1
00:00:00.400 --> 00:00:25.150
الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقد جاءت النصوص باستحباب صيام ستة ايام من شوال

2
00:00:26.000 --> 00:00:52.450
وقد جاءت عدة احاديث في هذا الباب واصح هذه الاحاديث حديثان حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه وحديث ثوبان رضي الله تعالى عنه واما الاحاديث الاخرى فهي متكلم فيها

3
00:00:53.850 --> 00:01:16.150
اما ما يتعلق بحديث ابي ايوب الانصاري فقد خرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح من حديث سعد ابن سعيد عن عمر ابن ثابت الانصاري عن ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه

4
00:01:20.850 --> 00:01:47.400
وسعد بن سعيد قد تكلم فيه بعض الشيء في حفظه ولكن قد توبع ولم يتفوت به فقد رواه الدواوردي عن سعد بن سعيد ورواه ايضا عن صفوان بن سليم كما عند ابي داوود وغيره

5
00:01:47.600 --> 00:02:18.000
وصفوان بن سليم ثقة مشهور نعم وقد جاء ايضا من حديث يحيى بن سعيد الانصاري نعم ولكن هذا فيه الاسناد اليه فيه بعض الكلام وجاء ايضا وايضا قد توبع من قبل عبد ربه بن سعيد الذي هو اخو

6
00:02:18.150 --> 00:02:39.050
سعد ابن سعيد طبعا عندنا عبد ربه بن سعيد وهذا ثقة وعندنا سعد بن سعيد وهذا فيه بعض الكلام وعندنا يحيى بن سعيد الانصاري الفقيه الثقة المشهور. فاشهرهم يحيى بن سعيد. وهؤلاء طبعا كلهم اخوة

7
00:02:40.800 --> 00:03:09.650
نعم وقواف كما ذكرت اه عبد ربه ابن سعيد رواه موقوفا   ولكن الرفع هو الارجح وذلك لامرين الامر الاول ان صفوان بن سليم وسعد بن سعيد قد رفعاه وبالذات صفوان بن سليم ووثيقة مشهوب

8
00:03:10.400 --> 00:03:35.650
الامر الثاني ان هذا لا يقال من قبل الرأي والاجتهاد فله حكم او رفع. نعم ولذا صححه الامام مسلم في كتابه وخوجهه في كتابه الصحيح وآآ ابو عيسى الترمذي قد خرجه ولكن اختلفت النسخ

9
00:03:36.050 --> 00:04:02.100
ففي كثير من النسخ حسن هذا حديث حسن وفي بعضها وهي في الطبعة الحجرية من تحفة الاحوذ فيها حسن صحيح وهكذا في النسخة التي مطبوعة مع الطبعة الحجرية وهي في اعلى الشرح ايضا حسن صحيح

10
00:04:03.400 --> 00:04:24.950
ولعل العقب ان الترمذي انما قال هذا حديث حسن نعم هذا فيما يتعلق بحديث يحيى هذا ما يتعلق عفوا بحديث ابي ايوب الانصاري عندنا حديث ثوبان رضي الله تعالى عنه

11
00:04:25.000 --> 00:04:48.550
وقد اخرجه الامام احمد والدامي من طريقين عند احمد من طريق اسماعيل بن عياش وعند الدارمي من طريق اخر كلاهما عن يحيى ابن الحارث الدماري ويحيى ابن الحارث يحيى ابن الحارث الذماوي

12
00:04:49.100 --> 00:05:10.850
ويحيى ابن الحارث هذا ثقة عن ابي اسماء وحبي وهو ايضا ثقة مشهور عن ثوبان ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام من شوال

13
00:05:11.350 --> 00:05:40.000
كصيام السنة يعني يبقى من السنة شهران فصيام ستة ايام كل يوم بعشرة ايام فيكون المجموع ستين يوما هذه تعادل شهرين كما هو معلوم. فاذا كمل صيام السنة بذلك عندما يصوم الانسان رمضان ويصوم بعدها ستة ايام من شوال

14
00:05:40.250 --> 00:06:03.650
فلذا ينبغي للمسلم ان يحرص على هذا الخير العظيم وهذا الاجر الكبير الذي جاء في هذه وهذا من رحمة الله بعباده ومن تيسير الله لعباده. ومن كرم الله لعباده بان ضاعف لهم الاجور

15
00:06:03.800 --> 00:06:21.050
ولم تقتصر هالمضاعفة على شهر رمضان فقط بل حتى في صيام ستة ايام من شوال. وطبعا في حديث ابي ايوب الانصاري من صام رمضان ثم اتباعه بصيام ستة ايام من شوال

16
00:06:21.200 --> 00:06:48.750
اذا اذا كان على الانسان قضاء فيبدأ بالقضاء ثم يبدأ بعد ذلك بصيام ستة أيام من شوال فلا يقدم النافلة على الفريضة وهذه الايام سواء جمعها متتالية او فوقها المقصود هو ان يصوم ستة ايام

17
00:06:48.750 --> 00:07:16.800
من شوال فينبغي كما ذكرت على المسلم ان يحرص على صيام هذه الايام بالنسبة اعود الى ما انا بصدده بالنسبة لحديث ثوبان حديث ثوبان حديث صحيح وقد نص البخاري على سماع على سماع ابي آآ اسماء رحب من ثوبان فهو حديث صحيح

18
00:07:16.800 --> 00:07:35.900
ولذا صححه الامام احمد في رواية وصححه ايضا ابو حاتم موازي. فهو حديث صحيح فعل المسلم كما ذكرت ان يبادر الى صيام الايام الست من شوال هذا وبالله تعالى التوفيق

19
00:07:37.100 --> 00:07:37.650