بسم الله الرحمن الرحيم فيما يتعلق بسؤالك عن الحديث الذي رواه انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان اهل الجنة ان يدخل اهل الجنة الجنة على طول ادم عليه السلام ستون ذراعا بذراع الملك
على حسن يوسف على ميلاد عيسى ثلاث وثلاثون سنة وعلى لسان محمد صلى الله عليه وسلم جود برد مكحلون فاكون وبالله تعالى التوفيق هذا الحديث اسناده قوي الى هارون بوئاب
عن انس ولكن هارون ابن الرئاب اختلف في سماعه من انس بن مالك هذا بالاضافة الى غرابة اسناده فيقال اين اهل البصرة التي نزلها انس وتوفي فيها عن هذا الحديث
فهذا فيه علتان الاختلاف في سماء هاون برئاب بن انس والعلة الاخرى غرابة الاسناد وجاء هذا الحديث من حديث بارك الله فيك شهر بن حوشب من بل من حديث قتادة عن شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل
ولكن ليس فيه على حسن يوسف وعلى ميلاد ليس فيه عفوا على حسن يوسف وانما اهل الجنة مكحلين ابناء ثلاثة وثلاثين فهذا طبعا اصل هذا اصحاب قتادة الثقات اسقطوا عبدالرحمن بن غنم
هذا بالاضافة الى ضعف شهر بن حوشب نعم وجاء ايضا من طريق اخر فيها دراج ابو السمح ان اهل الجنة ابناء ثلاثة وثلاثين الكبير والصغير بالنسبة لابناء ثلاثة وثلاثين يعني لعله يتقوى. لان الان له ثلاثة
اسانيد له ثلاثة اسانيد لكن بدراع الملك هذا لا يصح وجاء طبعا ايظا بعد من وجه رابع يدخل اهل الجنة الجنة جرد او جردا مردا بيضا جعادا او جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين وهم على خلق ادم ستون ذراعا
وطبعا الذي ثبت في الصحيح على صورة ادم طوله ستون ذراعا. هذا الذي ثبت في الصحيفة هذا اصح ما ورد والله اعلم وابنى ثلاثة وثلاثين لا يستبعد ثبوت هذه اللفظة لانها جاءت من طرق
والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته