1
00:00:00.050 --> 00:00:25.050
اهل السنة والجماعة من عقائدهم الثابتة بالصريح الكثير من كتاب الله والصحيح الصريح من سنة النبي محمد ان الله فوق العرش اللي ينكر ان يكون الله فوق العرش ما هو مؤمن بالقرآن ولا مؤمن بالله. وانا قلت لكم اني نبتت نوابت في الاسلام

2
00:00:25.050 --> 00:00:45.050
من اليهود وبدس من المجوس وبدس من النصارى وبدس من الصابئة وبدس من الزنادقة وبدس من الفلاسفة في كتب اهل الاسلام وعلى علماء الاسلام. ولا ولا شك ان كتب علماء الاسلام لا سيما التفسير وغيره

3
00:00:45.050 --> 00:01:05.050
جاء فيه من الشيء الكثير جدا من الاباطيل والخرافات. كقصة الغرانيق اللي يجيبوها في في سورة في سورة النجو وهي باطلة كاذبة مفتعلة. ويفسرون بها ايات من كتاب الله. وهي لا تحل ولا يجوز

4
00:01:05.050 --> 00:01:35.050
لمسلم يؤمن بالله ورسوله ان يعتقده. ما اصل الشيطان لا يستطيع ان ان يتمثل بالنبي محمد الله اعجز ابليس وجميع الابالسة من ابنائه والشياطين ان يتمثلوا بالنبي محمد ولذلك في صحيح البخاري وغيره فان من رآني فقد رآني فان الشيطان لا يتكونني هذا الامر. فان

5
00:01:35.050 --> 00:01:55.050
الشيطان لا يتمثل بي. في رواية اخرى في البخاري فان الشيطان لا يتخيل بي. يعني ما يقدر الشيطان يلقي في مقبرة رسول الله ما يتمكن. ولما قال ان النبي عليه السلام ان الله عز وجل ان الله عز وجل وكل

6
00:01:55.050 --> 00:02:15.050
كل انسان ملكا وشيطانا قرينا قالوا حتى انت يا رسول الله قال فان الشيطان لما وللملك لما فلمة الشيطان اعاد بالشر الملك يعادهم بالخير قال له حتى انت يا رسول الله يعني عموكل عليه قال وحتى انا الا انني اعانني الله عليه

7
00:02:15.050 --> 00:02:35.050
فاسلم يعني الشيطان اللي الله الا الله وكله بالنبي محمد اسلم وانقض ولا يستطيع ولا ان يمثل لا صفة النبي ولا قرآن الله. لان قرآن الله اللي يقول فيه. اللي يقول لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل

8
00:02:35.050 --> 00:02:55.050
القرآن لا يأتون بمثله يستطيع الشيطان يقول لهم يقول على لسان حبيب الله محمد ان على ما قال افرأيت ولاة والعزى وما ناس الثالثة الاخرى الذكر وله الانثى تلك اذا قصة يقول ان الشيطان القى على لسانه ويتكلم كان الكفار يسمعون النبي انه هو اللي يتكلم الشيطان

9
00:02:55.050 --> 00:03:15.050
تتكلم تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتب. كذبة. يفترون على الله وعلى رسوله. يا كاذبة يفترون على الله على رسوله محمد معصوم من والله يعصمك من الناس. معصوم من من شر الانس ومن شر الجن عليه صلوات الله وسلامه

10
00:03:15.050 --> 00:03:35.050
ولابد ان يبلغ رسالات الله. ولا ولا يضيع منه حرف واحد ولا امر واحد مما امره الله عز فالشيطان وبعدين يا مجانين انتوا ما تعرفون اللغة العربية؟ اللغة العربية بيقول افرأيتم اللات

11
00:03:35.050 --> 00:03:55.050
قلت لك ان في مرة قريبة ان الغرايق وهو طائر ابيض جميل الصورة طويل الرقبة طويل الرقبة الناس يتمثلون الشاب الجميل بيقول كانه غرنوك. فقال هؤلاء المجرمون ان النبي وهو

12
00:03:55.050 --> 00:04:15.050
وسورة النجم بمكة وكان يترسل في يعني ما يقرا بسرعة فالقى الشيطان بين قراءته عندما قال جرى عليهم رأيتم اللة والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى. قال الشيطان تلك الغرانيق العلا وكانه صوت محمد. والقراءة كانها قراءة. حاشا

13
00:04:15.050 --> 00:04:35.050
وكلا. قال له هو الشيطان تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجى. ولما انتهى يقول لما انتهى من قراية السورة سجد الكفار معه وقالم ان احنا ما سمعنا محمد يمدح الهتنا الا لمحمد يمدح الهتكم حاشا وكلا

14
00:04:35.050 --> 00:04:55.050
طبع طبع واصطنعه الله على عينه واصطفاه لنفسه ان يكون بريئا من كل شرك صغيره بل بريء من كل المعاصي كبيرها وصغيرها فلم يقع عصمه الله قبل البعثة من يوم ولد من يوم انا قلت لك اهو يسبح سنه سبع سنين او خمس

15
00:04:55.050 --> 00:05:15.050
راح مع امه الى المدينة من جاي من مكة وتنمو خمس سنين صغير. ولما جاء وجد بني عديد النجار يسبحون في بئر له ولد صغير قال خليني اروح مع هالعيال ذول. ولما راح اراد لقاهم يخلعون ثيابهم وينزلون البير. فاراد ان

16
00:05:15.050 --> 00:05:40.600
تجرد من ثوبه واذا يد عاتية تلطمه لطمة وتقول له لا تتجرد من ثيابك. لا كهيئة هؤلاء الصبيان. للتكاية هؤلاء الصبيان ويلبس ثياب صلوات الله وسلامه عليه. بعد بعدي خمسة بعدي بعد تلاتين سنة

17
00:05:40.650 --> 00:06:00.650
بعد سنتين سنة من هذه القصة قصة الضربة اللي في عند عند واراد ال قريش ان يبنوا الكعبة وكلع الحجر الاسود. وقلعوا الحجر قلعوا الحجر لو هم يبنونها. يجي كل قبيلة تشيل حجارة تشيل حجارة عشان يحطوها لبناء الكعبة

18
00:06:00.650 --> 00:06:13.950
فجا العباس عم النبي وهو اسنني من النبي بسنتين اسنني من غير سنتين يعني يوم اسن سبعة وتلاتين سنة العباس والنبي سنه خمسة وتلاتين متزوج خديجة له عشر سنين ولهم عيال

19
00:06:14.050 --> 00:06:32.600
بس ما كان جاهل وحي ولا نزل عليه الوحي. ولا يدري ما الكتاب ولا الايمان كما قال الله عز وجل له فلما كانوا ينقلون الحجارة في جيظ شديد. يعني لا يستطيع الانسان يحط يده

20
00:06:32.600 --> 00:06:56.400
على الحجر دقيقتين الا كأنها كوية دينار. لكن من من حرصهم على بناء الكعبة يشتغلون في هذا الحر شوفوا الحجارة عند الكعبة للبناء وكان العباس ينقل والنبي ينقل معه. النبي ابن خمسة وتلاتين سنة والعباس سبعة وتلاتين. والعباس ايضا يعني جسمه كبير

21
00:06:56.400 --> 00:07:11.800
طول وعرض. فلما قال للنبي ما هي ابن اخي هم يحطون على اكتافهم يحطون على اكتافهم بعض الاقمشة. بعض بعض الرداء او بعض الازار. يحطوا على على كتفه. عشان يحميه عشان ما

22
00:07:11.800 --> 00:07:29.350
عشان ما ما ينحرق الكتف من الحجارة اللي عليه. والنبي عريان كتفه معرق. فلو كان يشيل الحجر وكاتب متعري الرداء ما يغطي ما يغطي ما يغطي الكتف. لانه ازا اروح ما في غيره

23
00:07:29.400 --> 00:07:39.400
فقالو العباس يا ابن اخي لو خلعت ردائك ووضعت الازار يعني وحطيت عرون ما عليهم ما انا قلت لك من ايه من كم من يوم او يومين بقى ان كانوا في الجاهلية

24
00:07:39.400 --> 00:07:56.300
النسوان والرجال من بني عامر. ازا جو يحجون يتجردون من ملابسهم الى المجد وملابس من الحمس. والمرة تدخل بعريانة بكل شيء فيها مكشوف الا قطعة يمكن مثلي اصبعه اصبعين تحطه عالفرد وتقول اليوم يبدو وين الطول؟ اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا يحلوه

25
00:07:56.750 --> 00:08:16.750
ما هم يهتمون بالعورات. ما يهتمون بالعورات ولا بالتواءات. فقال العباس يا ابن اخي لو خلعت بازارك لاخيك الحجارة قال لا يا عبدي. مربى مربى على عين الله عز وجل. قال لا يا عم. قال يا ابن

26
00:08:16.750 --> 00:08:36.750
الحجارة فلما اصر النبي على الا يضع الا يكشف عشواءته. واصر العباس واصر من حبه لحبيب الله ورسوله. ومما وقر في قلبه انه يحميه بنفسه. من قبل ما يقولوا عرض انه رسول عليه الصلاة والسلام. فجذب الازار

27
00:08:36.750 --> 00:08:56.750
فخر النبي على وجهه لم تنكسر سوءته. خرع ولا وجهه يقول رداء او ازار كما جاء في البخاري. ازاري ازاري اني قد نهيت عن التجرد. وما نزل على الوحش الضربة حقت اه حقت البير حق المذكرات. ما يقدر يتعرى ولا رباه على عينه

28
00:08:56.750 --> 00:09:26.750
فهل يجي ابليس ويلقي على لسانه مدح مدح الاصنام؟ يقول تلك الغرانيق علا وان شفاعتهن لترتجى. ويقولوا الدليل على ذلك ان الكفار سجدوا في اخر لما سجد. سجد الكفار كلهم مع النبي والبنت والدين لانهم قالوا النبي مدح ما مدح الهتنا الا اليوم. كذب. هم ما سجدوا على هم سجدوا كما جاء في

29
00:09:26.750 --> 00:09:46.750
البخاري البخاري قرأ النبي يقول قرأ النبي سورة قرأ النبي سورة نجم مكة فسجد وسجد من معه من المسلمين والمشركين غير شيخ رأيته اخذ كفا من حصى فقال يكفيني هذا رأيته قتل كافرا يعني ببدر. يعني معنى كل اللي سجدوا اسلموا

30
00:09:46.750 --> 00:10:06.750
لله رب العالمين. والوحيد اللي كتب الله عليه الشقاوة مات كافر في يوم غزوة بدر. اه اللي هو عيا يعيا يسجد. يعني ما رضى يسجد على وانما خد كف من حصى من اب وقال يكفيني ادي سيدنا علي. هذا العرب هذول ما هم عاجل. ولا ما اظن ان

31
00:10:06.750 --> 00:10:24.350
هذه القصة سمعها واحد من اصحاب النبي غرانيق وما غرانيق. يمكن ما فات مائة سنة ولا يعرف احد كلمة غرانيق في هذا المقام. ليش؟ لانهم عرب. حاميين. تنزيل من الرحمن

32
00:10:24.350 --> 00:10:44.350
الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون. يعلمون شاللي خلاهم يؤمنوا بالله ورسوله يقولوا هذا كلام اعلاه مسلم. واصله مغذى وانه يعلو ولا يعلى عليه. وانه ليس هم الكفار بعضهم

33
00:10:44.350 --> 00:11:04.350
الكلام ده. فاذا قال ربنا افرأيتم اللات هذا مدح ولا ذنب؟ هذا ذنب. هذا مدح انت في العامية الان العامية لو واحد حب يحتاج يروح لزفت فلان. انت رأيته احتقار له وازدراء له احتراق افرأيتم

34
00:11:04.350 --> 00:11:32.850
هذا ذنب لله. اللي بيلف العجين للحج وبعدين يعبدونه من دون الله. افرأيتم الله والعزى ومنات الثالثة الاخرى يعني الوضيعة الحقيرة. يقول هالكلام وبعدها يسمعون تلك الغراميق العلى متناقض ما يتأتى انه يقول اللات والعزى ومناة الثالثة يعني ثلاثة الاخرى يعني المتخلفة الوضيعة

35
00:11:32.850 --> 00:11:52.850
الفقرة المتأخرة الاخوة طبعا كانوا الجاهلين يفرقون بين اصنامهم. كل ما يجوا عند واحد يا بدون يبكون ويدعون ويضرعون يا كفر الالهة يلي فيك كلفيه كلفيك فاذا راح للثاني استحى. ولذلك واحد شاعر يقول وكيف تراني

36
00:11:52.850 --> 00:12:12.850
ليلة بعين ترى بها سواها وما طهرتها بالمدامع. فربنا يقول افرأيتم اللات والعزى ومن اتى الثالثة الاخرى ذان واهلكم الذكر اسمع ذنب ذنب كمان. الكم الذكر وله الانثى! هذا مدح ولا ده من النصاب؟ هذا عين الذم للاصنام

37
00:12:12.850 --> 00:12:39.350
تلك اذا قسمة يعني جائرة. بالله العربي يسمع واحد يذم الاصنام هذه ويسمع تلك العلاج لكن صدقه عيال اليهود اللي حطوه على ابناء المسلمين وصاروا في كتب التفسير وكتب حديث قصة الغرانيق حتى يقول بعض الشيوخ الكبار انا لها اصل قلت له هات الاصل اللي لا

38
00:12:39.500 --> 00:12:59.500
بالاصل له وعن علماء المحققون كابكر العربي والقاضي عياض وغيره ائمة الحديث. قالوا قالوا هذه لم لم تثبت عن رسول الله بسند متصل بحال من الاحوال لا صحيح ولا حسن وانما قصة واهية اخرى

39
00:12:59.500 --> 00:13:14.350
طب ليش سجدوا الكفار؟ قال لنا قلنا سجدوا الكفار لما سمعوا يقرا ويقرا وكان لهم قلوب لما سمعوا قاله عز وجل ويقول بعدها وكم من ملك في السماوات لا تغني

40
00:13:14.350 --> 00:13:34.350
الغرانيق تبي تشفع الحجارة اللي قاعدين هدول اللي قاعدين هدول حجارة لا تسمع ولا ويقول وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضى ان الذين لا يؤمنون

41
00:13:34.350 --> 00:13:54.350
خراف لا يسمون الملائكة تسمية الانثى. وبعدين يقول افرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكدا عنده علم الغيب فهو يرى؟ ام لم ينبأ بما في صحف موسى يسمعوه الكفار؟ ام لم نبدأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى

42
00:13:54.350 --> 00:14:17.800
نظام عالمي. يعجز كل البشر ان يأتوا بمثله. الا تزروا ازرة وزر اخرى وان ليس للانسان الا ما سعى. اسمع قواعد الحق قواعد التوحيد وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يجزاه الجزاء الاوفى. وان الى ربك المنتهى لا لغيره

43
00:14:18.050 --> 00:14:36.650
لا لملك مقرب ولا لملك في الارض ولا لنبي مرسل ولا لعبد صالح ولا طالح الرجوع الى الله وان مردنا الى الله وان وان الى ربك المنتهى وتقديم الجر والمجرور يدل على الحصر. يعني له لا لغيره

44
00:14:36.950 --> 00:15:04.750
وانه اسمع وانه هو بضمير الفوز المالكي وانه هو اضحك وابكى عشان تعرف انت والناس العوام والقريين واللي ما جروه تعرف ان عندما تنطلق اساريرك وتتسع بسبب شيء من الخير جاك ان الله هو الذي فعل ذلك في وجهك. انه هو وانه هو اضحك وابكى

45
00:15:04.750 --> 00:15:34.750
وانه واضحك وابكى وانوي اليه وانه هو ربك وانه وانه وانه اهلك لا قبلها وحدي وانه هو امات واحيا لما يجيك اه النمرود ولا واحد من الجائلين يقول انا اللحية انا اقتل. اقتل اميت واخلي ما يموتون. وانه هو اماده. وانه

46
00:15:34.750 --> 00:15:54.750
هو رب الشعر وانه اسمع وانه اهلك ما تحتاج لان كلهم شافوا. وانه اهلك عادة للاولى وثمود فما ابقى وقوم نوح من قابل. انهم كانوا هم اظلم واطغى. والمرتفكة اهوى فغشاها ما غش. فباي الاء ربك تتمارى؟ هذا

47
00:15:54.750 --> 00:16:14.750
محمد هذا نذير من النذر الاولى. اذفت الاذفة ليس لها من دون الله كازب. يبقى عاقل من هؤلاء عنده مسك الذرة من كلهم خافوا من الله وسندوا مخافة تأخذهم الصواعق. التي اخذت عادا وثمودا والذين من قبلهم. فسجدوا وتابوا واسلموا لله رب

48
00:16:14.750 --> 00:16:18.001
رب العالمين. هذا القصة