1
00:00:01.350 --> 00:00:18.700
اخر سؤال نختم به لو اشتريت عشر ارانب قمح تفويا لم ادفع له المال في يده. قم لو الثمن شفويا بعشر بعشرة الاف وبعتم لاخر باتناشر الف وكل حاجة مكانها

2
00:00:20.150 --> 00:00:35.050
بعت مباشرة ما حركتش القمح الى مخازني ده كلام واحنا واقفين كده بعت يعني بعشرة اه بعت. شريط اتناشر اه اشتريت. حطيت الفين الفين في جيبي توكلت على الله روحت

3
00:00:35.450 --> 00:00:57.300
الصورة دي مقبولة ولا غير مقبولة سؤال جميل الجواب عن هذا اتفق اهل العلم على عدم جواز بيع الطعام قبل قبضه وحدث الخلاف فيما سواه من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه

4
00:00:57.950 --> 00:01:18.350
ما ينفعش تتواد يعني تتتابع صفقات على الاطعمة وهي في مكانها نفضل نبيع ونشتري وما اتحركتش واللي بيكون بالدم في الاخر مين؟ المستهلك النهائي لا توصل له بعد ما تكون بقت نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة

5
00:01:18.900 --> 00:01:40.250
ففيه نهي نبوي ان تباع السدع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار الى رحالهم النبي صلى الله عليه وسلم في حديس ابن عمر نهى ان تباع السلع حيث تبتاع حتى يحوزها التجار الى رحالهم. هذا متفق عليه في الطعام ومختلف عليه

6
00:01:40.250 --> 00:02:04.850
في غيره مش هندخل في الخلاف لان السؤال حول ارادة القمح او لطعام فنقول له اتفق اهل العلم على عدم جواز بيع الطعام قبل قبضه. كان التجار يضربون حتى لا يبيعوا السلع في اماكنها قبل ان يحوزوها الى رحالهم. تخفيف عن المستهلك النهائي اللي اللي بيتحمل فاتورة

7
00:02:04.850 --> 00:02:11.900
هؤلاء الجشعيين اللي بيضاربوا على اللي بيضاربوا على الاسعار والسلع لا تزال في اماكنها