1
00:00:01.350 --> 00:00:25.250
اخر سؤال نختم به لو اشتريت عشر ارانب قمح  لم ادفع له المال في يده. قل له الثمن شفويا بعشر بعشرة الاف بعتم لاخر باتناشر الف وكل حاجة مكانها بعت مباشرة ما حركتش القمح الى مخازني

2
00:00:25.900 --> 00:00:44.350
ده كلام واحنا واقفين كده بعت يعني اه بعت. تشتري باتناشر اشتريت. حطيت الفين الفين في جيبي توكلت على الله وروحت الصورة دي مقبولة ولا غير مقبولة؟ سؤال جميل  اتفق اهل العلم

3
00:00:44.750 --> 00:01:07.750
على عدم جواز بيع الطعام قبل قبضه وحدث الخلاف فيما سواه من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه ما ينفعش تتواد يعني تتتابع صفقات على الاطعمة وهي في مكانها نفضل نبيع ونشتري وما اتحركتش

4
00:01:07.850 --> 00:01:27.200
واللي بكون بالدم في الاخر مين؟ المستهلك النهائي لا توصل له بعد ما تكون بقت نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة ففيه نهي نبوي ان تباع السبع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار الى رحالهم

5
00:01:27.650 --> 00:01:45.550
النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر نهى ان تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار الى رحالهم. هذا متفق عليه في الطعام ومختلف عليه في غيره مش هندخل في الخلاف لان السؤال حول ارادة القمح

6
00:01:45.700 --> 00:02:04.850
او لطعام فنقول له اتفق اهل العلم على عدم جواز بيع الطعام قبل قبضه. كان التجار يضربون حتى لا يبيعوا السلع في اماكنها قبل ان يحوزوها الى رحالهم. تخفيف عن المستهلك النهائي اللي اللي بيتحمل فاتورة

7
00:02:04.850 --> 00:02:11.900
هؤلاء الجشعين اللي بيضاربوا على اللي بيضاربوا على الاسعار والسلع لا تزال في اماكنها