انا طالبة بالمدرسة فبدأت العمل بوقري اجى اكتساب خبرة بالصيدلة وهم يبيعون منتجات ليست حلال مثل خنزير الكحول والسجائر وما شابه قال لها هو مسموح ان ابيع هذه الاشياء لانني اعمل يعني
حرام او هل ما لي حرام كل شيء تقل اندش حبيبي؟ حرام جزاكم الله خيرا فجزاك لا شك ان هذا خلاف الاصل الاصل ان الخمر قد لعن فيها عشرة. بائعها وشاريها وحاملها والمحمولة اليه. وعاصرها ومعتصرها
اه واكل ثمنها وشاربها فالخمر مشروع تحيطه اللعنة من كل جانب ولا حول ولا قوة الا بالله وان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام. فلا شك ان الاصل ان هذه محرمات لا يبيعها المسلم
ويبقى النظر في الضرورات والحاجات العامة التي تنزل منزلتها يعني اذا شخص ليس عنده الان مجال ليتعيش ويتقوت الا هذه المهنة في الوقت الراهن. نقول له ابق فيها بقدر ضرورتك اليها وحاجتك اليها. واسع
مجتهدا في التماس البديل المشروع الذي يكون انقى لكسبك وارضى لربك جل جلاله آآ جل جلاله وايضا في برضه منحى اخر. اذا كانت هذه الاشياء المحرمة قليلة نسبيا مقارنة بالسلع
اخرى. لو دي تشكل خمسة في المية عشرة في المية سبعة في المية. وكان الكثرة الكاثرة للسلع. السلع المشروعة وقد يقال يقال له يعني مع انتشار البطالة وندر في البدائل ومسيس الحاجة نقول له ابق فيه ايضا
بقدر الحاجة وطهر دخلك بان تخرج منه جزءا يساوي هذه النسبة الغير المشروعة. لو فيه نسبة خمسة في المية محرمات طلع من دخلك نسبة خمسة في المية تخلص منه بتوجيهه الى المصارف العامة. واجتهد في ان تلتمس البديل المشروع الذي كما قلنا يكون
وانقى لكسبك وارضى لربك بارك الله فيك وعملتها مشان الخبرة يعني على كل حال. ما دام هناك حاجة حاجة يعني للتقود او حاجة عشان تاخد يعني في النهاية ليس الامر ترفها. ولا تنعما انما املت ضرورات او حاجات لا بديل
لا منها ولا غنى عنها اللهم اهدنا سواء السبيل