1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد نعبده ورسوله. وبعد فما زال الحديث حول ايات القصار من كلام

2
00:00:20.300 --> 00:00:50.300
العزيز الغفار سبحانه وتعالى. وقد انتهينا من سورة الماعون. واليوم بحول الله وقوته نبدأ مع سورة الكوثر. سورة الكوثر يقول الله سبحانه وتعالى فيها بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان

3
00:00:50.300 --> 00:01:20.300
هو الابتر. هذه الصورة اتت بعد سورة الماعون واهل المناسبات الذين يتكلمون في المناسبات يقولون ان هذه الصورة في مناسبة بينها وبين سورة الماعون. منها ان سورة الماعون اتكلمت عن الصلاة والناس اللي بتسهى عن الصلاة

4
00:01:20.300 --> 00:01:50.300
فاتت سورة الكوثر تؤكد على امر الصلاة. سورة الماعون فيها الناس الذين يراؤون وهنا سورة الكوثر تبين الاخلاص لربك فصل لربك اي اخلاصا لله كما سيأتي معنا في سورة الماعون ذكر الله ان هؤلاء يمنعون الماعون

5
00:01:50.300 --> 00:02:20.300
هنا ذكر الله سبحانه وتعالى عطاء الله لعبده محمد صلى الله عليه وسلم الكوثر وهو الخير كتير كما سيأتي معنا. ولكن في مناسبة عميقة اخرى الا وهي سورة الماعون ذكرت هذا المجتمع الذي كان يضيق على اليتيم. اليس كذلك

6
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
وسورة الكوثر يقول الله لهم انظروا ماذا صنعت انا باعظم يتيم. وهو محمد صلى الله عليه وسلم فكأن الله سبحانه وتعالى يقول كان يليق بكم ان تهتموا باليتيم فانزروا ماذا صنعت انا لليتيم

7
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
محمد صلى الله عليه وسلم. وفيه معنى مهم قوي في السورة من اول ما تدخلها. ان آآ آآ قوانين اهل الارض هتنتهي لكل واحد بيكزب الدين وبيبعد عن الدين. قوانين اهل الارض هتوصل بهم

8
00:03:00.300 --> 00:03:30.300
وان هم يمنعوا الماعون. ولو كنت مع قوانين السماء وقوانين اهل الايه؟ الربانية. قوانين الربانيين ستعطي الكوثر. الخير الكثير. الله اكبر. فشوفوا الفرق بين هؤلاء وهؤلاء فقوانين المنهج الرباني يربيك وتعرف مقاييس الكوثر الحقيقي. وآآ

9
00:03:30.300 --> 00:03:50.300
الارضي يوريك قد ايه ان الطريق ده نهايته هيمنعه الابرة. سبحان الله! ولو جيت وشفته هو ده الواقع صح ده الواقع اللي ما قدرش يساوي قرش صح؟ قرش يبلع اللي يقول الكلام ده. فبعض الناس دي قوانين

10
00:03:50.300 --> 00:04:10.300
الارضية ان يغزي جدا في نفوس اتباعه مفهوم الخلاص الفردي. اهم حاجة انا ما ليش دعوة بالمجتمع ما ليش دعوة باللي حواليا ما ليش دعوة بالضعفاء انا اهم حاجة انا والطوفان من بعدي لدرجة ان ييجي النهاردة

11
00:04:10.300 --> 00:04:20.300
رب معه ابرة في بيته معه حاجة زيادة الم زيادة مش عارف ايه واحد يقول له اديني بس الله يكرمك استعير منك بس الابرة دي اخيط حاجة وارجها لك. يقول له لأ. ليه

12
00:04:20.300 --> 00:04:40.300
هو دا القانون اللي هو ابتلي به من تكذيب للدين وقعه في كده. فسورة الماعون اتكلمنا عنها عن التدين المغشوش واسر التكزيب للدين. لان في تكزيب عقدي وفي تكزيب عملي. في تكزيب عملي من

13
00:04:40.300 --> 00:05:00.300
التجديد العملي انك لا يهتم بالضعيف. لا يهتم بالمسك. لا ينتبه لهذه الامور. نسأل الله العفو والعافية. فديت من الاشياء المهمة جدا في الربط بين الصورتين. في سورة الكوثر هنعرف الفرق بين الانسان الابتر

14
00:05:00.300 --> 00:05:30.300
هو الانسان الكوثر. وهنشوف هذا طريقه ايه؟ وذاك طريقه ايه؟ في سورة الكوثر سبحان الله هي اقصر سورة في كتاب الله. صح؟ اقصر سورة في كتاب الله. كم اية سلاس ايات. ركزوا الكلام ده مهم. والله تحدى

15
00:05:30.300 --> 00:05:50.300
الكفار ان يأتوا به بصورة صح؟ تحداهم ان يأتوا بقرآن مثل ما عرفوش طب ده عشر سور ما فيش يا سيدي احيانا ممكن يجي لك هاجس كده طب يا جماعة صورة عادي يعني انا شايف ان الصورة عادي يعني صورة ان احنا نطلع

16
00:05:50.300 --> 00:06:10.300
حاجة كده قل اعوذ برب الفلق ممكن صح؟ والعصر ممكن ممكن زي اللي كان بيقول ايه؟ والخابزات خبز والعاجنات عجن والطاحنات طحنا. فطبعا ده فعلا بيعجب. عشان كده عمرو بن العاص قال له ايه؟ والله انك تعلم اني اعلم انك كازب

17
00:06:10.300 --> 00:06:30.300
والله انت عارف ان انا عارف انك كداب. بس هنعمل ايه ؟ كزاب الحي بتاعنا وانا صادق حيهم. سبحان الله طيب هي المشكلة كانت فين يا جماعة؟ المشكلة اللي الناس دي احنا بعض الناس

18
00:06:30.300 --> 00:06:50.300
يقول لك ايه طب ما عادي يا جماعة كانوا ممكن يجيبوا. هو لو هم ممكن يجيبوا مش كان ممكن. آآ عتبة ابن ربيعة وشيبة والوليد والناس دي تروح قاعدة قاعدة كده في دار الندوة ويقولوا يا جماعة طيب ما نحرج محمد مش هو بيتحدانا نجيب له صورة؟ ما نطلع بصورة ونحرجه

19
00:06:50.300 --> 00:07:10.300
ولا في ضرب سيوف ولا خناقات ولا نخسر بعض ولا نيتم اولادنا والدنيا طويلة بدر ولا احد ولا حديبية ولا حزاب نريح دماغنا ونحرجه صح؟ وهم عتاولة اللغة. الناس دي يا جماعة هو كان شغل قريش كانوا بيشتغلوا ايه

20
00:07:10.300 --> 00:07:30.300
يعني مسلا في ناس بيشتغلوا في التجارة وفي ناس بيشتغلوا مش عارف ايه وفي ناس كانوا عندهم شغالين ايه ؟ مكلمة. دول بتوع الكلام. خلاص عندهم سوق عكاز ده كان بيبيعه في ايه؟ تيشرتات ولا بيبيعوا فيه احذية ولا بيبيعوا لا بيبيعوا فيه كلام. بيبيعوا فيه كلام كل واحد يطلع كده ايه يقول

21
00:07:30.300 --> 00:07:50.300
الابيات من الشعر وبتاع ، وفيه لجنة بتحكم لا لا ده ده البيت بتاعه فيه تكرار بايخ. الاطناب هنا مش عجبنا. اما ما حستش بالجرس وانا باسمع البيت ده. والتاني يقول له مش لا البيت ده جميل اوي. طب هنعمل فيه ايه؟ يلا نعلقه على الكعبة. فعشان كده كان اسمها ايه؟ المعلقات

22
00:07:50.300 --> 00:08:10.300
فالناس دي كانت ايه؟ طب والشغل؟ لأ الجارية والايه؟ والعبد راحوا يجيبوا الصيد والجارية قاعدة تسقيهم بالخمر وهم ايه؟ في المكلمة مش وراهم الكلام فاوعى تكون فاكر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما طلع مع ناس طلعوا ناس ايه زينا كده ما بيعرفش يقول كلمتين على بعض باللغة العربية لأ

23
00:08:10.300 --> 00:08:30.300
فكان بعضهم يسمع القصيدة من ميت بيت. اول مرة يسمعها في حياته. فيسمعها كده ايه؟ تتلى عليه لدرجة يعني كان احد الصحابة رضي الله عنه فقاعد في مجلس. ففي واحد قال قصيدة طويلة جدا. فهو بيعلق على بيت منها

24
00:08:30.300 --> 00:08:50.300
فاللي جنبه يقوله حفزتها يا عم انت انت حفزتها وكان الراجل اول مرة يقولها قال حفزتها بل لها ردا عادي ده طب اسمع بقى الرد ده مش هيقول له هو قال ايه؟ ده هيرد على ابيات اللي هو قالها

25
00:08:50.300 --> 00:09:10.300
طب الناس دي ليه اللي مش خلاهم يقعدوا؟ عارفين ليه يا جماعة؟ لو ما هو الحروف اه نفس الحروف الف لام ميم القرآن ده من مش دي حروفكم؟ اه. طب هات البقرة كده. نون مش ده حرف عتبة القلب. هات لي حاجات زي دي. هي نفس الحروف بس

26
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
يعني مسلا على صوت الكوثر هنا. الكلمة دي الف لام كاف واو ثاء راء. كوثر. هذه الكلمة حروفهم لم يسمعوها من قبل. يعني اما اقول لك كده انت قاعد بتسمع الازاعة دلوقتي

27
00:09:30.300 --> 00:09:56.950
تسمع التليفزيون ولقيت كده ايه خبر عاجل نحن سنبعث اليك بقولا. وراح الخبر ماشي. ايه اللي هيحصل لك انتم فهمتم حاجة؟ بس مستغربين صح؟ خبر عاجل ومرة واحدة كده عاجل وكله عاجل شفت اللي حصل في التليفزيون؟ ايه ده جت في الازاعة وانا راكب العربية

28
00:09:56.950 --> 00:10:16.950
بسمع ازاعة القرآن الكريم قال لك خبر عاجل وراح طالع واحد قال بيان سنبعث اليك بقولا. ايه ده مين نحن؟ وبعث لمين؟ لا واللي اشد عم يجيبها لك بصيغة الماضي. نحن بعثنا لك بقولك

29
00:10:16.950 --> 00:10:36.950
لقول الدين بيقولوا ايه ده وبتاع خاصة لو واحد بيقول انت تعلم انه لم يعتد عليه انه يسخر ويستهزأ الارتباط ده والجمل دي بالنسبة لك جديدة صح؟ هو ده اللي حصل للعربي اول مرة قوقل دي اللي هي على وزن قليل يعني زي

30
00:10:36.950 --> 00:10:56.950
كوسر كسير قوقل قليل. فشفت انت استغربت وبعسنا ومين اللي بعس؟ وبعس لي؟ طب بعس لي ليه؟ وعاوز مني ايه؟ صح انا اعطيناك الكوثر. تكثر؟ يعني ايه كوثر؟ ويقصد به. ومين اللي اعطى؟ ومين المعطي؟ شفت الاسئلة دي. عشان كده انا عتبة

31
00:10:56.950 --> 00:11:16.950
ربيع لما قعد بيسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم في سورة ايه؟ فصلت. فرجع بيقولوا سمعت ايه؟ قال لهم ايه والله ما فهمت شيئا الا انه ايه؟ انذرنا الصاعقة. زكر الصاعقة. بيقول انا ما فهمتش اي حاجة

32
00:11:16.950 --> 00:11:36.950
الا ان هو زكر الايه؟ الصاعقة. ما فهمتش حاجة. هو ما فهمتش. هو سمع حروف بس الكلام بالنسبة له ايه؟ غريب زي العبودية. عمهدنا مالك يوم الدين اياك نعبد. انت بالنسبة لك نعبد دي عادي يعني انا عارفها صح

33
00:11:36.950 --> 00:11:56.950
هو بالنسبة له اول مرة يسمع لان هو العبودية عندهم يعني ايه؟ ولد مزلول لي منكسر لي وانا السيد. صح؟ طب هي العبوة وديه اللي جاب بيها الاسلام هو المعنى ده معنى تاني فالنص اتفتح فالنسبالو عبودية تمام الزل والانكسار

34
00:11:56.950 --> 00:12:16.950
ودود للعزيز الغفار. فده بالنسبة له معنى ايه؟ جديد لانك عرفته ان الموضوع مش مجرد ايه اكتر مسلا على سبيل المسال الابتر في اللغة العربية عندهم ان الابتر ده مرتقي لم يزكر الا في بيت واحد من ابيات الجاهلية وهو بيتكلم على

35
00:12:16.950 --> 00:12:36.950
الابتر القاطع فييجي الابتر يستعمل في سياق تاني ان شانئك مبغضك هو الابتر لأ جديدة دي ما نعرفهاش هو يقصد ايه هو بتاع عرفتوا الدربكة اللي كانت بتحصل عندهم فيقول الله سبحانه وتعالى انا اعطيناك الكوثر

36
00:12:36.950 --> 00:12:56.950
الله اكبر هذه السورة هل هي مكية ام مدنية؟ اي نزلت قبل هجرة رسول الله ام بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ والعلماء اختلفوا العلماء اختلفوا. بعضهم قال ايه

37
00:12:56.950 --> 00:13:16.950
بعضهم قال لك مكية ليه؟ لان فيه سبب نزول لها. فيه سبب مشهور عند الجمهور. ايه هم؟ كان دايما الكفار يتربصوا لرسول الله وقاعدين يتابعوا الامر ويقولوا ايه احنا زهقنا منه احنا مش عارفين مش عارف هنعمل معه ايه

38
00:13:16.950 --> 00:13:46.950
فاول ما النبي كان يرضق الولد ويموت فقالوا ايه؟ بس. ادينا هنرتاح من من كلامه اهو مش هيلاقي عيل ومش هيلاقي ولد يحمل ايه اسمه ويحمل منهجه. فقالوا اكتر. فدي جملة مؤزية. صح؟ محمد ابتر. محمد مقطوع الولد. محمد

39
00:13:46.950 --> 00:14:06.950
مقطوع النسر ده على قول ده هم كانوا يقولوا ايه ان هو اكتر اي قطع نسله. فهنلاقي دلوقتي ان الوحي بيستعمل الجملة دي استعمال تاني خالص واعمق. زي ما هييجي معنا اما نيجي للاية. فانزل الله هذا الرد

40
00:14:06.950 --> 00:14:26.950
فاول حاجة فده القول الاولاني اللي هم قالوا مكية. والقول التاني قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم مرة خرج علينا مبتسم ومسرور وقاعد مبسوط جدا لقد انزلت علي سور اليوم لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس. سورة ايه؟ الكوثر. عشان كده قالوا ان هي مدنية. والبعض

41
00:14:26.950 --> 00:14:46.950
نزلت في مكة ونزلت في المدينة. لان في سور نزلت اكثر من مرة. وقيل انها نزلت في مكة ولكن كان يكررها النبي كثيرا لان هذا المعنى لابد ان يكرر. من المعاني اللي نستفيد منها من سبب

42
00:14:46.950 --> 00:15:06.950
نزول اول معنى ان الله يدافع عن الذين امنوا. من الذي يدافع عن الذين امنوا؟ ان الله يدافع وعن الذين امنوا ان الله يدفع عن الذين امنوا في قراءة. فمن الذي يدافع كلما زاد ايمانك كلما زادت

43
00:15:06.950 --> 00:15:26.950
طاعة الله لك فهذا القول الاولاني. القول التاني يعلمنا الله في هذه السورة كيف نرد على من يتكلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. تلاقي فيه حد بيتكلم على النبي نعمل ايه؟ ننشغل اننا نشتمهم ونرد

44
00:15:26.950 --> 00:15:56.950
عليهم بالسب وكده؟ لأ ننشغل بايه؟ ننشر فضائله. نتكلم عن فضله ودلائل نبوته عن سيرته ننشر عبيره في الافاق. ودي منهج مهم اوي اوي اوي في الناس اللي بتتضغط نفسيا عم حد يتكلم عليها. الناس اللي بتنام ييجوا معنا بس هقول لهم قصة ويريحوا تاني. يعني

45
00:15:56.950 --> 00:16:16.950
ييجوا كده بس نسمعه ده وهنسيبهم تاني يرجعوا تاني. ماشي؟ فيسيبوا الحيطة كده ويركزوا معنا. آآ النبي صلى الله عليه وسلم تزوج صفية صفية دي والدها ايه؟ يهودي. ماشي؟ وصفية اسلمت. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:16:16.950 --> 00:16:36.950
وان تعفني النساء هن النساء. ولو كانت امهات المؤمنين. زي الاطفال هم اطفال ولو كان الحسن والحسين. خش الجامع برضو ويطلع فوق واحد وهو بيصلي ويعدي بالفتس واحد. ليه؟ طفل. اهو بعض الناس بيبقى فاكر

47
00:16:36.950 --> 00:16:56.950
ان ولاد الصحابة اتولدوا ايه ؟ صحابة. يعني اول ما الحسن ده ربنا رزق رزق عليه الحسن كان ايه ؟ كان الحسن ده صحابي كده وبتاع زي معاذ بن جبل كده ويودن لا لا يا جماعة عادي جدا كان يطلع يشوف النبي وهو ساجد يقول لك بس الان ارتحل. ويطلع فوق النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:16:56.950 --> 00:17:16.950
والدنيا جميلة جدا عادي جدا انا بعمل ايه عادي سيدي انت مالك ده الامام اه النهاردة لو حصل ممكن ايه تلاقي الامام يتمنى انه يطلع. ليه؟ عشان يروح طالع مرة واحدة طالعة يعديه الصف التالت وراه. سبحان الله

49
00:17:16.950 --> 00:17:46.950
نساء نساء حفصة بنت مين؟ بنت الكبير رضي الله عنه عمر زعلت مع مين؟ صفية صفية دلوقتي مسلمة. خلاص؟ فقالت لها ايه؟ يا بنت اليهودي. طب وانا ما لي وده بيت مين ؟ بيت رسول الله. خير البيوت. تعال كده يا عم فيه واحد موجب ويسلم نصراني واسلم

50
00:17:46.950 --> 00:17:56.950
الصليب اتشال. فبعدين انت بتقول له لو سمحت ان حد يقول لك ده في مكان محجوز. يقول لك ايه؟ تروح تقول له اه انت هتنسى انك كنت نصراني ولا ايه

51
00:17:56.950 --> 00:18:16.950
كل شوية يزكروا باللي كان على ايده. يا عم انا اسلمت وبقيت مؤزن وبقى لي عشر سنين هنا. كل شوية يعايروا بكزا. فده كلمة نفسية تقيلة صح؟ شوفوا التربية شوفوا المربي. عشان ينقل الانسان عما يضغط نفسيا

52
00:18:16.950 --> 00:18:36.950
ان من ضمن المنهجيات الجميلة انك تثني عليه ثناء يبعده. وانك تذكره بفضائله. فراحت حافظة تقول لي مين صفية تقول لي مين ؟ للنبي صلى الله عليه وسلم ان حفصة قالت لي كزا. احنا بطبيعتنا خلاص حتى لو كنت انت يعني اللي بتعطل

53
00:18:36.950 --> 00:19:06.950
الحتة اللي عند الحجر الاسود. خلاص؟ هتروح قايم تقول الحفصة اللي فيه النصيب. صح؟ النبي قال ايه انت بنت نبي وانت مين جاية منين؟ من موسى. وعمك نبي. هارون صح؟ وانك لتحت نبي. ده انت معك تلاتة. انت لو مكان ايه لو مكان صفية اللي يحصل. ده انت تعدل اللياقة. صح

54
00:19:06.950 --> 00:19:26.950
اوه عادي انا بنت يهودية اه اديكي حاجة؟ سبحان الله! سم التفت الى حفصة وقال اتق الله يا حفصة والموضوع انتهى. بس شوفوا نفسية آآ صفية كيف نقلها النبي؟ كذلك هذا

55
00:19:26.950 --> 00:19:46.950
هذا سبب النزول. يتكلموا عن النبي كيف ينقل الله سبحانه وتعالى نفسية النبي من هذا الكلام رغم ان هذا المكان كان يعني يؤلم صدر النبي. صح؟ ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. اه انت

56
00:19:46.950 --> 00:20:06.950
ما في واحد يقول لك ايه عادي يعني انت تقول له يا حمار اتق الله والمفترض ما يتضايقش. يا جماعة لو النبي بيتضايق خلاص؟ فلازم الواحد يبقى مدرك كويس قوي ان النفوس البشرية بتقبل لان فيه بعض الناس دي منهجها في الدعوة. يقول لك عادي جدا انا بقول له اتق الله

57
00:20:06.950 --> 00:20:26.950
لو انا قلت له حاجة طب والجملة الاولى دي ؟ ده انت عملت فيها نداء يودي نيوزلندا. يقول لك اه خلاص يا عم انا اسف مفترض يتقي الله مش مرتضى يتقي الله هي مجرة الم كده تشتم الناس ومرة واحدة كده فشوفوا هنا الاية انا

58
00:20:26.950 --> 00:20:56.950
اعطيناك الكوثر. هما سخروا من من الى النبي. صح؟ اه ودي نقطة مهمة في طريق الدعاء الى الله. اياك ان تظن. ان جميع الناس هترضى عنك ما جاء احد بمثل ما جئت به الا اودي. تبع انت ماشي ورا النبي لازم يبقى لك شانق

59
00:20:56.950 --> 00:21:16.950
يعني ايه شانئ زي ما هيجي معنا؟ مبغض ويتقذر من سيرتك. يعني من جوة كده بيكرهك بس انا لأ ده انا قلبي ابيض والله وبحب الناس كلها وانا دايما اقول لهم ربنا ودود واحنا السلام ودين

60
00:21:16.950 --> 00:21:36.950
اسم السلام والجنة اسمها السلام. والسلام عليكم ورحمة الله. المفترض بقى الناس ترضى عنك. اه لو رضي عنك كل الخلق فاعلم انك لست خلف سيد الخلق. وانت هو الناس كلها رضي عنك يبقى فيه

61
00:21:36.950 --> 00:21:56.950
ازا كان محمد ما خدهاش صلى الله عليه وسلم. فدي من ضمن الحاجات المهمة جدا. وان يا جماعة العقبات درج في طريق الفلاح العقبات دي درج يصعد بك في طريق الايه؟ الفلاح. ان

62
00:21:56.950 --> 00:22:16.950
بالمناسبة برضو النديم ان في حد يتكلم بضمير العظمة يقول ان دي مش معروفة عند الايه عند العرب العرب ما يقولوش كده يعني يقول لك انه يقصد ايه؟ احنا القبيلة. ان يعني هو واحد. لكن هو يتكلم عن نفسه يقول له ان يقول له اقعد اقعد اقعد. ويذل لي اللغز اللي انت بتقوله ده

63
00:22:16.950 --> 00:22:36.950
لكن اول مرة يسمعوا يقول انا ضمير العظمة. انا اعطيناك الكوثر. العجيب ان السورة اقصر سورة في كتاب الله صح؟ وفيها الفاظ لم تذكر الا في هذه السورة. منها الكوثر

64
00:22:36.950 --> 00:22:56.950
خلاص واعطيناكم الابتر وشانئك مش هتلاقيها في القرآن كله. من فرائض السورة. العجب بقى ان فيها لفظ الكوثر اللي هو ايه؟ الخيض الكسير. يعني زكرت اقصر سورة اعلى خير. الكوسر دي موجودة في في

65
00:22:56.950 --> 00:23:26.950
بتشوفوها ما تلاقيهاش. في اقصر سورة اعلى خير. انا اعطيناك. وايه علماء لغة يفرقوا بين الايه؟ الاعطاء والايتاء. يقول لك الايتاء يكون في الامور المادية والامور المعنوية المادية انك تاخد حاجة محسوسة تمسكها والمعنوية ان واحد يديك ايه شيء معنوي خلاص زي حب زي حكمة زي علم

66
00:23:26.950 --> 00:23:46.950
طب والعطاء لا يكون الا للشيء الايه؟ المحسوس المادي. الحاجة التانية يقول لك ان تاء ليس فيه تمليك ابدي. قد تؤتى الحكمة وتنزع منك. صح؟ لا تسبت على الطريق عافانا الله واياكم

67
00:23:46.950 --> 00:24:06.950
نسأل الله ان يثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاه. لكن العطاء عطاء ابدي. انا اعطيناك الكوثر. العلماء بقى يقولوا ايه هو الكوثر؟ احنا خلاص عدينا ايه؟ ضربنا من نص ساعة

68
00:24:06.950 --> 00:24:25.750
طالما قربنا من نص ساعة نكتفي بهذا وان شاء الله تعرفوا بقى كلام العلماء في الكوثر معناه ايه؟ المرة القادمة. اسأل الله سبحانه وتعالى تعالى ان يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الاتباع وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم