1
00:00:00.500 --> 00:00:31.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان اما بعد فان شهر رمضان شهر مبارك وموسم عظيم تقال فيه العثرات وترفع فيه الدرجات وهو مدرسة

2
00:00:32.600 --> 00:00:58.850
يتربى فيها المسلم على فعل الطاعات تواجه اجتناب المعاصي والسيئات فينبغي على جميع المسلمين ان يستقبلوا هذا الشهر بطاعة الله جل وعلا وبالاقبال عليه وينبغي لهم ان يزكوا نفوسهم من ادوان الخطايا

3
00:00:58.900 --> 00:01:33.850
والذنوب واعلم بارك الله فيك ان الاخبار قد اشتهرت بفضل هذا الشهر وبفضل الصيام عموما وتواترت فيه الاحاديث والاساور وهذه الفضائل ممكن ان تقسم على ثلاثة اقسام القسم الاول الفضائل التي تتعلق بذات الصوم

4
00:01:34.450 --> 00:02:03.800
اي في تفضيل الصيام على غيره من العبادات القسم الثاني الفضائل التي تتعلق بذات الشهر اي شهر رمضان القسم الثالث الفضائل التي تتعلق بمضاعفة ثواب بعض الاعمال عندما تؤدى في هذا الشهر دون سائر الاشهر

5
00:02:04.350 --> 00:02:30.500
فان لبعض الاعمال في تأديتها في هذا الشهر لها مزية على اه غير هذا الشهر من الاشهر الاخرى كما سوف يأتي بيان ذلك باذن الله فاقول وبالله تعالى التوفيق بالنسبة للقسم الاول هذا يأتي على ثلاثة انحاء

6
00:02:30.950 --> 00:02:59.650
الاول فضائل تتعلق بصوم الفريضة نعم نصوص جاءت بفضل من صام اه شهر رمضان اي قام بعبادة الصيام بركن الصيام فقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

7
00:02:59.750 --> 00:03:25.700
ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان اي صام هذه الفريضة ادى هذا الركن قام بهذا الركن. من صام رمضان ايمانا واحتسابا ايمانا بفرضية هذا او هذه العبادة واحتسابا للاجر

8
00:03:26.000 --> 00:03:48.200
غفر الله له ما تقدم من ذنبه القسم الثاني فضائل تتعلق بصوم التطوع فكما جاء في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله من بل من حديث النعمان ابن ابي عياش

9
00:03:48.650 --> 00:04:05.750
عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا

10
00:04:06.350 --> 00:04:28.350
ولفظ مسلم باعد اعلم بارك الله فيك ان اهل العلم اختلفوا في قوله عليه الصلاة والسلام في سبيل الله هل المقصود في سبيل الله اي تطوعا او المقصود في سبيل الله انه خرج مجاهدا

11
00:04:30.850 --> 00:04:57.000
وصام فاختلف اهل العلم ولعله والله اعلم شاملة للامرين وانه صام يوما ليس مفروض عليه وانما تطوعا في سبيل الله فان الاجر الذي يحصل له ان يباعد وجهه عن النار سبعين خريفا. نسأل الله من فضله

12
00:04:58.000 --> 00:05:17.950
القسم الثالث فضائل تشمل صيام الفرض والنافلة جميعا كما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له

13
00:05:18.800 --> 00:05:42.950
كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة الى عشر امثالها الى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي. وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي نعم هذا الحديث والله تعالى اعلم

14
00:05:43.100 --> 00:06:04.550
كامل لصيام الفريضة والتطوع وذلك ان الله عز وجل قال الا الصوم الصوم يشمل تواصام الانسان فريضة او تطوعا. قال الا الصوم فانه لي وانا اجزي به اذا في هذا الحديث

15
00:06:04.650 --> 00:06:25.400
ان الصيام يضاعف الى اكثر من سبع مئة ضعف والله تعالى اعلم ويدل على هذا قول الله عز وجل انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب والصوم فيه صبون عن الشهوات

16
00:06:25.600 --> 00:06:56.150
وعن الطعام وعن الشراب وكما تقدم ان الصابرين يوفيهم الله جل وعلا اجر صبرهم بغير حساب سبحانه وتعالى نعم نأتي الى القسم الثاني وهو ان هذا الشهر له مزية عليكم السلام

17
00:06:57.300 --> 00:07:24.350
هذه المزية ليست في غيره من باقي الاشهر قال الله تعالى مبينا فضل هذا الشهر وذاكرا هذه المشية جل وعلا قال شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

18
00:07:24.600 --> 00:07:44.400
اذا من مزايا شهر رمضان ان الله عز وجل انزل فيه القرآن كما قال تعالى حا ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها وكل امر حكيم

19
00:07:46.150 --> 00:08:06.000
وكما قال تعالى انا انزلناه في ليلة القدر نعم فهذه المزية لهذا الشهر ليست موجودة في باقي اشهر في باقي الاشهر كما هو معلوم ومن ذلك ما جاء في الصحيحين من حديث الزهري

20
00:08:06.350 --> 00:08:29.100
عن ابن ابي انس من حديث الزهبي قال لا عن ابن ابي انس مولى التيميين وابن ابي انس هو نافع ابو سهيل ابو سهيل عم الامام ما لك ان اباه حدث اباه او ابوه عفوا هو جد الامام مالك

21
00:08:29.750 --> 00:08:48.350
انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وفي رواية ابواب الجنة وفي رواية اخرى ابواب الرحمة

22
00:08:48.450 --> 00:09:16.150
وهو عيان ابواب السماء وابواب الجنة وابواب الرحمة. والمعنى واحد وغلقت ابواب النار وفي رواية الجحيم وسلس وفي رواية جهنم وسلسلة الشياطين هذه الفضائل الثلاث وهو ان ابواب الجنة تفتح

23
00:09:16.600 --> 00:09:39.650
وان ابواب النار تغلق وان الشياطين تسلسل انما يكون ذلك في شهر رمضان نعم لا شك باب الجنان مفتوحة ولكن قد لا تكون هذه الابواب الثمانية كلها مفتوحة لان في بعض روايات الحديث فلم يغلق منها

24
00:09:39.700 --> 00:09:58.200
الباب فلم يغلق منها باب نعم كما ان ايضا ابواب النار تكون مفتوحة نعم وذلك ان من مات على الكفر والعياذ بالله فان مصيره الى النار نعوذ بالله من ذلك

25
00:09:58.900 --> 00:10:24.150
نعم قال وسلسلة الشياطين ولا شك ان الشياطين لا تسلسل الا في هذا الشهر العظيم طبعا هنا يعني قد يستشكل بعض الناس فيقول انا اجد وسوسة الشيطان في صدري وفي قلبي

26
00:10:24.950 --> 00:10:45.900
وفي الحديث الصحيح سلسلة الشياطين والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هما ان هو الا وحي يوحى فيقال جوابا عن ذلك كما قال اهل العلم هنا الرسول صلى الله عليه وسلم قال سلسلت

27
00:10:46.150 --> 00:11:14.650
ولم يقل ماتت الشياطين والمسلسل اي المقيد والمربوط قد يؤذي. يؤذي بلسانه يؤذي بمسبته واذيته بقوله فالرسول صلى الله عليه وسلم ما قال ماتت الشياطين وانما قال سلسلت يعني عملها

28
00:11:15.100 --> 00:11:35.600
في رمضان لا يكون مثل عملها في باقي الاشهر والايام. يضعف باذن الله وفضله وحمده هذا كلام هذا جواب الامام ابن تيمية قال وقال غيره وهو ابو بكر بن خزيمة

29
00:11:36.750 --> 00:12:11.100
وهذا المقصود بسلسلة الشياطين اي مردت الشياطين فمردتهم وليس كلهم واستدل على هذا  حديث قد رواه وفيه قال وسلسلة مردة الجن او مردت الشياطين نعم وهذا الخبر لا يصح وانما هو من من كلام مجاهد. انما هو من كلام مجاهد

30
00:12:11.400 --> 00:12:39.250
نعم والجواب الاول جواب جميل وهو ان الامام ابن تيمية نعم ومن ذلك ما ثبت عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال رمضان سيد الشهور لما تقدم من الفضائل التي جاءت في رمضان فلذا والله اعلم قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ومعلوم ان عبد الله بن مسعود

31
00:12:39.250 --> 00:13:03.300
من كبار علماء الصحابة قال رمضان سيد الشهور فهو شهر عظيم سواء كان ذلك فيما يتعلق بنهاره او لياليه وبعضه افضل من البعض الاخر فالعشر الاخير افضل من العشر الاول والاوسط

32
00:13:05.250 --> 00:13:30.400
فالعشر الاخير هي افضل ايام هذا الشهر وزلك لان فيه ليلة القدر نعم كما جاءت بذلك النصوص وليلة القدر هي افضل من الف شهر كما ذكر الله عز وجل في محكم التنزيل

33
00:13:33.350 --> 00:13:59.300
نعم طبعا ايظا هذي العشر كان عليه الصلاة والسلام يخصها باعتكاف وذلك لفضل هذه الايام فهي ايام عظيمة بل هذه العشر هي افضل ليالي السنة كلها نعم طبعا اختلف اهل العلم هل الافضل

34
00:13:59.400 --> 00:14:19.300
العشر الاول من شهر ذي الحجة او العشر الاخير من شهر رمضان هناك من قال بهذا وهناك من قال بذاك وهناك من جمع قال ان عشر ذي الحجة افضل باعتبار النهار. والعشر الاخير من رمضان افضل باعتبار الليالي. لان فيه ليلة

35
00:14:19.300 --> 00:14:49.000
القدو نعم ولذا كما تقدم ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يجتهد فيه بالعبادة ما لا يجتهد في غيره ويخص بعبادات دون سائر الاشهب ففي الصحيحين من حديث مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مئزره

36
00:14:50.100 --> 00:15:11.350
واحيا ليلة وايقظ اهله نعم ومن هذه العبادات التي تكون في العشر او في رمضان كله الاكثار من الانفاق كما جاء في الصحيحين من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس

37
00:15:11.650 --> 00:15:39.800
رضي الله تعالى عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان عندما يلقاه جبريل بالقرآن فيداويسه القرآن ومن هذه العبادات قراءة القرآن كما تقدم في حديث ابن عباس

38
00:15:40.300 --> 00:15:56.350
قال ان جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ اي رمضان يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن وفي السنة التي توفي فيها

39
00:15:56.450 --> 00:16:14.800
عرض عليه الصلاة عرض عليه الصلاة والسلام القرآن مرتين. نعم ومن هذه العبادات كما تقدم عبادة الاعتكاف كما في حديث عائشة كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان وحديث عائشة في الصحيحين

40
00:16:15.250 --> 00:16:34.000
ومن هذه العبادات المداومة على صلاة الليل جماعة طبعا اه صلاة الليل جماعة في في جميع ايام هذا الشهر هذه خاصة في هذا الشهر نعم لا لا يشرع ذلك في باقي الاشهر

41
00:16:34.150 --> 00:16:52.500
نعم ثبت ان بعض الصحابة قد قام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الليالي واما طول الشهر لا وانما هذا في رمضان ومن هذه العبادات اداء العمرة

42
00:16:53.750 --> 00:17:18.650
فقد حث عليها عليه الصلاة والسلام في هذا الشهر فقال عمرة في رمضان تعدل حجة. وفي رواية حجة معي. نعم نأتي الى القسم الثالث وهو فيما يتعلق بالعمرة التي تقدم الاشارة اليها

43
00:17:19.250 --> 00:17:38.500
ففي الصحيحين من حديث ابن جريج عن اطاعن ابن عباس ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لامراة من الانصار فاذا جاء رمضان فاعتمري. فان عمرة فيه تعدل حجة نعم. وفي رواية في الصحيحين

44
00:17:38.600 --> 00:17:57.900
من حديث حبيب المعلم عن عطاء عن ابن عباس فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي. نعم وطبعا عمرة في رمضان تعدل حجة اصح من حجة معي ولم يأتي

45
00:17:59.100 --> 00:18:29.250
في حديث صحيح مضاعفة الاجر في رمضان في غير العمرة لكن لا شك ان رمضان زمن فاضل وفضله عز وجل واسع فيرجى ان تضاعف فيه باقي الاعمال نعم طبعا وهناك احاديث ايضا اخرى لعلي اودعها الى ليلة قادمة

46
00:18:29.350 --> 00:18:57.100
بمشيئة الله تعالى وسوف باذن الله تذكر ايضا الاحاديث الضعيفة وهذا هو المقصود لكن احببت ان اقدم بالاحاديث الصحيحة حتى لا يظن انه لا يثبت شيء بل ثبت الخير الكثير والشيء الكبير في فضائل هذا الشهر كما تقدم في ذكر بعض النصوص وسوف يأتي ايضا ذكر

47
00:18:57.100 --> 00:18:59.950
نصوص اخرى هذا وبالله تعالى التوفيق