على من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
الروح وقد ختمت على فؤادي بحبك ان يحل به سواك. احبك لا ببعضه من كل وان لم يبق حبه فليحراك ولو اني استطعت طرفي ابصر به حتى اراك وانت عندي كروحي بل انت منها احب الي
من الحب امني لما تحب احبك فتحلب الحياة مريرة ويتك ترضى والانام بالبغض الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب
والله ما طلعت شمس ولا غربت الا وحبك مقرور بانفاسي ولا جلست لا قوم احدثهم الا وانت حبيبي بين جلاسي ما اطيبها تلك المجالس الذي يذكر فيها الله سبحانه وتعالى
وما اروع تلك المجالس التي يكون الحديث فيها مباشرا عن ذكر الله سبحانه وتعالى وهنيئا لاولئك الذين يتخفهم الله عز وجل بمثل هذه المجالس في صحيح الترغيب والترهيب ما من قوم اجتمعوا
يذكرون الله لا يريدون بذلك الا وجهه الا ناداه مناد من السماء القوم مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات اسأل الله ان لا يحرمنا فضله ما اطيبها تلك المجالس الذي يذكر فيها الله عز وجل
الذي يجتمع فيها الناس على ذكر الله عز وجل في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تبارك وتعالى ملائكة سيارة
قدرا عن كتاب الناس يطوفون في الطرق يلتمسون مجالس الذكر اذا وجدوا قوما يذكرون الله فنادوا هلموا الى حاجتكم فيجرئون ويحفونهم باجنحتهم حتى يملأوا ما بينهم وبين السماء الدنيا اذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الى السماء
نسأله الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جئتم فيقولون جئنا من عند عباد الله في الارض قل ما شئنا من عند عباد الله في الارض يسبحونك يكبرونك ويهددونك
ويحملونك ويسألونك فيقول هل رأوني؟ فيقولون لا والله ما رأوك قال وكيف لو رأوني فيقولون لو رأوك كانوا اشد لك عبادة لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيلا قال وماذا يسألني
قالوا يسألونك جنتك قال وهل رأوا جنتي قالوا لا يا رب قال فكيف لو رأوا جنتي ويقولون لو انهم رأونا كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها ربه
قال فمما يستجيرون قالوا يستجيرون من نارك يا رب. قال ومن رأوا مالك قالوا لا. قال فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخاوفا قالوا
ويستغفرونك فيقول الله عز وجل قد غفرت لهم واعطيتهم ما سألوا واجرتهم مما استجاروا الله اكبر قد غفرت لهم واعطيتهم ما سألوا وازرتهم مما استجاروا قال فيقول ملك من الملائكة
ربي فيهم فلان عبد الخطاب ليس منهم وفي رواية لم يردهم انما جاء لحاجة فجلس معهم فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم السلسلة الصحيحة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما غنيمة مجالس ذكرك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم وليمة مجالس الفكر جنة الدنيا وجنة الاخرة في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة جنة معرفة الله عز وجل
القنصلية تناول بطاعته الشوق للقاء من لم يدخل تلك الجنة في الدنيا ان يدخل جنة الاخرة الذي يدخل جنة التنام بطاعة الله سبحانه وتعالى والانس والانس بذكر الله سبحانه وتعالى
لن يدخل جنة الاخرة هذه الجنة نسأل الله ان لا يحرمنا اياها ابدا نسأل الله ان يحرمنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول وما جلس قوم مجلسا يذكرون الله عز وجل فيه
هذه الروايات رواية اخرى يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم يذكرون الله عز وجل فيه مجرد ما بيجلسوا مجلس يذكرون الله عز وجل فيه الا نزلت عليهم السكينة. وفي رواية تنزلت عليهم السكينة
واسرتهم الرحمة حصتهم الملائكة وذكرهم الله في ما اروعك يكون الانسان في مكان تحفه فيه الملائكة وتنزل عليه فيه السكينة نتغشى فيه الرحم ما اروعك يذكر الرب الكريم الرب العظيم الرب العزيز
ذلك العبد الفقير ما اروع كان ينتقل ذلك العبد الفقير زواج البشر حيس الفقر والضعف العجز حيس الهموم الى معية الرحمن وانا معه اذا ذكرنا ما اروعك ذلك الشرف الذي يناله ذاك الذي يجلس يذكر ربه
ان ذكرني في ملأ تركته في ملأ خير ما اروعك فانتم الان وانت تجلس او انت الان وانت تجلسين ما اروع ان الله بيذكر اسمك الان في الملأ الاعلى وان الله بيذكر اسمك الان في الملأ الاعلى
ما اروع ان الانسان الله سبحانه وتعالى تكتب له اجرا جزيلا بهذا العمل اليسير تلك الغنيمة الباردة مجرد انه يجتمع في مكان يذكر فيه الله سبحانه وتعالى مجرد ان هو يؤوي الى مكان يذكر فيه الله سبحانه وتعالى
مجرد ان ويتحرك بذكر الله سبحانه وتعالى ما اكرم الله ما احلم الله سبحانه وتعالى الانسان هذا الانسان كل واحد فينا داخل هنا ما حدش فينا يخلو من النوم كل واحد فينا داخل
محمل باوزار محمل بغموم محمل بغموم محمل بذنوب سبحان الله سبحان الملك العبد الابق ابا العبد الذي عصى مولاه لو ده العبد الذي قصر في حق مولاه هذا العبد الذي
نفسي يا مولاه رغم انه لم ينساها فقصر في حق مولاه انه لم يقصر في حقه طرفة عين ولا اقل من غيره ذلك العبد ولهذا حاله اذا اوى الى مكان يذكر فيه الله سبحانه وتعالى
يغفر الله له يرزقه الله عز وجل كمال الترفق وكمال الاحسان به ينزل على قلبه مرد السكينة تنتحر احزانه تبدل الهموم يذكر اسمه في الملأ الاعلى وهو الذي لا يزال مقصر
يذكر اسمه في الملأ الاعلى وهو الذي لا يزال غافلا يذكر اسمه في البلد الاعلى يشرفه بذلك المشهد يثني عليه في الملأ الاعلى. عبدي فلان يذكرني الله واذا نقش فقد رضي
قطعا اربعة مجرد ان هو يؤوي الى ذكره يومها ما نفهمها ما احلام الله يرضع بل يباهي به الملائكة سبحان الملك يباهي الله عز وجل به الملائكة هذا الحديث تابعونا
في صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام وما النبي عليه
قال الله ما اجلسكم الا باب قالوا والله ما اجلسنا الا بك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة
ذلك الانسان اللي ربنا ابوه يتكسف منه وامه تتكسف منه وصاحبه مش عايز يمشي معه عشان هو فاشل صاحبتها مش عايزة تمشي معها عشان هي فقيرة عشان هي مريضة يباهي بها الله الملائكة
يباهي به الله الملائكة مباهاة الله بعبده انا فيما اعلم ما ذكرت الا في مواطني في مثل هذا الموطن وفي موقف عرفة بموقف اخر انظر يسوي الله ذاك الذي آوى الى ذكره
انا واحد صاحبي بيقول لي ادفع سبعين الف عشان احرقك. بيتأنى ويقف يباهي الله عز وجل به ثم يباهي الله بك الى ان ولدت. ما اكرمك. خسارة وان يخسر. لذلك
لابد ان يعي الانسان الاول حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما قعد العبد مقعدا لم يذكر الله عز وجل فيك. الا كان عليه يوم القيامة الا كان عليه حسرة يوم القيامة
كل مجلس جالسه انسان ما ذكر الله في سيتحسر عليه يوم القيامة فكيف بمجلس قد جلسه الانسان يغتاب هذا؟ وينم هذا كيف بمجلس قد جلس والانسان يعصي فيه الله سبحانه وتعالى؟ لكن صحيح الجامع يقول رسول الله
صلى الله عليه وسلم. ما حصر العبد يوم القيامة على شيء حسرته على اكثر شيء سيتحسر عليه العبد يوم القيامة. حسرته على ساعة مرت لم يذكر الله عز وجل فيها فكيف بساعة مرت قد عصى الله عز وجل فيها
كيف ستكون حسرته عليها؟ كيف ستكون حسرته عليها؟ استحضروا اساسا حسرة ده في الدنيا قد ايه هو مؤلم. قد ايه مؤلم ان احنا مثلا واحد والده مات غضبان عليه ممكن استرضيه وامه ماتت غضبانة عليه وكان ممكن يسترضيها وكان قدامه فرصة ان حد يتوب على ايديه بس
بس هو اللي طنشه لغاية ما مات وما تابش على ايديه. وكان ممكن يزاكر ويشد حيله وينجح بس اهمل وفشل. وكان وكان وكان استصحبوا حس الحسرة بقى يساوي واحد على مليون من احساس الحصر اللي يتملك الانسان في مثل هذا اليوم. ذلك اليوم
وانذرهم يوم الحسرة. اذ قضي الامر وهم في غفلة تلك الحسرة التي يعني بعضنا النهاردة يصدر منه بعض التصرفات او بعض الممارسات او او يفوت اشياء لا يزال كلما وذكرها تحسر كل يوم تذكرها تتحسر كلما تذكرها يتحسر. انظر لهذا الاحساس المؤلم الذي نعيشه اليوم. هذا الاحساس ما يساوي واحد
على مليون من ذلك الاحساس الذي سيجده الانسان في هذا اليوم. على ساعة مرض لم يذكر الله عز وجل فيها انها غنيمة باردة. لانها غنيمة باردة. بابيها وامي صلى الله عليه وسلم كان يقول عن الصوم في
شتات يقول الغنيمة الباردة. صح النبي صلى الله عليه وسلم انه وصف الصوم في الشتاء بانه الايش؟ بغير واحد يروح يدخل معركة يوصل هناك بس ياخد بلاغ ولا تعب ولا مشقة
ولا اي حاجة. الذكر هذا غنيمة بعيدة. غنيمة باردة الانسان يجلس كده. قاعد مؤمن طنجة قائم قائد على جنبه ويقول له الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله كله
الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله يرضى عنه. يرضى رهينة باردة ثم يأتي الانسان فيفرط فيه. سبحان الله! استوقفني جدا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. من ضمن بالمال ان ينفقه
وبالليل ان يكابلا. وبالعدو ان يجاهده. ما معيش فلوس انفق مش قادر اجاهد في سبيل الله. مش قادر اقوم الليل. فليكثر من ذكر الله الغنيمة البارد ما لكش حل. هتجيبي ايه؟ حجة ايه
فليكثر من ذكر اليها. ضامن بالمال انفقه. ضامن بالليل ان هو يكابده ضم بالعدو ان هو يشاهده يكثر. استقيم جدا. انتم متصورين كده؟ النبي صلى الله عليه وسلم يدخل على الصحاب ويقول لهم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكى
لها عند مليككم وارفعها في درجاتكم. وخير لكم من انفاق بالذهب والورق الفضة. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم. فتضربوا اعناقكم ويضربوا اعناقكم. خير اعمالكم ازكاها عند مليككم. يعني اكثر الاعمال اللي تضاعف فيها الحسنات
اكثر الاعمال التي ترفع رصيد الانسان من الحسنات ومن الطاعات ازكاها عند مليككم. اكثر الاعمال لتستجلب للانسان تزكية نفسه تطهير نفسه تطهير نفسه. وازكاها عند مليككم ارفعيها في درجاتكم. واسكنها عند ملككم. وارفعها في درجاتكم. عن هذا العمل من اكثر
يرفع درجة الانسان في في الدنيا وفي الاخرة عند الله سبحانه وتعالى. وخير لكم من انفاق الذهب والورق. من خير ما انفق الانسان من الذهب والفضة. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم
سبحان الله يعني الناس اللي مستغربة من من ضن بالمال انفق وبالليل المكابدة وبالعدو ان يجاهده. الناس اللي مستغربة النبي صلى الله عليه وسلم بينص على كده يقول الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم انفاق الذهب والورق
وخير لكم من ان تلقوا عدوكم عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم. عايز ايه تاني الانسان؟ ايه الشروط تاني الانسان بعد كده قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله. ذكر الله
سنجلس يذكر الله سبحانه وتعالى تكتب له هذه الاجور. يكتب له هذا الاجر ما هو المحزن مش ان احنا مقصرين في الزكر المحزن معنى التقصير في الصدر. مش المحسن اسر او ما قصرش هو عمل كده في نفسه هو حر. المحزن للانسان ايه معنى انه اسر في
هي دي اللي لازم تشغله. سبحان الله! بنقول له فكيف انساك يا من لست تنسيه؟ انساه ازاي ازاي ينساه؟ مش ناسي. هو مش ناسي اكله. مش ناسي شربه مش الناس اللي لبسوا. مش ناسي فلوسه. مش ناسي الكلام ده. مش ناسي نفسه. بس ناسي ربي
عشان كده يتعاقب مما ينسى نفسه نسوا الله فانساهم انفسهم. انسى نفسك فيأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب. ما ينسى نفسه. هينسى بالخير هينسى نفسه انه يحسب حسنات. وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب فلا تعقلون
مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل الفتيلة تضيء للناس السراج يضيء ويحلق نفسه هينسى نفسه. هينسى نفسه. ولا تنسى نصيبك من الدنيا. مش بس زي ما احنا ولا تنسى نصيبك من الدنيا ما تنساش تاخد منها. ولا تنسى نصيبك من الطاعة في الدنيا. ولا تنسى نصيبك من
هينسى نفسه نسوا الله فينساهم انفسهم. انا كنت دايما اقول اوعوا تتصوروا انها اغنية. ولا شوية شعر جئت لا ادري من اين اتيت ولقد ابصرت قدامي طريقا فمشيت الناس دي تايهة بجد. هو تايه بجد
كل واحد فينا عنده ماشي بقدر غفلته عن ذكر ربنا كل ما يغفل يتوب تايه تايه حيران تايه اصل هو مشكلة تقصير في ذكر ربنا اللي بيترتب عليه ثلاث مصائب. النسيان
والعصيان هو كبير ايه ما هي هي تمشي كده هينسى هيعصي هيطعى ربنا فربنا ينساه. صلي على محمد. عيسى ربنا. فربنا هيجاوز الحد وقتها انا بقول يعني لو احنا مش هنذكر خالص الا عشان ان كل
حوالينا تفكرنا به ده في حد زاته كفاية. احنا كل حاجة من حولنا تذكرنا بالله سبحانه وتعالى. انا كنت دايما بقول الكلام ده سبحان الله وبقول يا ليتنا نستصحب مع الله سبحانه وتعالى او نستصحب
في تعاملنا مع الله سبحانه وتعالى. مش هنسى دكتور كان معنا في المستشفى. كان عنده ابنه عنده ولدين ولد مصاب بمرض مزمن شلل اطفال ما تحرك وعندنا ولد تاني ما شاء الله شاب مؤدب وكويس بيحبه خالص وكبر قدام عينه ودخل كلية من كليات القمة
ويروح يبني المصاب يعني خلاص حياتهم تقريبا يعني. عايز يروح يجيب حي وحلو عايز كانوا بيكبروا فمات هذا الولد في حادثة؟ فكنا قاعدين معه بالوسيئة وواحد من زملائي هنقول له معلش حاول تنزف. يقول مش عارف انسى
كل حاجة حواليا بتفكرني بيها اجي اجيب كوباية مية من التلاجة افتكر لما كانوا بيحسوا ان انا اركب العربية عشان اروح اقضي مصلحة افتكر لما كان هو بيروح مش عارف انساها كل حاجة بتفكرني بيها قلت لنفسي طب احنا ليه بننسى ربنا وكل حاجة
وانا لما امسك شوية الماية كده واشربهم فكروني قال قل ارأيت من اصبح ما اقضى؟ انا ما استاهلش للغاية دي. فرأيتم الماء الذي تشربون. اانتم انزلتموه للمزني ام نحل المنزل
لولا شاب يبقى ايه؟ ناجح من اللي رزقنا ايه؟ ومين اللي عذبه لنا زلال شوية الماية كده والماية قدامي ويبقى نفسي اشرب ومش قادر هو اللي اداني القدرة ان انا امسك كوباية الماية ديت واشربها واهوي بها
عطشا انساه ازاي؟ انساه ازاي وانا اول ما اقوم من نومي كده اتحرك ده بنعمته؟ وآآ واعافر برحمته انساه ازاي؟ عشان كده والله انا كنت شايف ان اللي كان بيعمله النبي هو ده الطبيعي
بس اللي احنا بنعمله ده الجحود. يعني ايه تمسكوا الكتب اللي بتتكلم عن ازكار اليوم والليلة. تلاقوا يومه عجيب قوي. عجيب جدا. يجي ياكل افتكروا بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا
مصطفى صح؟ انا انا ما اعرفش ما اعرفش انتفع بالنعمة اللي انت ادتها لي الا ان انا برضو اهو لاجل يومين اهو بس انا فقير لان انت يا ترزقني الانتفاع به
ما ليش غير عندك طرفة عين. اكل مستعينا بك. اياكل مستصحبا الحزن كلها. انك ترويني. انك تطعمني. انك اه تعافيني وان انا يخلص اكلت وخلاص ها اعد اقعد احب كده الاقي مسلا في الراجل الصيب يجيب لي
كسبت سبع ادعية كانوا يقولوا يقول الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا انا اللهم لك الحمد مطعم ورزقيت واغنيت واقنيت وهديت واحييت فلك الحمد على ما اعطيت. يقول له الحمد لله كثيرا طيبا
مباركا فيه غير مكفي. ما اقدرش ابدا. ولا مودع. ما اقدرش انسى ابدا. ولا مستغنى عنه رباه الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤمن. وينتقل من بستان لبستاني
زي اللي احنا بنباشره بنباشره مرات في اليوم عشرات المرات في الشهور وفي الاسابيع بنباشره بس هو مش عارف ينسى هينسى ازاي؟ لانه عاش التوحيد عاش التوحيد. عاش معنى ان يكون واحدا لواحد. في واحد على طريق واحد
عشمها ان هو لربنا وانه مع ربنا. انا مستغرب اوي ان يستبدل الله بمحاية البشر. يعني تقعد تتصور مع صاحبتها نص ساعة وساعة الا ربع بس تقعد تناجي ربنا بذكر تلت دقايق وتسعى. وهي بتكلم صاحبتها هي مع صاحبتها
وهو بيكلم ربنا وانا معه اذا ذكرني. انسان يختلف معي دي عليه المعية دي عاش مشهد التوحيد عاش مشهد انه مع ربنا ان في حياته مع ربنا. والاستثناء انه مع الناس. واحنا عايشين الصورة المعكوسة. ان احنا الاصل ان احنا مع الناس
خد لنا غفوات كده نحاول نبقى مع ربنا باجسادنا مش بقلوبنا. مش باهمنا ما بتفسدش ما بتفسدش ما بتفصلش حتى عشان تعيش ده. عشان تعيش معه كده انت بتكلمه بتناجيه. ما بتفصلش. في ناس بتقعد شهر وما بتفصلش
في ناس بتحدس وهو ما بتفصلش ما بيحسش بالاحساس ده مع ربنا. لمدة اسبوع. لمدة شهر. مش حاسس انه مش حاسس يكلمه بقلبه مش حاسس بكده. اسبوع وشهر وسنة وسنين. في ناس ما حستش الكلام ده خالص
محمود دكتور بس الموضوع صعب والله ما صعب احنا بنعمله جه تلت اربع تيام كان في ازمة ازمة اقتصادية طاحنة مش لاقي لقمة ياكلها خرج في الشارع وقع من طوله من الجوع. بقى واحد
الخير لا ما فيش حاجة. يا جدع ما فيش حاجة امتى؟ تعال بس تعال تعال. مكسوف يقول له انا جعان خده طب ممكن تيجي تقعد معه شوية في البيت؟ لا لا لا انا اسف شكرا. عفيف النفس. لا ابله حتة تعالى اقعد معايا شوية. خده معي
في عربيته المكيفة قاعد في البيت. قال له انا لسه ما خرجتش. بالله عليك تتغدى معي؟ لا جزاك الله خير بالله عليك تتغدى معي فوجئ داخل عليه ما لذ وطاب من الاطعمة. كان شبع بعد جوع
يعني ممكن ينسى يشكونك. ممكن في اللحظة دي يذهل عن اللي هو قدمه له ابدا يبقى تقول لي ما يعرفش؟ لا يعرف. وما عندوش القدرة دي؟ عنده القدرة دي. بس
اما بقى ليه ليه؟ استنى بس ما هو كده في حاجة غلط. فين ايه؟ فين المشكلة بقى؟ المشكلة الحياة معقدة شوية. بس خليني اقول يعني ان من المشاكل انه بيرى نفسه اهل النعم
عشان كده ما اروع تعريف الجنيد للشكر لما كان يقول الشكر الا ترى نفسك اهلا للنعم. انا شايف نفسي ايه والعجيبة ان نفس الشخص ده لو كان اللي عمل كده ابوه او اللي عملت كده مراته او اللي عمل كده جوزها او اللي عمل كده
ابوها ما كانش هيحس انه عمل معها حاجة. بس مع الغريب يحسها. ليه؟ شايفه حقه مكتسب ليه؟ ليه حق مكتسب لك ليه حق مكتسب لي ان انا ابويا وطاعني؟ ليه؟ هو ممكن يطعمنيش. وجازاته ان هو
طويل. له حق مكتسب لك انت وجوزك يطعمك. له حق مكتسب لي ان انا مراته تطعمني؟ له حق مكتسب ليه؟ مين قال انه حق مكتسب ما نحسش احنا بنبقى شايفين نفسنا حاجة عليه. واحنا اهل الجنة. الا ترى نفسك احنا
انا كنت اقعد اسأل نفسي اقول هو احنا ليه كده؟ ليه؟ رغم ان بعضنا ممكن نقول افكار بنقول بس ليه احنا كده ليه احنا في الحالة دي رغم ابص كده على الشريعة وابص على الذكر ده مقامه فيها ايه؟ ودوره فيها ايه؟ يعني مثلا مثلا يا جماعة
احنا نلاقي القرآن بيقول لنا ايه؟ ان الصلاة تنهى. تنهى عن الايه؟ ما بتنهنيش ليه هل الكلام ده مش صح؟ لا صح الصح الصلاة ما فيهاش مشكلة. والكلام ده ما فيهوش مشكلة. المشكلة فين؟ انا انا يعني الصلاة حتى
وهي زي الفل تمام ما يتأسرش في برضو انا ما فيش مشكلة. المشكلة في ايه؟ الطريقة اللي انا بادي بها الصعب انا متوهم ان انا بصلي وانا ما صليتش اصلا. انا ما صليتش. لان الصلاة دي صلة القلب بالرب
انت قلبك ما اتصلش بربنا. انت وقفت ببدنك بين ايديه. بس قلبك ما وقفش بين ايديه. قلبك ما اتصلش به انت ما صليتش مش ممكن الصلاة دي بعد ما تخلص الصلاة تيجي مطلع من بقك كلام ما ينفعش يتقال. وتنظر نظرات وتسمع كلمات
مين؟ انت ما صليتش؟ ما هو قال له ارجع فصلي فانك رغم انه ركع وسجدت عشان فقد ركن الخشوع اللي هو الطمأنينة. الركن لما يغيب تبطل الصلاة. لكن لما يغيب الواجب لما يغيب
من الخشوع ان منه ركن واجب مستحب. الصلاة تفقد اثرها. دورها ما تقومش بالدور ده خلاص ما تؤديش دورها. ما هو قال له واقم الصلاة لايه؟ بذكره. المفروض ان الصبر دي بتعمل ايه
انا لما بتواصل مع الشيخ اشرف لما بتواصل معه التواصل ده لازم يترتب استقر وانا افتكرته الصلة دي صلة من بمين؟ صلة العبد بالرب الطبيعي ان يحصل ايه؟ ان العبد يفتكر ربنا. يفوق. يتذكر واقم الصلاة لذكري
طب ليه ما حصلش؟ ما صلتش. وكنت دائما اقول الكلام ده. ليه الفاتحة دعوة مستجابة؟ دعوة مستجابة وفيه نص على كونها دعوة مستجابة اربع او خمس مرات على الاقل. يعني الحديث بتاع ابشر بالولي اوتيتهما لم يؤتمن
نبي قبلك. فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة لن تقرأ بحرف منهما الا اعطيت يعني دعاء ايه؟ مستجاب؟ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فان قال الحمد لله لا ده السبب في رواية قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل. قال لي
قبل ما نبدأ النجاح خالص الحديث الحديس المهم فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. تالت مرة اذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال هذا لعبدي ولعبدي من سأل. ده على الاقل اربع مرات
مراته انا مش عايز افتح لك في الستة التانيين. اربع مرات بس نص على انها دعوة مستجابة. وليه ما بتستجابش؟ ليه ليه ما يحصلش كده؟ ما هو احنا ما دعناش. هير بس
خلونا نلخصها في تلت حاجات. واحد مش فاهم هو بيقول ايه بامانة؟ رحت وقفت قدام دكتور احمد. قلت له دكتور احمد لو سمحت انا كنت عايز آآ مش عارف فيقول لي ايه ده يا دكتور شريف؟ قلت له انا ما اعرفوش. قال له طب انا هديك حاجة ان ما تعرفهاش؟ انت مش عارف انت عايز
انت مش عارف انت بتطلب ايه؟ مش عارف هو مش فاهم هو ايه؟ نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء ولا فاهم هو بيقول ايه؟ انا مش عارف انا بقول ايه اصلا؟ انا مش عارف انا بادئ بايه؟ مش فاهم
يبقى نقص المخرج المعرفي. فمش فاهم فمش عارف هو بيعمل ايه. طيب فاهم وزي الفل بس ايه؟ بيدعم برود. رحت واقف قدام المطرح. قلت له احمد الله يكرمك انا كنت عايزك تكشف على واحد
ده قريبتنا مش عارف ايه فيقول لي اسمها ايه؟ اقول له ايه؟ يقول لي اسماعيل. اقول له هي مين؟ اللي انت عايزها. اه اه هو ممكن يحس ان الموضوع مهم؟ نقص المخرج الوجداني
ان الله لا يتقبل دعاء من قلب غافر له. قلب اصلا ايه؟ مش مش مستشعر ان مش متضرع وهو بيدعي. مش حاسس بقيمة اللي بيدعي بيه. نقص المخرج اللي قدامي
قلبي مش متحرك. الانسان بس بيتكلم وقلب ايه؟ ما بيتكلمش. اصل بصوا يا جماعة. في حاجات ما ينفعش العبد يألفها. ازاي؟ دائما الصدق ده فضاح الصدق ايه؟ من تسربل بثوب رياء فضح ولو بعد حين. يعني ايه الست فضاحة؟ يعني احنا
ممكن واحد ممكن واحد يخدعني يعني ايه؟ يعني يحاول يظهر الصدق فايه انه صادق ويتخدع. بس يندر ان واحد صادق ما نعرفش انه صادق. تاني؟ يعني ممكن واحد يخدعنا هنحاول يوهيني ان هو محتاج. وقعدوا ينطلي علي الخدع. بس صعب بل يكاد يكون مستحيل. واحد صادق
انا ما اخدش بالي المصاب. ليه؟ يا اما ربنا بيضفي على كلماته بهاء احنا ما نملكوش. لانها خرجت منين كان حد يقوله كده يقولوا ان الكلمة اللي بتخرج من القلب بتخرج حي
كلمة فيها ايه؟ حياة. فبتوافق القلوب بسهولة وتقع في القلوب بسهولة جدا. انما الكلمة اللي بتخرج من لسان بتخرج ميتة. مم. ما فيهاش روح والاموات لا يحشون الاموات. مش ممكن اكفر في حد اصلا؟ احنا انما الكلمة خارجة حية فيها روح
عليه طابور نقص المخرج اللي قدامي. مش بيتدبر في مش حاسس بحاجته دي. ما بيظهرش وهو بيقوله قد ايه هو محتاج. قال له مش متحرك وهو بيقول. بيقول بلسانه بس انت حسان قلبه مش مستشعر اللي هو بيقوله اصلا
احساس واحد رايح يقول عليه مسلا خمس تلاف جنيه راحوا للواحد الله يكرمك ما تعرفش تساعدني في سجن ليه؟ واحد تاني عليه خمس تلاف جنيه. وهيتسجن بكرة مقفلة في وشه وما قداموش الا الشخص ده من ناحية الاسباب الارضية. بيتكلموا بنفس الشكل. ابدا
ازاي ان دعائي يبقى استغاثة؟ استغيث ازاي ان الدعوة دي ما تبقاش خارجة من قلب غافل لاهي. السبب التالت نقص المخرج المهاري. في واحد عمل حاجة ظريفة عطشان جدا. جاب شوية ميه وحطهم في الكوباية. وحطهم قدامه على الترابيزة. اما
يقول اللهم اني اسألك ان تجعل هذا الماء يريد. اللهم اني اتضرع اليك ان ترويه بهذا الماء اللهم اني اسألك وابكي وانتحر. اللهم اني اسألك ان تروي ضمائري يا رب بهذا المال
بس ما رفعش الكوباية جوة. كنت بقول من الحاجات اللطيفة جدا يقول له ايه؟ اللهم اني عبدك ان عبدك ابنه انا بك ناصيتي بيدك ماضي وفي حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم
سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك شف التوسل الرائع ده شف التوسل العظيم ده ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدوري وجلاء حزني وذهاب همي
وما يفتحش المصحف. يقول له بدل همي بالقرآن. اذهب حزني بالقرآن وما بيقرا قرآن ولا هو الهم ما راحش ليه؟ راح فين يا حاج؟ عمال يقول له الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. وهو بيعمل ايه؟ ما بياخدش الاخبار. ما خدش اي
متلبس بالمعاصي زي ما هو ما بيتحركش عارف ان الهداية هنا بس ما بياخدش خاطره زي ما هو انى له المهدى؟ ده متواكل مش متوكل توكل صدق اعتماد القلب على الله. مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. لما ينعدم السبب هيبقى صدق اهتمام القلب
على الله انما يبقى السبب موجود وما ناخدش به يبقى توازن. التوكل ما انعقدش التوكل ما انعقدش اصلا. ياخد بالسبب المتاح حتى لو هذا السبب المتاح مش هو اللي هيحل المشكلة. انا كنت بقعد اقول لنفسي كده
وايش يفعل خندق مع احزاب تقلبت هيستهلكهم اقتصاديا وهم الظروف الاقتصادية. صعبة جدا. واصلا النواحي التانية في كتيرة اوي ده هم وراهم اليهود ايه؟ متمالكين مع مين؟ وفي وسط الصف فيه ايه؟ منافقين وهم
جمعوا وجمعوا وجمعوا وجمعوا يعني وجايين يحتفلوا. بيحتفلوا قبل الايه؟ قبل قبل الغزوة اصلا ايه الشيوخ اللي خندق؟ لسه هيبدأ يحفر فيه. يعني هحفر ياخد وقت فين؟ في حفر. في مواجهة ايه
هو خد بالسبب المتاح. طب هزم الاحزاب بايه؟ حد جه عند الخناق؟ في واحد واقف في الخندق خالص. هو بس هو خد بالاسباب كده حصل ايه؟ انعقد التوكل. خلاص بقى. ما هو لك يتولاك
انما واحد ما يسبنيش الاسباب ويقعد يقول ايه؟ هننتصر هننتصر هننتصر هننتصر ما تقوليش عمالة تقولي له يا رب رب تب علي يا رب اهدني يا رب اهدني يا رب تب علي يا رب حاجة عجيبة جدا. ما هو انسان عجيب جدا. يقول له يلا
قولي لنا تعالي نروح نقعد في المسجد ندعي لربنا يهديه. امال انت رايح فين؟ انا طالع الشغل. طب ما تقعد وهلاقي لك ربنا يرزقها. ما يقعدش. بس عارف احنا عايزين نبقى ايه؟ زي الصحابة. واحنا ما بنعملش زي الصحابة. بس بنعمل للدنيا بنعمل للدنيا. اكتر من اللي كانوا بيعملوه
للاخرة كمان. يعني انا كنت لسه بقول لهم لو واحد مسلا في كلية واحد بيدرس كلية مسلا من الكليات اللي الشباب بتتعب فيها مسلا مسلا بقى وبعض الكليات اللي فيها معاناة بلاش اي كلية في الدنيا. بيدرس في الكلية كام سنة؟ اربع سنين بتروح الكلية كام مرة
كم كتاب بتنفق كم ساعة؟ وتنفق من مالها قد ايه؟ والله العظيم دول بس دول نصهم كفيل انها تبقى طالبة علم شرعي من التوازن الاول. كثير تخلص تفسير القرآن وتخلص عقيدة وتخلص فقه. صح كده؟ خلصوا
خلاص يخلص ما انت تجيء تقول لهم ايه يا جماعة؟ آآ عائزينكم تنتظموا شوية بقى في الدروس نصف العلم وفي ذكر ربنا وفي الطاعة وكده. والله الظروف والانشغال وانت عارف ما فيش وقت خالص
دي السنة اللي بعديها ما بتشوفوش خالص ولا بتشوفها. وانت في ايه؟ اصل انا والله سجلت دبلومة في كلية مش عارف ايه. في المنوفية بناخد ستاشر مادة دبلومة لمدة سنة بضطر اسافر تلت تيام في الاسبوع
اللي كان ايه؟ مش هنيجي تلات ساعات. ما خدش الاسباب وعمال يدعي ويدعي ويدعي ويدعي. طبعا ما ينفعش يستجاب لها. مش ما ينفعش بمزاجنا. اتمنى يستجاب له بس هو ايه؟ قل هل ننبئكم بالاخسرين اعماله؟ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا. دي
في مصيبة تانية امنا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. ده صاحب مصيبة مركبة افمن سوء عمله طبعا لو حصلت. انا اقدر الخص لكم كل مشاكلنا مع ذكر ربنا في التلاتة دول. اقدر الخصهم
في التلاتة دول. ان احنا ذكر ربنا بالنسبة لنا بقى طقوسية مش عبودية. طقوس في حاجة اسمها طقوس الصباح تقعد الحاجة بعد الفجر تجيب الورقة بتاعة الاذكار وتقعد ايه اللي بيحصل؟ طقوس. ترانيم الصباح. ترانيم
يعني تقريبا تقريبا ما فيش فرق بينها وبين كريستينا لما بتقوم الصبح تروح الكنيسة الساعة سبعة وتقعد تقول شوية طالبين من بتوعها وتروح ما فيش فرق على مستوى ده طبعا ده كفر وده ده طبعا دي طاعة ايا كان بس اقصد على مستوى ايه؟ الاداء يعني مش او انعكاس
الاداء ده ما فيش طقوسين. اذكار بعد الصلاة. قصي طقوسية. يبقى انا قلت اقدر الخص المشاكل في تلت كلمات. واقدر الخص التلات في كلمة واحدة طقوسه واقول الحل ببساطة الانتقال من الطقوسية الى العبودية بس
لو نجحنا في ان احنا ننقل ذكرنا لله من كل طقوسية لان يكون عبودية لنستحضر الايه؟ مش عبودية عادية دي غنيمة؟ بخير اعمالكم ازكاها عند مليككم ارفع في درجاتكم خير لا. مش اي عبودية. فعلا بيحضرني حديث النبي وما قعد رجل مقعدا
لم يذكر الله عز وجل فيه الا كان ترفا عليه يوم القيامة. تحضرني فعلا. تحضرني قوي لما جرس دي كل الحاجات اللي انتم شوفتوها في الاعلان بتاع الدورة ان احنا ليه ما
مرسي ذكرى بقديش دوره وله كذا له كذا الحقيقة باختصار لان الذكر بقى في حياتنا عبارة عن طقوسية رغم اصلا ان احنا نقدر نقول ان ذكر الله والعبودية الابرز في الاسلام. يعني ما تبصوش للذكرى الموجودية
موجودين الذكر ده ايه؟ عبودية بتنتهي اليها اغلب العبوديات صار له شوي عتلي. بيحج ليه دي عبودية تنتهي اليها كل الايه؟ بس استنوا انتم متصورين وانا بقول كده ان الذكر اللي هو انه بيقول الاذكار يعني سبحان الله والحمد لله لا. الذكر
ده حالة الذكر بتاع القلب. وهنا اضطر افكركم بس بالتلات كلمات بتوع النسيان والعصيان والطغيان عائز اكلمكم شوية عننا. هكلمك عن نفسك وهكلمك عن نفسك. وهكلم على النفس. عايز شوية اعرف انا مين؟ انا بعمل ايه؟ ايه اللي بيحصل
عايز افكر نفسي شوية بطبيعتي. اللي انا اريد لي اني عشان انساها. اريد ان ايه؟ مفتتن عشان ايه؟ انساها في الكلمة دي عشان احتاجها بعد شوية. انا في تصوري او في رأيي الشخصي. ان اكبر مشكلة
تتهدد الانسان على الاطلاق. هي النسيان. اكبر مشكلة تتهدد اطلاقها ليه؟ طول ما انت بعيد عن النسيان انت في امان اكبر مشكلة تهدي الانسان على اطلاق النسيان. بس حاسبوا لو سمحتم. انا ما اقصدش المسال اللي في دماغكم
لون السن العقلي لا انا اقصد النسيان القلب العملي. ما اقصدش النسيان بتاع واحد ايه؟ حافظ جملة ونسي منها كلمتين. انا اقصد النسيان القلب العملي واحد كان بيحب حد بيحب واحد صاحبه بس طلع مش كويس. بيحاول ينساه
يعني ميسي عقلي؟ قد طلعه من قلبه. طلعه من حياته بارادته لازم يطلع. عشان بس ما تستغربوش كلمة الانسان من قلبه ايه؟ ينساه عمليا. ينساه عملية هو مش موجود. يعامله معاملة الناس له. رغم انه فاكره. بس يعامله معاملة ايه
يبدأ ينساه عمليا لغاية ما يتمكن من عشان كده الناس حتى في البلد يقولوا البعد جفا عشان كده الشريعة حضت على ايه؟ على التزاور. اللي بيحب حد في الله لازم يتزاور معه. يتجانس معها. وجبت محبتي
الله وجبت محبتي للمتحابين في والمتباذلين والمتزاورين في والمتجالسين في. ما هو مع الوقت ايه؟ انسى. لا فهو هيعمل له نسيان عملي. والنسيان العملي هياخده للنسيان الايه؟ القلبي. وبعد وقت فعلا هينزعه
عقلية فعلا فاكر صح؟ اه ده. ايوا ايوا مش صح كده؟ بل يحسن هو البشر كده فانا ما اقصدش ان اللسان اللي في دماغكم ان لسان العقل نقصد ان لسان الايه؟ القلب. سؤال بقى
اعظم مذكور في قلب الانسان هو مين؟ الله مش بئر ولا بارادتك. مش ايه؟ مش بارادتنا. ليه احنا مفطورين على كده. شفت كرم؟ انه فطرنا على ايه؟ على فكرة. فطر القلوب
على ان هو اعظم مذكور ايه؟ فيها. كل مولود يولده على ايه؟ على الفطرة سمى نفسه الله ومن معاني الله الذي تميل اليه القلوب. من وله الى امه يعني ايه؟ مال اليه. مستراح الارواح عند الله. يميل الى الله في ميل
قطر مين؟ لا الله. هو كده. يبقى اعظم مذكور في قلب الانسان هو مين؟ هو الله سبحانه وتعالى بمزاجه يعني ايه مش بمزاجه؟ يعني كرم منه سبحانه وتعالى انه فطره على انه ايه؟ هو
ما تكونش طيبة. لا مش بس كده. مش بمزاجه عشان كده بس. لا ده عشان حاجة تانية مهمة. ايه بقى ان كل حاجة من حواليه بتذكره به. كل حاجة من حواليه ايه
بتزكره بيه؟ ما هو مش ناسيه. يعني هو فقر قلبي على انه اعظم مذكور في قلبي. وتركني يعني احسن الي مرة وسابني؟ ابدا. ده انا اصلا اصلا انام في نعمته واقوم في ايه
في نعمته. وما بكم من نعمة فمن الله. بس. ثم اذا مسكم الضر فاليه تجأرون انا كل اللي انا فيه ايه؟ من الهواء اللي بتنفسه والمية اللي بشربها وايدي اللي بحركها وايدي اللي
حركها وعيني اللي بشوف بها ودني اللي بسمع بها. طب انا انساه ازاي؟ هيتنسي ازاي انت ممكن مسلا واحد من اه من اخوانك مسلا احسن اليك مرة ومشي. فممكن ايه؟ تنسى
انسى امك اللي كل يوم. تجهز لك اكلك وتعد لك لبسك تنساها ازاي؟ انساه ازاي وهي كل يوم كل يوم كل يوم يعني صح؟ انساها ازاي؟ عشان هو ما هينساش ان لما يموت. لو نسي يبقى ايه
مات. يموت يعني؟ لا. قلبه مات. او ماشي في سكة الموت مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل ايه؟ الحي لما هينسى الايه؟ بس هو حق حد حي على مستوى انسان الابدان بس
على مستوى انسان الايمان. هو حييجي ايه؟ كبدل. بس لا قلبه مات خالص لان هو جواه جيل فطري الله. وكل حاجة ما هو كان الشاعر يقول لك ايه؟ يقول لك فيا عجبا كيف يعصى الاله
ام كيف يجحده الجاحد؟ وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد. مش بتدل عليه بس بتدل على ايه؟ على وحدانيته. مش بتدل عليه بس. دي بتدل على ان ليس كمثله شيء
مش حوالينا ايات بتقول لنا ان ربنا موجود. دي حوالينا ايات بتقول لنا ما فيش زيه ليس في مثله شيء. حولنا كل شيء ايه؟ في كل شيء حواليها كده. يبقى لما ينسى يبقى ايه؟ بيموت
ده الطبيب لان هو ايه؟ المفروض ايه؟ ما ينفعش ننسى اصلا. ده هوية ان كل حاجة من حوالين ايه تذكره وقلبه من جواه باين الايه؟ انا عايزكم تدركوا حجم الجريمة. والله انا احنا بنكلم اطفالنا في المتدبر عن الذكر
لا انا ما بكلموش عن آآ شوية الترتيبات بتاع اللسان وخلاص. ولا شوية الترانيم بتاعة لا. انا باكلمه عن المقصود ذكر بكلمه عن معنى عبودية الذكر واحنا دي ازماتنا الطقوسية افهمي يعني انت
تذكري ربنا افهم يعني ايه بتذكر ربنا. افهم معنى ده ايه. افهم قد ايه انت محتاج كده. افهم قد ايه ان عند ربنا طول ما بتذكرش انت ميت. انت زي الاموات. كانك مش موجود. واحد
ما بيسألش على عياله ولا على مراته له خمس شهور. ما بيسألش عليهم خالص خالص خالص. بيعتبروه ايه؟ بس بيعتبروه مين؟ ازاي ان انا ابقى عند ربنا؟ ده بتبقى كلمة صعبة قوي على
لما واحد مسلا قصر مع والدته ولا يقصر مع والده ولا يقصر مع اخوه ولا يقصر يقول له انا صراحة اعتبرتك ميت. صح كده يبقى بالنسبة له ايه؟ هي الكلمة دي بتقتله. مش صعبة على نفوسنا ان احنا نبقى عند ربنا. ربنا يعضنا في الاموات
احنا بالنسبة لي كالاموات وحد تاني يذكره في ملأ فيذكروا في ملأ خير. وحد تاني طول الوقت كده يومه كله كده. هم؟ على طول كده حد عايش فيذكروني اذكركم. عايش فيها على طول. هو كانت
زي الميت. استنى بقى انت يعني مش انت انت تعقدني ليه؟ يا عم الحمد لله ما انا بعمل ازكار برضه حاجة كويسة يا جماعة مش الفكرة ان انا بعمل ازكار ما هي دي بتاعة ما انا ما انا قلت ايه؟ ما انا قلت ان احنا كده كده اصلا ما ينفعش ننسى. صح؟ واحنا غصب عننا نفتكر
عشان كده احنا مش واخدين بالنا ان المطلوب في الذكر مش ان انا الفرس. لا ان انا اذكر ذكر كثير. اذكروا الله ذكرا والذاكرين الله كثيرا. مش الفكرة ان انا اذكر. ليه؟ لان كان في ناس
يذكره بيذكر ورغم ان هم بيزكروا ربنا ذكرهم في معرض الذنب. بيذكروا وفي معرض اه واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا بيذكروا ما بيذكروش مش مش قادر افهم
ازاي حد فينا يرضى لنفسه بيبقى شبه العالم دي بنفتكر ربنا كم مرة؟ قلوبنا افتكروا كم مرة لحد ما يكون بيحب حد قوي مش قادر ينساه مش قادر ينساها ما بيغبش عن قلبه. منسوب المحبة في مشكلة
عشان كده هما دول كانوا بيقولوا علامة حب الله الاكثار من ذكره. ده قانون عند البشر قانون عند البشر صح؟ احنا ما بنقبلش لان احنا ما ما بنصدقش الناس في الدنيا اللي تقعد تقول لنا عشان كده سبحان الله
هذه الايام كنت دائما اقول كده فرصتنا ان احنا نثبت لله ان احنا بنحبه باكتر حاجة بيحبها. لو صح التعبير دي مهرجان الفكر. فرصتك ان انت تبرهن لله على ايه؟ على صوتك في حبه. انت مشغول بذكره
صريح قال فاكثروا فيهن من التهليل والتحميد والتكبير بعد ما قال لنا انها ايام ما من ايام ما من خير يعمله المرء مثل خير يعمله في عشر الاضحى فاكثروا فيهن من الايه
والتاني ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الله احب الى الله من هذه الايه؟ الايام هي دي فرصتنا. نرفع منسوب المحبة. ونرمم جدران عمودية الذكر فرصتنا ان احنا نكمل تشييد البنيان. ان احنا نوطد الاركان. ونتزود انا كنت
بقول لهم مش عارف ليه مش قادرين نفهم ان الفكرة مش فكرة ايه مش فكرة موسم خيرات بيجوا بيعدي شركة موسم خيرات. هي فكرة انها فترة فترة تتجلى فيها عبودية
من الخطورة بمكان محتاج الانسان يعمل ايه؟ يراجع نفسه فيها. ويرمم جدرانها. ويتزود ويرفع منسوبها عشان يقدر يكمل بقية السنة يجي رمضان عشان الصيام ويجي فيه القيام وتيجي فيه قراءة القرآن وتيجي الايام دي عشان الذكر هذه العبودية العظيمة
عشان كده كنا حريصين قوي ان الدورة تتعمل في الوقت ده. ده موسمها وصح التعبير. دي ايامها لو صح التعبير ايام حتى الذكر فيها اعلى من الذكر في غيرها. العمل الصالح فيها احب الى الله من العمل الصالح
اجر اضعاف اجر غيرها. الانسان اخطر مشكلة تتهدده هي النسيان. واقصد النسيان القلبي العملي. النسيان العملي ده انعكاس للنساء لايه؟ القلبي. عشان كده الطبري يقول في كذلك اتتك آياتنا افنسيتها يقول ايه؟ تركت العمل بها. ده حافظها. حافظها زي اسمي
تركت ليه؟ لما يبقى عند الساني العملي يقع معه عن الساني ايه؟ ده انعكاس اصلا للسان القلب انما القلب اللي هو يذكر ربنا طوال الوقت هينساه ازاي؟ ما انا بقول لكم مش عارف ينسى. ياكل
لدرجة يخش الخلاء يدخل الخلاء يخرج يقول له غفرانك. والعلماء يقولوا بيستغفر عشان نرضى عليه وقت ما ما كانوش فيه طب احنا نعمل ايه؟ واحنا نقول ايه؟ بحاجة بدون ارادته. امال احنا ليه ارادتنا نقول ايه؟ نقول ايه
هو هو مستشعر به قلبه اصلا مش ناسي ربنا خالص. فالطبيعي ان هو لسانه طول الوقت ايه؟ وده والله العظيم اقسم لله بنعمله اقسم بالله بنعمله. طب اقول لكم حاجة. لو واحد مثلا داخل
الامتحان او مسابقة مهمة جدا. والمسابقة دي مسلا نتيجتها بعد شهر. لو قعدتي معه او قعدت معه اربعة وعشرين ساعة اكتر حاجة ما بيجيب سيرتها ايه؟ مسابقة والمسابقة والمسابقة والمسابقة الا انها تبقى سرية. صح
العهد احنا بنعمل كده. ايه اللي بيذكره في قلبه؟ ما هو القلب يذكر ولا يمت ان لم يذكر الرحمن يذكر ما يشغله به الشيطان. ما هو يذكر ولا بد كده القلب ده ايه؟ هيذكر اصلا لو هو مش هيذكر الرحمن هيذكر ما يشغله به الايه؟ الشيطان. هيقول لي ما يلهم الشيطان يذكره خلاص
دي قصة خلصانة. طيب ايه بقى مشكلة انه ينسى ليه؟ ده هو لما ينسى هيعصي. اذا انعقد النسيان العسير اذا انعقد النسيان انعقد الايه؟ العصيان لما ينسى لما ينسى بل المعصية الأولى لهذا الجنس البشري كان سببها
ولقد عهدنا الى آدم صلى الله عليه وسلم ولقد عهدنا الى آدم فايه؟ فنسي ولم نجد له حصل النساء فلما حصل نسيان حصل النسيان طب لما ما ياخدش باله ان هو وقع في الاعصاب بسبب النسيان
يحصل الطغيان يتمادى. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان نسوا. يعملوا ايه تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يبصرون سيدنا ادم صلى الله عليه وسلم على طول بعدها بعدها مباشرة خد باله ان حصل ايه؟ فعمل ايه؟ بسرعة
ثم اجتباه ربه فتاب عليه وايه؟ وهدى. خلاص. خلص المشكلة في لحظة. هو ده ما هو الانسان مش هيخلو من لحظات نسيان بس نسيان عارض نساء ايه؟ عارض العلماء يقولوا ان النسيان بقى حلم بعقوبة ويجي يلاقي راجل كان بيقول كده الفرق بين اللسان والغفلة. انما الغفلة ارادية
فلما يبدأ ان السن يزيد عنده يقع فين؟ في الغفلة. اراديا. عشان كده ايه يقول ولا تغفلن فتنسين الرحم. لان هي لو غفلت هتبقى ايه؟ ناسية طول الوقت ميسي طول الوقت لو غفلت هتبقى ايه؟ ناسي طول الوقت. فهو نسيان ويتطور لايه؟ لا لطغيان. سببه
حصل غفلة خلاص غفل غفل خلاص فكده. ايه اللي بيحصل؟ ان احنا ننسى فنقع في معصية فنعمل ايه؟ لسه ناسيين نقع في واحدة تانية تالتة ورابعة وخامسة وستة وسبعة وتمانية وتسعة وعشرة. لأ. انما الذين اتقوا ما فيش مشكلة. والذين اذا فعلوا
فاحشة او او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعل وهم يعلمون. هي مش الازمة بس في انعقاد النسيان. وما يترتب عليه من عصيان
الازمة الاكبر في ايه؟ في الطغيان. ان الانسان ليطغى ان رأى مستوى. عارفين ابشع ما يتعرض له العبد من النسيان ان ينسى نفسه. هو اللي استغفر ده استغنى ليه؟ عشان نسي ربنا عشان نسي نفسه
نسي نفسه ازاي؟ نسي ضعفه. نسي فقره. نسي عجزه. نسي انكساره زله نفسي ضاعفه ان حتة فيروس لا يرى بالعين المجردة يرقده نسي فقره ان فلوسه كلها اللي حاططها في البنك الاسلامي ولا مش عارف ايه صاحب البنك ياخدها
النهاردة البلد تعلن افلاسها. ولا بضاعته كلها اللي بعشرة مليون جنيه حاططها في المخزن. ييجي يشرب مطرة زي اللي حصل في اسكندرية مش في الحسبان العشرة مليون تروح. وهو كان نصيبه منهم خمسة مليون يبقى مليون بخمسة مليون. ما بين طرفة عين وانتباهاتهم
ينسى ايه؟ ينسى الفقر. ينسى ضعفه. ينسى عجزه انه ايه؟ ما يملكش اي حاجة ما يملكش اي حاجة. انسى ينسى نسوا الله فانساهم انفسهم. اللي وقع في الطغيان ده مش بس نسى ربنا ده ايه؟ نسى
نفس بس نفس خلاص هو مش عارف هو خلاص. بقى شايف نفسه المسكين يعرف يعيش لوحده من غير ربنا عشان كده اجت كلماتها كلمتها ناحية المباني قصيرة جدا. بس هو كان بيقول رحم الله
لو لم يتدبر الناس ان هذه السورة لكفتهم. لا مش شافت قل السورة دي بس على لو الناس تدبروها هت ايه؟ هتخفيهم ليه؟ بتتكلم عن اشكالية الحياة الكبرى. ليه؟ بتناقش اخطر قضية في حياة الانسان. بتناقش الزمان
بتناقش العصر اللي عايش فيه الانسان. ناقش العصر كعبادات وصلوات وهو نظمته هي ايه؟ نتناقش كده. وبتقول له ان احنا عندنا قسمين لا ثالث لهما فيما يتعلق بهذا الزمان الزمان اللي احنا عايشينه انت عايش عشرين سنة وتلاتين سنة وانت بتعيش الستين وانت عايش اربعين وانت عايش
انت عشت الزمن اللي انت هتعيشه او اللي انت عايشه ده. احنا فيما يتعلق به احنا صنفين ما لناش تاريخ. يا اما فائزين يا اما خاسرين. في حاجة اسمها زمان. في حاجة اسمها
انسان وكل انسان مهدد بالخسارة. انت مش انسانة؟ انت مش انسان طالما انت انسان يبقى انت مهدد بالايه؟ ليه؟ عندك مشكلتين او ايه؟ نسيان كلمتين في اسمك. المشكلتين فين؟ عندك نسيان وعندك ايه؟ انس. يا انس
يأنس بما سوى الله ولا يأنس بالله. ابن الجوزي كان يقول كده. اذا وجدت قلبك يأنس بالمخلوقين. ويستوحى مش من الخلوة فاعلم انك في خطر. استوحش لما يخلق الله كده لما يلاقي نفسه لوحده في البيت يلاقي نفسه لوحده في مكان يستوحش
في مصيبة. ده المفروض اللي بيحب ربنا بيدور على اللحظات دي اصلا. ده هو المفروض بيضج بانه مصروفك اعمل ايه؟ انا هربي بيأنس. لانه بطال. عشان ايه؟ بطل ما فيش
فلما بيبقى لوحده قاعد ما بانش ايه؟ حال. انما لو في حد تاني بيتكلم بيقول بيروح بيضحك بيلعب بيعمل. حتى ممكن يشاركه في طاعة. انما لوحده بطال فشكل طالما انا انسان يبقى انا مهدد بالايه؟ بالخسران فيما يتعلق بالايه؟ بالزمان عشان عندي مصيبتين اسمهم الام
والايه؟ والنسيان. والنسيان ده هياخدني لايه؟ الصيان والعصيان ياخدني؟ للطغيان. طب وبعدين الحل. الحل هو الامراض. الحل هو ايه؟ امراض عمران الزمان ده بايه؟ بالايمان. بس هو الحل جدا. ما لهاش
انك انت اسمعي كده بقى اسمعي كده. اسمعي. اسمعي. والعصر. ان الانسان ما في خسر كل انسان مهدد بالخسران فيما يتعلق في الزمان عشان عنده مصيبة اسمها الانس ومصيبة اسمها النسيان. هتوقعه في العصيان وهتوقعه
والحل الايمان. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالايه؟ بالصبر. عملوا الصالحات التواصل بالحق تواصوا بالصبر كل دي كل دي امور مهمة في الايمان تم التأكيد عليها. انما
الموضوع باختصار الا الذين بس خلاص كده. يعيش علينا اعملي عمران لهذا الزمان بالايمان اعمل عمرة في هذا الزمان بالايمان انت في امان. انت في ايه؟ منين؟ من الخسران. من النسيان من العصيان من الطغيان
الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. اماننا ايماننا بس هو الانسان بقيت طول ما عايش في كنف الايمان هو ايه؟ تمام يا حاج. انبأ كده في الايمان قلب مليان ايمان. حياة معمورة بالايمان. واحد عايش كده مش ناسي ربنا
بيتقلب يعني من بستان لبستان لبستان من بساتين الايه؟ الايمان. عايش كده اذا انعقد النسيان انعقد العصيان وانعقد طب وبعدين طب والانسان ده في مشكلة دلوقتي بقى طب ما هو عنده
ده عنده مخاطر كثيرة صح؟ عنده نقاط ضعف وعنده تهديدات. صح؟ ما هو ده في مشاكل كثير قوي ان هو كل النسيان مقابل الانس وممكن يقع في عصيان عادي ما يقفش على محطات وممكن يقع في ايه؟ في طغيان ما بيقفش على محطات وطغيان فخسران
يخسر كل حاجة ما بيقفش على محطات. وبعدين؟ وبعدين كمان ده ده مش الموضوع مش كده. ده هو بيتهددوا ايه ده ده احنا كده بنتكلم عليه هو داخليا بس هو عنده نقطتين ضعف اسمهم الانس والايه؟ والنسيان يوقعوه في طغيانها وقعوه في خسران صح كده
نائبة في مصيبة تانية. ده عنده مهددات. عنده اعداء قاعدين له احداء عادلوا؟ اه شياطين الانس. قاعدين ولا مش قاعدين قاعدين طبعا بل مكر الليل والنهار اذ تأمرون ها؟ مش آآ ما يبطلوش
لا احنا نايمين بس هم ايه؟ مش نايمين. ده احنا لما بنشتغل شوية كده لله نص ساعة لله بنبقى ايه؟ وهم لو ريحوا نص ساعة يبقوا زعلانين. بل مكروا الايه؟ فيه شياطين اس مش ساكتين؟ فيه شياطين انس. كل
كل همهم انت انزعي حجابك. وكل هم هم ان انت تبقى يعني تبقى حمار بالنهار جيفة بالليل. واحد ما وراكش الا الدنيا. كل همه كده. انه يهلك في اودية الايه؟ الدنيا. مم. مشكلة. في كده. ناس ايه
يبقى انا عندي نقاط ضعف داخلية. ان انا كانسان ممكن يحصل النسيان. يحصل الانس. فيحصل العصيان. يحصل الطغيان. يحصل الخسران لا ده انا عندي مهددات خارجية كمان. في شياطين انس يريدوا كل ما اوتوا من قوة. ان انا اقع في النسيان
عشان كده بيعملوا حاجة خطيرة جدا اسمها الالهاء. حاجة اسمها الايه؟ الهاء. الهين بس هو مش لازم ايه؟ يخليني اعمل معصية. كفاية بس ايه؟ يلهيني. الهاكم ينهيني بس فعمل بقلب ايه؟ الهاء زي ما انا عيلي الصغير
عايز الهيه عن ان باباه خارج فاعمل ايه؟ قال له اللعبة. اشغله انسيه ده. هو شايف انه لو عمل الهاء هيأيه؟ هيلاقيه ميسي نخلص خلص الكلام. فهو هو عارف التسلسل هيمشي ازاي. فكل قصته ايه؟ الهاء. يلهوكي. ويلهوك
يلهونا بالدنيا ويلهونا بالاموال ويلهونا بالسعي وراء الدنيا واللهث وراء الدنيا ويلهونا بالمناصب الشهوات ويلهونا بالتكاثر الهاكم التكاثر الهاكم التكاثر الهاكم التكاثر يلهي قلبك هو مش عايز ان انا اكتر من القلب ده ايه؟ يحصل له ايحاء بس بس. يلهيكي بالعيال. يلهيكي مش عارف بالشغل. يلهيك وينسيك
انت مين وجاية ليه؟ وممكن تموتي بكرة وانت مين وجاي ليه؟ وممكن تموت بكرة. بس. طول ما انت في الهاء هو مطمن. الالهاء هياخدك الايه؟ ماسك مش فاكر حاجة. بيلغي احنا حتى نقول لبعض كده احيانا نقول له سامحني والله ما لهي عنك خالص
يلهيب الاحزان يهيب الهموم يلهيه هو مش عايز اكتر من ايه؟ يلهيه التكاثر التكاثر من ايه؟ من معاصي ما هياش ده ده يعني مناه. لا مش قادر يجيب بهم الايه؟ بالمباحات. اه عادي. ولا هجم التكاثر بالمعاصي
فانا اقول انت كسر ايه؟ اي تكاثر. حتى لو ايه؟ ده عند بعض العلماء قال لك ينهيه بالتكاثر من باب من ابواب الخير ويطرق باب تاني خالص. عايز دي برضه. عايز دي؟ الهي
الله يعمل له اجهاد. فلما يبقى انا عندي دلوقتي في شيطان برة مستيق في عدو بيتربص باسم شيطان الانس. في عدو اخطر منه انه يراك رؤياك ما هي دي يا بني ادم بلاش افتننك ومش شيطان كما اخرج ابويكم من الجنة
عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما. يقول لنا بعدها على طول ايه؟ انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ده عدو اخطر. مش يتشال؟ ما بندفعش بايدي ما بيتقفلش في اه في وشه باب رغم ان ده حاصل اقدر ادفعه واقفل في وشه ابواب بس انا مش عارفها
ده موجود. مراده مني ايه؟ ابشع من مراد شيطان الانس الموضوع صعب. الموضوع كده فعلا صعب. انا ده انا عندي نقاط ضعف داخلية. وعندي تقديرات ايه لا لسه نازل. هناك ما هو صعب. ده احنا عندنا جاسوس داخلي
النفس الامارة بالسوء طب يعني اللي برة انت من جوة دايما في ايه؟ نفسي ايه؟ تأمروا بالسوء انا عايز اقول لكم باختصار احنا لو نسينا ربنا نهي لان كل دول كل الكلام اللي انا
حملها هون لكم في ده يكفاه بذكر الله. تكفاه بازكار الصباح والمساء بس تبقى اذكار الصباح والمساء مش طقوسية ايه؟ مش تمتمات مش ترانيم بقول له اللهم عالم الغيب والشهادة. فاطر السماوات والارض. رب كل
بشيء ومليكه. الغيبة عندك زي الشهادة. ما فيش حاجة هتغيب عليك؟ فاطر السماوات والارض كل دول ايه؟ مش انت اللي خلقتهم. ده انت اللي ايه؟ ليه ابتدأت خلقهم وابدعتهم على غير مثال السابق؟ تمام؟ فاطر السماوات والارض
رغم كل شيء ومليكه مش ملكه ايه؟ مليكه. انا بقول له انا مؤمن ان انت بيدك بيدك كل شيء ولا يعجزك شيء. اصل انا عندي طلب بالنسبة لي صعب شوية
اعوذ بك من شر نفسي من الجاسوس ده جوايا نبدأ بنقاط الضعف. ان احنا متصورين دايما الازمة في التهديدات الازمة في نقاط الضعف اللي جوة هنا ومهما يكون برايا صعب اهم حاجة يكون جوايا ايه؟ سليم. مش المشكلة بس اللي براي مش سليم
المشكلة اللي اكبر منها جوايا ما يكونش سليم. اعوذ بك من السليم نفس وشر الشيطان وشركه في ضبط شركي وفي وضبط ايه؟ شركي. شركه يعني ايه؟ خيوط والحبائل وخطواته وفتن
والمصائب والمكائد شر الشيطان وشركه. وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى خلص الكلام ولا ما خلصش؟ خلص كل اللي شغلك ده ايه نخلص خلص انطلق من بيتكم. فتح باب بيته وطالع
فعمل زي ما سيدنا النبي كان بيعمل. وجه بص للسما وقال له اللهم اني اعوذ بك ان اضل ان اضل او اضل. انا عايز ايه حد يضلني ولا ايه ولا اضل حد او ازن او ازن
ونكون سبب في زلل حد زلل مش بالزال يا جماعة دي بالزات ها الوقوع في الزلل والخطأ يعني لاكون سبب في زلل حد او وقوع وفي الخطأ ولا حد ايه يوقعني في الزلل او الايه؟ اهو اظلم او اظلم. اللي عايز يظلم حد ولا حد
او اجهل او يجهل علي. في عنده ازمات؟ انطلق انطلق لا خايف حد يزلمني ولا حد ولا انطلق. طالع من بيته قلت هتكون البساط قوي يقول له بسم الله انا باعاونك
ومن غير عونك ما اقدرش اخرج. هو لو انت مش هتوعدني ان انت تحميني وتكفيني اخرج ابدا ده انا خارج انت مأمني انا خارج عشان واسق فيك. انا خارج عشان انت هتعيني. هو انت لو مش هتعيني
بقى هيبقى له قيمة ادب خروجي او اخرج مستعينا به انا ما اقدرش اخرج بنفس ده لولا ان انت يسرت لي الخروج ده وما كنتش خرجت. انا كنت ممكن اتشل في مكاني واقعد ما اخرجش. انت اللي خرجتني
بسم الله وانا خارج وقلنا الباقي اما الاستعانة اما الاستصحاب. اقول له انا يا رب انا مش بس باستعين به لا انا بتوسل لك باسمائك الحسنى كلها. بتوسل لك باسمك القوي عشان تقويني. وباسمك
اسيب عشان تكفيني وباسمك الوكيل عشان تتولاني. واسمك الغني عشان تغنيني. فتوسلنا بالاسماء عندها واقول له بسم الله. واقول توكلت على الله. وحده. مش على قوة ورق الفلوس الاثنين ولا تليفوني بيشغله انا مش قلقان ولا عربيتي اللي هتوصلني على مين؟ بس
ولا حول ولا قوة الا بالله. لا تحول عن قال لا ارضاه ولا قوة على حال ارضاه تبقى بك يا الله. لا تحول عما لا تحبه ولا ترضاه ولا القوة على ما تحب وترضى الا بك ايه؟ بك يا الله. عارفين اللي يزعلني ايه؟ اللي يزعلني ان احنا ما
ما نفهمش فنخسر رغم ان عدوك في ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم الصادق الرسول صلى الله عليه وسلم. بيقول ايه؟ بيقول فيلقى الشيطان الشيطان فيقول له تنحى عنه كيف انت برجل قد هدي وكفي ووقي وتنحى عنه الشيطان
خارج من بيته ايه؟ هدي. تم له اللي هو يريده. كتير قوي نخرج من بيتنا ما تقتضيش. ما تتقضيش. احنا اللي حكمنا على نفسنا كبر. طالعين ايه؟ الفلوس في جيبي. وكده كده الموضوع هم فاتحين النهاردة. وانا مزبط مع واحد هيستناني
خريج منتظرني على الطريق ما بتنفش. احنا بنحكم على نفسنا بكده وعدوك فاهم جدا. قل له ايه؟ اركن. ده هدي. وكفي كل اللي هو عايزه ايه؟ حتى عايز راحة راحة. هدوء هدوء. ووقي وتنحى
ايه؟ العجيبة ان هم عارفين كده واحنا بنغفل عن كده والنبي صلى الله عليه وسلم مش بيقول لنا الشياطين بيقولوا لبعض كده بس ده هو بيقول لنا ان اللي يقول كده اللي يخرج من بيته فيقول كده يقال له كفيت
وهديت وفي رواية الهداية الاول هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان يبقى بالله عليكم بقى الشيطان هو اللي شاطر ولا احنا اللي بولا ده؟ هو اللي قوي ولا احنا اللي بنتضاعف احنا بنتضاعف
ميت مرة الصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وكان في عصمة من الشيطان سائر يومه. لا ده في في حديث صحابة الشيخ الالباني ان لما يقول عشرة بعد الفجر بعد صلاة
عشر رأسات الفن كان في حرز من الشيطان عشرة جنيه عشرة بس برضو مش عاجبهم نخليهم لا بجد ما هي ما هي القصة كده. دي كنوز ولا مش كنوز؟ غريبة باردة ولا مش غريبة باينة؟ خسارة ولا مش خسارة
ده اللي عايز اقوله انا عايز اقول ان قضية الذكر مش عبادة عادية فعلا افتكروا كده مثل ليذكروا ربه الذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت. واحد ميت عايش ميت مموت كل حاجة مصالحه كلها ميتة
قلبه ميت دماغه ميتة همته ميتة فكره ميت مموت نفسه بنفسه. عايش في كنف كل كل المشاكل دي وهو يقدر المشاكل ايه؟ تتحل ببساطة شديدة جدا. مش مدرك كرم الله معه
احسان الله اليك. يبقى انا الحقيقة بالكلمات التي مضت انما كنت اريد بان اؤكد على قضية في غلق الاصرار. وهي استشعار ان عبودي الذكر هي عبودية تؤول اليها كثير من العبوديات. وان اصلا الله قراءة القرآن مستهدفة تحدث الذكرى في القلب
ربنا سمى القرآن تذكرة وسماه ذكرى وربنا قال ولقد يسرنا القرآن للذكر يعني لاحداث الذكرى في القلب وده معنى اجمع للمفسرين. القرآن يعمل كده يعمل في القلب ايه؟ ذكرا. يذكره
يفكروا بايه؟ انت مين؟ انت جاي للدنيا ليه؟ ربنا مين؟ وانت مين؟ والناس دول ايه القرآن اكتر حاجة تفوتنا. اكتر حاجة تذكرني. اكتر حاجة تعرفني. تفوق الانسان يفوقه بالغفلة دي. ولقد يسرنا القرآن للذكر. ان في ذلك لذكرى. ان هذه تذكرة
القرآن يعمل ايه؟ انهي ذكر؟ الذكر العقلي ولا الذكر الايه؟ يذكر القلب. اي اصوات قرآن القرآن بيخاطب القلب مباشرة نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين. انا عايز اقول كده عايز اقول ان الذكر مش عبودية
ده كله في النهاية عشان يحصل الذكر. عشان يحصل الذكر. مش هيبقى القلب دائما يتذكر الله سبحانه وتعالى. الذكر اللي بيقوله ده بتاع اللسان والذكر بتاع القلب. القلب يكون متذكر فذكر ربنا على الثواب
هو انت معلش الوقت اللي بتستغفري ربنا فيه تستغفري ليه؟ من قلبي. عشان انت افتكرت مقام ربنا وافتكرت تقصيرة في حقه وانت افتكرت او انا افتكرت تقصيرنا في حق ربنا او مقام في ايه؟ فاستغفر الوقت اللي احنا شكرنا ان قلبنا شكرنا ليه
تسكر؟ الوقت اللي قلنا فيه صلينا صلينا وصلينا ليه؟ الوقت اليوم اللي اتمنينا نصوم ليه؟ عشان ايه؟ بس كده خلاص. انا هتعود اللي بقوله لك. طول طول ما انت بعيد عن النسيان انت في امان
طول ما انت الذكر ده منعقد في القلب انت في امان. انت ماشي في سكة امان. ربنا يريد لك كده يريد لك ان انت ما تنساش. ما تغفلش وان نسيت ترجع بسرعة. عادي. ارجع بسرعة. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائفة من الشيطان
تذكروا فاذا هم مبصرون وما كانش شايف. ما كنش واخد باله. كان ماشي كده ومش واخد باله فاتخبط. فشاف قفا خلاص مش هتخرج فيها تاني بس فاذا موصله لان القلب ده لما يتنكر يتبصر. لما تتذكر ايه؟ يتبصر
طيب الصلاة بتؤول ليه؟ ذكر. ده انا في الصلاة بجدد العهد مع الله بقول له الحمد لله رب العالمين وهو يرد علي ويقول لي حمدني عبدي فجأة قايل له الرحمن
الرحيم يقول لي اثنى علي عبدي. اقول له مالك يوم الدين اجا اني مجدني عبدي وفي رواية فوض الي اقول له اياك نعبد واياك نستعين. يقول لي هذا بيني وبين عفوي ولعبدي ما سأل قل له اهدنا الصراط المستقيم
ولهذا لعبدي ولعبدي ما سأل. بس قل له واركع له بسجد له وانا تقريبا تقريبا ده من ناحية يعني الناحية المكانية ده اسفل او ادنى مكانة ممكن يكون في يفكرني قد ايه هو هو علي. وقد ايه ان انا كل ما انزل له
كل معنى عنده عن غيره. من ذل لله عز به. بركع وبفتكر عظمته بفتكر اللي بيركعوا للناس. وافتكر ان انا بركع له هو. اقول له سبحان ربي العظيم اقول له سبحان ربي الاعلى. الصلاة كده. الصلاة بتجدد الذكر ده على القلب
بتحلف الذكرى دي في القلب. الصوم كده الصوم بيفوق قلبك من التعلق بالملهيات عشان ايه بيقطع عنك الايه؟ المطعم المشرب المنكح الشهوات المحرمات وخصوصا لما يبقى مش الصوم اللي هو آآ
صوم عن المفطرات لا يبقى صوم عن الايه؟ عن المحرمات. لا يبقى صون القلب عما لا يحبه الرب لما يبقى ده لما الانسان يفهم ان الصوم ده مش امساك عن الافتراض ده امساك عن الايه؟ المحرمات. امساك حتى عن المكروهات
ساعتها يحصل له الذكر. هي الدنيا هتصب كده في الآخر. طول ما القلب ده في تذكرة الدنيا خلاص. عشان كده لازم نفهم بقى. طبيعي هتبقى الافكار اللي احنا عبارة عن ايه؟ ان انتم بتقوموا به ده اسمه ايه؟ ما انت مين اذكار الصباح ولا انت لما بتؤدي اذكار المساء؟ دي ايه؟ دي اعظم
العبوديات. عارفين ليه؟ ليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء هم افضل العباد. ماشي؟ الحديس الدعاء هو العبادة. ما فيش مخ ولا كلام. الدعاء هو العبادة وفي رواية دعاء وايه؟ افضل العبادة. والاذكار ايه؟ الادعية. الاذكار ايه
نتعرف عليه ان شاء الله بعد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت