1
00:00:00.600 --> 00:00:30.650
احسن الله اليكم يقول ارجو التكرم من فضيلتكم ببيان افضل المناسك مع شرح لها وبيان ما يجب على الحاج في كل واحد منها الانساك ثلاثة تمتع وقران وافراد والقران التمتع

2
00:00:31.300 --> 00:01:07.600
وهو ان يأتي الانسان وافدا الى مكة فيحرم من الميقات بالعمرة ينوي التمتع بها باحرامه الى الحج فيأتي الى مكة ويطوف طواف العمرة ويسعى بين الصفا والمروة ثم يتحلل يقصر ويلبس ملابس

3
00:01:09.400 --> 00:01:36.500
الحلال المعتاد فاذا كان يوم التروية احرم بالحج وتوجه مع الناس الخارجين من مكة وفي صبيحة عرفة توجه الى عرفات وفي مغرب عرفة رجع منها وفي مزدلفة بات وفي قبيحة يوم النحر رمى الجمرات

4
00:01:40.200 --> 00:02:08.150
وذبح هديه ان توله هو وقصر فبقي عليه طواف الافاضة والسعي بين الصفا والمروة وبقية وبقية اعمال الحج والقارن يأتي ونيته ان يؤدي العمرة والحج معا لا ينفصل عمل عن عمل

5
00:02:09.850 --> 00:02:27.400
فيأتي الى مكة ان طاف قبل الحج وسعى بقي عليه طواف الافاضة فقط من ما يتعلق بالكعبة وما عندها وان لم يطف قبل الحج ولم يسعى بقي عليه طواف الافاضة والسعي

6
00:02:29.500 --> 00:02:56.650
وعليه الهدي كالمت كالقارن والمفرد من يأتي ونيته الحج فقط ويستمر باحرامه كالقارن لا يتحلل الى ان يرمي الجمرة صبيحة يوم العيد يوم النحر يوم الحج الاكبر ويقصر او يحلق

7
00:02:56.700 --> 00:03:14.950
ويلبس ملابسه المعتادة ثم يؤدي الطواف والسعي اذا لم يكن طاف وسعى قبل الحج وان كان سعى بعد طواف قبل الحج بقي عليه طواف الافاضة ثم يؤدي بقية اعمال الحج من مبيت في منى

8
00:03:15.850 --> 00:03:32.350
لغاية الحادي عشر والثاني عشر ورمي للجمرات في اليوم الحادي عشر والثاني عشر  ثم اذا انتهت اعمال الحج ان كان سيسافر وادع البيت وسافر وان كان اخر الطواف طواف الافاضة

9
00:03:32.700 --> 00:04:01.400
الى نهاية عمله فطافت زاد عليك. هذه هي الانساك الثلاثة تلف العلماء ايها افضل منهم من قال ان الافراد افضل لماذا قال لانه جعل السفر والاعمال كلها خاصة بالحج فصار العمل كله

10
00:04:01.850 --> 00:04:31.200
والنفقة خاصا بالحج فهذا افظل ليأتي بعمرة عملا مستقلا عن الحج والقول الاخر ان القران افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم حج قارنا فانه لما طاف وسعى في حجية الوداع

11
00:04:31.900 --> 00:04:50.800
ومعنى الوداع انه ودع الناس فقد قال في حجه لعلي لا القاكم بعد عامي هذا هذا سبب تسمية الحج حجة الوداع فانه لما طاف وسعى لم يتحلل وبقي محرما الى ان نحرى

12
00:04:52.050 --> 00:05:20.100
هديه في منى يوم النحر وما دام ان العمل كذلك فهذا افظل القول الاخر ان التمتع افضل لم لان الحاج ادى عمرة بطوافها وسعيها والاحرام لها وقصر لاجلها او حلق

13
00:05:20.650 --> 00:05:50.850
ثم احرم للحج وادى مناسك الحج وطاف له وسعى فكانت حاله للحج كاملة بالاحرام ابتداء والاستمرار الى اداء مناسك الحج كلها فصار اجتمع له في هذا السفر عملان عمل عمرة وعمل حجها والهدي

14
00:05:51.550 --> 00:06:13.550
فكان ذلك افضل واعتذر هؤلاء عن فعل النبي صلى الله عليه وسلم انه انما لم يتمتع لانه كان قد ساق الهدي معه الى مكة فقد كانت ابنه مئة نحرها كلها في منى

15
00:06:14.300 --> 00:06:36.800
يوم النحر واشرك عليا معه في ذلك وقال لما امر اصحابه ان يتحللوا فانهم لما جاءوا الى مكة منهم من جاء محرما بالحج والعمرة معا قارن ومنهم من جاء ملبيا بالعمرة ومنهم من جاء ملبيا بالحج كما في حديث عائشة وجابر وغيرهم

16
00:06:38.750 --> 00:07:01.900
ارشدهم في الطريق الى ان يجعلوها عمرة ولم يعزم صلوات الله وسلامه عليه ولما قرب الى مكة امرهم امرا لكن لم يلزم  ولما طاف بالبيت وسعى امرهم امر الزام الا من ساق الهدي

17
00:07:02.300 --> 00:07:25.350
من جاء بالابل او غنم او مقر والذين جاءوا يسوقون هذه قلة هو صلى الله عليه وسلم وعدد من الصحابة منهم الزبير ابن العوام وابو بكر وعمر وعلي معه. وربما عثمان بانه من اثرياء الصحابة رضوان الله عليهم

18
00:07:27.250 --> 00:07:49.000
لما امر الناس في مكة عندما انهى سعيه قالوا له انك لم تحل قال لولا انني لبت رأسي وسقت الهدي لاحللت معكم ولو استقبلت من امري لاستدبرت ما سقت الهدي ولا احللت معكم

19
00:07:49.650 --> 00:08:12.500
ثم امرهم بالتحلل فتحللوا وكونه صلى الله عليه وسلم تمنى ان لم يسق الهدي ليحل معهم ولما قال له رجل ارأيت تحللنا يعني تحللهم من العمرة هذا لعامنا هذا ام للابد

20
00:08:12.950 --> 00:08:28.750
قال صلى الله عليه وسلم دخلت العمرة في الحج الى يوم الى يوم القيامة بل لابد الابد وشبك بين اصابعه. عليه السلام. كناية عن تداخل الحج والعمرة بعضها ببعض فالراجح

21
00:08:29.950 --> 00:08:47.400
ان التمتع افضل الانساك ومع هذا فان كل واحد يحل له ان يختار اي منسك منها اي نسك من هذه الانساك الثلاثة. والله المستعان