ابو عبدالرحمن معنا اخونا نادر من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساكم الله بالخير الله يمسيك بالخير كيف حالك يا شيخ مسعود؟ لله الفضل والمنة
شيخ خالد كيف حالكم يا شيخ؟ مرحبا الله يحييك يا اخي الكريم. الله يحسن اليكم ويبارك فيكم يا شيخ. امين. حياك الله. اللهم صلي على شيخ عفا الله عنك بودي ان يتكرم الشيخ مأجورا بتوضيح
مسألة يعني نحن بحاجة لها في هذه الايام وهي مسألة المسح على الخفين. ايوة. اي نعم اودي ان الشيخ يعني يفصل فيها في شروط المسرح بين واحكامها مشكورة مأجورا. بارك الله فيك. شكرا. الله وجزاكم خير الجزاء. شكرا اخي نادر حياك الله. باركك
اخونا نادر من السعودية يعني يقول الايام ذي في الشتا يحتاج الناس الى المسح على الخفين هو يريد ان يتكلم باستفاضة لكنه ما يتسع المقام وايضا نحن نجيب على الاسئلة كل ما وردت في هذا البرنامج حول الموضوع هذا لكن آآ لابد ان نقول لهم شيئا فيه نقول له ان الله تعالى قال يا ايها الذين امنوا اذا
قمت من الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم. وفي قراءة وارجلكم. وهذه الاية دليل على مسح الخفين فانها دالة على الغسل غسل القدمين ومسحهما اذا كانا مستورين السنة اه الغسل اذا كانت القدم مكشوفة نعم
المسح اذا كانت القدم مستورة. نعم. ولذلك السنة هو موافقة حال على الراجح. بعض العلماء يقول سن الغسل وبعضهم يقول السنة المسح والصواب ان ذلك يرجع الى حال الانسان. آآ وقد آآ مسح النبي صلى الله عليه وسلم على خفيه. والشرط الابرز الظاهر في المسح على الخفين ان يلبسهم
معنى طهارة لما في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم هويت يعني نزلت لانزع خفيه فقال دعهما اه فاني ادخلتهما طاهرتين ويجوز اه يعني من المسائل التي يكثر السؤال عنها. نعم. اذا لبس جوربا فمسح عليه ثم لبس اخر. هل
يجوز ان يمسح على الاعلى؟ الجواب انه يجوز على الصحيح من قوله العلماء نعم. وبعض العلماء يقول الحكم يتعلق بالممسوح الاول. لكن الذي يظهر انه لا بأس بان يمسح على
ما لبسه اخيرا وهو الفوقاني الاعلى. الحمد لله جزاك الله خير. ايضا مما يتعلق بمسح الخفين على عجل مسألة المدة جماهير العلماء يرون انه مؤقت بالنسبة للمقيم يوم وليلة. نعم. اه وليس خمس صلوات انما يوم وليلة يعني اربعة وعشرين ساعة. ومتى تبتدأ المدة؟ من اول
اول مسح بعد الحدث بعض العلماء وبعضهم قال من الحدث وهذا اقرب الى الصواب انه يبتدأ الحساب من الحدث نعم وبالنسبة للمسافر ثلاثة ايام لياليها هذا يعني ما يمكن انت برظك ما شا الله استفظت