1
00:00:00.050 --> 00:00:50.550
تفقه في بساتين وافق بسياسة الخطب الدواني. وكن سمحا ترى الناس خيرا غماما فوق اروقة المكان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين

2
00:00:51.650 --> 00:01:13.200
اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا باخواني الكرام في هذه السلسلة المرئية التي بعنوان سياسة الخطاب محطات في فقه الطرح المنبري وهذه الحلقة الاولى وهي بعنوان بين فقه الخطاب ومهارات الاداء

3
00:01:14.300 --> 00:01:34.950
خطب الجمعة وكذلك الدروس والمحاضرات لها جانبان فقه الطرح ومهارات الالقاء. وهذه السلسلة لا تتناول مهارة الالقاء. والتي تعنى بامور منها اشارة اليد حركة الجسد. رفع الصوت وخفضه والصمت في موضعه

4
00:01:34.950 --> 00:01:57.400
والنظر وتوزيعه على الجمهور واضراب ذلك وهذه لها مؤلفات ومحاضرات يمكن ان يحال على شيء من ذلك. هناك كتاب فن الالقاء الرائع للدكتور طارق سويدان. وله عدة محاضرات ايضا في هذا الموضوع منشورة على الشبكة. هناك كتاب للشيخ محمد العريفي

5
00:01:57.400 --> 00:02:16.900
بعنوان تجربتي في ربع قرن وله دورة بعنوان صناعة الداعية من اربع محاضرات ايضا منشورة على الشبكة مع الاشارة ان هذا الفن لا يكفي فيه القراءة ولا يكفي فيه الحضور لهذه الدورات

6
00:02:17.100 --> 00:02:34.300
بل يحتاج الى دورات تدريبية تجمع بين النظرية والتطبيق والتدريب لانها حرفة تحتاج الى صناعة وتدريب. وانا شخصيا في حاجة الى ذلك فانا لا احسن مهارة الالقاء. لكن الجانب الاخر انما

7
00:02:34.300 --> 00:02:57.350
يتعلق بفقه الطرح فقه الخطاب سياسة الخطاب اللغة التي يتكلم بها الخطيب تحت هذه المفردات كثير من الجزئيات التي يمكن ان يشار اليها في هذه السلسلة. مثلا كيف يجمع الخطيب بين رفع الناس الى القمة

8
00:02:57.650 --> 00:03:21.400
عبر الدعوة الى المثل العليا ومبادئ الاسلام ومقررات الاداب اذا كانوا هم في السفح كثير من الخطباء يميل الى الترهيب اكثر من ميله الى الترهيب ويركز على ضعف الهمة والتأسف على فساد الزمان والقصور وكثرة الذنوب والمعاصي التي تنتشر

9
00:03:21.400 --> 00:03:42.400
هنا وهناك هل هذا المنهج هو الاكثر فاعلية لم يوجد منهج افضل ما المنهج النبوي في ذلك هل الترغيب والترهيب الوسيلتان الوحيدتان في الطرح المنبري اذا اردنا ان نتكلم عن القصص والشواهد التاريخية

10
00:03:42.800 --> 00:04:05.450
اه المعتمد عند كثير من الخطباء انه يركز على الطرف الجديد الغريب العجيب لانه اكثر جذبا وتأثيرا في المستمع. هل هذا الامر بالطلاق؟ باطلاق؟ ام يوجد فيه ما يعارض واذا كان كذلك فكيف يمكن ان يتعامل مع الشواهد القصصية والتاريخية

11
00:04:06.750 --> 00:04:26.500
الخطيب والسياسة كيف يتعامل الخطيب مع المستجدات الواقعية في الشأن السياسي؟ كيف يتعامل مع الخلاف الفكري والحزبي كيف يطرح الموضوعات التي يتعارك حولها الناس ويأتون الى خطبة الجمعة وهم يريدون كلمة مع اختلاف احوال الناس في

12
00:04:26.500 --> 00:04:46.400
واذواقهم واحزابهم وجماعاتهم اذا نظرنا الى الموضوعات التي تخالف التوجه الذي عليه السلطة الحاكمة في البلد كيف يتعامل الخطيب مع هذه الموضوعات من وظيفة المنبر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

13
00:04:46.650 --> 00:05:09.100
وهذا يستدعي الاشارة الى المعركة التي تحصل بين الحق والباطل يحتاج الخطيب ان ينبه على اهل الحق وعلى اهل الباطل كيف يطرح هل يطرح اسماء اهل الحق واسماء اهل الباطل ليتميز المشهد بوضوح وليعان المستمع على اكتمال الصورة. ولان الخطيب يبلغ امر الله عز وجل ولو

14
00:05:09.100 --> 00:05:30.300
الناس ام يذهب الى جانب التلميح ويبتعد عن التصريح من باب ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا لم يكتفي بالاجمال التام الاجمال العام الذي يبتعد فيه عن خدش مشاعر الناس باي طريقة كانت

15
00:05:30.450 --> 00:05:49.300
لان الجمعة من الاجتماع وبعض العلماء يجعل من حكمة ذلك ان الجمعة تجمع ولا تفرق ولا ينبغي للمنبر ان يكون جزءا من حالة الخلاف والشقاق كيف يتعامل؟ اي المناهج التي يمكن ان يتبعها

16
00:05:49.450 --> 00:06:10.950
الخطيب اذا جئنا الى اختيار الموضوعات كيف يختار الموضوع كيف يطرح الكلام؟ كيف يجمع المادة؟ ما منهج ترتيب الكلام والعناصر ووضع العنوان اذا كان الموضوع يختلط بالواقع ويحتاج الخطيب ان يكون

17
00:06:11.000 --> 00:06:30.200
ملما ويصعب على المحاضر وعلى المدرس والمربي والواعظ ان يحيط علما بكل احوال الناس. وهذا يحتاج الى حصاد عمر من الخبرة كيف اذا يفهم احوال الناس ومن الصعب ان يفهم كل شيء يحيط بهم

18
00:06:30.300 --> 00:06:49.800
كثيرا ما نسمع بتجديد الخطاب الديني. ما المقصود بتجديد الخطاب؟ ما مساحته؟ ما السبيل اليه هذه الاسئلة وغيرها هي مادة هذه السلسلة المرئية وانت كما ترى انها تنتقي بعض الموضوعات

19
00:06:50.350 --> 00:07:06.200
التي تمثل لبنات في جدار فقه الخطاب والا لو اردنا ان نستوعب كل ما يقال لاحتاج ذلك الى دورات مطولة والى تأليف جامع والمكتبة الاسلامية لا تخلو من كتب تشير الى هذا لكن

20
00:07:06.200 --> 00:07:48.700
ان تحتاج الى شيء من التتبع وطرح خطيب على مرشداه يزال بفقه والسؤدد ونحن نشق الطريق الى ختام هذه الحلقة انبه على ثلاثة امور الامر الاول الثابت الذي لا يتخلف

21
00:07:49.350 --> 00:08:08.600
سواء قلنا فقه الخطاب او مهارة الاداء هو القراءة انا عندما اتكلم عن فقه طرح المادة العلمية وهناك دورات تتكلم عن مهارة القاء المادة العلمية. اذا الكلام كله متفرع عن وجود مادة

22
00:08:08.950 --> 00:08:28.000
فاذا كانت المادة العلمية هشة فان الخطيب قد خان امانة المنبر وربما غش الناس ودلس عليهم وطرح لهم فهمه العليل مع ما فيه من خلل وافات وزلل لذلك قد تجد هذا

23
00:08:28.150 --> 00:08:48.650
يفرح ويكون راضيا عن نفسه. لان الذي يقف لو تقدم اي خطوة سيرى انه انجز من هنا النصيحة لك يا اخي من تقف على المنبر خطيبا واعظا مدرسا اذا لم يكن لك ورد من القراءة فاعتزل المنبر. ولو كنت ماهرا في الالقاء

24
00:08:48.700 --> 00:09:12.700
وان يقول الناس ليته بقي خير من ان يقولوا ليته يسكت ليته ينزل العلامة محمود الطناحي يقول الابداع لابد له من مدد والمدد ليس له الا طريق واحد وهو القراءة الرشيقة الرشيدة المستمرة ثم

25
00:09:12.900 --> 00:09:37.400
التأمل الامر الثاني فصاحة السر ابلغ من فصاحة العلن. فاذا كان الذي يبلغ امر الله بخطبة ودرس ومحاضرة تربية اذا كان عابدا متجردة لله عز وجل صادقا مخلصا شديد الخشية

26
00:09:37.500 --> 00:09:56.350
من ربه سبحانه وتعالى وقافا عند امر الله يستجيب له فانه يرى اثر ذلك في الناس فهذا من كلمات السر التي يحصل النفع وقد يحصل النفع بمن قل علمه ولا يحصل النفع بمن كثر علمه

27
00:09:56.650 --> 00:10:21.850
وانا هنا اذكر آآ قصة رجل عندما كنت بالسودان سافرت آآ من الخرطوم الى ولاية من يعني ولايات السودان ولاية نهر النيل هناك مدينة تسمى عطبرة وكنت اصلي في المسجد الكبير اسمه المسجد الكبير وكان يؤمه جمع كبير من الناس

28
00:10:22.000 --> 00:10:38.000
امام هذا المسجد اسمه ابو يزيد هذا الامام كان متقنا ضابطا راسخا في حفظ اكثر القرآن الكريم وكان يكثر الجلوس في المسجد بين المغرب والعشاء الى شروق الشمس واضراب ذلك

29
00:10:39.250 --> 00:11:01.000
هذا الرجل ليس من اهل العلم بل وليس من اهل الدعوة. هو رجل امام لكن احيانا يرتجل بعض الكلمات قد يغيب الخطيب فيضطر ان يتكلم آآ سبحان الله كان اذا تكلم رأيت الصدق متشخصا في انسان

30
00:11:01.700 --> 00:11:20.400
رأيت الاخلاص متجسدا في هذا المتكلم صدق اللهجة شيء كنت اسمع عنه عندما رأيت هذا الرجل ادركت ما معنى صدق اللهجة؟ كان ان تكلم اثر في الناس ولو كان الكلام عاديا جدا

31
00:11:20.850 --> 00:11:40.500
حتى كنت اقول لبعض الاخوة الفلسطينيين هناك سبحان الله لو اجتمع صدق اللهجة من هذا الرجل مع رسوخ العلم من كثير من العلماء لرأينا نموذجا عجيبا من التبليغ عن امر الله سبحانه وتعالى

32
00:11:41.500 --> 00:12:00.000
كان اذا دعا وسبحان الذي يفتح على العباد ولو كان الكلام بسيطا ايها الاخوة حتى اذكر مرة الخطيب وخرج يخطب وامسك ورقة وكان يقول اه قال الله عز وجل ثم نظر قال لا. قال النبي عليه الصلاة والسلام

33
00:12:00.150 --> 00:12:18.100
ثم قال قال ابن القيم هذا الامر لو حدث في مسجد ربما لضحك بعض الناس لكن خشوع المقام وصدق الرجل يفرض عليك جوا من التفاعل القلبي يجعلك كانك تأخذ علما راسخا

34
00:12:18.100 --> 00:12:33.400
سبحان الله عندما سافرت يعني من السودان وكنت في موريتانيا في الايام الاولى اه اتصل بي احد الاخوة وقال لي ابو يزيد توفي سألته كيف توفي؟ قال كنا نصلي الفجر في المسجد

35
00:12:34.200 --> 00:12:50.000
وهو في السجدة الثانية سجد ثم رفع ثم سجد ولم يرفع رأسه ولقي الله عز وجل ساجدا صادقا باذنه تعالى رحمة الله عليه الامر الاخير الذي نختم به هذه الحلقة

36
00:12:50.900 --> 00:13:08.850
وهو المنبر نعمة المنبر التي من الله بها على الامة الاسلامية الخطيب اه مغمور في هذه النعمة واهل الاسلام كذلك. لو اردت ان تنصح انسانا عنده مشكلة في بيته سوء في الادارة المالية

37
00:13:09.450 --> 00:13:22.650
اه تورط في مسألة الديون وصار عنده اضطراب في المال في اي قضية في دين في دنيا لو اردت ان تخاطب هذا الانسان وان تنصحه ربما قبل منك وربما لم يقبل

38
00:13:22.800 --> 00:13:46.550
تقدمت خطوة وتقهقرت اخرى وربما استهلكت جزءا من الوقت لو اردت ان تتبع مشاكل الناس. لكن في الخطبة يأتيك الناس يجلسون بين يديك يغتسل الرجل يتطيب يلبس من احسن ثيابه. ويأتي المسجد

39
00:13:46.600 --> 00:14:11.950
يأتيك السياسي والقائد والتاجر والموظف والوالد والولد والشاب والهرم يجلسون بين يديك لتغرس فيهم من هذا الوحي الذي من الله جل وعلا به عليك تغدر هذه النعمة واخلص لله واصدق مع الناس. واسأل الله ان يجري على يديك الاثر المحمود المبارك. اسأل الله جل وعلا ان يبارك

40
00:14:11.950 --> 00:14:23.150
وان يملأ حياتكم خيرا وبركة وتوفيقا وسدادا. والحمد لله رب العالمين