1
00:00:02.000 --> 00:00:32.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:33.850 --> 00:00:59.800
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

3
00:01:00.100 --> 00:01:28.850
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

4
00:01:28.950 --> 00:01:50.300
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

5
00:01:50.550 --> 00:02:18.400
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الناس كان مما مضى الحديث عنه ذكر شيء من البيوع التي نهى عنها النبي عليه الصلاة والسلام

6
00:02:20.400 --> 00:02:53.550
وان المسلم بحاجة الى معرفة ذلك حتى لا يقع فيما نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام في بيعه وشرائه فمن البيوع المنهي عنها ايضا كل بيع حصل فيه غش سواء كان هذا الغش

7
00:02:55.250 --> 00:03:25.100
من البائع بان يخفي العيوب التي في سلعته يعلم ان في هذه السلعة عيبا فيخفي ذلك العيب ولا يظهره للمشتري ليغره بذلك ولينفق بضاعته او كان هذا الغش من المشتري

8
00:03:26.150 --> 00:03:53.600
باخفاء عيب في المال الذي يدفعه يكون فيه عيب اما لا يجعله مقبولا او ينقص من قيمته او غير ذلك فيخفي هذا العيب فهذا من الامور المحرمة في البيع والشراء

9
00:03:54.500 --> 00:04:21.000
جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل السوق فرأى صبرة من طعام صبرة اي كوما من بعض الحبوب فادخل يده في هذه الصبرة

10
00:04:22.300 --> 00:04:46.700
في هذه الحبوب فنالت اصابعه بللا وجد هذا الحب من داخله مبللا واظهر اليابس الذي لم يصل اليه الماء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا يا صاحب الطعام

11
00:04:47.650 --> 00:05:12.450
قال يا رسول الله اصابته السماء اي اصابه مطر قال افلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس من غشنا فليس منا لماذا لم تجعل هذا المبلل اعلى الطعام حتى يراه الناس

12
00:05:13.300 --> 00:05:40.700
فمن يشتريه يشتريه على بينة انه قد اصابه المطر فلا يجوز للانسان الذي يبيع بضاعة ان يوجه الى المشترين وان يظهر اليهم البضاعة الجيدة ويجعل الردي من اسفل يجعل الرديء خافيا

13
00:05:41.050 --> 00:06:04.100
لا يظهره بل يظهر سلعته بما فيها من رديء وحسن فان اظهار الحسن واخفاء الرديء من الغش وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا وهذا يقتضي ان فاعله

14
00:06:04.350 --> 00:06:26.850
مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب تبرأ منه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال ليس منا ليس على هدينا ولا على طريقتنا نحن المسلمين. بل هو على طريقة خلاف ذلك وجاء في الصحيحين

15
00:06:27.700 --> 00:06:54.900
عن حكيم ابن حزام رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا اي ما دام في مجلس البيع لم يفارق احدهما صاحباه فهما بالخيار ان شاء صاحب السلعة ان يردها فله ذلك

16
00:06:55.450 --> 00:07:23.100
وان شاء المشتري ان يردها ويأخذ ويأخذ ماله فله ذلك فهما بالخيار ما داما في مجلس البيع لم يتفرقا منه البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما

17
00:07:23.650 --> 00:07:47.300
وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما ان صدق صدق في نوع السلعة صدقة في الثمن صدقة فيما يتعلق بها وبين بين ما فيها من نقص بينا ما فيها من عيب

18
00:07:47.550 --> 00:08:07.050
بين ما فيها من خلل ولم يكتبا ذلك بارك الله لهما في بيعهما. يجعل الله في هذا البيع بركة يبارك الله في هذا المال يكثر وينمو ويحصل فيه الخير الكثير

19
00:08:07.450 --> 00:08:36.300
وان كتم العيوب واخفيا العيوب وكذب محقت بركة بيعهما. يظن البائع انه تحصل على الربح الكثير ولكن الله يمحقه فيفنى من يده ولا يجد له اثرا ولا يجد له بركة

20
00:08:36.350 --> 00:09:05.300
لانه غش في بيعه وكتم وكذب بخلاف الصادق المبين فان الله تعالى يبارك له في بيعه ومن الغش ما نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام من التصرية والتصريح معناه ان من اراد ان يبيع شيئا من البهائم

21
00:09:05.500 --> 00:09:33.650
من بهيمة الانعام ناقة او بقرة او شاة يحبسها يومين او ثلاثة ايام لا يحلبها فيجلبها الى السوق وهي ممتلئة باللبن فالذي يراها يظن ان هذا اللبن تأتي به في كل يوم

22
00:09:34.450 --> 00:09:56.250
فيطمع في شرائها لحاجته الى لبنها ويزيد في ثمنها والحقيقة ان صاحبها قد حبس فيها هذا اللبن ليومين او لثلاث جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

23
00:09:56.700 --> 00:10:25.950
لا تسروا الابل او الغنم فمن ابتاعها اي من اشتراها وهي مصراه فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها وجاء في رواية مسلم فهو بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر

24
00:10:27.800 --> 00:10:54.650
ما الذي يشتري شاة او ناقة او بقرة مصراة قد حبس لبنها في ضروعها لايام يظن ان هذا هو اللبن الذي تأتي به كل يوم. فاذا ذهب واشتراها وحلبها تبين له انه ليس فيها ذلك اللبن في اليوم الثاني

25
00:10:54.900 --> 00:11:16.250
فله الخيار ثلاث ايام ان احب ان يبقيها بعد ذلك ابقاها وان اراد ان يردها الى صاحبها فله الحق ويجب على بائعها ان يرد له المال وهذا المشتري يرد معها صاعا من تمر

26
00:11:16.350 --> 00:11:39.900
مقابل لبنها الذي حلبه منها فهذا من الغش فالغش في البيع في كل شيء منهي عنه وهو ماحق للبركة. فيا ايها المسلم يا ايها البائع اصدق في بيعك يبارك الله تعالى لك فيه

27
00:11:40.200 --> 00:12:14.500
لا تزين هذه السلعة بما ليس فيها لا تخفي عيوبا انت تعلم انها فيها لاجل ان تنفقها فان ذلك يمحق بركتها ايضا من البيوع المنهي عنها الاحتكار والاحتكار معنى ان يشتري انسان سلعا من السوق

28
00:12:15.050 --> 00:12:38.600
اي سلع كانت سواء كانت طعاما او كانت مما يحتاجه الناس من مواد البناء او كانت من العملات التي يتعامل بها الناس ان يشتري شيئا من السوق الناس بحاجة اليه

29
00:12:39.350 --> 00:13:02.550
فيحبسه عنده ويخفيه لاجل ان يرتفع ثمنه فاذا ارتفع ثمنه اخرجه للناس جاء في صحيح مسلم عن معمر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحتكر

30
00:13:03.450 --> 00:13:31.300
الا خاطئ لا يحتكر الا خاطئ اي من فعل ذلك فهو خاطئ والخاطئ هو المرتكب للذنب عمدا هو المرتكب للخطيئة عمدا وهو مستحق للوعيد ليس كالمخطئ. فالمخطئ معدور واما الخاطئ

31
00:13:31.900 --> 00:13:53.450
فانه من فعل الذنب عمدا ويستحق الوعيد فلا يحتكر الا خاطئ بل جاء في الوعيد الشديد في حديث معقل ابن يسار عند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

32
00:13:54.250 --> 00:14:20.000
من دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليها عليهم كان حقا على الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة من دخل في شيء من اسعار المسلمين اسعار المسلمين مستقرة

33
00:14:20.850 --> 00:14:45.750
تكون اسعارهم منضبطة اما في طعام وغذاء او في اي شيء من السلع حتى في العملات والاموال فيأتي من يشتريها ويسحبها من الاسواق والناس بحاجة اليها فيخفيها لاجل ان ترتفع اسعارها

34
00:14:46.050 --> 00:15:14.900
من دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم ليرفع ثمنه كان حقا على الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة ان يقعدوا بموضع عظيم وبشيء كثير من نار جهنم يوم القيامة فليحذر المسلم

35
00:15:15.200 --> 00:15:43.250
ان يكون ممن يتلاعب باسعار المسلمين ان يكون ممن يحتكر وممن يخفي ما يحتاجه المسلمون. فان في ذلك الوعيد يوم القيامة لمن فعل ذلك والوعيد لا تطيقه والوعيد لا تقدر عليه كان حقا على الله

36
00:15:43.400 --> 00:16:09.550
ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة ويجب على المسلم ان يبتعد عن ان يكون سببا في غلاء اسعار المسلمين او في احتكار ما يحتاجونه. فان ذلك من المحرمات التي تترتب عليها اضرار على عامة المسلمين. والحمد لله رب العالمين

37
00:16:19.200 --> 00:16:41.400
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الناس

38
00:16:42.000 --> 00:17:12.550
من البيوع المنهي عنها ان يبيع الانسان شيئا محرما فكل شيء محرم فبيعه حرام كل شيء محرم الكسب منه سحت لا يحل كل شيء يحرم على الناس اقتناؤه فيحرم ترويجه في اوساطهم

39
00:17:12.950 --> 00:17:40.450
الخمري والميتة والخنزير وغيرها من المحرمات التي نهى عنها النبي عليه الصلاة والسلام كبيع الكلاب وهكذا بيع ما فيه الصور ذوات الارواح سواء كانت من الثياب او من الفرش او من الاواني التي يحتاجها الناس

40
00:17:41.150 --> 00:18:02.250
جاء في الصحيحين عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والخنزير والميتة

41
00:18:02.500 --> 00:18:29.050
والاصنام قالوا يا رسول الله ارأيت شحوم الميتة شحوم الميتة فانها تطلى بها السفن. اي لاجل لا يتسرب اليها الماء وتدهن بها الجلود اذا كانت متشققة ويستظيء بها الناس يوقدون بها مصابيحهم

42
00:18:29.700 --> 00:18:58.700
قال لا ذلك حرام ثم ذكر ان اليهود لما حرم الله عليهم الشحوم يملوها اي اذابوها فباعوها واكلوا ثمنها فهذه الامور المحرمة الميتة بكل قطعها فما كان من الميتة يحرم بيعه

43
00:18:58.900 --> 00:19:23.150
الا انه استثني منها جلدها اذا دبر فانه اذا دبغ صار طاهرا فيحل بيعه واما بيع اي شيء من الميتة فانه منهي عنه وهكذا الخنزير سواء بيعه حيا او بيع لحمه

44
00:19:23.600 --> 00:19:45.500
او بيع شحمه او بيع دهنه او ما ينفصل منه كل ذلك حرام وكذلك الاصنام سواء كانت التي تعبد من دون الله وهذا من اشد ما يكون. او الاصنام التي نحتت على صوره. على صورة التماثيل

45
00:19:45.700 --> 00:20:06.250
وان لم يكن الناس يعبدونها من دون الله فان هذا ذريعة لعبادتها نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن بيع الخمر والخنزير والميتة والاصنام والخمر بكل انواعها فكل ما اسكر فهو خمر

46
00:20:06.300 --> 00:20:32.300
سواء كانت الخمر المعروفة التي يشربها الناس او كانت من الحبوب المخدرة او كانت من غير ذلك مما يسكر به الناس ولو كانت حتى من الطيب ومن العطور التي تشتمل على كميات كبيرة من الكحول المسكرة فانها من الخمر

47
00:20:32.300 --> 00:20:57.400
قد امر الله تعالى باجتنابها وهكذا جاء في الصحيحين عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وجاء في سنن ابي داوود باسناد صحيح عن ابن عباس نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب

48
00:20:57.400 --> 00:21:22.750
قال فان جاء صاحبه فاملأ كفه ترابا ان جاء صاحبه فاملأ كفه ترابا فلا يجوز بيع الكلاب لا الصغير منها ولا الكبير ولا الذي يألف البيوت منها ولا الذي لا يألف. ولا الاجنبي منها ولا العربي. لا يحل بيع شيء منها. وثمن

49
00:21:22.750 --> 00:21:53.500
ذلك حرام يأخذه صاحبه سحتا وهكذا كل المحرمات التي حرمت على الناس فيحرم على البائع ان يبيعها او يروجها في اوساط المسلمين فانه اثم على ذلك فالله تعالى يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. والذي يروج الامور المحرمة

50
00:21:53.500 --> 00:22:22.750
هو مشارك مشارك للناس في ارتكاب تلك المحرمات كبيع الات اللهو وبيع الات المزامير وبيع صور ذوات الارواح وما فيه الصور التي تخرج الملائكة من البيوت سواء كانت ثيابا وما اكثر الثياب التي فيها صور ذوات الارواح

51
00:22:22.950 --> 00:22:48.950
او كانت فرشا وما اكثر الفرش التي فيها صور ذوات الارواح او كانت غير ذلك فنبينا عليه الصلاة والسلام يقول لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه كلب او صورة وجاء جبريل يستأذن على النبي عليه الصلاة والسلام فلم يدخل عليه

52
00:22:50.100 --> 00:23:14.350
فقال ما لك؟ قال ان في الباب سترا فيه تماثيل باب بيتك فيه ستر سترت الباب بستر في صور وانا لا ندخل بيتا في تماثيل فمن يرظى لنفسه ان تفارق بيته وملائكة الرحمة

53
00:23:14.700 --> 00:23:42.550
وان تحل فيه الشياطين فالصور سواء الصور المعلقة او الصور التي تعرض على الشاشات او الصور التي في الفرش او الستائر او اللحافات او غير ذلك كلها مما تجتنب ملائكة الرحمة البيوت التي فيها تلك الصور. نسأل الله العافية

54
00:23:43.100 --> 00:24:06.000
فيكون بيتا قد تخللته الشياطين وعمرته الشياطين وابتعدت منه ملائكة الرحمة وحلت فيه الشياطين الخبيثة التي تغوي الناس وتظلهم. فاذا كان لا يجوز اقتناء ذلك فلا يجوز للمسلم ان يبيع ذلك

55
00:24:06.000 --> 00:24:26.150
ولا ان يروجوا بين المسلمين لما في ذلك من الظرر على المسلمين. نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

56
00:24:26.500 --> 00:24:50.900
اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اذل الكفر والكافرين

57
00:24:51.050 --> 00:25:13.200
اللهم من اراد المسلمين بسوء فاجعل كيده في نحره اللهم قنا وق المسلمين من شره اللهم عليك بالرافظة الزنادقة المعتدين اللهم عليك بهم يا قوي يا متين اللهم كف شرهم وبأسهم عن الاسلام والمسلمين

58
00:25:13.450 --> 00:25:28.850
اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين والحمد لله رب العالمين