ثائر في ربى الزمن زمن سارق باب دمنا من حامل بين اضلعيه لضج جمعكم سارق باب ذي من الحامل صابر في مبرتي ابتغي الثمن بين قوم تململوا واذقوني الاحم صابر في
مرتي ابتغي الجنة الثمن. بين قوم تمللو واذاقوني سائر في ربى الزمن زمن من حامل بين اضلع لوعة من لظى جمعه عجائب زمن زمن صادق من الحامل بين اضلعيه. جئت بالحب مشفقا
ان تضلوا خطى السنن في دجى الليل قهقموا صافحوا راحة العفن جئت بالحب مشفقا ان تضلوه قسما في دجى الليل قهقه وصافحه راحة العفن سائر في ربى الزمن سارق باب ذل من
حسرة ضيع اللبن قولهم عند دعوتي هون الامر لا تجن ويح قومي بصيفهم حسرة ضيعوا اللبن عند دعوتي هم من الامر لا تجن سائر في رب الزمن خير في ربى الزمن زمن من حامل بين اضلعي لموعته
كل هذا لانني قلت ما الدهر مؤتمن قلت يا احذروا ان تميلوا الى الفتن كل هذا لانني قلت مؤتمن قلت يا قومي احذروا ان تميلوا الى الفتن كل هذا ومؤتى الفتن كل هذا. اه بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى الحمدلله كثيرا. الحمدلله بكرة واصيلا. الحمد لله ايها الاكارم وايها الافاضل في هذا المخيم الطيب المبارك على نعمة رمضان الحمد لله على البلوغ. الحمد لله على الصحة والعافية. الحمد لله
ايها الكرام في هذا اللقاء الطيب المبارك في بريد المخيم. لنستقبل استفساراتكم ولنستفسر مشاعركم في هذه المرحلة التي ننهيها الليلة باذن الله المرحلة الاولى من مسيرة الحياة ومن قصة الحياة مرحلة العبودية نستقبل اتصالاتكم وما
ما تبثونه من كلام ومن فوائد لعلها تكون ليلة طيبة باذن الله. ولعلنا لا نطيل عليكم. ايها الكرام قبل ان ابدأ احب ان ان اهنئكم بحلول هذا الشهر بتهنئة ذكرها الامام الثعالبي رحمة الله تعالى عليه. كان الامام الثعالبي اذا هنأ
انسانا بقدوم رمضان ماذا قال له؟ ساق الله اليك سعادة اهلاله وعرفك بركة كماله لقاك الله ما ترجوه ورقاك الى ما تحب فيما تتلوه جعل الله ما يطول من هذا الصوم مقرونا بافضل القبول. مؤذنا بدرك البغية ونجح المأمول. اي نجاحك فيما
ولا اخلاك من بر مرفوع ودعاء مسموع قابل الله بالقبول صيامك وبعظيم المثوبة تهجدك وقيامك. هذه تهنئتنا في هذا المخيم المبارك لكل جينا في العالم الاسلامي على حلول هذا الضيف وهذا الزائر الكريم المبهج الذي تشتاق اليه نفوس العبيد. من كان يحسب
نفسه عبدا لله طال شوقه الى رمضان وها هي نفحات رمضان تهل علينا بحمد الله في هذه الليلة المباركة. فالحمد لله على نعمة التمام. الحمدلله ان منحنا انفاسا وارواحا لندرك رمضان في هذا العام ونسأله ان يتم علينا هذه النعمة باكماله صياما
قياما ايمانا واحتسابا انه سبحانه وتعالى صاحب العطاء الكبير وصاحب الفضل العظيم. الحمد لله كثيرا. في نحن ايها الكرام او ساعلق على بعض القضايا التي انصح بها نفسي واذكر بها اخواني في قضية العبودية في رمضان في ثنايا انتظارنا لرسائلكم
استفساراتكم وابشركم ان سائر معي في هذه الليلة. نعم سائر يجلس بجانبي وبقربي وهو الان ينظر في رسائلكم اتصالاتكم لعلنا نعمر اوقاتنا بساعة ايمانية نشحذ بها الهمم ونرفع بها سقف التوقعات الى اعلى مستوى
في هذا الشهر الفضيل. سريعا اريد ان اعلق على بعض القضايا يا رب اجدها مهمة لاذكر بها نفسي واخواني. القضية الاولى فيما يتعلق في استقبال رمضان. اول شيء انصحكم به لا تقلل سقف توقعاتك من نفسك
لا تقلل سقف التوقعات من نفسك. اخواني الكرام واخواتي الكريمات يا اهل الخيام عندما تبدأ اليوم في صلاة التراويح وانت في طليعة رمضان يأتيك الشيطان ويقول لك ماذا ستفعل في هذا الرمضان؟ سيكون رمضان كباقي الرمضانات التي مضت. ستصلي صلاة التراويح ستتسحر ستصوم من الفجر الى المساء
وهكذا وتقرأ شيئا من القرآن. اياك انك تظن انك ستقدم شيء اعلى. اياك انك تظن انك ستنافس على رمضان رفيع. هي هي نفسها نفسها تلك الايام تتكرر احذر من هذا الوسواس
وارفع سقف التوقعات من نفسك وقل لها ساقدم رمضان افضل باذن الله في هذا العام. عاهد الله سبحانه في قلبك ان تقدم مميزا في مشاعره في احاسيسه في عبادته في اتقانك للعبادات في التغيير الذي ستحدثه في نفسك. آآ ربما انا
على لسان كثير من الناس اليوم عندنا في الاردن هي اول صلاة تراويح يذهبون يشعرون بالصدمة كالعادة بدأنا صلاة التراويح هذه اول ليلة فيدخل ويشعر بالجفاف في علاقته مع الله سبحانه وتعالى ويشعر بالثقل. ويشعر بازمة داخلية
ماذا سافعل في هذا الرمضان؟ هي هي نفس الايام. صبرني الله الى نهاية هذا الشهر. حقيقة هذا شعور مزعج. وهذا شعور ناتج عن جفاف آآ ينابيع الحب بينك وبين الله سبحانه وتعالى
وبالتالي احذر منه واحذر ان يثبتك الشيطان. واحيانا الذي يثبتك بعض الناس من حولك ربما الاصدقاء او ربما العائلة او اخوانك او اخواتك في المنزل او دائرة مقربة عندما تحاول ان ترفع سقف توقعاتك يقول لك يا فلان ترى نحن جربناك. في كل رمضان تتحمس في اليوم الاول والثاني والثالث. ثم بعد ذلك في اليوم الخامس
والسابع والعاشر تبدأ الهمة تفتر ثم اذا جاءت ليلة السابع والعشرين تعتكفها في المسجد وينتهي رمضان. هكذا انت كل عام. اه ربما تخاطب هؤلاء وتقول لعلي اكون هكذا في الاعوام التي مضت. لكنني ساريكم في هذا العام نقلة نوعية. لا يصلح ان يكون رمضان هذا
كرمضان الماضي. اذا كان نفس المستوى هناك مشكلة في تصورك للعبودية هناك مشكلة في انك لا تتقدم في ترسيخ نفسك وتجذيرها في عتبات العبودية لله سبحانه وتعالى. نعم انا اعرف ان
الانسان في مشاعر اول يوم تكون المشاعر فيها شيء من الاختلاط. انه هو خائف شيء من القلق؟ هل ساقدم رمضان جيد هذا العام؟ هل سيكون مستواي مع شيء من الشعور. طب انا في كل رمضان كنت احاول اضع خطط وافشل اضع خطط لا تستمر الى اليوم السابع والثامن ثم تنهار امامي. اذا ما في
داعي اخطط خلص دعها الامور تسير وحدها. ماذا اتينا به خير وبركة؟ وهذا خطأ. احذر من هذا الشعور ضع خطتك وارفع سقف توقعاتك وضع برامج جيدة ومتوازنة اقول ومتوازنة يعني لا تضع برامج ايضا عالية جدا جدا هي
اعلى من طاقتك لكن ضع برامج وضع امال وطموحات. صدقني ستحقق باذن الله. لكن استمر. واقرع واثبت واصبر وتحمل وفي اخر رمضان ستشعر بلذة الانجاز. واذا شاركتنا باذن الله مع الاخوة في هذا المخيم الطيب المبارك. وارجو ان لا تقلع خيامك
قبل انتهاء المخيم اظن سيكون هناك نقلة نوعية في طريقة شعورك بليالي رمضان في طريقة تعبدك مجرد مشاعر العبودية وهي الاولى اظنها كفيلة ان تغيرك جذريا وانت ستصلي في هذه الليلة التهجد وانت ستتسحر وتدعو عند السحر وانت ستقبل على الله
بالقرآن بعد صلاة الفجر وانت في ساعات النهار ستتصدق على مسكين وتغيث ملهوفا وتعيد قراءة القرآن بتدبر وتركيز صدقني تستطيع باذن الله لكن ارفع سقف التوقعات. ايضا فكرة اخرى اريد ان اقولها لاخواني واخواتي. ضروري جدا الان الان تغلق السوشيال ميديا. ضروري انت الان في حالة استنفار. عيب ثم عيب ثم عيب
ان يدخل رمضان علينا والسوشال ميديا في حياتنا نحن تعاهدنا في هذا المخيم ان الجميع سيغلق السوشيال ميديا فيسبوك تويتر انستجرام تيك توك كل التفاهات وكل زبالات العالم الغربي التي قدموها لنا
اليوم ادبا مع الله ايها العبد يا من تريد ان تشعر بمعاني العبودية ركز ضبضب امورك اجعل مكانك واحدا في خلوة بينك وبين الله سبحانه وتعالى. فقط الشيء الوحيد الذي سنبقى فيه هو مخيم غراس. سنبقى على قناتنا لنتابع
كلام المشايخ الافكار التلميحات الاشارات الومضات لكن عيب بعد ذلك ان تنشغل بالسوشيال ميديا. اخي الكريم والله اننا حفينا حتى ادركنا رمضان. الانسان كان يخشى على نفسه ان تذهب الارواح قبل ان يدرك الشهر. فاذا جاء وبلغك الله اياه هكذا تستقبله تستقبله على الفيسبوك
وعلى تويتر وانستجرام وتيك توك وانت تتابع ما لا يرضي الله سبحانه او حتى تقول لي انا يا شيخ اتابع اشياء من المباحات تفاهة تفاهة انت مسلم تعد لامك انت صاحب امل كبير. اهلك في غزة. ماذا ينتظرون منك؟ وهذه نقطة انتقل اليها الان. وهي سيقول لي البعض طب يا شيخ نريد ان نتابع
اخبار اخواننا في غزة. اسأل الله سبحانه وتعالى في هذه الليلة المباركة في طليعة رمضان ان تكون غزة ارض للعزة وارض للجهاد وارض للرباط وارض صادقين. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج الكرب وان يطعمهم من جوع. وان يؤمنهم من خوفهم. لهم حق علينا وهم اهلنا واحبابنا ايضا اهلنا في
سودان الحبيبة نساء السودان ورجال السودان اهلنا في الشام. رضي الله عنهم وفرج الله كربهم. الجراحات كثيرة والله اعلم ذلك. لكن يا اخي الكريم جلوسك امام السوشيال ميديا وامام شاشات التلفاز تتابع صدقني لن ينصر اخوانك في غزة. انت لا تقدم بهذا الشيء لهم. تريد ان
تنصر اخوانك في اراضي الرباط والثبات. اصنع نفسك على مائدة الشريعة تريد ان تقدم لهم شيئا هم يريدونك ان تكون مستعدا. يريدونك ان تكون عبدا لله سبحانه وتعالى حقا. لعل الله سبحانه وتعالى
في ميدان من الميادين. حقيقة هذا فيما فيما اعلم من نفسي وافهم من نفسي واعقل من نفسي ان اخواني في اراضي الرباط والبلاء الذين لا استطيع الوصول اليهم استطيع ان اقدم لهم مشروع مؤمن صالح. مشروع عبد عرف معنى العبودية لله فرسخ فيها
لابنائه وبناته. طبعا ما تستطيع من بذل المال لهم. ما تستطيع من الدعاء لهم. ما تستطيع من اه اخبار الناس بقضية وتذكير الناس بحالهم. كل هذا امر عظيم. وهو من الرباط والثبات. لكن اياك ان تسرقك الشاشات. الشاشات ليست هي
صدقوني اتركها اهجرها. خذ الامور جملة. نعم كل يوم لابد ان ننظر في اخبار اخواننا. خذ الامور جملة لكن لا داعي ان تنظر في كل تقرير وفي كل صورة وفي كل دقيقة لان الوقت سيذهب اخوانك يريدون منك دعاء يريدون منك عبدا صالحا يريدون
مهيئا قلبيا وايمانيا لمراحل هذه الامة القادمة. فنسأل الله الثبات. اذا السوشيال ميديا هذه نتفق عليها من الان. واعود فاقول لا احل لاحد منكم ان يستمر معنا في المخيم والسوشال ميديا مفتوحة في حياته. واستثنيت من كان عنده عمل طبيعة وظيفته تقتضي ان
افتحها. اما انسان معي في هذه المخيم طبعا نبشركم بحمد الله ان الخيام وصلت الى اكثر من اربعة الاف خيمة. بحمد الله سبحانه وتعالى. عندنا الان اكثر من اربعة الاف خيمة نصبت في مخيم غراس هذا العام كلهم يريدون ان يعيشوا قصة الحياة ويفهموا مراد الله سبحانه وتعالى
في ثنايا هذه الايام فهذه قضية اخرى. القضية اه الثالثة قضية اخواني العزائم في رمضان. كثير من الناس يسألني. يا شيخ العزائم تأخذ وقتنا. وانا حقيقة اشاركم الشعور دعونا نفكر بطريقة ايجابية في ان نقلل العزائم والولائم في هذا الشهر الفضيل
من عدة نواحي. اولا الثمن الذي ستفعل به عزومة ربما يصل الى مائة ومائتي دينار. وبعض الناس اعرفه اكثر. يمكنك ان توفر هذا الثمن وتوصل الى اخوانك في غزة بطريقة من الطرق فهم الله اولى. فالاكل عندنا والطعام في بلادنا موجود وآآ الناس لو جلست واكلت في بيوتها
الامر سيكون جيدا لكن هناك اخوانك ينتظرون هذا المال. فاولا من هذه الزاوية الاموال ندخرها لاهلنا. قل مثلا انا في العادة اعزم في شهر رمضان بما يقارب مئة مئتي ثلاثمئة اربعمئة. ادخر هذا المبلغ لاخواني. لكن لا مانع وهذا انا سافعله. لا مانع من ماذا؟ من ان
تكون هناك وليمة واحدة للوالد والوالدة هذا منبر الوالدين الذي ينبغي ان يحرص الانسان عليه في رمضان. الوالد والوالدة لهم حق ان تشعرهم بالصلة والخير والبر فاحرص عليها. طبعا طبعا
ممكن واحد يقول لي طب حماي وحماتي يا شيخ المرة راح تزعل وترميني برا الدار. بقول لك ماشي اذا انت يعني ايضا تريد ان تجبر خاطر الحماة والحماة جيد مقبول
ايضا هذا من جبر خاطر الزوجة. لكن عزومة للاخ الاول وعزومة للاخ الثاني وعزومة للاخت الاولى. وعزومة للاخت الثانية وعزومة لصديق لي اعرفه في العمل وعزومة وهذه لا تنتهي. ثم احيانا نفس الحلقة يعني ما يحدث في رمضان انه هم مثلا سبع اخوة ومثلا خمس بنات
كل واحد له بده يعزم في كل يوم. بالتالي انت تلتقي باخيك اليوم في بيتك. غدا تلتقي به في بيته. ثم غدا تلتقون جميعا في بيت الاخ الثالث والرابع. وتبقى في رمضان
ما شاء الله في وجه اخوانك واخواتك. لان العزومة هكذا تلف. طب لو اننا مثلا اقترحنا اقتراح ان نجتمع جميعا كل شخص يضع مثلا مبلغ. وتكون عزومة واحدة في بيت الوالد والوالدة نلتقي يوما واحدا نسلم على بعضنا وندخر ساعات رمضان لما هو اولى. حقيقة اظن هذه فكرة تحتاج الى آآ ان نعيد النظر فيها
المشكلة التي هي لا تقف فقط لو لو كان الامر يقف اننا نجلس في ساعة الغروب نأكل ونغادر الى محاريب التهجد لقلت والله الوقت محدود المشكلة اخواني ان كثيرا من الناس يعني بعد التراويح يجلسون في سهرة في بيوت العائلات تستمر الى الساعة الثانية عشر والواحدة ضحك ومسلسلات
وقصص وللاسف تنتقل الى غيبة ونميمة واحيانا اختلاط فيكون كل الشهر هو فعليا مليء بالمنكرات وهذه المنكرات بعد ان صفدت الشياطين في هذا اليوم المبارك هذه المنكرات من انفسنا الامارة بالسوء. هذا هو الاصل. يعني الله صفد لك الشياطين. من اين تأتي هذه الشياطين؟ في جلساتنا العائلية في
رمضان هو هو نفسك. نفسك الجموح المستعصية التي انت لا تريد ان تكبحها وتريد ان تبقى على نفس المنوال ونفس الاخطاء تريد ان تكررها هذه قضية قضية العزائم في رمضان ارجو الجميع ان يعيد التفكير في تقنينها على الاقل تقنينها بما يعني يكون لصالح هذه الايام المباركة
التي انتظرناها والله بشوق. ايضا اه حدد شيء هذه اخر نقطة قبل ان نبدأ باستقبال الاستفسارات. حدد شيء تريد ان تغيروا في هذا الرمضان؟ كل شخص فينا عنده نقطة سلبية في حياته. كل شخص اياك انك تقول انا ما عندي نقاط سلبية لانك اذا قلت هذا فانت لا تعرف
نفسك. حدد نقطة سلبية واحدة تريد ان تغيرها في هذا الشهر الفضيل في نفسك وفي حياتك ربما مثلا اطلاق البصر للحرام ممكن مثلا انك تضيع صلاة الفجر عن وقتها. ممكن انك لا تدرك تكبيرة الاحرام. ممكن اه انك سريع الغضب
ممكن انك كثير الغيبة ولسانك دائما ينطلق بالسب او الشتاء. هناك اخطاء وسلبيات كثيرة حدد سلبية واحدة على الاقل الان واسعى على تغييرها في رمضان. الان الان وانا اشاهدكم جميعا نتفق هناك سلبية
لتغييرها. طبعا كيف سنسعى لتغييرها؟ لا بد تعرف من اين يأتيك هذا الحرام؟ حتى تغلق الابواب من جذورها. مثلا يأتيني شخص يقول لي انا يا شيخ عيني دائما في الجوال تأتي الى الحرام ايش افعل؟
بحاول يا شيخ وبجاهد بقول الذي عليك ان تفعله ان تقطع الامر من جذره. اما اصلا ان تغير كل الجوال وتشتري جوال لا يوجد عليه وسائل تواصل اجتماعي هذا هو الحل الجذري. ممكن تنزل بعض التطبيقات التي تحظر وسائل التواصل الاجتماعي تماما. هذا حل اخر
اه اما انت الجوال مفتوح دائما على وسائل التواصل وتتصفح ثم تقول لي يا شيخ اريد حل اه في النظر الى الحرام. اهي الامور لن تحل اذا انت لم تأخذ العدة ولم تبدأ تبدأ بالاسباب الحقيقية ومعالجة جذر المشكلة. انا انسان اذا فتحت الجوال على وسائل التواصل اغرق. اذا حلي ان
وسائل التواصل من حياتي ادرك ان اغلاقها تماما اول يوم ممكن تتوتر. ثاني يوم سيكون في صعوبة وهكذا. لكن صدقني مع تجربة كثير من الناس ان ترك العادات والمألوف فات وان كان فيه مشقة في البدايات لكنك ستجني ثماره خيرا في النهايات. ورمضان يساعدك. والله رمضان يساعدك. بصيامه بقيامه بانشقاق
غالق معنا في البرامج بالمتابعة بالتفكير. فوالله فيها خير عظيم. فاذا كل من سيغير عادة في رمضان سيئة يكتب لنا على تليجرام تم سائر انظر كم واحد يكتب تم تم يعني هذا خلاص عهد بيننا جميعا
هذا عهد بيننا جميعا. اكتب على التليجرام تم اذا انت ستدخل معنا في هاي الصفقة صفقة تغيير عاد في رمضان وفي نهاية المخيم سننظر من استطاع ان يكسر المألوف ويخرج عن العادات ويصنع شيئا جديدا ويضع
بصمة جديدة في حياته. ايضا اخوانا على اليوتيوب اه من يكتب تم حتى نرفع سقف الهمم. الكل اليوم باذن الله بعد ان انهي هذا البث سيذهب يقرر ترك عادة سيئة
مهما كانت العادة كل ادرى بعيبه. ونحن منكم ووالله نحن منكم فكلنا سنفكر ما هو الشيء الذي سنسعى لتغييره. نريد يعني تم تصل الى اربعة الاف. احنا عندنا يعني اربعة الاف خيمة يا شيخ ثائر ها ونحتاج
الى همم عالية. لا اطيل اكثر من ذلك. نبدأ ان شاء الله باستقبال الاستفسارات الاخبار والاتصالات وما نريده او ما اتريدون ان تبثوه لنا باذن الله؟ طبعا الاخوة ارسلوا لكم تليجرام سائر الان مفتوح امامي. وسائر ها هو امامي يفتح الرسائل سواء ما كان منها
على المشاركات العامة او ما كان خاصا لا يريد صاحبه ان يبوح باسمه. حتى نعلق ونتذكر فهذه والله المجالس فيها خير. وصدق قوني ايها الاخوة والاخوات في يوم من الايام ستتذكرون هذه المجالس. صدقوني احيانا انماط التعبد ليست فقط نمط واحد. كثير من
الناس بل ان ازعم ان اكثر الناس هذا النمط من التعبد الجماعي في ذكر معاني الايمان معاني العبودية الافكار الايجابية اه تكر افكار عامة كيف اصلح نفسي ارشاد لبعض النقاط؟ هذا الذي يصلحه. فلا تستثقل ان تجري الساعة او ساعة ونصف تسمع قضايا ايمان
قضايا عبودية قضايا ترشدك تفهمك لعل هناك نقطة غائبة في حياتك. فنسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا بركتها وفي قابل اذا فقدتمونا فادعوا الله لنا ان يرحمنا وان يستر علينا وادعوا لنا بالخير على هذه المجالس. ونسأل الله سبحانه وتعالى القبول
طيب نبدأ باتصال ام نبدأ باستفسار في اتصالات عندك سائر؟ طب لم تبدأ الاتصالات على سائر اذا نبدأ باخذ اه التعليقات. طبعا التعليقات ايضا يمكن ان اقرأ بعض التعليقات على اليوتيوب
لكن اغلبها ستكون من عند سائر. تفضل سائر اعطي المايك له يا رب بسم الله قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله كل عام وانتم بخير وشهر مبارك ان شاء الله
اه السؤال او الاستفسار الاول يقول من اخت تقول قبلت العبودية وقبلت ان اكون امة لله لكن في محكات العبودية اعود واتصرف حسب ما كنت معتادة. اقدم هواي ورغباتي. ولذلك اشعر بالاسى على حالي
ما نصيحتكم؟ بارك الله فيكم. تمام. حقيقة سؤال جميل وهو هذه الامة الصالحة رضي الله عنها هي تريد ان تسابق في ميادين العبودية. لكن عند المحكات وهذا تقصدنا ان يكون عنوان اليوم. عندما حكات العبودية
تسقط. مثل ايش محكات العبودية؟ مخالفة الهوى. يعني احيانا الواحد فينا يتعبد باشياء لا تخالف هواه. يعني ما عندي مشكلة اصلي يا شيخ. انا ما عندي مشكلة اصوم رمضان لكن تقول لي مثلا لا تنظر للحرام والله صعب. تقول لي لا اعمل في بيئات مختلطة والله صعب. تقول لي مثلا لا امارس شيء من الاخطاء صعب. ليه ؟ لانه هوائي يريد
اذا انت لم ترسخ بعد في مقام العبودية لان العبودية تقوم على ان اساس العبودية ان تتعبد الله بما يخالف هواك ان تتعبد الله بما يخالف هواك لكن علينا ان ننتبه. ما الذي يعين الانسان على الثبات في محكات العبودية؟ هذا هو سؤال الاخت باختصار. ما الذي يعيننا على الثبات
في محكات العبودية. اكبر ما يعينك على الثبات اولا بعد الاستعانة بالله وقرع ابواب السماء واللهج الى الله بالدعاء راكعا ساجدا قائما تتقصد ساعات الاجابة بالدعاء تتقصدها بعد العصر يوم الجمعة وفي جوف الليل الاخر وادبار الصلوات وهذا حقيقة جزء كبير من الحل. جزء كبير من الحل ان تقول يا رب
ثبتني عند المحك يا رب ثبتني عند المحك فانني اعرف من نفسي انها تسقط فهذا باب عظيم من ابواب الثبات الدعاء وهناك باب اخر ايضا اريد ان نركز عليه. وهو اخواني ان نبتعد وهذا قلته قبل ان نبتعد عن المهيجات. التي تسبب
قوط عند المحك يعني اذا كان انت محكك النظر الحرام انني اسقط امام مقاطع الفيديو الحرام بتقول لي انا يا شيخ جربت نفسي دائما اسقط دائما اسقط دائما اخفق بقول لك يا اخي طب هل حاولت ان تعالج الامر من جذره؟ يعني حاول ان تبحث ما هي جذور المشكلة في حياتك؟ هل جذورها مثلا انك
اجلس وحيدا اذا انت انسان لا تصلح لك الوحدة. يجب ان تكون مع الناس حتى يفرجها الله عليك. هل مشكلتك انك تمسك جوالا اذا عليك ان تتخلص من هذا الجوال. بتقول لي يا شيخ طب ما هو عليه الجامعة وكذا. والله والله لو انك لم تنجح في الجامعة
ولم تنجح في الاعمال لكنك نجحت في التخلص من المعاصي والمنكرات فانت في قمة النجاة عند الله. ترى احيانا يوهمنا الشيطان ان الحياة كلها متوقفة على هذا الجوال اخواني يوهمنا الشيطان ان الحياة ستتوقف اذا توقف الجوال. يا اخي استبدلوا بجوال جوالات اللوكس القديمة التي لا يوجد فيها المغريات والفتن. وعالج نفسك
لا تبقى تضع شماعات لماذا؟ اريد ان ابقي الابواب مفتوحة. اقول لجميع من يسقط عند المحك اذا ابقيت الابواب مفتوحة ستبقى ساقطا عند المحكات اعرف عليك ان تعرف من اين تأتيك الفتن
عليك ان تعرف من اي باب يدخل عليك الشيطان. هل هو من باب الخلوة؟ مثلا ممكن يكون بابك السهر بالليل. انام مبكرا بابي مثلا رفقة معينة اغيرها حدد من الان اين مشكلة السقوط وباذن الله ستتغير مع الوقت. وهذا اتكلم فيه عن تجربة شخصية وعن كثير من النصائح
التي نقدمها للاخوة والاخوات في هذا الميدان. اطرق باب الدعاء واثبت فيه وابتعد عن المهيجات. طبعا في البداية عند المحكات سيكون هناك ضيق والشيطان سيهول الامر عليك. كيف تتخلص من عادة سيئة؟ ترى المحكات اغلبها هي العادات والمألوفات. اللي للاسف مشينا عليها سنة سنتين
ثلاث اربعة خمسة ستة ثم بعد ذلك اصبحنا نشعر اننا نسقط امامها وانها محك لا يمكن الصمود امامه. نتكلم عن انفسنا ربما كاناس عشنا فترة قبل سنوات ونحن صغار ترى ما كان يعني ما كنا اصلا ننظر في الجوالات ولا الهاتف. يعني كنا نعيش حياة طيبة رغيدة. وكان الوالد والوالدة
ما كان احد يشعر بالنقص في الحياة والجوال ليس بايدينا. لكن لما دخل هذا الجهاز الى حياتنا والفنا اصبح عادة وسلوك لا ارادي نتعايش معه. الانسحاب منه اصبح عقدة الخروج عن اصبح عقدة. ليه؟ لانه طبعا احنا بنعرف انه المجتمع حولك كله يذكرك بهذا الجوال ويحفزك عليه. تحتاج ان تكون رجل اذا
اخذت القرار تحتاج ان تكون رجل قوي او امرأة قوية. لا تقبل من الناس ان يعيدوا فيسقطوك او يحفزوك او يقولوا لك عليك كذا انت مسكين يا اخي اشتري جوال وافتح وسائل يا اخي لا تنظر للحرم. احيانا بعض الشباب يقول لي انا يا شيخ في الجامعة اه لا استطيع ان اغض البصر. فعندما اكلم والدي ووالدتي
طبعا عن ترك الجامعة للذهاب الى بيئة عمل اخرى يقول لي انت تافه كيف تترك الجامعة؟ الجامعة هي اصلك وحياتك. وغدا تفشل. طب عيني ادخل في الحرام. يا اخي كن رجل وخلص يعني اثبت امام يعني هكذا يقولونها بسهولة. هم لا يعرفون حجم الفتن التي اعدت لكثير من الشباب والفتيات في
الجامعات. المهم اذا هناك باب اول وهو باب الدعاء وانا لم اقول الدعاء صدقوني اخواني من دعا الله بصدق في ساعات الاستجابة وفي غيرها سيجيبه الله. خاصة اذا دعا الله عز وجل في امور العبادات. الله عز وجل مدده سريع ولطفه كبير. ثانيا
ابتعدي عن المهيجات. وكل منا له مهيج خاص. هذه قضية المهيجات تحتاج لدراسة. وتحتاج لتفرس من الانسان في نفسه حتى يستطيع ان يعرف من اين يؤتى. ليحذر من الباب ليغلقه. والله المثبت. طبعا الكلام يطول انا لا اريد اعطي محاضرة في
كل معالجة لكن هي كلمات سريعة. طيب تفضلوا قل بسم الله. اه يعذرون الاخوة انهم سنحاول الجمع بين الاسئلة ولا نتكلم بالاسئلة يعني بتفاصيلها نقرأها كما هي اه السؤال يعني تعدت الاسئلة حول ذنوب الماضي
واثر ذنوب الماضية وجلد جلد الذات الذات. يقول يعني قد انا انا التزمت بالصلاة والتزمت بالصوم. لكن تبقى هناك ذكريات للذنوب يبقى اثرها السلبي والسيء طيب قضية الاثر السلبي للذنوب وجلد الذات على الماضي. طب اخواني اولا ساقدم مقدمة ننتبه لها. الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم ذلك
جيل رفيع ماذا كانوا قبل اسلامهم سؤال عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وهذا الجيل العظيم الرفيع كبير ماذا كانوا قبل اسلامهم؟ طبعا كانوا كبار ورجال. ماذا كانوا
كانوا مشركين صح كانوا يعبدون الاصنام كانوا يشربون الخمور كانوا يفعلون موبقات كبرى. اليس كذلك اه بعضهم كان واقف ضد الدعوة يعني خالد بن الوليد رضي الله عنه اين كان في غزوة احد
كان يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم. انت متخيل؟ كان يقاتل النبي عليه الصلاة والسلام ويقتل الصحابة. ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه ماذا كان قبل ولاسلامه كان هو القائد والمثور ضد النبي عليه الصلاة والسلام في بدر واحد والاحزاب والمعارك الكبار
عكرمة بن ابي جهل ومواقفه قبل اسلامه. صفوان بن امية عمرو بن العاص. هؤلاء الصناديد الكبار ماذا كانوا؟ تذكر لما اسلموا وغيروا وبدلوا الله سبحانه وتعالى جعلهم ائمة وجعلهم هداة مهتدين. فاصبح خالد بن الوليد سيف الله المسلول. واصبح عمر بن الخطاب الفاروق واصبح عثمان بن عفان اه ذا النورين
واصبح ابو بكر صديقا وكلهم حازوا الالقاب العلية. اصبح منهم العشرة المبشرون بالجنة. اصبحنا هكذا نشم عبقهم ونشتاق للقياهم مع انهم كانوا مشركين في لحظة من اللحظات هل لو الصحابي اسلم وبقي يجلد نفسه يعني خالد بن الوليد نتخيله؟ لو ان خالد بن الوليد رضي الله عنه بعد اسلامه بقي في نفسية
محبطة مكتئب يشعر بالانهزام انني قتلت الصحابة في غزوة احد ابو سفيان ابن حرب رضي الله عنه لو انه بقي يشعر بالاحباط والاكتئاب والحزن السلبي انني ماذا فعلت؟ قاتلت النبي الاعظم في اعفه
احد والاحزاب والمعارك الكبار. لو بقي يشعر بهذه الطريقة لم يتقدم خطوة الى الامام. لكنهم عرفوا ان الاسلام يجب ما قبله وان التوبة وهذه ركز فيها يا صاحب السؤال ان التوبة
الصادقة تجب ما قبلها. يعني انت مسلم حالك وانت عاصي مذنب ليس اسوأ من حال عمر ابن الخطاب وهو كافر مشرك نتفق على ذلك. حالك وانت عاص مذنب مسرف على
نفسك بالنظر للحرام وتفعل وتفعل. لكنك موحد لله. حالك ليس اسوأ من حال خالد بن الوليد رضي الله عنه لما كان يقتل الصحابة في غزوة احد ومع ذلك اصبح خالد وابو سفيان والصحابة الكرام اصبحوا رموزا اصبحوا ائمة وجعلهم الله هداة مهتدين. بالتالي الامامة في الدين والرقي
والصلاح لا يستلزم ان يكون كل السجل الماضي من حياتك ابيض. من الذي قال هذا كلنا اصحاب ذنوب وكلنا اصحاب خطايا. ولو ان الانسان سيبقى يلتفت الى الماضي انني فعلت كذا. نظرت الى حرام. دخلت في علاقة محرمة. اخطأت
هنا لو بقيت تنظر الى الماضي فعلا ستتعرقل وستحبسك نفسك وتمنعك من المسير. وكانك اسوأ انسان في التاريخ كنت في الماضي ولم يكن احد اسوأ منك نظرة سلبية وهاي النظرة السلبية انا اقول لك هذا الشيطان. الشيطان يعرف كيف يلقيك. كيف يجعلك تشعر انك
لا نجاح ولا فلاح لن تفلح. انت في يوم من الايام تكلمت بالحرام. انت في يوم في ايام دخلت علاقة محرمة. في يوم من الايام انت زنيت. في يوم من الايام انت
شربت الخمر في يوم من الايام انت فعلت وفعلت نعوذ بالله من المعاصي ونستجير بالله ونعتصم بالله لكن كلامي لهذه الفئة التي هي مقبلة على الله ونصبت قيمتها في غراس وفي غير غراس. اقول لهؤلاء اعلموا انكم تقبلون على رب رحيم. اذا قبل الصحابة وجعلهما ائمة مع انهم كانوا مشركين. الم
يقبلك وانت كنت مسلما عاصيا مذنبا لكن احسن التوبة. واقبل على الله سبحانه وابشر بالخير فان التوبة الصالحة تجب ما قبلها وستكون اماما باذن الله. ستكون اماما باذن الله اذا استمررت بهذه الصفحات المشرقة
طيب في اتصال شيخ مؤيد في حدرا على سائر يا ربي يلا اعطني اعطي تفضل اعطي فرصة لايش طيب حتى احد يرن وانا بسألن هيك شغل الجوال سعر قاعد فاضي فشغلوا لنا اياه. اه يا رب
حبيبنا اه هيني بقرأ فيها مثلا في طبعا هنا احد الاخوة يعلق تعليقه جيد ان التوبة الصادقة ايه انت انتقي يا سائر الله يرضى عنك انت اعطيك فرصة تنتقي انظر فيها. هنا اخ يعلق ان التوبة الصالحة تتضمن رد الحقوق لاصحابها. اليس كذلك؟ نعم. اذا كان طبيعة خطأك ومعصيتك انك سرقت مالا او
واصبت شيئا عليك ان ترده الى صاحبه. هذا معروف لديكم باذن الله. طيب طيب آآ وانني اذا ظلمت احدا واذيته لا يكفي ان اتوب دون ان يسامحني. نعم تحتاج ان يسامحك لكن اقول لك اخي الكريم اذا انت ذهبت اليه وطلبت منه
المسامحة مرارا وتكرارا وبذلت الجهد وحاولت ان ترضيه بشتى الوسائل لكن هو ما زال مصرا باذن الله الله عز وجل يحل لا يعني لا تبقى مكتئبا لكن ابقى يعني مسارعا لارضاء هذا الذي ظلمته. سارع وحاول رد اليه امواله. استرضه ادع له في ظهر الغيب. ابذل له كل ما تستطيع
طب يا شيخ بقي مصرا على موقفه بقي مصرا على عدم المسامحة باذن الله الله ييسرها ويوم القيامة عندما يرى الله عز وجل منك صدقا في محاولة اصلاح الماضي وصدقا في محاولة المعالجة لا تدري. هذا القلب
هذا الانسان الذي ظلمته قلبه قد يلين في يوم ما قد اه يتحسن قد قد والامور كثيرة. اكثر من الاعمال الصالحة له. تصدق عن افعل له. لعل الحسنات يذهبن السيئات باذن الله
فالمهم انك لا تكتئب ولا تجلس متفرجا وتظن ان الله لن يرحمك. هذا اكبر الاخطاء اللي ممكن نفكر بها. طيب تواصلوا مع سائر تواصلوا سائر اخواني ينتظر اتصالاتكم. يعني دعونا ايضا يعني من باب التنويع. بعض الاخوة يرن علينا اتصالا وبعض الاخوة يعلق
الاخوات بنستقبل تعليقاتهم هنا سبحان الله امس ابنتي قالت لي معلومة ان ابى آآ ان ابا سفيان كان يلوم نفسه كثيرا وله كلام فيه يأس وقنوت. ولا يدل للذات على النبي صلى الله عليه وسلم. فجبت نفس الجواب فدين ودين عمل وانشغال ما يرضي الله. نعم يعني الصحابة الكرام
هو قد ينظر لنفسه يا ليتني كنت مع السابقين. لكن هذه نظرة سريعة يعني ابا سفيان كان يتمنى ان يكون مع السابقين للاسلام. وكل من اسلم بعد الفتح كان يتمنى لو اسلم قبل الفتح لكن هذا لم يسبب احباط ولا اكتئاب بل استمروا استمروا واكملوا وقالوا نجاهد في اليرموك
والقادسية عكرمة بن ابي جهل من اعظم المقاتلين في القادسية. لعل هذا الموقف يكون سبب في مسح كل الماضي الذي فعله. حاول ان تقدم بصمات جميلة وواضحة. طيب طيب واذا كان
تتوتر العلاقات بيننا بعدما اصلحت اذا ذكر له ما حدث قبل لا يكفي الاستغفار له خلص استغفر له. اذا كنت تشعر ان فتح الموضوع معه بشكل كرر عم بيعمل مشكلة عم بيفتح ابواب
لا تفتح الموضوع اغلقه استغفر له في ظهر الغيب آآ تصدق عنه في ظهر الغيب. اعمل له اعمال صالحة في ظهر الغيب. والله عز وجل اخواني يسهل الامور باذن الله. الله يسهلها وييسرها. طيب
سائل ان هناك اتصال بسم الله يا رب السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم يا شيخ؟ دقيقة دقيقة حبيبنا الصوت غير مسموع بالنسبة لي السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. من معنا اه اسمي معتز انا سوري مقيم باسطنبول اه تركيا. حياك الله يا معتز حياك الله مرحبا بكم الخير يا رب. تفضل حبيبنا. ما مداخلتك معنا في
في هذه الامسية الطيبة بالبداية حابب اتشكركم كل القائمين على مخيم الله يجزيكم بالخير انا بفضل الله تعالى اكرمني وكنت معكم بمخيم غراس واحد ما شاء الله بفضل الله تعالى يعني الله يجزيكم الخير فعلا هذا المخيم على نفسيتك يا معتز
نتكلم بواقعية الان نحن لسنا في مقام الاطراء. نحن في مقام الواقعية من باب انك تنصح اخوانك واخواتك في حياتك يعني نعم يعني احد الشغلات يعني ازا كان بدي اعد شغلة وحدة كتير مهمة كانت بمخيم غراس واحد هو التركيز في الميديا. الشي اللي حابب قوله لجميع الاخوة. مم. انه اه احيانا
ممنوع تبع انه انا ححاول نضف الانستجرام ولا ولا السوشيال ميديا ولا هيك اه هاي محاولات فاشلة وما رح اه تسمر نتيجة بفضل الله تعالى بعد استعمال نصحتن اغلاق كامل كان برمضان الماضي مع مخيم غراسة السوشيال ميديا يعني الحمد لله
الواقع صار افضل حياتك بعد ترك السوشيال ميديا يا معتز. نعم يعني الحمد لله يعني عنجد الواحد اه كان فقط اه ضوائط اه تضييع الوقت مدخلات يمكن السيطرة عليها من السوشيال ميديا لحالها هي اكبر فائدة بتاركها
الله يجزيكم عنك. الحمد لله. الحمد لله وكيف رحلتك في مخيم غراس هذا العام؟ ماذا تقول للوافدين الجدد في انتهاء مرحلة العبودية الليلة باذن الله والله يعني اكتر شي حابب قوله انه يعني اه قد يظن البعض ان يعني التكاليف شوي كبيرة اه
نفس شوي هيك بتستصعب تابعوا ان شاء الله يعني الخير كبير واحسنت كل ما يعني تابع الواحد اكتر كل ما اكتر ان شاء الله. الله يرضى عنك يا معتز وهذي كلمة مهمة انه
طبعا هي التكاليف ترى يسيرة جدا انا في تقييمي التكاليف يسيرة لكن هي ترك العادات والمألوفات يا معتز. انه الناس مش متعودة تعمل. هو متعود فقط يسمع محاضرة. بدنا شيخ الفلاني يطلع يحكي. بدنا الشيخ الفلاني نسمع منه. بدنا نضلنا نسمع. لكن لما نأتي نعمل لأ سامحوني. انا بس بسمعه. انا ما بعمل. لانه العمل ثقيل
لا واحنا هنا في مخيم غراس من الان من هذه الليلة المباركة في رمضان بدك تضع خيمة لك في البيت مكان معين محراب معين طب ضع في سجادتك مكان مسبحتك اسأل الذي تريده تذكر الله سبحانه والتزم ثغر العبودية. انت من سيعمل الان. نحن فقط وجهنا
واحنا انفسنا ايضا كمسؤولين عن المخيم نحتاج لخلوات وخلوات وبالتالي الكل الان بده يجهز اه خيمته في رمضان ويضع مكان في البيت هادئ راكز هو يبدأ ويمارس العمل. الله يرضى عليك يا معتز ويبارك فيك
الله يجازيكم بالخير اخر لنفسي اولا زكر فيه انه فقط يعني مع الاسف استمعنا كتير وما طبقنا هاي الان فرصة عملية برمضان مع جماعة الله يبارك فيكم ويبارك في كل الاخوة. فرصة عملية للواحد يشتغل ويطبق اه بكفي اه استماع فقط
جزاكم الله خيرا بارك الله فيك يا معتز حبيبنا جزاك الله كل خير على هذه المداخلة. نعم يا رب طيب اتصال اه اتصال اخر ولا نوخذ اه رسائل يا رب
اتصال بسم الله انا جميع هاد يعني ننوع بين السماع اسمع السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله من معنا آآ معكم مختار هشام تامر مختار من اي البلاد يا مختار انت؟
من الاذن حياك الله يا مختار من الاردن من اين من الاردن من عمان. ما شاء الله خلص هذا بيته قريب من بيت الظاهر. كنا في الطابلة الرابعة. حياك الله. تفضل حبيبنا
ما مشاركتك المشاركة هم سؤدين وليس تفضل. تفضل انا السؤال الاول انا يعني اولا كل عام وانتم بخير نتمناو منكم ان شاء الله ربنا يتقبله الله يرضى عنك وانتم بخير
ثانيا انا سجلت في اه اه اللهم صل على سيدنا محمد. عليه الصلاة والسلام. سنن الترمذي. وعندما يعني سجلت في لاحزت ان وقتي لم يعد فغا ابدا ابدا. ولذلك قلت لاقتن الفرصة في مخيم غراسي اثنان
لان هذه اول تجربة لي كانت نعم. في مخيم غني وحسست انه يعني شعرت اه معاني يعني فعلا فعلا يعني تلامس المشاعر والقلب الحمد لله طب آآ سؤال يا مختار هل تشعر انه انشغالك الدائم بالبرامج النافعة سواء في همم سنن الترمذي بعدين جاءك مخيم غراز ثم برامج وبرامج؟ هل تشعر
ان هذا عالج مشاكل كبيرة في حياتك وسلبيات كبيرة من الخواطر الرديئة من التفاهة في الحياة والجلوس امام الشاشات و نعم يعني اه مع مركز همم ويعني مع برنامج همم ودورة همم
اه لاحظت انه يعني التلفزيون لم اعد افتحها ابدا لا جو انا يعني اه منزل العاب وما يعني كنت لما اجي انظر للالعاب هكذا اندم اذا دخلت انه احس حاجة انه يعني
يعني انا احسنت احسنت نعم وغير هيك يعني كمان اعرف اه اصدقاء لي في هذا المركز. نعم فا رغم ان يعني وهم عندهم همة عادية. فقلت لماذا لا افعل يعني انه اشعر بنفس الشو
واحسنت بالاحساس. شف هنا ملحظ مهم يا مختار. قضية الرفقة. كيف ان الرفقة الصالحة بتسحبك للخير وبترفع همتك وبتخليك تريد ان تعمل مثلهم. تفضل اه والسؤال هو انه يمكنني انه انا ابتعد عن الناس
مع العلم انه اه هدول الناس اه الصوت غير واضح حبيبي مختار. الصوت غير واضح كيف تبتعد عن اي عن اي اناس كيف ابتعد عن اذا كانوا اقارب يعني اقرب الناس الى القلب نعم. النفس وهكذا
لماذا تريد تبتعد عنهم اه بغرض يعني العبادة والتركيز يعني في هذه الدورة وهكذا السؤال هؤلاء الناس اللي في الدائرة المقررة ما اثرهم السلبي عليك تفهم السلبي يعني انه مثلا انه انا باجي بحكي معهم ماشي
فبحس حالي انه بضل يعني ما شبهت معهم كل اشي الموضوع يعني ممكن هيك هو شف حبيبنا مختار احيانا يعني هو سؤال مهم. احيانا قد يكون الانسان فينا في هذا المخيم في بيئة غير مهتمة بالقضايا التي هو يريد ان يصلحها في نفسه
مثلا الوالد غير مهتم او والدته غير مهتمة او اخوانه او اخواته. وربما حتى في رمضان عموما. يعني البيئة التي هو يسكن فيها اه التلفزيون لا يغلق الى ساعات متأخرة
كل الليل على التفاهة يأكلون طعام السحور ينامون حتى عن صلاة الفجر للاسف ينامون من الفجر الى غروب الشمس قدر المستطاع. يريدون فقط صرفوا اوقات. ونسأل الله العافية من هذه النفسية. هذه ليست نفسية عبودية. هذه نفسية عادة. الذي هذا رمضان وهكذا رمضان هذا واضح ان رمضان بالنسبة له عادة
وليس عبادة هو فقط يريد ان تمر الساعات لينتهي الشهر باسرع وقت ليعود الى نمط الحياة الطبيعي. فنسأل الله اولا العافية ونسأل الله لهم بداية نسأل الله لهم الهداية والصلاح لنا ولهم ولجميع المسلمين. لكن اللي بطرحه مختار ترى مهم. احيانا بكون انا اريد الاصلاح لكن البيئة التي حولي بيئة غير داعمة
احيانا بعض الناس بتكون معالجته حادة انه يغلق باب على نفسه بطريقة يستفز هذه البيئة تزداد الشوكة عليه تزداد شدة عليه وتكثر مشاكله الاسرية خاصة مع الوالد والوالدة والاخوة والاخوات. وهنا يأتي دور الانسان ان يكون متوازن حقيقة في التعامل مع هذه البيئات غير الداعمة
كيف تكون متوازن انه لا اسمح لهم انه يأكلوا وقتي وحياتي لكن في نفس الوقت اكون جيد في الحوار ومتوازن في ابداء وجهة النظر ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. انت لست في حالة سجال وصراع الان مع الوالد والوالدة او الاخوة والاخوات لتبدأ بصراخ او معارك
او دوامات من الاشكالات لانه هذا سيوترك انت ويوتر البيئة المنزلية فلا ان تتعبد ولا هم يعني ايضا ارتاحوا منك. فبالتالي يا اخي الكريم نصيحتي لك ولكل احد محاط ببيئة غير داعمة اولا احسن التعامل مع من حولك
بالكلام الجيد. حاول ان تكون جيدا في ايصال افكارك اذا هم لم يقتنعوا آآ هذا شأنهم. لكن انت ايضا في نفس الوقت تثبت على مبادئك. يعني كوني انا لبق وجيد ومتوازن في طرحي ومؤدب لا يعني ان اسمح للاخرين ان يدمروا قلبي وعلاقتي وسيري الى الله في قصة الحياة. هذه قصة مقدسة
يجب ان انجح فيها مهما كان الثمن فهنا وعدة نصائح يمكن ان توجه لك كونك خاصة شاب. قضية جلوسك في المسجد كثيرا. يعني حاول ان يكون كثير من وقتك خارج البيئة المنزلية في المساجد. في هذا الشهر الفضيل. اه حاول ان
في البيت في اماكن خلوات خاصة بك. تصنع محرابا سجادة اماكن معين. عادة تقضي به هذا الشهر الفضيل. حاول يكون لك برامج تنسيك هذه البيئة. طبعا توكل على الله وتحمل واصبر على هذه البيئة. عبودية الصبر ايضا من العبوديات الكبرى
واحنا ان شاء الله من غد سنبدأ رحلة جديدة او المرحلة الثانية من مراحل المخيم. مرحلة البلاء. اللي بتمر فيك مختار بلاء. يمر في كثير من الناس في مجتمعاتنا المسلمة هو بلاء. بلاء فقد الصاعب. بلاء البيئة غير الداعمة. بلاء الاحاطة الانسان بامور كلها تصرفه
هو عن الخير. هون بيجي دورك انك تكون حديدي قوي. وقوتك لن تستمدها من نفسك ابتداء. ستستمدها من من؟ من الله سبحانه وتعالى ادع الله عز وجل ان يهيئ لك السبل وان يسخر لك من يأخذ بيدك دوما وينشطك. وهونا بيجي دور ثباتك في مخيم غراس او في اي بيئة دعوية
احيانا فعلا يعني انتم بعض الناس ممكن نتعامل مع المخيم انه يلا شيء جميل هكذا على الهامش. لكنني اعرف ان هذا المخيم يرد الروح الى كثير من من الشباب والنساء
انا اعلم وتصلني رسائل كثيرة ان ساعات المخيم ترد الروح الى كثير من الرجال والنساء. لذلك نحرص على اقامة امسيات تفاعلات اشياء متعددة. انت قد تكون مثلا في بيئة صالحة فلا تشعر بقيمة ساعات المخيم. لكن والله لو تعرف حال كثير من الشباب والنساء
ستعرف كم هم يشعرون بالخير العظيم والعطاء الكبير ان من الله عز وجل عليهم بهذه الساعات. مجرد انه الان تعرفون هو الان عندما يتصل بي وانا اتكلم معه واحاوره هو في خير عظيم بحمد الله. هذا الخير من الله وليس بتفضل مني ولا من احد
نحن فقط نستعمل ونسأل الله ان يديم الاستعمال. لكن هذا الشاب في بيئة غير داعمة مجرد ان يصح له اتصال مع اي شخص طالب علم او داعية ويتاح له ان يحاور ويتكلم معه. انتم لا تعرفون الاثر النفسي الكبير على هذا الشخص بعد ان تنتهي هذه المكالمة. سيشعر بسعادة
تشعر بعظيم الامتنان لله سبحانه ان اعانه ان يتكلم ويحاور وتلقى اليه فوائد. فانا اولا اشكرك يا مختار انك بادرت بالاتصال. واشكرك انك رحت بمشكلتك لانه احيانا بعض الناس عنده مشاكل لكنه يستحي ان يصرح بها. لأ دائما عندك مشكلة تتعلق بقصة الحياة لازم تحكي
لازم تصرح لازم تتواصل مع المشايخ والدعاة هاي نصيحتي دائما للاخوة والاخوات الحياة. لا تبقى مشكلتك عالقة وانت مش عارف تحلها لا تتكلم مع شيخ او معلم او او حتى يساعدك في الخلاص. لانه سكوتك يمكن يكون سبب فشلك. شكرا يا مختار وان شاء الله اننا حاولنا ان نقدم لك جزء
من الحل. اه جزاكم الله خيرا. سائر بده يتكلم سائر. نعم. اه جزاكم الله خيرا. هذا السؤال ربما كان الاكثر تكرارا البيئة آآ الغير ملتزمة او الجامعة المختلطة. مم. آآ واثرها ووساوس الشيطان. اريد ان آآ اتنازل عن بعض المبادئ
فجزاكم الله كل خير يعني اجبنا على كثير من الاسئلة بهذا السؤال يعني قال على سؤال تطرحه لي هذه جملة هاي الاسئلة. الجواب السابق نعم اجبت على يعني طبعا اخواني بس بدي اقول قضية
الاختلاط كذا كذا. نصيحة لنفسي ولاخواني برجع بقول دينك اغلى ما تملك بنصح نفسي واخواني دينك ونجاحك في قصة الحياة اغلى ما تملك. ايش يعني اغلى ما تملك انا طبعا بقول لك ادرس واتعلم وصير شخص ناجح في ميادين الحياة
لكن انا بعرف انه في خطاب لا قليل من يتكلم به من المشايخ بهذه الجرأة بقول لك اياها بوضوح اذا شعرت ان الجامعة تهدم دينك اتركها اذا شعرت ان بيئة عمل تهدم دينك اتركها. انت ابتداء حاول تجد حلول. انا مع وجدان الحلول. ما عندي مشكلة. لكن
دينك اغلى ما تملك. احيانا بعض المشايخ او الدعاة ممكن يستحي ان يصرح بهاي الحقيقة. وبضل يحكي للشاب لأ حاول انك تثبت في الجامعة طب يا شيخ انا انهرت لا لا احاول يا شيخ انا مش قادر امسك عقلي يا شيخ حاول. طب وبعدين
يعني خلاص يعني لأ هو الحل انه ديني اغلى ما قبلك عشان ما بديش احاول يعني في النهاية في النهاية وفي السماء رزقكم وما توعدون. لا تشعرني ان هذه الخلد التي تريدني ان اثبت امامها. هي في النهاية مصدر من مصادر الرزق والكسب وطرق النجاح كثيرة في هذه الحياة. ومن ترك شيئا
عوضه الله خيرا منه. بالتالي انا ممكن كشاب استطيع اتحمل البيئة الجامعية عارف ادير نفسي اغض بصري. غيرك ربما مش قادر. في شخص بقول لك انا مش عارف انا مش
انت مسيطر ربنا عز وجل ربما ابتلاني بنفسية قوية ترغب اكثر واكثر بالحرام. قالت وقد يكون علاجه ان يترك وفي النهاية هذا ليس قرار مصيري. يعني يعني انتهاء الجامعة انني خلاص انتهت حياتي. وان هكذا سافشل ولن ارزق مالا. هذا من ضعف العبودية
ومن ضعف التوكل على الله. فان كثيرا والله من الشباب اعرفهم يملكون الالاف المؤلفة ودخلهم كبير ولم يدخلوا الجامعة اصلا ولم يقتربوا من ابوابها وربنا عز وجل رزقهم من حيث لا يحتسبون
ليه؟ لانهم وضعوا قاعدة دينك اغلى ما تملك. لا تساوم عليه. تفضل يا ثائر اتصال تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. حياكم الله. من معنا
عبد الرحمن شعلان الغبكري من الاردن بسم الله. حياك الله يا شيخ عبد الرحمن انعم واكرم. تفضل حبيبنا الله يرضى عنك يبارك فيك. نحمد الله ونشكره. جزاك الله خير على الاتصال الجميل. الله يكرمك
الله يكرمك اريد ان اتكلم فقط بنقطة سريعة يعني لا اطيل باذن الله تفضل الحقيقة اريد ان اذكر نفسي واخوتي الاحبة واخوتي في هذا المخيم الكريم نعم. ان من نعم الله جل وعلا العظيمة
انصرفنا للاشتغال يعني المنشورات والتقييمات واريد ان استيقظ الساعة كذا لطوارق الليل واليوم في غيث مثلا آآ الغروب وامسي مع الشيخ الفلاني وكلمة طيبة مع الشيخ الفلاني لان الناظر حقيقة في احوال الشباب
خاصة انا في المدرسة يعني آآ انظر في احوال الشباب وفي اهتمامات الشباب وفي عقليات الشباب يعني سبحان الله شيء عجيب نعم. آآ يستخدم الشباب الان بمباريات واصبحوا يوالون المباريات التي تشجع الفريق الفلاني. نعم. ويكرهونك لانك تشجع الفريق الفلاني. وآآ يعني
وفلان تزوج وفلان طلق وفلان اشترى وفلان سافر فمن النملة العظيمة اصطفانا لهذا المخيم العظيم فاحمد اخوتي بان يحمد الله جل وعلا كثيرا. الحمد لله الحمد لله. جزاك الله خيرا
الله يبارك فيك ويسعدك دنيا واخرى. الله يبارك فيك حبيبنا. الله جزاك الله خير. الله يرضى عنك ونحن كذلك. يعني الاخ يحاول ان تكلم مع الشاب كم عمرك انت يا عبد الرحمن
ستاشر. ستطعش. ام عبدالرحمن في مقتبل حياته وعمره. بالتأكيد محاط بمجموعة من الشباب دأبهم التفكير التفاهة. صناعة التفاهة كما يقولون. اه السوشيال ميديا اه العاب اه التشجيع للافرقة والاندية. النظر في الالعاب الالكترونية
هاي الدوامة اللي الله يعين الجيل الصاعد عليها فعلا يعني الشباب في هذا العمر في عمر عبدالرحمن اعانهم الله. نسأل الله عز وجل لك التثبيت لك ولاخوانك ولاخواتك لانه هي معركة شرسة اليوم. لان عدونا اعد العدة لهذا الجيل للي اعمارهم خمسطعش ستطعش في بدايات بلوغهم. انه
مباشرة يحرفهم مع هذا الزخم من الالعاب الالكترونية والفساد الاخلاقي والسلوكي. فاللي زي عبدالرحمن واخوانه يخوض معركة حركة اني كيف اثبت امام هذا الضجيج وامام هذا الصخب مع قلة الناصر والمعين. مع قلة الناصر والمعين. لذلك برجع بقول لك
اياك تقول لي ما قيمة مخيم غراس لامثال هؤلاء الشباب؟ صناعة البيئة الدعوية لامثال عبدالرحمن واخوانه من اعظم الرباط في سبيل الله وانا اعي ما اقول من اعظم الرباط في سبيل الله ان المشايخ والدعاة واصحاب العقول النيرة والاعمال والهمم يصنعوا اماكن تحت
تو يا عبدالرحمن اخوانه حتى لا يكونوا لقطاء في شاشات التلفاز واياك انك تفرض حلول وهمية. انه خلص فش داعي خلص يا اخي امسك حالك ومش شو الامور شوف بعد هيك الحلول الباردة التي لا تمثل الواقع. يا اخي امسك حالك. شو امسك حالك؟ مين بده يمسك حاله؟ الدنيا هكذا ملتفة حولي
العدو والمؤسسات الكبرى تلعب اللعبة بشكل خبيث ودقيق في كل شيء تصنعه في الالعاب في الرسوم المتحركة في اشياء اوعى انتم الرسوم المحترفة شو بتسمى ؟ الانيميشن اليوم كثير من الشباب اتكلم معاي موضوع واغراقه. وقدرته على اذهال الشباب وتفكيك عقله. ووضع اولوياته وتغيير طريقة التفكير
الله يعينهم بالتالي لا تقول لي لماذا نحن هنا كل داعية وكل اخت ايضا داعية كل انسان مكنه الله عز وجل عليه ان يصنع بي لهؤلاء وهذا رباط في سبيل الله. فان اخوانك هؤلاء الشباب يحتاجونك. اذا انت لم تقم وانت لم تقم وكل واحد رفع مسؤوليته وهم يدبروا
انفسهم من من سيأويهم من سيحميهم؟ هذه وظيفتنا ونسأل الله الثبات للجميع. جزاك الله خير عبدالرحمن شكرا مداخلتك اتصال اخر يعني يعني حقيقة الله يجزاكم الخير بارك الله فيكم الحمد لله امة الاسلام
طب بقينا نكمل من عندك نكمل من عندك اتصال لكن اه سيبقى قليلا اه لكن هناك شعورين اه اريد اه يعني اها اقرأهم تفضل الاول تقول في هذه في هذه المرحلة مرحلة العبودية اشعر انني اول مرة بفضل الله اعرف ما معنى العبودية والثبات
الحمد لله الحمد لله والثاني ارسل على الخاص تجربتي في مرحلة العبودية كانت رائعة جدا شعوري والله احسست اني ما كنت اعرف الله عز وجل تعالى الله تعالى والان بعد هذه
المرحلة تحسنت عن قبل. والاثر باني ساضع بجد ولساعة خلوة عبودية يوميا. جميل. جميل. الحمد لله. عملي وهادئ ووضع اثر عملي في حياته. نعم. وخطوة ايجابية نحو التجديد نحو الاصلاح. هذه المشاعر هي التي نريدها ايضا. احنا مش كل كلامنا اخواني استفسارات. برضه
يخبرونا عن اثر التجربة في حياتكم. حتى الانسان يعرف ما هو المستوى الذي وصلتم اليه وعن مستوى الطرح. هل نحن انتقلنا نقلة نوعية بعد وضوح المفاهيم تجليتها بارك الله فيكم. اكملوا
السلام عليكم سلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله من معنا اه معك قصيديوات من الاردن من عمان. حياك الله قصي انا سمعت الاسم صح؟ حياك الله حبيبنا قصي. كم عمرك يا قصي؟
الله يكرم الخير اه والحقيقة عندي سؤالين اخبرني كم عمرك يا قصي آآ عمري ستطعش. ما شاء الله. ميلادي. من اصحاب عبد الرحمن؟ حياك الله ابو قصي. الله يرضى عليك. الله يكرمك شيخنا
آآ اولا تضرطني في انا اول مرة ادخل بهذا قيم وصباحا كنت مترددا في ان ادخل ولا لا وبعد الحمد لله يعني الله اكرمني وادخلته الحمد لله وكان نقطة فارقة الحمد لله فيما بعد قبل
نعم الحمد هذي نعمة ونسأل الله عز وجل ان يديمها علينا وعليكم. تمام اكمل طيب السؤال الاول آآ وهو كيف اجعل همي هم العبودية وليس الانجاز جميل كيف اجعل همي العبودية وليس الحصول على انجازات
اذكر بها. نعم تماما. الان اجيب سريعا وهذه ربما هي عنوان كلمة كانت اه او ارسلها الاخوة على قناة المخيم حبيبنا الاستاذ احمد عبدالمنعم انه اجعل همك في الحياة. نعم. ان تكون عبدا لله. وليس مجرد تحقيق انجازات. ولا قرأت الف كتاب. انجزت اليوم خمسين بيت حفظا. اه فعلت كذا
وكذا حصلت سند في كذا هذا جميل وحلو لكن ليس هو الاساس العبودية. كيف تفعل ذلك؟ حاول يوميا ان تنوع في العبودية يعني حاول يوميا كما فعل سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ان يكون لك مثلا صلة للارحام. اه تتذكر صديق لك
من مدة لم تتواصل معه ترفع الهاتف تتواصل معه. تضع مبلغ من المال في جهة معينة. يعني ضع برنامج في رمضان. برنامج شمولي. نعم جميع الابواب حتى الابواب من العبادات التي ليست في حيز اهتمامك خلينا نسميها. في عبادات انت بتشعر انها مش في حيز اهتمامك لان
انك لا تشعر انها ستجعلك رقما صعبا. ففي وجهة نظرك انه هاي العبادات خليني اضعها عالرف. انا خلص مركز على عبادة واحدة اظن اني تميز فيها واصبح رقم صعب عالم كبير او محقق او مناظر او ما شابه ذلك. وهون الخطأ. لأ. ابو بكر الصديق رضي الله عنه من اعظم الامور
التي جعلت ايمانه وعبوديته تفوق عبودية جميع الامة هي انه كان شموليا في عبادته. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ في الصباح قال من عاد مريضا قال ابو بكر انا من شهد جنازة قال ابو بكر انا. من تصدق بصدقة؟ قال ابو بكر انا. يعني عالفجر لسا. ساعات الفجر الاولى بكون ابو بكر رضي الله
اوعى مخلص ست سبع ابواب من ابواب العبودية في اماكن شتى. غير انه بيصلي الفجر حاضر. غير انه بقوم الليل. غير انه مع النبي صلى الله عليه وسلم بيجاهد. فتجد
الشمولية رفعته. فانا واياكم هاي نصيحتي لي ولكم انه لازم دائما اه نفع العبادات نشعر انها ليست في اهتماماتنا حتى فعلا نشعر اننا نبحث عن عبودية حقا. ممكن بعض الناس بقول لك يا اخي انا ما بحب صلة الارحام. والله مشوار وتعب وكذا. اجبر نفسك انك تصل رحما. والله يا شيخ انا
موضوع الصدقة شوي بعيد. انا خلص طالب علمه ممتاز وهيني بعلم الناس الخير. لا لا طلع من جيبتك طلع. وضاع مال. انا ربما يا شيخ والله قضية عيادة مريض او زيارة مقابر
يعني لا اراها مهمة بالنسبة لي. وقس على ذلك كثير اغاثة ملهوف. بعض الناس ما شاء الله يعطي محاضرات يعني ساعات وساعات. فقط يتصل معه وشخص يطلب منه الاعانة في مشكلة عائلية في قضية حياتية يغلق الجوال يقول له يا اخي وانا فاضي انا عندي التزامات دوام في الجامعة وادرس الطلاب وانا عندي كذا طب لمن هؤلاء
من يغيث الملهوف؟ من يعين المكروب؟ من يفزع للناس؟ من يحل مشاكل الزوجية؟ من ومن؟ فانت لابد تضع هكذا تجبر نفسك على عبوديات ليست حيز اهتمامك حتى تشعر انك تبحث عن عبودية وليس عن فقط انجاز. واضح؟
نعم نعم. تفضل. اكرمك الله يا شيخ طيب السؤال الثاني كيف اجعل هذا الرمضان وقت فارغ في حياتي هذا الشيخ هاي بدها محاضرة هذا مش سؤال شيخ. تمام؟ عقولة الشيخ ثائر. ثائر بقول لك سجل في المخيم وامشي معانا والامور طيبة باذن الله. بصير لنقطة فارغة
طب حياتك هذا بده محاضرة بارك الله فيك. ايش بديل من مكانك؟ اه هات سريعا طيب اسمعني انا عندي وضع مشكلة في هذا الشيء اني اكون مبيت للنية تمام للاستيقاظ مثلا لقيام فارق الليل. نعم. ولا استيقظ
الحل. اي ساعة بتنام يا عبد ليش ؟ بتنام الساعة احدعش اكيد؟ احدعش اذا طارت للثنعش اه طيب انت نومك ثقيل ولا خفيف سؤال محرج. لانه بعض الناس محتاج ينام عتسعة ونص. ما اخفيك يعني. ما هي قدرات. في ناس بنام
الثنتين بصحوا عطوارق الليل. وفي انسان بحتاج ينام مبكر. الان عموما النوم مبكر اه اخذ الاحتياطات وضع المنبهات اه والتقليل من الذنوب والمعاصي لان الذنوب والمعاصي كما قال السلف لا تعصه في النهار وهو يقيمك بين يديه في الليل
هكذا كانوا يقولون. اذا الانسان غض بصره في الحرام في النهار خفف خفف معاصي يعينه الله على قيام الليل. اما هو في النهار كل شي غلط بعمله لا تصلح لان تقوم في هذه الساعة
نم مبكرا اضبط جوالك خفف معاصيك. وباذن الله تكون معنا ليلة في طوارق الليل باذن الله شكرا يا قصي بارك الله فيك طيب ثائر ماذا عندك؟ اه الله يجزاكم خير شيخنا سؤال متكرر اه بخصوص الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. نعم. واحد يقول انني احس بالنفاق
لاني لا املك الاساليب آآ المقنعة الجاذبة. واخر يقول يشعر بالنفاق لانه لا يملك الاسلوب؟ نعم. آآ واخر يقول آآ ليس عندي قدرة في مجال العمل يعني على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهل هذا تقصير
لان النبي عليه الصلاة والسلام قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان اه الان اذا كنت تستطيع شيء اعلى كنت تستطيع وضع تحت كلمة تستطيع نقاط
اذا كنت تستطيع شيء اعلى ونزلت الى الادون يعني كنت استطيع ان تغير بيدك فانت اخترت ان تغير بلسانك فقط. اكيد هذا تقصير كنت تستطيع ان تقول بلسانك. لكن تركت ذلك استحياء فقط انه يقولوا عنك صاير شيخ
او كذا او من وين جاي باد الكلام او ينظر اليك؟ فقلت لا ساكتفي بالانكار بالقلب. طبعا هذا تقصير. الانسان اذا استطاع مرتبة لا ان ينزل الى ما هو ادون منها. لكن اذا كان المانع حقيقي يعني الظرف فعلا لا يسمح التغيير باليد
تترتب عليه مفسدة اعلى او الظرف لا يسمح ان انكر باللسان. فعلا ستترتب عليه مفسدة اعلى. واضح المشاكل. فهنا نعم التغيير بالقلب لا يكون تقصيرا في هذه الحالة. طبعا مع كثرة المنكرات اخواني واخواتي مع كثرتها وتزاحمها. وكثرة رؤيتها يصبح حقيقة من الصعب اصلا انه كل
المنكر تراه في الشارع او في العمل ستصبح تنكره. يعني يصبح شيء اصلا متعب جدا. لذلك في اخر اخر الزمان عندما لا يعرف الناس معروفا ولا ينكرون منكرا وتصبح الامور والفواحش في الشوارع والطرقات هذا في اخر الزمان ماذا كان توجيه النبي عليه الصلاة
والسلام ان تذهب فتتبع شعف الجبال مواطن القطر تعتزل الناس. لانه ستصل الى مرحلة من شدة الفتن ومن شدة عدة المنكرات انت لا تستطيع اصلا ان تفعل شيئا. اغرقت الامة تماما. لكن هذا في اخر الزمان وتذكر ان المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على
دعهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. لكن عموما الامر متعلق بالاستطاعة لكن اياك ان يكون الحياء او الخوف من نظرة الناس الك او حواجز نفسية هي التي تحول بينك وبين انكار المنكر. لانه في واحد لأ فعلا سيترتب مفسدة على انكاره. وفي واحد ما راح
رتب مفسدة على انكاره لكن عنده خجل يزرعه الشيطان خجل من نظرة الناس له. خجل ماذا سيقولون عني؟ يا اخي قولوا ما الذي يقوله. ما عندي يعني. تمام؟ يعني نحن الان في هيئتنا هذه التي نسير بها في طرقات
ربما كثير من الناس لم يعتد هذه الهيئة ويريدون الانسان مثلا يكون مثلهم هكذا بلباسهم وهيئتهم وشكلهم. فاذا رأوك هكذا ترى الناس احيانا تنظر وتقول هؤلاء مشايخ هؤلاء كذا. ترى شيء طبيعي
ان تواجه اه الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون شيك ربنا قال في سورة المطففين ان الذين اجرموا اصحاب المعاصي والذنوب والمنكرات كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم
يتغامزون. شف هاي اجا الشيخ اه هاي طلع الشيخ من هون. وهي صار شيخ فلان. اه فلانة. لبستي شارب وجلباب زي الناس. من وين اخدتي مشيخة يتغامزون حتى يفقدوك الثقة
بالطريق الذي تخوض الى الله. انصحك نصيحة خليهم. دعك منهم. لا تلتفت اليهم. الالتفاتات مهلكة. الالتفاتات مهلكة استمر في طريقك وامر بالمعروف وانه عن المنكر. طبعا تعلم فن الحوار تعلم فن انكار المنكر فان الانسان كلما تكلم بشكل لبق
واحسن الكلام كلما كانت دعوته اكثر وصولا الى الناس فقولا له قولا لينا فالانسان من خلال ربما متابعة بعض المشايخ بعض الدروس بعض المحاورين الجيدين يكتسب اسلوب بس هذا الاخ اللي بقول انا لا املك اسلوب فانا اشعر بالنفاق
بغلط يعني هذا موضوع وهذا موضوع كونك لا تملك اسلوب هذا لا يعني انك منافق وانما يعني انك تحتاج الى تعلم هذا الذي يعنيه ذلك. ليس اكثر. ففقهنا الله في الدين. نعم. جزاكم الله كل خير. اه هناك رسائل جميلة
حقيقة اه عن المشاعر والتجربة في المخيم تفضل. اه يقولون اه كنت احتاج حقيقة هذا المخيم. وهذه المعاني التي برغم اشتراكي في العديد من البرامج الدينية. لكني كنت اشعر ان هناك شيء ناقص
وفي هذا المخيم علمت ما هو اه علمت ما هو ناقص وتفاجأت من ان كل شيء في هذا المخيم يلمس شعورا بداخلي. ولاول مرة اشعر ان هذا ما احتاجه فعلا. وارجو ان يكون هناك شيء مماثل يكون مدة
زمنية اطول او حتى على الاقل ان يكمل معانا رمضان انكم جزاكم الله خير الجزاء. بارك الله فيهم. الرسالة الثانية ايضا يعني من اجل يعني اعطاء التحفيز لهؤلاء اصحاب الرسائل الطيبة اريد ان اخبركم ان شاء الله بخبر سار لكثير منكم في المخيم. الاخوة الان في التصميم او في قسم البرمجة
سيفتحون التقييمات لجميع المشاركين الساعة السادسة فجرا لكل الايام التي مضت. كان كثير من الاخوة والاخوات يطالبون بفتح التقييم لانهم انجزوا المهام والصفقات في حينها لكن فاتهم التقييم بسبب اختلاف التوقيت
فانا يعني اخبروني الاخوة الان من باب المساعدة للجميع. جميع الاخوة والاخوات الذين انجزوا الصفقات بس ركزوا معاي ركزوا معي في وقتها يعني ربما هناك وافدون جدد الله يكرمهم وينفع بهم ان شاء الله التحفيزات قادمة لكن هذا العرض اللي قدموه الاخوة لمن انجز الصفقة في يومها لكن فاته التقييم
سنفتح له مجال ليعوض او يسجل عفوا في التقييم حتى يحصل النقاط. بكون تعب واستوى وهو ينفذ. بقول لك اخر اشي بس بس نمت ساعة فادني التقييم راح نساعدكم فقط في المرحلة الاولى
ولن نتساعد في المراحل الثانية. هذا لكل الاخوة والاخوات اللي معنا بداية المخيم وفاتهم تقييم يوم من الايام بسبب اختلاف التوقيت في بلادنا غدا الساعة السادسة الى الساعة الثانية عشر سيفتح للجميع لتسجيل النقاط
وعاد بعدين ما تقول لي افتحوا لنا اياه الله يرضى عنكم. طبعا الاخوة دايما بقول يا شيخ فارق التوقيت فرق التوقيت. اخوانا الدول العربية كم دولة يا شيخ ابو سليمان؟ اتنين وثلاثين دولة احنا
تمام والدول عالمية كم اه ابصر قد مية وخمسين دولة. يعني لا اكيد يعني لن استطيع ان اصنع درس لكل دولة بوقتها. وقت الافطار وقت طوب وقت الطوارئ وقت يعني هناك اختلاف هكذا سنة الله في الحياة. فالله يكرمكم راعونا شوي. انا بعرف اه صلاة التراويح بتختلف بين
المغرب بين عمان بين السعودية بين الكويت بين اليمن في اختلاف. اه وقت الغروب وقت الطوارق. وهذا البرنامج مصدره من الاردن ادام الله عزها بالتالي ايها الكرام بدكم تتحملونا في اختلاف التوقيت. وتحاولوا يعني تتناسبوا معنا. قدر المستطاع والا حقيقة يعني نعجز عن اتيان بتوقيت
يناسب الجميع. نعم جزاك الله خيرا الاتصال. نعم. تفضل. اتصال يا ابا سليمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله الله يرضى عنكم شيخنا انا محمد خالد من الاردن. حياك الله محمد خالد من الاردن. مرحبا وانعم
كم عمرك يا محمد؟ بسم الله انا عمري ستعشر سنة برضه لأ هيك كتير يعني. وانت مصطفى عبد الرحمن قصي؟ انا صاحب قصي. طيب خلص تمام تمام تفضل يا محمد. اه شيخ حقيقة عندي سؤال كيف ممكن اه نتعامل مع الخطرات اللي بتيجي من الذنوب السابقة؟ انا اظن اجبت عن هذا السؤال
قبل قليل. قضية الذنوب السابقة لكن ربما تكلمت عن اه عن جلد الذات. جلد الذات في الدروب السابقة طيب آآ بدي اسألك سؤال كونك الان انت جريء وفتحت هذا النقاش معي
عبدالرحمن اسمك مرة ثانية محمد. محمد عفوا. طيب محمد كونك جريء واتصلت معي. بدي اسألك سؤال. ايش اللي بخلي الذكريات السابقة ترجع لك آآ صراحة ممكن الاماكن والاشخاص جميل ها يعني احنا بدنا نتحاور الاماكن والاشخاص هم اللي عم بذكروك بالذكريات السابقة. اليس كذلك
نعم. عليك ان تغير الاماكن والاشخاص. سؤال للجمهور معنا سريعا واول واحد يجيب بدنا نعطيه خمس درجات يبعت لنا ايميله بدنا حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يدل على ان التغيير هو اساس نسيان الخواطر الرديئة. يعني انسان كان عنده ماضي سيء
اذا اراد انه يترك هذا الماضي السيء لابد من تغيير الاماكن والاشخاص. اعطني حديث اول شخص شيخ محمد عند اه شيخ محمد محمد بتصل فينا. طيب اول شخص يا استاذ ثائر بجاوبنا
حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام يؤكد ان نسيان الخواطر الرديئة يكون من خلال ماذا اه خلص وصلت وصلت الاستاذة اية زهير انا اذا قرأت الاسم صح الشيخ مؤيد خلاص قاتل المئة نفس
الاستاذة اية ترسل الايميل لسائر على تليجرام سائر حتى يتم اضافة خمس نقاط لها اه القاتل مائة نفس بتعرفوا قصته لما ذهب الى العالم في واحدة قبليها؟ اه لا استنى شوي دقيقة لانه في هنا ايضا احدعش وثلاثة واربعين اه علة الجرام جابوا الجواب. ثلاثة واربعين
هاي الاستاذة ضحى اه فعلا فعلا الاستاذة ضحى عندنا ضحى محمد ايضا بنفس التوقيت على سلام. سلام. هكذا اسمه سلام. طيب الاخت مش عارف انه هذا اسم مشترك. الاخت او الاخ سلام على التليجرام يرسل
ايميل ولا سائر خلاص يعني يعتبر اجاب والاستاذة ضحى قاتل المائة نفس. اجابة صحيحة في نفس الوقت. في عندك ايضا ابو سليمان شخص ثالث خلص اذا الاستاذة ضحى هي فعلا عندي على اليوتيوب هي اول من اجابت وعند السائر
اه سلام يرسل ايميله. حقيقة قاتل مئة نفس نموذج يا محمد لهذه الفكرة قاتل مئة نفس قتال فتاك. نعم. فهو يعيش في بيئة كل ما رأى فيها الناس تذكر ماضيه الاجرامي. فجاء للعالم. العالم ايش قال له
ربنا بقبل توبتك يا قاتل المئة نفس. لكن اترك ارض قومك فانها ارض سوء. يعني هاي الارض اللي انت فيها ما رح تساعدك على التوبة. ليه؟ لانه كل ما فيها يذكرك بالدماء والقتل. اترك وانتقل الى بيئة اخرى حتى فعلا تترك او تنسى الخواطر الماضية. لذلك هاي نصيحتي
نفسي ولكل اخ ولكل اخت اذا عندك بيئة معينة فيها خواطر رديئة فيها اشياء خطأ اترك هذه البيئة فورا اتركها فش مجال حتى لو كان فيها ناس بيعزوا عليك. حتى لو كان فيها احباب واخوان وو دينك اغلى ما تملك. طبعا لما تتركها مش معناها انك تصير حرب عليها لانه
وفي النهاية هم اخوانك او اخواتك وقد يكون عندهم ضعف مثل ما عندك او عندك. لكن المهم انه انا اريد النجاة بنفسي. فمهم جدا يا محمد غير كلشي تغير كلشي تغير اصحابك. اذا يا اخي اذا ملابسك بتذكرك بالمعاصي غير ملابسك. اذا صورة معينة في البيت
او غيرها اي شيء يذكرك بدك تبعد عنه لانه فعلا المثيرات والمهيجات هي اكثر ما يعيدنا للوقوع. احيانا شارع معين بعض الشباب يعني حتى انا اضحككم قليلا بقول لي انا يا شيخ كنت على علاقة بفتاة منذ سنوات
والان الحمد لله كبرت ودخلت شريعة واصبحت ادرس الشريعة في الجامعة لكن بس اذهب الى بلدتي يا اخي في جبل تلة معينة بطلع عليها كل ما بطلع عليها بكون بيت المحبوبة في الاسفل. فبترجع الاشواق بتهيج من جديد
وقل له يا اخي لا تطلع على هاي التلة. اذا هاي التسلة اللي بتطلع عليها تذكرك بليلة وايام ليلة فدعك منها واتركها فهذه التلة الها ارتباط ذهني هاي قضية الارتباطات الذهنية. هاي التلة كل ما طلع عليها ربما بتذكر موقف معين مع هاي الفتاة
او بتذكر صورة معينة. بعض الشباب مثلا بكون عنده قصة حب مع فداه في سيارة معينة سيارته الان تاب الى الله وبده يترك هاي الفتاة وبده يفتح صفحة جديدة. هاي السيارة بتذكره ارتباط ذهني بعلاقته مع الفتاة. غير سيارتك
غيرها وقس على ذلك اي اشي بعمل تهيج ولو كان قلم اتركه ولو كان سيارة اتركها لو كان كرسي بيعه. المهم دبر نفسك. تخلص من ذكريات الماضي واضح يا محمد
نعم واضح الله يكرمكم يا شيخنا. الله يرضى عليك شكرا لك شيخ عندي اشي حقيقة بدي اقوله وهو مهم شوي بالنسبة تفضل حبيبي. يلا مش بفشلك. نعم. اه هالكلام لعسائر انه انا حقيقة جهزت له هدية
ونعطيها ان شاء الله في نهاية المؤخيات. انت عرفت المسائل ولا لا نعم؟ اعرفت مين هو سائر ولا لا بدون ما اه خليها مستورة شو سائر شكلك الك صفقات مع بعض الناس طب اخواني سائر لا يستقبل يعني الهدايا عموما
يعني احنا بدنا ننظر فيها بلاش ان نفتح باب الهدايا وتخرب الامور تصير تيجي من هون وهون. الله يرضى عنكم. بالتالي خلي نيته صافية لله سبحانه وتعالى بارك الله فيك حبيبنا محمد وجزاك الله كل خير. الله يجزاك خير. تمام. شيخنا السؤال هذا مني لو سمحت. نعم
بس سؤال سريع اخت تقول قضية مسح الوجه آآ بعد الدعاء باليد. عند الحنابلة في مذهبنا ومذهب كثير من اهل العلم هو سنة هو سنة وهذه المسألة ليست مسألة يبدع فيها والتبديع فيها خطأ
التبديع فيها خطأ في مذهب الحنابلة مذهب احمد ابن حنبل مسح الوجه باليدين بعد الدعاء هذا سنة ولذلك نحن نفعله التزاما بقول الامام احمد وكثير من اهل العلم الامام ابن حجر العسقلاني في بلوغ المرام
الاحاديث بمجموع طرقها. حسن احاديث مسح اليد بمجموع طرقها. فاذا كان انسان يعتقد ضعفها فلا يحجر على اخوانه الذين يعتقدون صحتها وهذه مسألة من فضائل الاعمال بارك الله فيكم. تفضل. شكرا سؤال مني انا. اه من ثائر. سؤال من سائر
تفضل الله يجزيك الخير. اه الان تكلمت الانسان اذا كان معهم ذكرى سيئة مع ذنب معين في مكان او شخص طب لو كان يعني انا مجبر على هذا مثلا شخص في بيتي في منزلي بيت الجدة بيت العم. هل الانسان يعني يستسلم
لانه ابتلاء ويجب ان يعني يجاهد نفسه على هذا الامر والصبر يعني له فقط الصبر. جميل. واللي يقول الخاصة انه مثلا يمكن مشكلة الاشخاص في بيته اترك البيت ما الذي يفعل؟ جميل. سائل طرح سؤال مهم
نحن قبل قليل قلنا اذا كان هناك ارتباط بذكريات سيئة بشيء معين اترك هذا الشيء. طب اذا كان هذا الشيء قهريا لا استطيع ان اتركه الان اخواني البلاء على نوعين كما قال علماؤنا هناك بلاء تستطيع دفعه
وهناك بلاء لا تستطيع دفعه البلاء الذي استطيع دفعه اختلاط في بيئة معينة فساد اخلاقي من جهة البلاء الذي يمكن ان يدفعه الانسان ويطرد من حياته واجبك تجاهها او ان تطرده وان تبعده وان تتنحى عنه
اما النوع الثاني من البلاء وهو البلاء المفروض عليك. القهري الذي ما في مجال فعلا ان تتخلص منه. هذا عليك ان تعد ان تعد له عدته اولا من الصبر واصبر لحكم ربك. النبي عليه الصلاة والسلام في مكة
كان مش قادر يتركها الظروف المحيطة بمكة كانت غير مؤهلة لان يذهب لاي منطقة اخرى حتى يقيم الدعوة والدولة الاسلامية. صح فايش ربنا امره في الصور المكية؟ ترى هذي فكرة مهمة في الصور المكية اللي احنا عم نقرأها ببرنامج رحلة الانسان في القرآن. في سورة الانسان وغيره. بماذا كان الله يأمره
في مكة بيئة غير داعمة. ركز بيئة غير داعمة. كانت مكة محاربة له ولم تتسنى له اي فرصة ليخرج منها الى بيئة تدعمه نفس الفكرة ماذا يفعل الله عز وجل امره بثلاثة اشياء
هي المثبتة في هذا المكان واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الصبر وعبودية من عبوديات القلب العظيمة واصبر لحكم ربك فانك باعيننا. اثنين وسبح بحمد ربك حين تقوم اللي هو الذكر
الذكر يعينك على نسيان الخواطر ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. قيام الليل هذا ذكره الله في سورة الطور ذكره في سورة الانسان وذكره في سورة المزمل ثلاث سور ذكر الله فيها وسائل الثبات عندما تكون انت في بلاء وذكريات
حاول ان تبقى حولك وانت غير مستطيع ان تتجاوزها طبعا راح تكون لي معقول و بتنفع والله ستنفع. مش معقول والله ستنفع. اذا اخذتها بالجد قيام الليل وخلوة وجمع القلب على الله
والمحافظة على اذكار الصباح والمساء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. والصبر. يعني مش بس صلاة وذكر بدون صبر. لا لا بتصبر والصبر مر لكن الله قال واستعينوا بالصبر
واللي بخفف مرارته الصلاة بتهونها عليك. ارحنا بها يا بلال. هذه المفاتيح الثلاث اخي اذا كان البلاء لا يمكن ان تتجاوزه. واذا كانت الخواطر هذه محيطة بك كان الذي يذكرك بها لا يمكنك الخروج منه. عليك ان تصبر. طبعا واشغال النفس بما هو نافع. دائما اشغال النفس بالمحاضرات بالبرامج النافعة بالعمل الصالح وغير ذلك
كله باذن الله بخفف قليلا قليلا ورويدا رويدا من مرور هذه الخواطر على قلبك. اكمل جزاكم الله كل خير. آآ سؤال مناخ يقول شيخنا آآ كيف تكون الهمة عالية في طلب العلم والعبادة؟ مع كوني مبتلى
على كرسي متحرك يعني هل هناك آآ رابط بين والله يا اخي الكريم آآ ربما من النماذج المشرقة في هذا الزمان الشيخ احمد ياسين رحمة الله تعالى عليه الشيخ احمد ياسين عليه رحمة الله كان مقعدا لكنه
كانوا واقف الهمة مقعد الجسد لكنه كان واقف الهمة همته احيت امه وبذله وجهاده وعطاؤه وما قدمه. والمقاومة التي اسس لها كانت نموذج حقيقة مشرق لانسان قد فقد كثير من القدرات الجسدية لكن طموحه واماله جعله يصنع تاريخ انتم الان ترون
اثاره في رباط غزة. انتم الان ترون جهادهم وقتالهم وصمودهم. وهذا من اثار الباني. ومن اثار الزانية بعد في قلة اولا واخيرا. فلا تقول لي اذا بعد هذه النماذج اللي هي ليست نماذج اسطورية او نماذج ترقى في الزمن القديم او اقول لك زمن الصحابة والتابعين
نموذج نحن ادركناه ربما جيلنا ادركه الشيخ رحمة الله عليه وانتم الان كجيل صاعد ربما تسمعون اخباره وقصصه وتستطيعون ان تشاهدوه على اليوتيوب نموذج لرجل احياهم وكان على كرسي متحرك. فلم يترك عذرا لاحد. لم يترك عذرا لاحد ان يقول والله الهمة لا
هناك كثير من الناس الذين صنعوا التاريخ. انظر ماذا تستطيع ان تقدم وانت في حالتك؟ وصدقني ستنتفع. احد الطلاب معنا في اكاديمية غراس منذ ان انطلقت في الالفين وسبعتاش كان طالب من اسبانيا
هذا الطالب كان مقعد تماما مشلول تماما. مشلول تماما ما في اشي بيتحرك فيه. وكان يراسلني على الواتساب يقول لي يا شيخ جزاك الله خير على الدروس فهذه هي قوتي في هذه الحياة
قال انا اسمع صوتيا وانتفع وربما حضر معي اكثر من عشر دورات من الدورات يعني العميقة في الصميم يعني. في مقدمات اصول الفقه والعقيدة والسيرة هو المنطق وحضر كل شيء
عنده همة انا صراحة كنت اتعجب من همته وكان يتفقدني في كل مرة واتفقده. اه هذا الاستاذ حقيقة طبعا ربما من مدة طويلة فقدته لكن اسأل الله وان يكون بخير وصحة وعافية لكنني يعني ما زلت اتذكر هذه الهمة المشرقة كان مشلولا تماما. ولكن عنده من الحرص والجلد على
مع الدروس لا اجده عند كثير من الاصحاء والله اتفضل اه شيخنا قبل ان نأخذ الاتصال اه بداية جزاكم الله خيرا. اه اكثر من سؤال تكرر يقول اه اشعر دائما اعمالي رياء. يعني دائما شعور الرياء يكون عندي. اخلص النية يعني
مثل هذه الحالات اللي دائما دائما يشعر انه مرائي. هذه حالة وسواس بالتالي لا يتماشى معها طب ايش اعمل يا شيخ؟ اعمل العمل ولا تلتفت. جان الشيطان قال انك مرائي. قل له نتفاهم بعدين. يعني لا تجعل هذا الخاطر
عايش معك او يجعلك تترك العمل لانه هذا هذا الوسواس ماذا يريد الشيطان منه في النهاية؟ ان يقعدك عن العمل خلص ما بدي اطلب العلم لاني ورائي. يا اخي بديش اصوم اه عفوا اقوم الليل. بشعر انه اذا استيقظت في الليل هيك اهلي راح يمدحوني راح اصير وراي. بديش ارفع يدي وادعوا. راح اصير مرائي. ما بدي اظهر انني بلبس
لباس السنة او امرأة تلبس اللباس الصحيح تشعر وبعدين يعني شو النتيجة النهائية؟ ما في صلاة ما في ذكر ما في اذكار ما في اي شيء في الحياة. وهيك انت افرحت الشيطان واوصلت الى بغيته. خطأ كبير انك
تماشى معها. لو عندك وسواس دائم في النية اعمل الاعمال واستمر على العمل. ولو جاءك الشيطان قال انك مرائي قل لهم نتفاهم بعدين عملك مش مقبول قل له يا اخي بنتفاهم بعدين برضه
بدك يعني تقنع في هذا الحوار مع النفس. ولا تستسلم للحظة الاخيرة. هذا نصيحتي لهؤلاء. نعم تفضل على التليجرام. بسم الله طل. نعم نعم؟ السلام عليكم. سلام ورحمة الله. حياك الله حبيبنا
كيف حالك شيخنا؟ الله يرضى عليك ويبارك فيك من معنا انا ماجد برضه من الاردن. حياك الله يا ماجد بس ما يكونش عمرك ستطعش لا عمري ثلاثة وعشرين. اها يعني فرق منيح يعني عملت لنا حركة. طيب. الحمد لله. كل عام وانتم بخير يا شيخ. علينا وعليك وعلى الامة الاسلام ان شاء الله
يعني بداية حاب اشكركوا على هاي المبادرة. واشكر سائر برضه. وان شاء الله مثل ما احنا مجتمعين هون يعني مجتمع عند حوض النبي يا رب امين امين بس اول اشي حاب اضيف يعني حديث اه اخر في نفس الفكرة بخصوص قاتل التسعة وتسعين والترك
اللي هو اه انا اروح اقتبس منه لانه هو طويل اللي هو لما سيدنا ابراهيم عليه السلام قال زوجة سيدنا اسماعيل اه فاذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابي
جميل فاتوقع انه يعني في نفس الفكرة بس ايش يعني غير عتبة بابه؟ يغير ايش ؟ يغير زوجته. احسن الله يبارك فيك. انت ما بس انت راح تعمل لنا مشاكل هيك يا ماجد. الله يسامحك يا ماجد. لأ الزوجة هنا كانت نموذج من
نماذج السيئة. لكن ممكن تكون زوجة صالحة. وبالتالي اعطيها من النموذج الاخر. ثبت عتبة بابك. لما كانت زوجة صالحة صح صحيح لا انا يعني الحديث الصحيح. احسنت احسنت. كلامك صحيح الفكرة اللي بيطرحها ماجد انه لما كانت
زوجة شف ترى الفكرة بحكيها موجودة في القرآن ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الله عز وجل قال ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. وبالتالي فعلا احيانا قد تكون زوجة هي سبب في وقوف الخير في حياتك. هي تمنعك
من حضور مجالس العلم وطلابة وولادة وعاملين لك كابوس في حياتك يعني في النهاية اذا لم تستقم فالطلاق حل الطلاق حل. لذلك قال كثير من العلماء لماذا جاءت سورة الطلاق بعد سورة التغابن
من المناسبات الجميلة التي ذكرها الغرناطي قال لما قال الله في نهاية سورة التغابن ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم اعطاه الحل في سورة في ان يطلقها هذا النوع واعطاه احكام الطلاق ليعرف كيف المخرج. تمام. طبعا الان بعض النساء قد يهب هب ويقول طب يا شيخ احيانا ممكن يكون الزوج
هو العائق امام المرأة وكلامه صحيح فعلا وكرامة صحيحة قد يكون الزوج هو العائق والمرأة تريد الهداية والصلاح والخير واعرف كثير من النماذج هذا حالها. امرأة تريد العلم والخير والصلاح وزوجها هو الذي يريد الحياة
الضائعة التائهة طبعا هذا احيانا قد يكون من البلاء الذي يكون صعب تغييره وتستعين عليه باصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم من الليل فسبحه وادبار النجوم. قد يكون صعب. احيانا من باب انه اصبح في
في بينهم اولاد وبنات في حال قررت هي الخلع سيكون الامر صعب جدا. لكن اذا كانت مثلا ما في حمل وكان الخلع ان تخلع وتستطيع ان تفعل ذلك. حتى تستطيع ان تعيش حياة سوية. برجع بقول قاعدة عامة وهي دينك اغلى ما تملكين. اذا كان الزوج يريد
ان يجعلك تعيشين في جحيم وفي حياة كلها معاصي وذنوب وخطايا وحلك الوحيد هو الخلع هذا احد الحلول الشرعية التي شرعها الاسلام لكن هذا الحل يجب ان يكون مدروس عواقبه تبعاته خاصة لمن كان عندها حمل في الحياة. من اولاد وذرية تخشى ان يكون الخلع او
ترك سبب في فساد اكبر وضياع اكبر للابناء. فهنا قد توجه الى الصبر الى الاحتساب الى معالجات اخرى بحسب كل حالة بحالتها طيب جزاك الله خير يا ماجد عندك ايضا تعليق
اه والله انا حاب اعلق على اول سؤال انطرح باللقاء اللي هو كان بخصوص اتباع الشهوات. نعم يعني انا حاب احكي انه انه من صدق النية يعني وتوكل على الله حق التوكل
وجد اي سعي لترك عادة سيئة او انه يلتزم بطاعة يعني يسير اه بفضل الله. عندك تجربة يا ماجد ممكن تقصها علينا انا انا بدي احكي انه يعني القصد اللي بالي انه مش ممكن انت تقول لي لا يمكن لا يمكن اني انا اترك متابعة المواقع
كله وتروح تبكي بين اه يدي للشيوخ وانت اساسا غارق بالتيك توك وغارق بريالات السوشيال ميديا وغارق بالمسلسلات والافلام واخبار فلانة وفلانة فيعني انا عارف انه فتنة وانه انفسنا لكن احنا هسا بنشوف يعني اه بعيوننا كيف بنشوف يعني مجازر الاعداء بنشوف تكالبهم من جهة
وبنشوف بنفس الوقت آآ انا في المجاهد واستعمال استعمال الله له. فاذا هذا يعني ما ردعنا حتى نوقف ذنوب فاي يعني ايش الخطابات التنمية البشرية اللي ممكن توقفنا وتقول لنا انه مثلا الاباحية مضرة بالصحة او
يعني هاي هاي فكرتي جميل كلامك يا ماجد. بتعرف ايش الجمال في كلامك كانك تقول للناس يلي خاصة هذول الناس اللي عندهم ضجيج انه يا شيخ ايش نقدم لغزة؟ يا شيخ انظر لهؤلاء يثبتون ويفعلون ويفعلون
يمكن نقول لهؤلاء طب انت ايضا اين ثباتك؟ امام شهواتك يعني ربنا سبحانه وتعالى وفق اهل الرباط في غزة لهذا الرباط العظيم طب انت اين رباطك العظيم مع الله سبحانه وتعالى؟ يعني عملت لي ضجيج وانت تقول لي لماذا ساقدم؟ ماذا ساقدم؟ طب انا بقول لك قدم اولا انك تمسك نفسك
اين رباطك امام شهوة؟ اين منعك نفسك امام هالشيء اخوانا في بلاء عظيم؟ في حالهم. انت في بلاء المعاصي والشهوات. ماذا اعددت لهذا الرباط؟ اذا كان اخواننا اعدوا العدة للرباط امام بني صهيون. انت ماذا اعددت للرباط وانت تحتاج ان ترابط على هذا القلب لتصلحه قبل ان تدعي رباطا
اعظم من ذلك فانت تحتاج لرباط القلب. طبعا لا نقول طبعا انه الانسان اذا رابط في سبيل الله الرباط الاعظم خلاص هذا هو الانسان الخالي من الذنوب والمعاصي بعض الناس بقولوا انتم يا مشايخ بضلكم تقولوا انه الانسان لازم يرابط رباط اعظم اه في قلبه حتى يستطيع الرباط الاكبر. يعني اذا اصبح يرابط رباط اكبر ما في ذنوب ومعاصي لأ
ما بقول ذلك لكن الرباط العظيم الاكبر يحتاج الى نفسية حاولت ان ترابط رباط اعظم رباط اصغر خليني اسميه في قلبه لا تظن ان الامور سهلة ولا تظن ان المعامع بتلك السهولة التي انت تراها. تلك المواقف لا يثبت فيها الله الا الذين جاهدوا
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. فكلامك جميل يعني. رابط قلبك ورابط في موطنك قبل ان تدعي رباطا اعظم تريده اتفضل الله يبارك فيك شيخ طيب الان بارك الله فيكم اخوانا حقيقة الافكار كثيرة لكن الساعة وصلت الى الساعة اطنعش. في اتصال اخر اتصال خلص اخر اتصال نستقبله الليلة
ايش صار اخي الاتصال حتى نذهب الى استثمار هذه الليلة بالشكل المناسب باذن الله بعد هذا الكلام النافع ان شاء الله طلعوني. سلام عليكم ورحمة الله كيفما وعليكم السلام. حياكم الله. من معنا
انا عبد الله عبدالله ايه زلوم. حياك الله يا شيخ عبد الله. خلص عملت بلوك. يلا تفضل عبد الله. يلا تفضل الله يرضى عنك ويبارك فيك واياكم يا رب. شيخنا حقيقة في رمضان آآ قد تحصل شيء من التعارض في بعض الامور. جميل. من الامور اللي تحصل احيانا انه الانسان يجد انه هو لنفسه
نفسه ولقلبه الاخشع والاصلح اه ان يكون في مساق ما مثلا العزلة اكثر الصلاة في مكان ما هو يجد نفسه يخشع فيه اكثر. نعم. ويتعارض مع هذا آآ اشياء مثلا من تنظيم نتبعه مع المشايخ وكذا في انه لا الان بدنا نشتغل في مسجد معين. بدنا نشتغل عليه بدنا نتوزع
في سياق دعوي مثلا او كذا فالانسان يقع في شيء من الحيرة. انه طيب هل هون في هذا الموطن انا اقدم اه الاصلح لقلبي او الشيء اللي انا اجد نفسي اخشع فيه
ولا لأ الافضل الي اني اروح فيه في سياق المشايخ الي قاعدين بوجهوني اله من باب العمل و شو في رمضان يعني. نعم والله يا اخي الكريم يعني سؤالك يا عبد الله سؤال متشعب وكل يعني انا لا استطيع ان اقدم جوابا عاما لكل الحالات والصور
هي القاعدة العامة نعم يقولون ان العمل الذي يتعدى نفعه اعظم عند الله من العمل القاصر. يعني انا لما اعمل عمل كتعليم الناس العلم او او اساعد ملهوف او هذا العمل الذي نفعه يتعدى الى الاخر
ثوابه عند الله اعظم من العمل اللي فقط فائدته تعود الى نفسك الخلوة والعزلة وما شابه ذلك. هذه قاعدة مهمة واساسية بالتالي ممكن البعض يسقطها على حاجتك ويقول لك لأ اشتغل في الامور الدعوية في تحفيز الناس واعطاء البرامج في المسجد والدعوة فيه والقاء الدروس لان هذا نفع
متعدي وهذا اعظم اجرا عند الله لك من ان مجرد تجلس في بيتك وتغلق الباب على نفسك وتمارس عبودية خاصة. هذا ملحظ. لكن الحظ الثاني الذي ينبغي ان يلاحظ انه ايضا رمضان يجب يكون فيه توازن. يعني انا في سائر السنة بكون في برامج دعوية يعني انا مش برامجي فقط في
رمضان. انا في سائر السلف برامج دعوية. فلما يأتي رمضان رمضان شوي اله خصوصية. لانه الداعية الى الله برضه بحتاج الى زاد يعني حتى يعبي هو يعبي لنفسه حتى يستطيع يكمل المسير. ولا اللي بضله بضله يعطي يعطي يعطي. والبنزين خلص بوقف سيارته على جنب
فانت في رمضان ايضا بالتأكيد تحتاج الى فترات من الخلوة مع الله سبحانه وتعالى. القصد منها ليس الانعزال عن الحياة العامة اكثر من ان القصد منها التعبئة لما بعد رمضان ولمشاريع سنة كاملة. فرمضان شعلة شهر التعبئة. فانا بنصح نفسي واخواني يعني حتى احنا مخيم غراس. انا قلت للاخوة هذا العام بده يكون
سطعش رمضان او ستطعش رمضان. بعد ذلك الكل يخلو بنفسه ويعود الى قلبه لاننا كلنا نحتاج الى تعبئة ونحتاج الى اصلاح ونحتاج الى شأن حتى نكمل ما يجيك شخص يقول لك اخر العشرة الاواخر قل الله يرضى
هاي العشرة الاواخر اعطيني اياها. فش مجال اعطيها لاحد. لانه هي زاد الوحيد خلال السنة. او الاساسي بديش اقول الوحيد الاساسي خلال السنة. اه نص رمضان صاعدا يكفي اوقف كل اشي في الحياة من اجل ان تستمر او وتعبأ بنزين طوال العام. فهونا بدك تكون عندك توازن يا عبد الله بين النفع العام للمجتمع
طمع وبين انه انا برضه اله خلوتي ورمضان بهمني جدا اني اجلس فيه مع نفسي. فهو ليس انسحاب اكثر من انه يعني رجوع تكتيكي حتى تجمع العدة لما بعد رمضان. فهنا انصحك بنصيحتين لا تجعل رمضان مغرقا في العمل الجماعي
اعطي لنفسك خلوة تامة في العشر الاواخر. لكن لا تحرم اخوانك من النفع المستطاع حتى ان شاء الله تكون جمعت بين هذا وهذا بشكل وتدل وجزاك الله خيرا شيخنا نختم بهذه الرسالة. طيب نختم برسالة اخيرة شيخ اه عبد الله زلوج ذهب طيب سائر هذه اه
الاخت مررت بمرحلة شعرت بها كاني رجعت الى السفر. من ناحية مستوى العبودية والعمل وبالعلم عيد عيد العبارة من اول؟ مررت بمرحلة شعرت بها كأني رجعت للصفر من ناحية مستوى العبودية. رجعت الى الصفر. نعم. نعم. اه بمستوى العبودية. والعمل بالعلم ومحتاؤه
ومحتارة. ماذا افعل من اين ابدأ حالي كحال الغريق الذي يريد قشة ليتعلق بها. وجاء المخيم سبحان المعطي والمنعم. والله شعرت كأنه طوق نجاة فعلا بدأت من جديد في علاقتي مع الله اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد. يعني مثل هاي العبارات الايجابية هي محفزة حقيقة لكل المشرفين ولكل
جنود المجهولين على الاستمرار في مثل هذه الافكار قدر المستطاع. لاننا نعرف انها حبل من حبال الثبات وسبب من اسباب النجاة لنا ولكم. يعني كما اننا نثبتكم انتم تثبتوننا لا تفكروا اكثر من كذا يعني نحن نحتاجكم وكما انكم انتم تطلبون. فالاحتياج عام منا ومنكم ونسأل الله
عز وجل ان يكون هذا المخيم نقطة فارقة في حياتنا جميعا. قبل ان ننهي نحن وضعنا مسابقة اليوم صورة الحداد الذي يطرق على حديد وقلنا صاحب افضل تعليق سيعطى خمس نقاط عندما يرسل ايميله لنا
حقيقة الاخوة تحيروا فان هناك كثير من التعليقات الجيدة والنافعة. طبعا لما نقول تعليق اخواني بعض الاخوة بعثوا لنا فقرات و كلام طويل جدا وهذا لا يصلح يعني طبيعة الامور هي فقر كلمة رنانة
تختصر لنا المسافة هذه طبيعتها ليس كلام وشرح وتفصيل لكن جزا الله خير جميع من شارك وقدم ومجرد انك بادرت انك تكتب وتشارك اخوانك. ترى هايك النفسية السهلة انا احبها. انه بعض الناس برجع بقول ثقيل
يعني حتى انه يكتب بقول يا اخي خلي هم الناس يكتمون انا فقط متفرج. هاي الناس التي دائما متفرج متفرج متفرج لا نقص بين يديه ولا شيء يكتب يساهم. هيك النفسية اللي تضع لنفسها بسميها انا البرستيج المعين اللي انا ما بنزل لمستوى الناس اللي يبذلون المعروف ويساعدون ويشاركون. انا
اعلى من كذا هذا عنده احيانا بعض المشاكل يكون قد يحتاج احيانا الى ان ينظر فيها اما النفس الطيبة الهينة اللينة اللي ماخذ الامور ببساطة وطيبة ويستمتع يستمتع بالتفاصيل حقيقة هؤلاء اثني عليهم لجمال نفوسهم وخيرها
بها. والاخرون الذين لم يعلقوا على خير ايضا. لكن اهم شيء احيانا قد يكون عدم تعليقك انشغالك وانت معذور حقيقة كنا قد ننشغل لكن اخطر شيء ان يكون عدم تعليقك هذا اللي بخاف منه. الشعور بالاستعلاء النفسي. هاي هاي النفسية اللي بخاف منها. الشعور انني انا اعلى من هيك
لأ بقى انت قل لي منشغل ما عندي قدرة على كذا لا احسن صياغة الكلمات كلنا نعذر بعض. لكن اهم شي ما يكون عندك حالة من انا اعلى من قضايا
قاصنا قضايا ايمانية تشارك بها اخوانك. عموما لكن الاختيار وقع على هذا التعليق نفس الانسان كالحديد لا تخضع وتنحني الا بيد سيدها هذا لا اعرف هو اسم يعني بالانجليزي مكتوب سار يعذارنا اسم اخت
سارية نفس الانسان كالحديد. يعني انت كانسان كالحديد لا تخضع امام احد لكن من الذي يخضعك الذي خلقك سبحانه وتعالى. خلقتني وانا عبدك. عبدك فقط ولا اتعبد لشيء اخر. طبعا برجع بقول في هناك تعليقات جميلة ايضا
لكن هذا الذي وقع عليه الاختيار عموما من الاخوة. نفس الانسان كالحديد لا تخضع وتنحني الا بيد سيدها سبحانه وتعالى. اذا الأخت هادي هي التي اجتازت هذا او ظفرت بجائزة الخمس نقاط لهذا البرنامج او لهذه الفقرة لهذا اليوم الاستاذة سارية ترسل بريدها
الاخوة والاخوات عالبوت حتى يقوموا باضافتها تمام. طبعا اخوانا تنبيه حساب اه سائر ليس للاستفسارات يعني سائر مش فاضي لكم باختصار يعني. سائر لا يستفسر ولا يستفسر. سائر سائر معكم في الطريق الى الله. لا يعرف التفاصيل
انما يشارك في صناعة الجمال في هذا المخيم. فارجوكم لا ترسلوا له اي استفسار لانه لن يجيب عنكم. انما الاستفسار يكون على بوت جزاكم الله خيرا محاريب التهجد تنتظركم ساعات الليل الغالي بعد هذه المناقشة والافكار الايمانية الطيبة اسأل الله ان تكون حافزا
لنا الان نذهب باذن الله لنعيش ليالي رمضان الطيبة بمعونة الله سبحانه وتعالى. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم