1
00:00:01.850 --> 00:00:24.850
اه حكم بيع المرابحة وهل هي بيع وهل هي بيع العينة؟ مثلا اطلب من شخص يشتري لي سيارة ثم يملكها ثم يبيعها علي بسعر اغلى ايها الحبيب بيعوا المرابحة البيع برأس المال وزيادة الربح معلوم

2
00:00:25.500 --> 00:00:46.150
بيع يخبر فيه البائع بقيمة السلعة او بما قامت عليه بها وبيع المرابحة للامر بالشراء كهذا المثل الذي ذكرته مما تنتهجه المصارف الاسلامية واصله كلمة للشافعي في كتابه الام يقول فيها

3
00:00:46.300 --> 00:01:06.650
اذا ارى الرجل السلعة قال له اشتري لي هذه واربحك في هكذا جازت هذه الصفقة على ان يكون الواعد بالشراء بالخيار ان شاء امضى الصفقة وان شاء الغاها لماذا قلناه

4
00:01:06.750 --> 00:01:30.500
يعني قلنا للواعد بالشراء لان هذا العقد هذه الصفقة عبارة عن مواعدة في البداية ومعقدة في النهاية قبل ان يتملك البائع السلعة يبقى الحديث وعد كلام اذا ملك السلعة واصبحت في ضمانه جاز له ان يبيعها لمن شاء

5
00:01:31.100 --> 00:01:47.150
فهي تبدأ بوعد وتنتهي بعقد. ودي صورة جميلة مش لازم يعملها مصرف اسلامي. اخوة في المسجد هنا زهب بعض الناس اه ده ان يشتري سيارة ما فيش زيرو انترس سيذهب الى بنك

6
00:01:47.200 --> 00:02:05.600
البنك هيشتريها بعشرة ويقسطها له على خمستاشر دخل احد المستثمرين قال له انا ساشتري لك السيارة بعشرة واقسطه لك كما يقسطها البنك مقابل ربح كزا بس انا ببيع بالتقسيط والبنك بيقرض

7
00:02:05.900 --> 00:02:27.800
واحل الله البيع وحرم الربا صورة جميلة ومتاحة ويمكن للناس بدلا منه ان يودع ما له في المصرف التقليدي التجاري الربوي وياخد فلوس بالربا ونقول له تخلص منها. ده من نجس وقزر وخبيث. طب ما عنده بدائل مشروعة جميلة. طبعا انا عارف ان سوق الاستسمار

8
00:02:27.800 --> 00:02:49.050
فيه بعض العثرات وبعض المطبات وبعض التجارب البائسة. لكن هذا مما يعني نتحمله ونجتهد في احكام الامر دراسات جدوى دقيقة. حسن اختيار من نتعامل معهم. بس هذا هو المسار الشرعي الصحيح يا احبائي واحل

9
00:02:49.050 --> 00:03:12.850
الله البيع وحرم الربا بيع العينة قضية تانية بيع يتحيل به على على قرض بزيادة مسلا يعني ابيع لك السيارة بعشرة الى سنة واشتريها بتمانية كاش نفس الشخص ده كان دي فرصة بينهم يعني

10
00:03:13.150 --> 00:03:35.200
يعني دراهم بدراهم بينهما سلعة السلعة وسيط وهمي وسيط صوري للبائع يريد ان يبيع حقيقة. ولا المشتري يريد ان يشتري حقيقة. انما مقصودهما قرض بزيادة يخادعون الله اه كانما يخادعون صبيا صغيرا

11
00:03:35.900 --> 00:03:54.300
لعله لو اقدم على قرض ربوي صحيح لكان اهون من هذا التلاعب والتحيل الذي هو استمرار او من جنس حيل اليهود الذين استحلوا محارم الله بادنى الحيل. هذا هو الفرق بينهما يا ولدي يا رعاك الله