1
00:00:00.150 --> 00:00:18.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:19.250 --> 00:00:40.450
ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى ويمن علي عليكم بدوام الطاعة ولزوم القربات واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينا على ذكره وشكره وحسن عبادته وآآ نتمناه ان تكون هذه المجالس ونرجو

3
00:00:41.550 --> 00:01:10.600
دافعة ورافعة الانسان في استثمار مواسم للخيرات اه تكلمنا عن الاستعداد لرمضان ويعني هذه السلسلة ليست الهدف منها الاستعداد اه اكثر من الهدف هو التهيئة النفسية والزهنية والقلبية احيانا اه الانسان بيكون محتاج حد يزكره

4
00:01:10.700 --> 00:01:30.500
لقيت نوع الايمان سبحان الله جعل الله سبحانه وتعالى في الايمان خصلة الا وهي انه يتحرك للتزكير وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. فمن علامة اه جمال ايمان الانسان انه بالتزكر والذكرى يتحرك

5
00:01:31.350 --> 00:01:55.450
وينتفع ولزا من قلة التوفيق ان تحرم من يذكرك من قلة التوفيق ان يغلق عليك باب هذا الباب كان يذكرك بخالق السماوات والارض النقطة دي مهمة قوي قوي انك دايما تكون فاتح ابواب للتزكير

6
00:01:56.000 --> 00:02:11.000
اه حتى لو حاجات من وجهة نظرك خلاص قتلت بحثا آآ انا عارف بر الوالدين انا عارف فضل القرآن انا عارف كزا محتاج انك تسمع ليه؟ لان ربنا خلقك وجعل

7
00:02:11.650 --> 00:02:29.400
وجعلك مؤمنا وجعل في الايمان خصلة انه يتحرك وينتفع اكثر كلما زكر المعنى ده مهم جدا الا يعلم من خلق الله سبحانه وتعالى يعفى من خلق فهو اللطيف الخبير سبحانه وتعالى

8
00:02:29.800 --> 00:02:54.200
آآ من لطفه وخبرته بالمؤمنين انه يعلم انهم يتحركون وينتفعون بالذكرى فهذه لقاءات هي لقاءات التذكير والتجهيز آآ لما هو قادم علينا من خيرات وبركات و ربما حتى لو لم ندرك شهر رمضان

9
00:02:54.550 --> 00:03:19.250
فالاهم ان احنا ندرك القرب من رب رمضان فده المعنى المهم قوي اه ما زال الحديس حول رمضان هو اقبال رمضان اليوم عنوان اللقاء اه ارجو ان يكون هو ده العنوان ونسبت عليه. يا رمضان بين قدومه وقدومه

10
00:03:19.500 --> 00:03:42.200
بين قدومه وقدومك عليه آآ رمضان جاي فانت جاي ولا مش جاي فهو قادم فانت قادم ولا لا رمضان بين قدومه وقدومك ما عليه او اليه قلنا ان الانسان هيقبل بعقله وقلبه وجوارحه

11
00:03:43.500 --> 00:04:06.450
قدومك على رمضان بيكون قدوم قلبي وعقلي وجوارحي قدوم العقل بيكون بالتعلم والتخطيط. وقدوم القلب يكون بالاستشعار والتطهير وقلنا الكلام ده وشرحناه كنا واقفين عنده اقبال ويقدوم الجوارح واقبال الجوارح وقلنا ان الجوارح بتكون بالنصب والديمومة

12
00:04:08.250 --> 00:04:31.100
علماء النفس لهم كلمة من الكلمات القليلة بتاعتهم النافعة لان في كلمات كتير ما تقفش معها كتير اه لهم كلمة ان المسافة بين صورة النجاح والفشل باي قضية بتساعدك وبتتحكم في حجم الدافع الداخلي لدى الانسان. بمعنى ايه الكلام ده

13
00:04:32.050 --> 00:04:52.550
ابنك عمال تتخيل  النجاح شكله عامل ازاي وانسان ناجح وناجح في حياته الدنيوية وحقق شهادته وتزوج وحصل له استقرار ومال حلال والكلام ده ده انسان ناجح واحد تاني انسان فاشل وقاعد توصف الفاشل. فلما تتخيل الصورتين قوي

14
00:04:52.750 --> 00:05:10.900
بيركب بك او بيساعدك في تكوين الدافع هي قاعدة فطرية يعني لانك اما بتتخيل الصورتين وتقسم الشاشة نصين كده وتتخيل الصورة البيضاء والصورة السوداء بيديك دافع انك تروح للجانب الكويس

15
00:05:11.350 --> 00:05:29.000
عاوزين احنا برضو نفس الكلام ننزر للامر من ناحية النجاح الرمضاني بيتم ازاي؟ لان احنا بنهتم بالنجاح في المشاريع الدنيوية وقليل اللي بيهتم بالنجاح في المشاريع الاخروية اللي هي الفلاح

16
00:05:29.150 --> 00:05:48.100
فخلونا نتأمل كده الفرق قبل ما ندخل في فكرة اقبال الجوارح ابن حبان بيحكي لنا رؤية جميلة قوي لطلحة رضي الله عنه بيقول ان طلحة ابن عبيدالله شاف رؤية الرؤية دي عشان يحكيها لنا

17
00:05:48.750 --> 00:06:06.800
قدم بقصة بيقول ان في كان اتنين اخوات قدم على النبي صلى الله عليه وسلم والرجولان وكان اسلامهما جميعا واحدا. يعني الاتنين دول اسلموا مع بعض متخيلين المشهد وكان احدهما اشد اجتهادا من الاخر

18
00:06:07.750 --> 00:06:37.700
كان في عبادته شديد قوي ما شاء الله عليه يجتهد فاستشهد هذا المجتهد استشهد واصلة لكم الفكرة لغاية دلوقتي وصل لحضراتكم الفكرة جميل هذا الرجل الشهيد ده اول حاجة احنا اتفقنا ان هو ايه

19
00:06:38.950 --> 00:07:06.900
ان هو من ناحية الاجتهاد هو اعلى منه ومن ناحية الموتة خد موتة جميلة الموتة عالية اوي وطبعا احنا عارفين ان الشهيد لو سرحنا كده ايه اللي هيناله الشهيد لما يموت

20
00:07:09.800 --> 00:07:31.150
انتم عارفين الشهيد هياخد ايه ولا ناسيين النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان للشهيد عند الله سبع خصال يغفر له في اول وقطرة ايه؟ دم او دفعة دم. شف مع اول قطرة

21
00:07:31.350 --> 00:07:48.350
الموضوع انتهى. ياه انتم واقفين مع السطر ده مع الجملة دي يعني ايه يغفر لي معقول؟ يعني لسه مع اول نقطة دم بتطلع خلاص نقطة الدم دي كأنها محت كل

22
00:07:48.650 --> 00:08:10.500
سواد كان في الصحيفة يغفر له في اول دفعة اه ويرى مقعده من الجنة يرى المقعد من الجنة ده لسه مش دفناه احنا لسه هنقول بسم الله وفلان مات وعاوزين ننقله من مكانه

23
00:08:10.600 --> 00:08:20.600
وفين رجله؟ ده رجله مش عارف ايه ده رجله اتقطعت هنا طب دور على رجله ده في مش عارف بقايا هنا حتة من جسمه. ده مش عارف ايه طب فين السلاح؟ ده فين كزا؟ ده فين كزا؟ وناس

24
00:08:20.600 --> 00:08:38.800
امال تعيط ووالدته بتقول يا ضنايا ووالده نازل جري من دولة تانية وامال يدوروا وبتاع وهو يرى مقعده من الجنة بيرى مقعده من الجنة وايه كمان ويجار من فتنة القبر

25
00:08:39.950 --> 00:08:57.450
الكل خايف من القدر وهو معدي مش هيتحرض هو الفتنتين بقى خلاص يكفي فتنة القتال وبارقة السيوف فداخل القبر معه صك بالامان اكيد بقى ممكن في تكة كده تحصل له يوم القيامة ويأمن

26
00:08:57.600 --> 00:09:16.300
يوم الفزع الاكبر يوم الفزع الاكبر ما فيش كله كله الان الشمس بتكور والسماء مش عارف ايه كله مرعوب وقايم في فزع وهو الدنيا اهي تمام التمام في غاية الجمال

27
00:09:20.200 --> 00:09:46.150
سبحان الله شايفين الكلام ده ويوضع على رأسه تاج الوقار ويوضع على رأسه تاجر وقار الياقوت منه خير من الدنيا وما فيها  بيوضع على رأسه تاج الوقار الياقوت منه خير من الدنيا وما فيها

28
00:09:49.350 --> 00:10:10.000
ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين. شوفوا الجمال. طبعا الرجال اللي هيعلقوا على المقطع ده والنساء ايه؟ اسكتوا  بسبب ايه بقى بسبب اه سبحان الله الفهم الضيق العالم الغيب

29
00:10:10.650 --> 00:10:29.600
وبسبب ان كتير فاتح ودنه وفاتح عقله لمقلب الزبالة الغربي بيرموا فيه طب درجة عندها حقد وحسد وغلي ممكن تبقى على حور العين انا مش هسمح آآ للحور العين ان هم يقربوا منك

30
00:10:31.100 --> 00:10:45.550
وانا مش هسمح وانا مش هسمح الغل ده انت مش هتخشي الجنة به اصلا ونزعنا ما في صدورهم من غل الجو ده الكلكعة دي ممكن هنا في في هايبر الساحل

31
00:10:45.600 --> 00:11:06.200
فكر بالطريقة دي لكن انت تدخل الجنة وعندك اللقطات دي انا مطمن ان الجو ده مش هيكون موجود فتكوني مبسوطة جدا جدا وزوجك مع الحور العين بس احنا هنكون اجمل منهم. اجمل واشيك وكل حاجة. بس هتكوني مبسوطة وهو مع الحور العين

32
00:11:07.700 --> 00:11:26.850
ليه؟ لانك انت مبسوطة انت مؤمنة ان الله سبحانه وتعالى قال وانه سيمتعك متاعا حسنا. لو ايه كنت مؤمنة لهم ما يشتهون ان الله سبحانه وتعالى سيعطيك كل ما تشتهي

33
00:11:27.000 --> 00:11:41.600
بما انك انت مؤمنة وخلاص تقولي مؤمنة ان ربي سيفعل هزا فكل الهنات التي تقابلنا في الدنيا فلن تكون معنا في الاخرة. احنا عاوزين برضو نقبل على رمضان والحتت دي خلصانة

34
00:11:42.500 --> 00:12:09.900
طريقة التفكير دي نسيبها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين. ويشفع في سبعين من اقاربه الراجل ده كان سبحان الله حاجة كبيرة قوي عاش سبحان الله لقى ان رزق هزه الشهادة. اخوه عاش سنة تانية

35
00:12:10.400 --> 00:12:33.900
لراجل اللي اسلم ما عدا عاش سنة كاملة حتى صام رمضان ثم مات ورأى طلحة ابن عبيد الله في المنام خارجا خرج من الجنة. شاف واحد خرج من الجنة فاذن للذي توفي

36
00:12:34.000 --> 00:13:00.650
اخرهما الراجل اللي مات الموتة اللي مات متأخر ناداه ثم خرج بعد ما دخل ده خرج فنادى اا اذن للذي استشهد اذن له ثم رجع الى طلحة وقال ارجع فانه لم يأن لك

37
00:13:03.300 --> 00:13:22.600
يا جماعة شفتم الناس دي بتشوف رؤية عاملة ازاي تشوف الناس رؤيتهم تبقى عاملة ازاي مش واحد بقى طول الليل يقول لك ايه انا شفت اه في المنام ان في فرخة بتاكل ديك

38
00:13:23.000 --> 00:13:39.250
وشفت في المنام آآ مش عارف ان طول اليوم ان فيه قطة بتجري ورايا وشفت في المنام ان واحد فتح التلاجة ومش عارف ايه. وشفت في المنام ان الترزي قال لي ان هدومك مش عارف ايه. وشفت في المنام

39
00:13:42.950 --> 00:14:02.050
والجماعة بقى اللي بيشوفوا في المنام ان الورقة بتتسحب خلاص؟ وان هي رايحة تمتحن اه في الايه آآ اقتصاد واحصا مسلا ولا اي حاجة جهاز سبحان الله احيانا بيكون دي طريقة تفكيره

40
00:14:03.450 --> 00:14:23.450
هو عشان ليل نهار مشغول بحاجات معينة طول اليوم الورقة بتتسحب انا عندي امتحان انا مش عارف ايه انا حاسة ان انا ناس ليل نهار بيحلم يقول لك والله انا امبارح كت سبحان الله حلمت ان فيه وهم جايب لي محشي ومش عارف ايه. مرة تانية والله حلمت ان في واحد جايب سجق اه ولا

41
00:14:23.450 --> 00:14:47.500
او اوشي حاجة مش عارف ايه. دي مش احلام دي حاجة تانية فكل واحد واحلامه فسبحان الله هو كان بيحلم بيه الحلم طبعا يا جماعة انا لا اسفه من الرؤى الله يكرمكم مش تدخلوني في الحاجات الجميلة دي

42
00:14:49.150 --> 00:15:17.350
هو كان ليه حلم ورؤيته في حتة تانية خالص فقال له ارجع فانه لم يأن لك فاصبح طلحة يحدث به الناس فطلحة يحكي الرؤية اخر الرؤية ايه؟ ان ان اللي بيخرج من الجنة ده اللي خارج من الجنة آآ خرج فهو طلحة راح بيقول ايه؟ بص لي كده وقال لي وقتك مش دلوقتي

43
00:15:21.900 --> 00:15:35.250
فسبحان الله طرحها صحي بيحدس به الناس. هي الرؤية دي وحشة ولا حلوة يلي طلحة حكاها دي حلوة ولا وحشة رؤية جميلة صح؟ اه عشان كده الرؤية الجميلة انك تحكيها لانسان جميل

44
00:15:35.650 --> 00:15:49.700
تسق في ان هو يحب لك الخير والكلام ده كله في فرق بين ان هي عجيبة وفي فرق ان هي مرعبة المرعب ما تحكهوش لانه مش شيطان خلاص انا معي كده ايه

45
00:15:49.800 --> 00:16:03.900
صك وارشاد نبوي ان ما تحكيش الحاجات المرعبة والكلام ده كله اه لكن العجيب ولو هو عجيب معك يعني وانت مهم قوي والكلام ده كله ممكن تحكيه للي فعلا عنده

46
00:16:04.000 --> 00:16:18.300
مبادئ ان هو معه ادوات ان هو ممكن يساعدك. لكن فكرة اه هنحكي اه لعمي فلان في المسجد او تيتة فلان او المعلمة فلان لان ما شاء الله مفتوحة عليها

47
00:16:18.350 --> 00:16:29.550
واننا بقى ندخل في تفاصيل كده والكلام ده كله ولا ندخل على الجروب بتاعتي اللي مجمعانا فيه ونكتب الاحلام وتقول لنا مين فيكم شاف رؤية وادناها نفصل مش قصتنا خالص

48
00:16:32.300 --> 00:16:53.650
فهو راح حكى للناس وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فحدثوه الحديس وعجبوا تعجبوا قوي فقالوا يا رسول الله كان اشد الرجلين اجتهادا واستشهد في سبيل الله ودخل هذا الجنة قبله

49
00:16:55.100 --> 00:17:14.800
احنا شايفين جزء من المشهد لان احنا في عالم الشهادة ومن رحمة الله بي وبكم ان احنا مسلمين فالله سبحانه وتعالى انزل علينا وحيا يخبرنا ببعض عالم الغيب وكده حياتك تتزن

50
00:17:15.600 --> 00:17:38.950
انك تبقى مدرك الشهادة وعندك ايه؟ رأيتها بعينك الشهادة ومدرك بعقلك وروحك عالم الغيب. مما اعلمك الله اياه الوحي كتابا وصدقا فهما راحوا يقولوا للنبي الجزء المشهود وسيخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بامر غير مشهود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:17:39.200 --> 00:18:09.300
اليس قدم مكث هذا بعده بسنة قالوا نعم قال وادرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا في المسجد في السنة؟ قالوا بلى. قال فلما بينهما ابعد مما بين السماء والارض يا سلام على الجمال! حاجة كده روعة

52
00:18:09.750 --> 00:18:34.800
حاجة جميلة حاجة ممتعة طيب هو معنى الكلام ده ايه؟ معنى الكلام ده الجزء المشهود اللي انت فهمته ان شهود رمضان قد يرفع العبد على رتبة الشهيد معنى كده ان الشهادة اجرها اقل

53
00:18:36.650 --> 00:18:52.700
ما حدش قال كده والحديس والرؤية ما بتقولش كده لكن خلينا نقول الشهادة اجرها كبيرة اهي صح؟ لان ده انسان مات في سبيل الله ده انسان قبض ومات في سبيل الله

54
00:18:54.750 --> 00:19:09.700
انتم عارفين يعني ايه الشهادة؟ من معاني الشهادة؟ يعني ليه فلان يسمى شهيد من احد المعاني الجميلة انه اشهد الناس واشهد الله ان حياته ارخص ورخيصة في سبيل هذا الدين

55
00:19:12.350 --> 00:19:35.400
فاهمين؟ المعنى ده فده مفهوم الشهادة. ان هو بيشهدنا ان حياته رخيصة امام دين فده من معاني الشهادة فهذا الرجل رزق هذا الاجر لانه ايه كانت حياته وقادها في سبيل الله

56
00:19:35.650 --> 00:19:55.000
طيب لو كان واحد في نفس الوقت مات في وقته كان ماشي لكن اللي عاش بعده ده وقاعد بيحصل حسنات ومعاني بيسبت ويشهد الناس ان الحياة في سبيل الله ايضا

57
00:19:55.300 --> 00:20:14.000
تحتاج بزل ولها اجر ازا كان الموت في سبيل الله له اجر فالحياة في سبيل الله لها اجر فالراجل ده كان عايش برضه عاش فترة في سبيل الله مش في ناس مننا كتير دلوقتي يقول لك ايه؟ والله انا لو مت هرتاح

58
00:20:14.900 --> 00:20:33.900
هو معاطش قادر يحيا في سبيل الله مش قادر يكمل وفي واحد عاش واتفتن لكن مين اللي يحيى في سبيل الله؟ ازا كان الموت في سبيل الله له اجر عزيم فالحياة في سبيل الله لها ايضا اجور عزيمة

59
00:20:35.450 --> 00:20:49.700
فهذا الرجل احياه الله سبحانه وتعالى في سبيل الله فترة. فقعد سنة كاملة. طب لو قعد عشرين سنة؟ ما هو الطبيعي هيسبق الشهيد هيسبقوا في ايه؟ كلهم بقى كل واحد له اعماله

60
00:20:49.950 --> 00:21:05.800
كل واحد ليه درجات كل واحد له توفيق الله سبحانه وتعالى واحنا يا جماعة الفكرة كلها بصوا يا جماعة الحاجات ركزوا الحاجات التي ليس بيدك الحاجة اللي التي ليست بيدك

61
00:21:06.200 --> 00:21:25.400
لن يحاسبك الله عليها يعني الانفاق في سبيل الله اجر تاخد اجور الصدقة بتاخد عليها اجور صح؟ الصدقة انا مش معي فلوس انا مش معي فلوس خلاص هي لذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. اللي معه فلوس كان اختباره في الفلوس ونجح

62
00:21:25.500 --> 00:21:39.950
واللي مش معه فلوس انت اختبارك في فقدها هل هتنجح ما تدنكش بقى تقول لي طب هو هيديني ممكن يديك اجر الصبر على فقد المال وده من المعاني المهمة قوي

63
00:21:40.050 --> 00:22:04.100
ان الشرع والوحي اثنى على الفقير لا الفقر ان الوحي كتابا وسنة وسيرة النبي فيها ثناء على الفقير لا الفقر يعني الفقر مش حاجة مرغوب ان احنا نعملها بنستعيز منها

64
00:22:06.700 --> 00:22:27.550
بل فقير احنا امرنا ان احنا نتعامل معه تعامل خاص هو مدحه الشرع لجبر لخاطره ولكن لا يحث الناس على الفقر زي المدح مدح المريض وصبره على المرض وان قد ايه الاجور اللي بتاخدها وانت مريض

65
00:22:27.800 --> 00:22:49.600
بس انت بتستعيز من المرض وبتسأل الله العفو والعافية جنين الباب ده مهم اوي اوي لان بعض الافاضل ممكن يفهم الموضوع ده فيقول لك الفقر مطلوب ايترك المال وفي مفهوم يمكن لسه واقع في ايدي كده كتيب

66
00:22:51.550 --> 00:23:02.400
فكرة الكتاب كلها مبنية على ايه؟ ان النبي كان غني والصحابة كانوا اغنيا والكلام ده ازاي؟ ازاي احنا نقول ايه؟ نستعيز من الفقر ونيجي نقول ان هم عليهم فقراء ده برضه ايه

67
00:23:02.750 --> 00:23:31.300
فهم مغلوط فهم مغلوط فالفقر زيه زي المرض. الاصل انك بتبتعد عنه قدر الامكان ان استطعت فاذا قدر عليك تجد الشرع يتعامل معك تعامل يجبر فيه كسرك ويهدئ من روعك ويقول لك ان صبرت عليه على هذا الاختبار اعطيناك كذا وكذا وكذا وكذا

68
00:23:31.600 --> 00:23:51.200
فاهمين الفكرة دي ويكرمك الله. لو ان الفقراء يسبقوا الاغنيا في الجنة عطاءات عطاءات هو فقد شيء في الدنيا يعوض في الاخرة معنى كده المطلوب مني شرعا ان انا افقده؟ لا طبعا

69
00:23:51.250 --> 00:24:11.250
لان الشرع ما امرنيش ان انا افقد كده لكن هو يسليني ازا انا فقدته فاهمين نسأل الله ان يرزقنا الفهم عنهم سؤالي السؤال الجميل هل النبي كان صلى الله عليه وسلم كان فقيرا

70
00:24:13.150 --> 00:24:32.850
كل واحد ايه على حسب هو عاوز يخلص ويخرج بالاغنيا يقول لك النبي كان غني والفقراء يقولوا لك النبي كان فقير خلاص؟ واللي عاوز اولاده يزاكروا ويطلعوا دكاترة ويشتغلوا وينزلوا الشغل والكلام ده كله ويقول له النبي كان بيشتغل وكان مع السيدة خديجة وكان بينزل يشتغل واللي عاوزهم يقعدوا

71
00:24:34.050 --> 00:24:47.150
يقول له يا اخي سبحان الله النبي قال له لعلك ترزق به وهو كل واحد مشكلته فين انه يدخل على النصوص هو معتقد حاجة من قبل ما يدخل على النص فهو اعتقد سم استدل

72
00:24:48.250 --> 00:25:09.850
فبيدور على هواه من كلام مولاه ولا يبحث عن مراد مولاه من كلام الله فداخل يدور على اللي هو عاوزه فهو انا عاوز ولادي يشتغلوا ويتحركوا كده وبتاع اقول له نعمل ايه المال الصالح للرجل المالي اللي ايه الصالح للرجل الصبار الحلال للرجل الصالح

73
00:25:09.850 --> 00:25:30.350
واقول له اتحرك عبدالرحمن بن عوف يا اخي كان غني. ابو بكر كان غني طلحة والزبير الناس دي كلهم كانوا اغنياء مشكلة الانتقاء ده مدمر لانه بيدمر النفسية وفي الاول والاخر

74
00:25:30.450 --> 00:25:45.450
برضو ايه نضيع بعد كده ايه المفهوم الصحي للاسلام زي فعلا السيدة خديجة عاوزة تنزلي اشتغلي؟ اه انزلي. السيدة خديجة تبقى ديت انت بتتأسي بها. خديجة دي كانت ايه؟ ازا كانت عندها تجارة. عارفين

75
00:25:45.450 --> 00:25:55.950
رفعت في زمنا ده كان عندها براند دلوقتي كبير جدا يمكن كان عندها اكتر من عشر هايبرات فيليه في التجمع دلوقتي رئاسة السيدة خديجة انتم مش تعرفوها ويتكلم عن السيدة خديجة

76
00:25:56.100 --> 00:26:11.100
هتخش الطب؟ اه اجيب لك روفيدة رفيدة بقى ومستشفى رفيدة الطبي ورفيدة العالمي ورفيدة مش عارف ايه ورفيدة رفيدة رفيدة هؤلاء جنوا كثيرا على انفسهم قبل ان يجنوا على غيرهم

77
00:26:11.900 --> 00:26:37.450
الا يحترم عقولهم لا اقول شيئا اخر ولا يا اخي احترم عقلك اعطه قدر من الهدوء وانت بتقول الكلام ده ربنا يبعدنا عن عش الدبابير فهذا الحديث بيقول لنا قد ايه الواحد لو ادرك رمضان ممكن يوصل فين

78
00:26:39.050 --> 00:27:00.000
طيب خليه احنا قلنا احنا عاوزين نشوف الصورة الكلية للنجاح تعالوا كده نشوف الصورة ايه التانية الصورة التانية اللي بتديني التضاد عشان اشوف ده اللي اللي هيوفق في رمضان. تعالوا كده نشوف اللي هيخسر رمضان ايه اللي ممكن يحصل

79
00:27:00.000 --> 00:27:26.400
لو انا دلوقتي استضفت الدكتور حازم شومان على الهواء واستضفت الشيخ الحويني والشيخ العدوي والشيخ سعود الشرين والشيخ الحزيفي. كلنا على الهواء دلوقتي وكلنا دعينا او دعا الحذيفي وهو بجوار مسجد رسول الله

80
00:27:26.850 --> 00:27:45.350
على اخت منكم اسمها اكس وده انه يدعي عليها يقول اللهم لا تجعلها توفق في رمضان. والمشايخ كلهم يقولوا امين اللهم اجعلها لا تستطيع ان تدرك رمضان. امين. اللهم عفر وجهها في رمضان. امين

81
00:27:46.950 --> 00:28:18.750
تتخيلوا للمشهد ده ممكن يروح فين ممكن يحصل لها ايه مرعب صح اتاني جبريل امين وحي السماء المكين الملأ الاعلى اتاني جبريل فقال يا محمد امين وحي الارض من ادرك رمضان فلم يغفر له فابعده الله

82
00:28:19.650 --> 00:28:44.900
قل امين فقلت امين شفتم المعنى امين السماء. هل تتخيل ان الدعاء ده يرد ان واحد يدرك يدرك رمضان ولا يوفق للمغفرة من ادركه رمضان فلم يغفر له والكلام ده فين؟ على المنبر

83
00:28:45.000 --> 00:29:04.000
صعد النبي المنبر فلما رقي عتبة قال امين سم العتبة التانية قال امين سم في العتبة التالتة قال امين. فمن ضمن التلاتة دول واحد منهم ايه يا محمد من واتاني جبريل. يعني ايه اتاني؟ دي مهمة دعاء خاص

84
00:29:04.200 --> 00:29:20.500
استشعر دلوقتي ان المشايخ اللي انا قلتهم دول ده مش جايين آآ المداخلة وده كلهم هيجتمعوا في الروضة الشريفة ويطلعوا على منبر النبي ويطلع الحذيفة ويدعي عليك ويدعي عليه يدعي عليك عافاكم الله من هذا. لكن ابديك التصور

85
00:29:21.750 --> 00:29:43.950
ليه؟ عشان تتخيل مقدار الفشل الرمضاني والكارسة اللي ممكن تحصل زي ما تخيلت مقدار النجاح اللي ممكن يحصل شايفين الفرق  الفرق ده عامة ما بتتخيل الصورتين وتقسم الشاشة في حياتك نصين تتحرك تحرك مختلف

86
00:29:45.000 --> 00:30:04.600
تلاقي الوضع بقى معك لا الموضوع مختلف تماما تماما تماما فنسأل الله ان يسددنا واياكم وان يوفقنا واياكم لاستثمار هذه البركات وهذه الخيرات. عشان كده لما نيجي نتكلم على الاقبال رمضان والاستثمار لهذه المواسم

87
00:30:04.600 --> 00:30:28.700
مواسم الخيرات العالم بيتغير الكون بيتغير الكون بيضايق ابن رجب يقول في حديس النبي صلى الله عليه وسلم قد جاءكم شهر رمضان لما النبي صلى الله عليه وسلم قال قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيام مبارك. سبحان الله! يفتح فيه ابواب الجنة

88
00:30:30.300 --> 00:30:42.100
مدركين يا جماعة ابواب الجنة حاجة في السما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا العالم الغيبي ايه اللي بيحصل فيه؟ الجنة بتتفتح لا يغلق منها باب ويغلق فيها ابواب الجحيم لا يفتح منها باب

89
00:30:43.050 --> 00:30:59.100
وتغل فيه الشياطين ياه طبعا يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم. شفتم الكون كله بيتغير. انت مش هتتغير ولا ايه

90
00:30:59.850 --> 00:31:22.650
السماء بتتغير جنة بتزبط كله بيستعد في اعدادات مختلفة والملائكة اعدادتهم مختلفة بيجهزوا لليل اللي هينزلوا فيها بينزلوا هوبا فيه زحمة جامدة جدا ليلة القدر العالم بيتغير عالم العالم الغيبي كله بيحتك عشان كده هنتكلم ان شاء الله في العلاقات

91
00:31:23.300 --> 00:31:42.000
انسان رمضان ده انسان العلاقات ومن ضمن العلاقات مش علاقة بالبشر بس علاقة بغير البشر لقب الملائكة انت لازم علاقتك يحصل فيها تجدد تجدد علاقتك بالملائكة في رمضان. ازاي ونقول بقى ان شاء الله في الانسان الرمضاني يعملها ازاي دي

92
00:31:44.150 --> 00:32:00.200
آآ ابن رجب بيعلق على الحديس ده بيقول كلمة جميلة قوي. بيقول قال بعض العلماء هذا الحديث اصل في تهنئة الناس اه بعضهم بعضا بشهر رمضان. كيف لا يبشر المؤمن بفتح ابواب الجنان؟ ياه

93
00:32:00.300 --> 00:32:17.300
ازاي؟ ازاي ما حدش يبشرك ده بيقول لك كارفور عامل عرض الناس بتدشر بعضها في عرض في في عرض النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا اهو عرض رباني كيف لا يبشر المؤمن

94
00:32:17.400 --> 00:32:40.600
لفتح ابواب الجنان كيف لا يبشر المؤمن بغلق ابواب النيران كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشيطان من اين يشبه هذا الزمان زمان عشان كده يا جماعة بنقول لكم ان رمضان ده شهر الاقبال وشهر الدعوة وشهر القرآن. بس هو شهر الدعوة برضه اتحركوا

95
00:32:40.950 --> 00:32:58.250
انت هتلاقي اوقات قد زي دي كده ان الشياطين تبقى مربوطة والجنة مفتوحة والنيران مغلقة والناس مقبلة وبتصوم وبتتحرك وتراويح وصيام هتلاقي قد ايه؟ فانت لازم تتحرك قل لي هتطلع من رمضان ده بكام اخ يسبت على الطريق بسببك

96
00:32:59.000 --> 00:33:18.550
كم اخت ممكن آآ ينفتح قلبها بسببك. وان الله سبحانه وتعالى يهدي بك كما يهديك معنى ده ارجو ان يكون مهم رمضان يا جماعة رمضان جنة ونار عارفين حديس النبي صلى الله عليه وسلم

97
00:33:18.700 --> 00:33:37.650
يقول دي سورة البقرة بيقول اخزها ايه؟ صلى الله عليه وسلم اخذ سورة البقرة. اخذها ايه؟ بركة يا سلام فييجي واحد يقرأ الحديس ده فيقول عادي يعني انا مش محتاج البركة

98
00:33:37.750 --> 00:33:53.550
محتاج البركة اللي هتكون في قلبي والبركة اللي في بيتي. والبركة في طارت الشياطين من عقلي مش محتاج البركة ديت في قبري مش محتاج البركة ديت البركة ديت يوم القيامة وهي تحاج

99
00:33:53.600 --> 00:34:06.000
هل النبي يقول لك ان ال عمران والبقرة تحاج لك يوم القيامة وان احتمال ان المدافعة ديت تخسر؟ هل تتخيل كده؟ يقول لك ان هي هتدافع عنك وتخسر يبقى ده لغو

100
00:34:06.900 --> 00:34:20.450
بالكلام يعني فيقول لك انا مش محتاج آآ الكلام ده. ما فيش مشكلة. بس ادرك بقى اللي جاي. هو ما قالكش ان هي اخذها بركة فبراحتك عاوز تاخدها خدها لأ قال لك ايه وتركها حسرة

101
00:34:21.500 --> 00:34:39.950
عشان نفهم الحتة المقطع ده من الحديس لازم نفهم المقطع الاولاني المقطع الاولاني بيقول فان اخزها ايه بركة البركة فين في التلات دور في الدنيا والقبر والاخرة تمام كده؟ طب الكلام ده يقينا يا رسول الله؟ انت واسق فيه؟ واسق في كلام رسوله

102
00:34:40.150 --> 00:35:04.800
انت تسق في كلام رسولك انها اخزها بركة لابد ان تثق ويكون لديك يقين ان تركها حسرة حسرة في الدنيا حسرة في ابرك حسرة في اخرتك عشان كده اما تتعامل معها ما تتعاملش تعامل ايه؟ مزاج. انا اخدها او ما اخدهاش براحتي. يا حبيب قلبي

103
00:35:04.950 --> 00:35:27.750
تركها حسرة انا مش بقول لك لو عاوزها تاخد بركة لو عاوزها براحتك. لأه لو ما خدتهاش حسرة هتتحسر واخدين بالكم هو رمضان برضو كده رمضان نجح او فشل تنجح بقى بنسب قد ايه

104
00:35:28.000 --> 00:35:42.300
ده توفيق الملك سبحانه وتعالى. فالموضوع مش مسألة ايه؟ عادي. انا في رمضان مش هركز. رمضان ما ينفعش تخشه بالعقلية ديت. احنا قلنا رمضان بين اقباله واقبالك بين قدومه وقدومك

105
00:35:43.600 --> 00:36:00.550
اسأل الله ان يوفقنا واياكم في الماراثون التعبدي ده فقدوم الجوارح الى رمضان واقبالها محتاجة حاجتين النصب والديمومة النصب اللي هو ايه؟ قلنا التعب التعب انك تتعب ان يكون فيه

106
00:36:01.250 --> 00:36:20.750
اه شغل وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. وفي زلك بين قوسين اكتب. في زلك ايه يلا يا جماعة وفي ذلك فليتنافس زلك دي عايدة على ايه ولا مش هعيد على حاجة

107
00:36:23.250 --> 00:36:43.700
طب انا هقول لكم على حاجات وانتم تختاروها ماشي؟ هقول لكم على اشياء وانتم اختاروا وفي ذلك فليتنافس المتنافسون دي نتيجة السانوية العامة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. في مكان السكن بتاعي

108
00:36:44.450 --> 00:37:01.000
وفي زلك فليتنافس ان زوجي وسيم جدا اوسم من ازواج اخواتي وفي زلك ان اولادي بيلبسوا اشيك من اولاد مش عارف مين. وفي زلك فليتنافس ان ان زوجي شهادته مش عارف ايه

109
00:37:01.000 --> 00:37:17.850
وفي زلك فليتنافس ان انا معي الماستر وهو مش معه آآ اي حاجة وفي ذلك وفي زلك الحاجات دي مش موجودة انتم متأكدين ان هي مش مهمة ان ان الاية ديت لا تشمل الكلام ده

110
00:37:18.250 --> 00:37:37.800
يعني وفي زلك اللي انا اسافر اوكرانيا عشان احصل السانوية العامة منها او ادخل طب واجيب شهادة والكلام ده ان الاية ديت مش في التنافس ده انتم متأكدين ده اخر كلام ولا لا عادي؟ لا الاية دي الاية تشمل الكلام ده

111
00:37:38.350 --> 00:37:54.250
ليست من التنافس طيب يا جماعة بما اننا مش من التنافس طب ما تجاوبوا بقى لان ربنا عم يقول لي وفي ذلك فليتنافس يبقى انا هطلع ورقة وقلم واشوف ايه الاسباب وايه الاوقات وايه الجهد اللي انا ربنا بيقول لي تنافس التنافس ده يعني هتجيب ايه

112
00:37:54.250 --> 00:38:14.900
لازم هجيب اخري انا لما بتنافس في ماتش لازم اكسب لما اتنافس باي حاجة لازم اكسب جميل اه ييجي واحد بقى يقول لك ايه بس سمعت يا ماما؟ سمعت ببقي يا بابا سمعت محمد قال لي مش انتم قاعدين بقى تقولوا لي اسمع الشيخ؟ اهو قال

113
00:38:15.100 --> 00:38:29.400
قال التنافس على ايه مش على الفيزياء ولا على الاحياء جميل يا عم وانا بقول لك اسبت على الكلام ده بس انت هتيجي لي في الواسع انت فاكر ان انا هسيب لك موبايلك؟ لأه طبعا هاخده منك

114
00:38:29.550 --> 00:38:39.700
انت فاكر ان انا هسيب لك بابجي؟ مش هسيبك خلاص انت فاكر اللي انا هسيبك هتروح الجيم وتروح للمكان ده كله انا مش هسيبك جيت لي في الاخر فين؟ واسع بقى

115
00:38:40.050 --> 00:38:55.100
طبعا انت عارف كويس قوي وانتم عارفين كويس قوي انا ما بقولش انه تسيبوا مزاكرتكم ولا تسيبوا الحاجات دي كلها بالعكس الحاجات ديت الكلام اللي انا بقوله ده عشان يخليك تزبط نيتك

116
00:38:55.250 --> 00:39:10.800
زي ما انا داخل اصلي بكم دلوقتي فبقول للأخ اخبار السماعات دي؟ قال لي جميلة. قلت له هتلعلع؟ قال لي ده ملعلع. قلت له صدى الصوت. قال لي جميل. قلت له وصل عند النساء وواصل للشارع التاني يقول لي انعلع. اقول له

117
00:39:10.800 --> 00:39:22.700
الكاميرا فين؟ كزا طب الاخوة اللي ماسكين الصفحة ناويين يرفعوا بس مباشر اه وهيكتبوا كده ياخدوا مقاطع من البكاء كده يقول لك ايه بكاء الشيخ وخشوع الشيخ؟ قال لي اه

118
00:39:23.700 --> 00:39:38.850
واخدين بالكم طب انا هاخد على الليلة كم اه بالركعة يا شيخ بنحاسب الركعة ببكاء ولا بدون لأ ببكاء ولها حسبة غير اللي ايه؟ الركعة العادية. الركعة اللي كل ركعتين

119
00:39:39.050 --> 00:39:52.650
اه بدون بكاء بيتحسبوا نص واحدة وبكاء ده انا هلعلع وانا داخل راح واحد ماسكني كده وقال لي خد تعال انت رايح فين الحصدي بين الناس قال لي انت انت فين رايح تصلي

120
00:39:53.350 --> 00:40:07.000
للناس ولا تصدي لله؟ انت تصلي لمن خلفك او لمن امامك. فده عمل ايه بيفوقني بيقول لي وايه الكاميرا دي بقى ان شاء الله وايه الكلام اللي انت بتقوله ده ان شاء الله

121
00:40:07.100 --> 00:40:21.450
محمد فوق فده عمل معي ايه طوقني رحت انا اليه. طب انا مش مصدي بقى وانا رايح العب في الشارع طبعا ده ما كانش مقصده خالص. هو كان مقصده انه يفوقني وانا رايح اصلي

122
00:40:21.600 --> 00:40:37.550
ازبط الدنيا وانا بتنافس وقاعد فاتح الفيزيا وبزاكر بابا مركز قوي انا بعمل ايه اسمع صلاة الفجر بظبط الامور قاعد بزاكر لغاية الساعة اتنين والفجر يضيع لأ طبعا انا هنام يا ماما عشان الحق الفجر

123
00:40:37.700 --> 00:40:57.400
بصلي الوتر الاول ليه لان الحاجة دي وسيلة للتنافس الشريف فما فيش حد بقى ياخد من كلامه ويقطع ويعمل ايه؟ نغمة على الموبايل ويقول لها شوفي الشيخ بيقول ايه نرجع بقى للاية وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. الاية ديت بتقول لنا

124
00:40:57.800 --> 00:41:21.300
دي حاجة اتعب فيها في حاجة مستنياك النعيم بتاع الابرار مستنيك الارائك اللي هتقعد عليها عشان تتمتع مستنياك. متعة النزر عليها متعة هي نضرة النعيم مستنياك. الرحيق المختوم مستنيك الختام المسك ينتزرك

125
00:41:21.350 --> 00:41:47.800
يلا اتحرك نافس معرفته وفي زلك بنى نفس ففي تنافس اشتغل جميل في لفظ هعلق عليه عشان ايه اقفل موضوع الدراسة. معظم العلماء والدعاة اطباء ومهندسين كده هو دول هيخشوا من الاطباء والمهندسين هيخشوا من الباب الايمن في الجنة

126
00:41:48.400 --> 00:42:07.300
طب واداب اداب بقى والناس ديت العلماء دول الاطباء والمهندسين هيشفعوا لهم. هيدخلوهم معهم طيب ولادنا خريجين دبلومات واللي ما كملوش فين؟ ده يدل الله يعينهم دول فدول ممكن يخرجوا مع اخر واحد هيخرج من النار. يقول له هات الدبلومات وانت جاي

127
00:42:08.750 --> 00:42:35.750
بلاش بلاش آآ تصنيفات الدنيا نبص عليها لا يا جماعة احترمني بدون ما تعرف انا خريجي ايه احترمني بدون ما تعرف انا معي شهادتين نبقى احنا قاعدين اول ما تعرف ان انا هندسة اتصالات تقول لي ما شاء الله انت مهندس اتصالات لأ وخد اللي جاية دي ومعي دبلوم ادارة اعمال. الله الله الله ما شاء الله لا قوة الا بالله. وعلى فكرة ومعي

128
00:42:35.750 --> 00:42:50.750
تلات لغات الله الله الله! هو الله الله اللي انت قاعد عمال تقولها ديت! ايه علاقتها بديني ممكن الحاجات دي كلها من الحاجات اللي خلتني افكر واروح النار مش في واحد فكر او قدر وفي الاخر اصله الله سكر

129
00:42:51.350 --> 00:43:23.800
صح فمش كل تفكير وكل شهادة هتكرمك عند ربنا سبحانه وتعالى. الحاجات دي اه هي في وقتها وفي سياقها لها تمن وتستعمل صح ربنا يحفزكم جميعا وفي ذلك فليتنافس وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. امتى الكلام ده بقى نقلق منه عند التعارض؟ لكن احنا بنقول عند التعارض الاولويات للايه

130
00:43:23.850 --> 00:43:34.500
للاخرة طب طالما ما فيش تعارض انت ليه عامل التعارض انت ليه عامل التعارض؟ ما فيش تعارض خالص انك تزاكر وتنزل تصلي الفجر. ما فيش تعارض خالص انك تبر والدتك

131
00:43:34.600 --> 00:43:48.650
وتحل واجبك. ما فيش تعارض خالص. انت عامل ليه التعارض ده لكن والدتي بتقول لي حل الواجب والازان بيقول حي على الفلاح بقول لها حي على الفلاح عند التعارض هقدم ايه؟ الحاجات دي بتخليني انا افهم

132
00:43:48.900 --> 00:44:06.300
الاولويات ايه مش بتخليني اقول ان دي مش مهمة طب الكلام ده ايه علاقته بالاستعداد لرمضان؟ انت قلت لنا تعال نستعداد لرمضان وبعدين سايبني تدخلني في موضوع المزاكرة ليه لان احنا قلنا ان في تعب. فزي ما في تعب

133
00:44:07.700 --> 00:44:22.050
زي ما في تعب للدنيا واحنا كلنا بنتعب عاوزين نتعب لاخرتنا المجلس اللي انت بتسمعني فيه ده وقاعد تسمع واحد قاعد عمال يشد يتكلم مع ده جزء من التعب كانك قاعد بتحضر درس

134
00:44:22.350 --> 00:44:42.000
فرنساوي وانت متضايق وواخد جزء من وقتك وقاعد بتدون بعض الحاجات متى جزء من التعب. فلازم يبقى فيه تعب واحنا عاوزين التعب يا جماعة اللي يوصلنا ان شاء الله للتلزز بالعبادة

135
00:44:42.300 --> 00:45:02.850
وليس فقط اداء العبادة في فرق بين اداء العبادة والتلزز بها كيفرق في واحد بيسأل سؤال جميل بيقول هو التعب مقصود قال لي احنا مطلوب من ان احنا نتعب انفسنا

136
00:45:03.600 --> 00:45:19.850
وصق معه هو الهدف من الكلام اللي انا بقوله ده ان احنا لا نبحس عن العبادة التي لا تتعب كأن التعب يعني ايه اه غير مطلوب. لا لا احنا بنعبد ربنا وعارفين ان في جزء من زي الحمل

137
00:45:20.300 --> 00:45:35.550
كلكم بتحبوا يكون عندكم اولاد. صح طبعا هتكلم على الاسوياء الناس الاسوياء بيحبوا ان يكون عندهم اولاد. الولد ده بيجي ايه؟ تعب الحمل وتعب الولادة. والدتك ضحت بحاجتين. ضحت بنومها تسع شهور

138
00:45:35.850 --> 00:45:53.200
وضحت بحياتها وغامرت لما اخترق خدت قرار ان موضوع الولادة لان الولادة هي ممكن تموت فيها ففي تعب بس له لزقة الحج فيه تعب بس فيه لزة ايه اللي يخفف التعب التلزز ده مجرد الاداء

139
00:45:54.300 --> 00:46:21.600
اكتب الكلام ده بقى في واحد بيمسك واوقات لحزات يمسك كتاب الله ويقرأ لكن هو وجد في نفسه في فرق بين لحظات يمسك فيها بكتاب الله يتلو ويتلو ويتلو وهو يحلق يحلق يحلق

140
00:46:21.850 --> 00:46:45.050
في عوالم من الانس والفرح. وواحد تاني من لحزات يزل يقلد الصفحات. يستبطئ الفراغ من ورده قاعد يبص كده يعني بيقلب حيطة جدار بيقلبه في فرق بفرق بين واحد واقف في التراويح

141
00:46:45.900 --> 00:47:04.550
يصف قدميه زد متلزذا مسرورا لا يبالي بتطويل الامام بل لعله يسر بهذا وواحد تاني بيقوم متساقط تشق عليه الصلاة. لكن قاعد يغالب نفسه عشان الاجر ده خير وده خير

142
00:47:05.400 --> 00:47:39.650
لكن احنا عاوزين نصل لمرحلة التلزز اللي بتخفف التعب وبقدر ما تتلذذ بالعبادة التي تؤديها في رمضان بقدر ما تجد فيها الانس والمتعة وبقدر ما تقتصر على منزلة الاداء بقدر ما تغلب عليك الالية والشكلية. وبالتالي التكاسل بييجي

143
00:47:41.600 --> 00:48:05.850
التكاسل بيبدأ ييجي ففي فرق بين واحد جالس في المسجد منتظر اقامة الصلاة وبين واحد قاعد يصارخ النزر للساعة متسخطا متى تقام الصلاة دي فرق الفرق في ناس يا جماعة بيحبوا الوضوء. صح

144
00:48:06.350 --> 00:48:31.250
فيه رجال يحبون ان يتطهروا بيحبه في واحدة بتحب الجاونتي بتاعها وهي بتلبسه كده وهي نازلة وبتلبس لبس امهات امه بتحبه في واحدة بتحب كده ايه وهي بتلبس كده الشراب بتاعها وبتتأكد ان رجليها متغطية مستمتعة حابة اللقطة. حباها زي كده

145
00:48:31.250 --> 00:48:46.250
انت بتاكل نوع شوكولاتة خاص بك بتحبه هي حابة اللقطة ديت على فكرة الكلام ده مش قوي مش زي ما انت فاكر. انا هقول لك كلمة واحدة تريحك لولا ان العفة

146
00:48:47.050 --> 00:49:12.400
شيء متعة ما جعلها الله في الجنة ربنا جعل ان من عفة في الجنة ان في عفة خلاص العفة ديت ناسها مكنونة ليه؟ لان هو متعة متعة ان هي تكون ايه؟ مقصورة. ما حدش شايفها. طب آآ بس على فكرة انا ما بحبش الحاجة دي

147
00:49:12.500 --> 00:49:41.000
ان شاء الله يعني ان ادخلك الله الجنة عرفت كويس قوي ان دي متعة كل من دخل جنة الزمان فيعلم ان العفة من متع جنة المكان جنة الزمان هي جنة العرفان. انك جنة الدنيا

148
00:49:41.800 --> 00:50:04.000
انك عايشها عايش في رمضان جنة عايش في مع القرآن جنة. فدي جنة زمان جنة عرفان ازا كنت فعلا عايش في الجنة دي يقينا هتدوق وهتكون عارف ان في جنة المكان اللي هي الاخرة بقى الجنة الحقيقية ان من النعيم فيها

149
00:50:04.850 --> 00:50:20.400
المتعة دي. ففي واحدة بتحب النقاب بتاعها ولكن الله حبب اليكم الايمان. بس وزينه في قلوبكم. مش كل شوية تمسك كده البيشة دي لو اطول بس بكبريت كده اولع فيها

150
00:50:20.700 --> 00:50:37.800
مش عارف خانقاني اصل مش بعرف اكح اما بلبس النقاب عاوزة كده يعني اخربشه غصب بتضايق جدا من اللبس اللي هو نفسي كده حاجة كده تكون بمبة مسخسخة كده. نفسي يبقى فيه نقاب كده يعني الناس تشوفه تقول ايه واو

151
00:50:38.350 --> 00:50:55.550
من النقابات اللي هي بتضايق جدا منها. ما انا بفصل يعني انا قد اتفهم انا قد اتفهم ان في بعض الناس بينه وبين نفسه بيكون مش حابب اللبس ده لكن ما مش قادر اتفهم خالص ان هو

152
00:50:55.700 --> 00:51:14.300
بيبقى مشمئز لما بيشوف اخت تزيد بزي امهات المؤمنين. يعني انا اتفهم انك مش عاوز تلتحي لسبب ما لكن انت بتتولى عليه ومتضايق ليه من منزر اهل التسنن انا اتفهم ان حضرتك بينك وبين النقاب

153
00:51:14.400 --> 00:51:31.800
حاجز آآ ايماني حاجة محتاجة قفزة ايا كان سبب ايه بس مش قادر اتفهم خالص خالص ان حضرتك متضايقة من زي انت تعلمي ان امك عائشة كانت تلبسه ايه اللي مضايقك

154
00:51:32.650 --> 00:51:51.600
ايه اللي مضايقك من حجز كده بنى بكره المنتقبات بكرههم. ليه كده؟ ايه الكره الرهيب؟ ده انا اتفهم انك تقولي انا بكره الاخت المنتقبة ليلى اللي ساكنة جنبها ماشي هي ليلى فعلا ممكن حد يكرهها. ماشي يا ستي. ده ممكن يتفهم

155
00:51:52.200 --> 00:52:12.100
لكن ايه علاقة كل المنتقبات اللي بيفكروك انت بتدايقي عم حد بيفكرك بالستر اقول لكم على حاجة بقى عند بعض الناس بس طبعا دول مش موجودين في مصر عشان اللي بيسمعني ما يقوليش انت كنت تقصدنا لأ انا ما كنتش اقصدكم دول مش موجودين في مصر. دول موجودين في بلاد ناحية الغابات

156
00:52:14.350 --> 00:52:38.850
احيانا بيكونوا بيكرهوا الحاجات دي لانها هي بتزكرهم بايه بقدر ما من الخير مش عندهم. مش عاوز اقول لفظ اعمق من كده اه بتزكرهم بالضعف مرة في يوم من الايام في اب كان شادد جدا على ابنه وعاوز ايه؟ يتسنن بسمت رسول الله باللحية

157
00:52:39.650 --> 00:52:53.600
فكان متضايق قوي وقاعد عمال يشد وبتاع فانا كلمته فبقول له ليه حضرتك شادد قوي كده وبتاع وكده تعالي بص اقول لك الصراحة قال لي انا اللحية اتعرضت علي ونشأت. فانا رفضتها

158
00:52:53.700 --> 00:53:14.450
بحجج معينة فهو عم يعملها دلوقتي بيحسسني بفشلي فقلت له انا مبسوط قوي ان حضرتك معري نفسك قوي كده وكاشف نفسك قوي كده وبما انك كاشف نفسك قوي كده سيبه هو لعلك انك تاخد اجره وبتاع. المهم يعني الحمد لله سكت يعني

159
00:53:15.550 --> 00:53:35.850
ففي ناس كده في ناس كتير كده فالتلزز يخليك تحب العبادة التلزز يخليك تحب العبادة. هل انت فعلا مع السواك ومع كل عبادة تعرفها حاسس ان هي بتحبها ومزينة في قلبك

160
00:53:36.350 --> 00:53:53.050
يعني مسلا مسلا كون انك مش بتخرجي بشعرك انت حاسة ان ده حبب اليك وزين في قلبك انك مش بتخرجي بشعرك ولا نفسك كده ايه اه لو في الدين ان البنت تخرج يوم الخميس بشعرها وتلبس اللي هي

161
00:53:53.050 --> 00:54:08.050
دي عاوزاه ياه لو كان ده مستحب كنا خرجنا وابينا على الدنيا احنا الحمد لله بنستعمل سغرة في كلام الفقهاء ان البنات بينهم وبين بعضها ويا سلام بقى لو فيه فرح

162
00:54:08.200 --> 00:54:21.900
بنجيب بقى ايه السنتين اللي فاتوا كلهم من يوم ما انتقدت بطلع كل اللي اللي انا كنت في قلبي ده في يوم الفرح تحس احيانا كده من اللي بتسمعه في افراح بعض الاخوات

163
00:54:22.100 --> 00:54:41.700
ان دي ناس بدأ الموضوع يا جماعة لأ دي تصفية حسابات ده مش لبس دي تصفية حسابات ده واحد بيعمل حاجة بينتقم من نفس هو مقيدها نقول لها لأ النهاردة لا صوت يعلو فوق صوت تصفية الحسابات

164
00:54:42.300 --> 00:54:58.600
انت تقصد ايه بالكلام ده؟ انا اقصد مش اقصد اي حاجة اما بقصد ان انا احنا عاوزين نقرأ اية سورة الحنفرات ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم هل انا فعلا

165
00:54:58.950 --> 00:55:14.650
بحب الطاعة قال انا بحب التراويح مزينة في قلبي؟ انا ممكن مش قادر اعملها ممكن اكون مبتلى بسماع الاغاني مبتلى بالسجائر. مبتلى باي حاجة. استنى اقول يا رب. اللهم اني اشهدك

166
00:55:15.250 --> 00:55:40.200
اني احب الطاعة ولكن غلبتني نفس الامارة فحبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم لو تلززت بالعبادة هتلاقي لها طعم. يقول النبي ذاق مذاق ذوق ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا. يعني ايه رضي بالله ربا

167
00:55:41.650 --> 00:56:02.650
يعني انا ارتضيت ان ربي يكون هو الخالق وهو الحاكم وهو الآبر هو الناهي. فارتضيت بحكمه وقضائه وشرعه اللي يرضى بالله ويا طلبة راضية بشريعته انا راضية ان في حاجات لازم تستأزني فيها الزوج ده شرع ربنا. ياه انا راضية

168
00:56:02.850 --> 00:56:18.500
رضي رضي بالله ربا وحبيت الحكم ده واحدة تقول لي انت قاعد زوجي. يا جماعة ما ليش دعوة واحد بيطبق غلط ولا واحد بيطبق به العشرة بالمعروف. هو يتحاسب مع مطلق الاجر. هنتكلم عن ايه؟ فكرة الرضا والحزن والاستمتاع بالحكم

169
00:56:19.100 --> 00:56:31.700
انا راضية بالتعدد يا رب ان هو كحكم وكشرع انا راضية وحباك شرع كون ان انا لا اطبقه عادي زي ما انا ببقى متضايقة جدا من الوضوء في الماء البارد

170
00:56:31.850 --> 00:56:51.400
على المكاره مش قادرة اتوضا بميه ساقعة احاول ادفيها لكن انا مستمتعة ان ربنا شرع لي الوضوء من رضي بالله ربه وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا الله اكبر. ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان

171
00:56:51.900 --> 00:57:10.750
يا جماعة الايمان له حلاوة الايمان له ذوق ده هيجي لمن؟ للي بيتلزز ده بيخليه يتلزز حضور المعنى ده عند الصحابة خلاهم في حتة تانية خالص ليه كده معاز يقول له يقول ايه؟ انما ابكي على ظمأ الهواجر

172
00:57:10.850 --> 00:57:24.450
وقيام ليل الشتاء. ده اللي بيخليك تبكي وانت بتموت واحد بيقول له انت خايف من زنوبك؟ قال له لا. انا ابكي على ظمأ الهواجر كنت بصوم الايام اللي فيها حر شديد. ايه يا عم التعب ده؟ انت كنت بتتعب نفسك ليه

173
00:57:24.500 --> 00:57:38.750
والله يا شيخ انا كنت باجد متعة استمتاع وقالوا له يا ابني انت طول الليل انت قد ايه تعب؟ يقول لك ايه؟ والله العظيم ما تعبان طب تعال ننزل نلعب ماتش شفني انا هجري اكتر منك ولا لأ ؟ والله انا في غاية السعادة

174
00:57:39.100 --> 00:57:51.300
يا جماعة بصوا ايه اللي بيشيل مين؟ الروح اللي شايلة الجسد ولا الجسد اللي شايل الروح المعاني دي. الروح بتخفف. الروح يا جماعة دي الطيارة اللي بتاخدك. اللي بتخليك تقلع

175
00:57:52.300 --> 00:58:08.000
الروح هي دي اللي بتخليك تقلع اللي بيخلي لاعب الكورة يلعب ساعة ونص عنده اهداف وعنده طموح وعنده كزا فهو ده اللي ايه الاستمتاع المتعة. لكن قاعد امال يجري ساعة ونص وهو مغلوب على امره وكاره يعني

176
00:58:08.000 --> 00:58:23.500
بيحس بالتعب ايه اللي مش بيخليه يحس بالتعب؟ المتعة المتعة هو الروح اما بتستمتع ما بتحسش ظمأ الهواجر قيام ليل الشتاء مزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر هو ده اللي كان بيفتقده

177
00:58:23.750 --> 00:58:38.100
فانت حاسس ايه التعب ده؟ هو يا جماعة ما كانش تعبان ده واحد ما كنش تعبان هو بيبقى مستمتع ما بتلاقيش حد بيبقى مستمتع بحاجات دنيوية بتشوفها طب احنا عاوزين نستمتع نعمل ايه

178
00:58:38.550 --> 00:58:56.700
عاوزين نخلي عبادتنا تتحرك من الاداء للتلزز. نعمل ايه بس عاوزين روشتة نشتغل عليها لعل الله ينفعنا بها اكيد هقولك بس مش هقولك كل حاجة النهاردة خلينا بقى في لقاء تاني عشان تستنانا

179
00:58:57.000 --> 00:59:03.150
نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير. وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم