1
00:00:00.450 --> 00:01:00.450
اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر

2
00:01:00.450 --> 00:01:50.450
في صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير. فاذكر ربا قد انزل قيدها فورا بالشكر. فتلقاها علما واقبلها دوما. بالبشرية واقبلها دوما بالبشرية وافهمها حقا وتدبر. يسرها ربك

3
00:01:50.450 --> 00:03:00.450
للذكر متبعا صدقا مهتديا واصحابها لا تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه اه اه واحفظها واعيا واحملها هي زادك في طول السفر واتلوها في كل زمان وقياما ليلا في سحري كنزان كانت ورسالات نورا يشركون

4
00:03:00.450 --> 00:03:31.850
الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قدري تسعد قلبي ترفع قدري. السلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل

5
00:03:31.850 --> 00:03:46.300
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر

6
00:03:46.350 --> 00:04:13.100
رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور. رسائل شعارها كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية ما راعيناه فنسأل الله عز وجل ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا

7
00:04:13.500 --> 00:04:43.500
وسامحوني بما ان هي السلسلة هو يعني بتتمركز حوالين المشكلة نحياها واية او سورة آآ اهملناها آآ ضروري ان احنا نكون بنتكلم في مشاكل كتير. البعض ممكن يكون بيزعل بيضايق من مشاكل واحنا كله بقى مشاكل وكله ضرب ضرب تمام؟ آآ يعني ما فيش حاجة كده آآ

8
00:04:43.600 --> 00:05:01.350
يعني تفرحنا ولا حاجة يعني في الحقيقة يعني ده طبعا موجود في بعض الرسائل يعني في المواسم التي مرت في رسايل كتيرة الحمد لله رب العالمين فيها الامل والتفاؤل والحاجات دي كلها. واحنا بالعكس يعني احنا مش يعني بداية بداية

9
00:05:01.350 --> 00:05:22.400
التخلص من الاقتراف والاعتراف. يعني ده نقول الاعتراف هو بداية التخلص من الاقتراف واصلا منزلة اليقظة الانسان اذا تيقظ لو تيقظ اه ده بداية الحل. يعني ان الانسان يتيقظ يبصر. ده في حد ذاته بداية الحل

10
00:05:23.200 --> 00:05:44.200
ونحن دعينا لذلك دعينا للانسان ينظر في في حاله وينظر في مآله آآ يعني ربنا قال آآ اتقوا الله ولتنظروا نفس ما قدمت لغد واتقوا الله يعني هو الانسان طولب ان هو يحاسب نفسه يعني وينظر في امره وآآ يفتش

11
00:05:44.600 --> 00:06:05.350
وهي رحلة الحياة هي رحلة تزكية تطهير وتطوير رحلة آآ تزكية والتزكية فيها آآ نزه زرع فيها تطهير وفيها تطوير فيها تخلية وتجلية وفيها تحلية هي فيها تبري وفيها تربي

12
00:06:05.800 --> 00:06:29.150
هي التزكية كده فهذا شأن التزكية اه قد يكون الكلام موجعا وقد يكون مؤلما. لكن اه بالمسل المصري كده لبلدي اه يا بختم بكاني ومبكش النهاردة وما بتكلمش الناس علي بكرة. او ما ضحكش الناس علي بكرة. آآ يعني الشاهد يعني ان كون المرء يتيقظ الان

13
00:06:29.150 --> 00:06:48.550
يبصر الان هذا يعني بالعكس من من من رحمة الله بالانسان ومن نعمة الله على الانسان لان الله سبحانه وبحمده يقول وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. تهرب

14
00:06:50.900 --> 00:07:12.800
وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك كشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد في منتهى الحدة الان صرت ترى الامور على حقيقتها

15
00:07:13.450 --> 00:07:27.750
الان ابصرت يوم ياتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم

16
00:07:29.200 --> 00:07:51.100
يعني اذا اراد الله بعبد خيرا اه تيقظ مبكرا تبصر مبكرا شهد بقلبه تلك المنازل قبل ان يصل اليه وهاخد الختم الكلام ده وآآ هتكلم عن المشكلة آآ يعني اللي انا آآ يعني عايز آآ اتناولها النهاردة

17
00:07:51.100 --> 00:08:07.050
والحقيقة هي مشكلة مرتبطة بالكلام اللي انا قلته من شوية. خلينا نقول هي مشكلة هروب الى حد كبير. هروب من ايه  آآ هروب من مصير محتوم هروب من لحظة جاية

18
00:08:07.900 --> 00:08:32.550
اه اعتقاد غريب اه ان الحاجة دي لو احنا اهملناها هي هتهملنا وتنسانا واللحظة دي لو احنا تناسيناها هي هتتناسب آآ ولو احنا آآ انشغلنا عنها واهملناها هتمهلنا لكن دي مش حقيقة

19
00:08:33.450 --> 00:08:56.950
اه سلوك هو مخاطرة ضخمة جدا وهذه المخاطرة يعني مدمرة. بمعنى كلمة مدمرة لان الانسان مثلا لما بيخاطر بقول ايه انا هخاطر واخش الصفقة دي وليكن مثلا هدخلها بايه اه ممكن الصفقة دي يكسب فيها مليون جنيه

20
00:08:57.200 --> 00:09:11.350
يخسر فيها مليون جنيه. بس الحمد لله انا عندي عشرة مليون بمخاطرة بس مش مخاطرة بالضخامة دي. طيب واحد تاني خاطر المخاطرة اشد فقال لأ انا هدخل دي يكسب فيها مم تسع

21
00:09:11.350 --> 00:09:28.850
مليون يخسر تسعة مليون يعني ممكن الخسارة تأتي على تسعة اعشار ثروتي واحد تاني يكسب فيها عشرة مليون يبقى على الحديدة. لكن المخاطرة اخطر ويبقى غباء ان الانسان يقبل على المخاطرة دي او على الريسك ده بقلب جامد كده

22
00:09:30.250 --> 00:09:49.350
فيه بقى مخاطرة اشد. انا هخش الموضوع ده. يطلع منه حي وابقى من اسرى الناس اطلع منه ميت  يعني لو انت خسرت ما فيش فرصة حتى ان انت تبقى عايش فتقدر تعمل حاجة تانية وتعوض؟ لأ

23
00:09:49.600 --> 00:10:08.950
المشكلة اللي بتكلم عنها النهاردة مخاطرة من النوع ده بالضبط مخاطرة بتخلي الواحد يعني عامل نفسه مش واخد باله ومش مركز عمال يرجئ يأجل والتمن آآ تمن خطير جدا. ان الانسان

24
00:10:09.050 --> 00:10:32.500
ما فيش اي فرصة تاني خلاص هتبقى خلاص انتهت القصة باختصار هي مشكلة طول الامل وارجاء العمل مشكلة طول الامل احنا نطيل الامل طيب هو انت مش هتفوق بقى هانت ان شاء الله هانت ادعيلي بس اه

25
00:10:33.050 --> 00:10:48.700
شوية دربكة في الشغل كده وان شاء الله انا ناويها والله والله ناويها لا انت مش ناويها انت بتتمناه ما تكدبش على نفسك  طب يعني مش مش هتفوقي يعني قربي من ربنا بقى

26
00:10:49.150 --> 00:11:08.650
اتجوز بس مش مستقرة حاسس ان انا مش مستقرة ما يعني مشغولة كده يعني ملى هنا وهنا وهنا وبابا مش عارف ايه وماما ومش عارف وضغط نفسي وتوتر انا عايز استقر يعني اتجوز واستقر وخلاص

27
00:11:09.000 --> 00:11:21.300
تتجوز ها يلا بقى مش عارف انا منقولة من عيسى لعيشة وحياة الحياة لسة مش عارف احس مش حاسس بالاستقرار وبعدين حماتي دي غريبة قوي ومش عارف وايه طيب ماشي

28
00:11:21.550 --> 00:11:34.950
حملت يلا بقى استقر انا مش عارف اما اخلص من موضوع العيل ده بقى شف ربنا ييجي بالسلامة وربنا ييسرها ان شاء الله. جاب السلامة يوه جه لخبط حياتي. استقرار مين يا ستي؟ ده انا خلاص

29
00:11:34.950 --> 00:11:57.850
ده انا خلاص هتجنن طيب خلاص اه يلا تمام خلاص الحمد لله كبر وجود حوش تحمل تاني  تخش في حاجة تاني انا بس كنت معطلة بقى كان نفسي ادرس درسات عليا ومأخراها بس يعني معلش بقى جت بقى الفرصة الحمد لله ما صدقت فوقت كده وتيجي ايه تخش في الدراسات العليا

30
00:11:57.850 --> 00:12:11.900
بس منها كده واروق ننقل بس من الشقة للايجار دي لشقة ملك كده والواحد يحس ان هو هدي كده واستقر اه خلاص يعني مش مستقرة في حياتي زوجي متعب مش عارفة ايه الحكاية

31
00:12:12.100 --> 00:12:37.750
يعني اليومين دول حالتي النفسية مش مزبوطة مش عارف متى تستقر يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع فان الاخرة هي دار القرار لا قرار في الدنيا  لا قرار في الدنيا

32
00:12:38.800 --> 00:13:04.550
يعني ليس فيها مستقر. الانسان ما يقرش ابدا وتنتظر القرار طب عمرك ما هتعملي حاجة وتنتظر ايه تنتظر الراحة يبقى عمرك ما تعمل حاجة هتستنى ايه هتستني ايه  يلا بقى تمام

33
00:13:04.950 --> 00:13:25.200
اليومين دول بس معلش استقر كده بدأت بزنس كده ادعي لي. الدنيا بس تقف على رجليها. والواحد بقى الحمد لله كده الدنيا تشتغل مع نفسها وحتى الواحد الحمد لله طلع منه جزء لله واقعد انا بقى كده اتفرغ كده واروق بقى ان شاء الله الواحد يروق لاخرته ويروق لدينه ويركز في اخرته بقى شوية كده ان شاء الله

34
00:13:27.300 --> 00:13:44.300
الشغل لأ معلش لسة مدربك ادعي لنا بس احنا فتحنا فرح جديد. اصل اتوسعنا شوية. اصل مش عارف ايه لا يبالي الله في اي اودية الدنيا هلك دايما كنت اقول عليها سكة اللي هيروح ما يرجعش

35
00:13:44.650 --> 00:14:07.500
اللي دايما بيجعل حياته هي يعني آآ نهب او نهبة للعوارض كل عارض ييجي ياخد منها شوية ياخد منها شوية ياخد منها شوية وهكزا وهو ماشي لأ انا ناوي على فكرة ناوي ان شاء الله وناوي ان انا اعمل كزا كزا كزا. طب بالنسبة لولادك دول ومش عارف ايه لا لا ده انا هزبطهم هزبطهم هزبطهم بس اسكت اصبر علي. طب ومراتك دي

36
00:14:07.500 --> 00:14:17.500
مش هتخلي لأ ده هزبطها ان شاء الله هزبطها متخفش ده انا بس لأ ده انا هتفرج انا ناوي اصلا كده ان شاء الله واخد اجازة بقى وهقعد نعمل مش عارف ايه وهنروح ونيجي اا طب انت انت

37
00:14:17.500 --> 00:14:34.450
اتعلم امتى اه يعني ان شاء الله ربنا ييسر المشكلة بقى مع الوقت هو عمال ايه يرجئ يرجئ يرجئ الامل الامل الامل في الازمة بقى الضخمة الازمة الضخمة آآ ان هو مع الوقت

38
00:14:34.550 --> 00:14:56.100
لا يبدأ يفهم يبدأ اصلا بقى يحصل له انتكاسة مفاهيمية تقول لا هو الموضوع مش للدرجة دي! انت انت محبكها شوية. بقى لما الناس تبقى مش عاجز وعمال كل شوية يرجى يقوم مش هيعمل حاجة. لا لا هو الموضوع مش للدرجة دي مش للدرجة دي. انت انت يعني يا عم عادي يعني ما هو لازم يعني احنا لازم يعني نتعلم دينا

39
00:14:56.100 --> 00:15:06.100
علم العلم يعني ما الحمد لله انا كويس اهو انا باصلي وباصوم ومش عارف وايه مش لازم يعني كلنا بقى نبقى دعاة وكلام من ده ولا كلنا مش عارف يعني هو يعني ما فيش الا كده يا عم

40
00:15:06.100 --> 00:15:23.850
ان شاء الله ما هو انا سبحان الله ربنا يستعملني ان شاء الله باذن الله ونعمل مال الصالح للرجل الصالح. ويبدأ بقى تخس عليه الشبهات. والدنيا تبقى زي الفل وهو نزال لا زال لا زال لا زال تلهيه الامال لا زال تلهيه الامال لا زال تلهيه الامال

41
00:15:25.000 --> 00:15:54.050
حتى تفاجئ الاجل الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون تشوف هتعلم ظل يلهيك يلهيك وياخدك وياخدك وياخدك سبحان الله تقول الله فلا تغرنكم الحياة الدنيا

42
00:15:54.550 --> 00:16:20.500
ولا يغرنكم بالله الغرور ازاي الانسان يفهم ان هو عنده تلت اشياء بتمارس بتمارس آآ مهنة ومهمة التغرير الشيطان بيغرر به بيقعد يأمله ويمنيه يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا

43
00:16:21.250 --> 00:16:35.000
يا عم عادي بكرة بكرة مش الوقتي ما جراش حاجة خليها الشهر الجاي. الاسبوع الجاي يجي يقول لي اعمل ايه؟ لا لا طب اريح لك شوية اريح لك شوية لا يزال يرجئ العمل حتى يفجأه الاجل

44
00:16:36.100 --> 00:17:03.450
طيبي المشكلة مش مش بس في طول الامل. المشكلة في تأخير العمل المشكلة في تأجيل اصلاح الزلل المشكلة في التواني في علاج الخلل هي دي هي دي المشكلة الشيطان الدنيا بطبيعتها بتغره

45
00:17:03.500 --> 00:17:19.100
وتاخده هي هي مزينة جميلة الانسان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لو ان لابن ادم وديان يتمنى ان يكون له الثالث ولا يملأ عين ابن ادم سر ولا يملأ فان ادم الا التراب

46
00:17:19.650 --> 00:17:36.400
ويتوب الله على من تاب هو الدنيا بطبيعتها كده ان الدنيا حلوة خضرة ان الله مستخلفكم فيها. فنظر كيف تعملون. يعني بطبيعتها كده. آآ يجتهد تفتح له تفتح له تفتح له تفتح له تفتح له. فلما

47
00:17:36.400 --> 00:17:58.200
انسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون فاذا هم مبلسون هي اللي الدنيا بطبيعتها كده الحياة الدنيا متاع

48
00:17:58.750 --> 00:18:14.150
يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع لا عيب ولا هو وزينته وتفاخر بينكم وتكاثروا في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار ما باتوا ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما

49
00:18:14.700 --> 00:18:40.700
هي الدنيا كده النفس بتغر الانسان وتغرر به؟ اه بتغرر به. ولا تزال تلهيه وتلهيه. تلهيه وتلهيه. تلهيه وتلهيه. حتى ترضيه ما لا تاخده ولذلك سبحان الله ان لو احنا عندنا اشكال

50
00:18:41.150 --> 00:18:56.450
مش كان احنا لا مدركين طبيعة الدنيا ولا طبيعة الشيطان ولا طبيعة النفس مش واخدين بالنا يعني انت لما تبقى عارف مم واحد كده مثلا داخل معك مسابقة شف سباق

51
00:18:56.800 --> 00:19:08.200
فهو بيقول لهم انتم هتشوفوا انا هفسده ولا مش هفسده فتيجي ايه انت رايح تعمل حاجة فيقول لك يا عم طب خليك قاعد شوية طب استنى خد كوباية شاي. طب باقول لك ايه ؟ انت تعمل ايه ؟ هم. لأ هامشي

52
00:19:08.450 --> 00:19:20.700
يا عم اقعد بس طب اقعد واديك طب اقعد همشي ما انت فاهم فاهم هو عايز يقعدك ليه انت ما انتاش فاهم بقى ما انتاش فاهم الدنيا بتفتح لك ليه

53
00:19:21.250 --> 00:19:36.100
ما انتاش فاهم الشيطان بيمنيك ليه ما انتاش فاهم نفسك بتمنيك ليه؟ مش فاهم دي. ولذلك في تحليل الظاهرة ده واحد من الاشكالات انت ما انتاش فاهم واحد من الاشكالات

54
00:19:36.600 --> 00:20:05.200
الهوا والتعلق بالشهوات الكسل الكسل اللي بيوصل في اوقات العجز الكسل اللي بيخليك تبقى مم  ما عندكش استعداد لان انت آآ يعني تتجاوز الحواجز ما عندكش ما يكفي من من الحوافز

55
00:20:05.750 --> 00:20:33.100
عجز كسل آآ في اوقات بيبقى  الخوف من التضحية يعني انت خايف هتضحي هتضحي بحاجات بتحبها وحاجات متعلق بها ما ابقاش في فاتورة انت مش مستعد تدفع الفاتورة دي بس التمن ان انا اصلح كزا لأ وانا مش مستعد لدي. انا عارف ان ده الحل بس انا مش هستعد اعمل كده

56
00:20:33.200 --> 00:20:45.100
فتيجي راكب تقول ايه ان شاء الله ربنا ييسر ربنا يسر ربنا ييسر بازن الله جاية جاية جاية هرتب بس نفسي برتب نفسي بس شوية في الحقيقة هو زي ما ربنا وصف بالضبط

57
00:20:45.500 --> 00:21:05.950
ذلك ما كنت منه بحب تحيد بتهرب عمال تهرب عمال تأخر الموضوع تأخر الموضوع تأخر الموضوع بتهرب حد مش عايز يقابل حاجة مش عايز يواجه حاجة فعمال يهرب منها وعمال بيأخرها بيأخرها بيأخرها بيأجلها بيأجلها بيأجلها عشان مش عايز يوجهها

58
00:21:06.600 --> 00:21:25.200
مش عايز يواجه نفسه بمشكلاته في اوقات بيبقى برضو من الاسباب الفهم الخاطئ للطريق انت مش عارف الطريق ازاي انت متصور ان انت عشان خاطر ترجع مطلوب منك كزا وكزا وكزا وكزا حاجات ضخمة وهي الحقيقة مش مطلوب دا كله

59
00:21:25.950 --> 00:21:46.350
التصور الخاطئ لان انت هتدوس على زر النهاردة هتبقى الصورة اللي تنشدها بكرة. لأ ان عادي هو الانسان بيبدأ بخطوة اه طريق الالف من ده يبدأ بخطوة واه يعني قطرة على قطرة على قطرة على قطرة وانما السيل اجتماع النقط

60
00:21:47.650 --> 00:22:01.900
نقطة على نقطة وقطرة على قطرة خلاص بيبدأ ده برضو عدم فهمه فعدم فهم للطريق ولطبيعة الامر آآ ده ده واحد من الاسباب آآ تصورات نفسها عن ان مطلوب مطلوب منك كزا

61
00:22:02.550 --> 00:22:22.550
ولا وده صعب شبه مش هقدر عليه اصلا. مش ممكن هعمله. انت متصور ان انت عشان تعمل لاخرتك يعني المطلوب ايه؟ هتسيب كل دنيتك وهتسيب كل حاجة وهتقعد في الجامع وهتبطل مش عارف ايه هذه التصورات لا انت تبدأ تاخد حاجة صغيرة والصغير ده يكبر ويكبر ويكبر ويكبر ويكبر ويكبر لغاية ما يصل

62
00:22:22.550 --> 00:22:45.550
اتريده هذه هي القضية آآ ان انت يبقى بس حاطط ما بين راسك كده عايش عليه. مبدأ عايش عليه مبدأ المبادرة مبدأ المسابقة مبدأ المسارعة يعني فيما يتعلق بالخيرات احنا طولبنا بامور

63
00:22:45.900 --> 00:23:12.700
افعلوا الخيرات وافعلوا وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. ماشي؟ آآ طولبنا مش بس كده سارعوا الى مغفرة من ربكم مش مصارعة الحق اسبق سابقوا فاستبقوا الخيرات بالقرآن فعلوا سارعوا سابقوا فاستبقوا الخيرات

64
00:23:13.550 --> 00:23:36.800
في السنة بادروا بالاعمال. بادر الحق بسرعة بادر قبل ان تبادر. الحق الحق بسرعة. بادروا بالاعمال بادروا بالاعمال انت في سباق مع الزمن وفي سباق مع الفتن لازم تبقى مدرك دي. مدرك ان الموت

65
00:23:36.900 --> 00:24:08.150
لن يهملك ولن يمهلك لن يهملك ولن يمهلك ان نسيته فلا ينساك  انت عامل زي الطفل الصغير اللي بيحط راسه جوة الدولاب ويتوهم انه استخبى من اللي بيدوروا عليه النعامة اللي بتحط راسها في الرمل لو كانت بتعمل كده فعلا وهي بتحط راسها في الرمل لما تلاقي خطر جاي من بعيد

66
00:24:08.800 --> 00:24:22.950
يعني هي تكونها مش مش شايفاه يبقى كده كأنه ما بقاش موجود كل ما قلنا لك انت بتحاول تتعاملى عن حاجة جاية. عن لحزة جاية لا محالة في اوقات مش هانكر انه يبقى نوع من اليأس والاحباط من النفس

67
00:24:23.150 --> 00:24:45.300
وبيخلي الانسان يطيل الامل يطيل الامل يطيل الامل ويسيء العمل ويسيء العمل ويسيء العمل. ودي الازمة الكبيرة مشكلة طوق الامل مشكلة ارجاء العمل ارجاء اي حاجة من الخيرات اشكالية ضخمة جدا ومشكلة كبيرة ومشكلة مدمرة وفي رأيي والله يعني سبحان الله يعني انا في رأيي ان دي يعني

68
00:24:45.300 --> 00:25:04.250
يا جماعة ببساطة النهاردة لو واحد عنده صفقة مهمة جدا واحد مش لاقي شغل وعمال بيدور على حاجة معينة كده ليه؟ ليه؟ عشر سنين. وبعدين جت له الفرصة هيقول طب استنوا بكرة استنوا بعده استنوا كزا استنوا كزا

69
00:25:04.800 --> 00:25:22.750
لا لا لا ده هيبادر اليها بكل مؤتمر من قوة ده حلمه حلو واحد اكتشف ان هو عنده مرد عافاكم الله المرض ده بيهدد حياته يعني بيهدد حياته بالموت خلاص هيموت

70
00:25:23.250 --> 00:25:39.450
مش مش هددها بالنقص هدها بالنقد يعني مش هيبقى عايش تعبان اللي هي بس ان احنا باعاقاته لأ يعني هيموت  وبعدين عرف ان في علاج فقالوا له خلاص خلينا نبدأ الشهر الجاي. ليه الشهر الجاي

71
00:25:40.300 --> 00:25:56.150
يعني نكون كده وبتاع وانت خدت راحتك. انا انا مستعد. انا من دلوقتي جاهز ايه ده! ده احنا مبادرين اهو ده احنا ما عندناش طول امل اهو ده احنا بنستعد اهو ان احنا نضحي يعني

72
00:25:56.950 --> 00:26:08.100
بس ريح شوية لا مش هريح مش هريح قل له معلش انا اسف ازعجتك ومش عارف ايه لما ازعجتني ازاي ان دي حاجة انا بدور عليها ده انا مستنيها. يقول له طب انت مش هتريح شوية تقعد لا ما اقعدش جاي لك دلوقت

73
00:26:08.200 --> 00:26:20.650
ده حلمي ده الحاجة اللي انا بدور عليها طول عمري ما شاء الله! طب ما احنا بنبادر اهو احنا بنعرف اهو انه نكافح طول الامل نحن بنعرف اهو نجهز على ارجاء العمل

74
00:26:21.550 --> 00:26:43.650
اه طب اشمعنى ليه اشكال بقى برضو مركزية الاخرة برضو اشكال بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى واحد من الاشكالات قلنا مررنا وتكرارا الموجة ان كل اللي ربنا طالبنا به

75
00:26:44.200 --> 00:27:07.900
بنعمله بس للدنيا مش عايز اقول بنعمل اضعاف وكل اللي ربنا نهانا عنه بنتجنبه  بس في ميادين الدنيا مش في ميادين الاخرة في ميادين الدنيا ما تلاقوناش خالص من الناس اللي بتسوف

76
00:27:08.050 --> 00:27:24.200
ولعندها طول امل ولا ترجئ العمل. والا ده فاشل. ده كده كده يبقى فاشل. لو كون سبت اصلا هو مبدأ هو مبدأ انا اسف في اللفظ سامحوني مبدأ الفاشلين  يعني ده لو لو نظامه في الشغل وفي الحياة برة هيبقى فاشل. ما هينجحش في حاجة

77
00:27:24.800 --> 00:27:39.300
الطالب اللي بيقعد يأخر المزاكرة لاخر لحزة واللي مش عارف بيعمل ايه وعامل زي ابطال الافلام في الغالب مش لن يكون انسانا ناجحا يعني آآ فاحنا الشيء ده اهو احنا احنا نفس الاشخاص

78
00:27:39.850 --> 00:28:01.300
بنبقى ما بنطيلش الامل وما بنرجأش العمل لما يتعلق الامر بالدنيا طب ليه بالدين بنعمل كده ليه فيما يخص الاخرة بنعمل كده اشكال احنا قدام اشكال والموجة ان الرب سبحانه وبحمده هو اللي اتانا القدرات دي

79
00:28:02.000 --> 00:28:15.650
وقال لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الا يكلف الله نفسا الا وسعها ده اللي اتانا اياه يعني ما بيكلفناش بحاجة الا وهي عندنا. عندنا القدرة على القيام بها

80
00:28:16.650 --> 00:28:34.550
مش هيكلفنا بحاجة الا وكمان القدرة اللي اداها لنا اوسع من الحاجة دي  اه والله بس احنا اللي بنستثمر القدرة دي في غير ما يرضيه في ميادين اخرى آآ بننسى

81
00:28:34.650 --> 00:29:00.200
ربنا يغفل بننشغل بنهمل بس الاخيرة محصلة واحدة الموجة ان الرب سبحانه وبحمده اللي هو مم خلقناه ان بيأمرنا بده وبيوصينا به عشانا احنا مش عشان هو سبحانه وبحمده هو يعلم ان احنا يرى بيرى سلوكنا عامل ازاي في الدنيا وسلوكنا عامل ازاي فيما يخص الاخرة

82
00:29:01.550 --> 00:29:19.950
بيرى الكلام ده سلوكنا عامل ازاي فيما يخص الابدان وسلوكنا عامل ازاي فيما يخص الايمان لو مرض ممكن يهدد يهدد بدني والدكتور يقول لي طب خلاص خليها انا مسافر اسبوع يقول لي يا دكتور بالله عليك معلش عشان خاطري بالله عليك ما تأخرنيش بقى طب ليه اصل انا قلقان وخايف وبعدين ممكن يعمل لي مشكلة بالله عليك ما

83
00:29:20.150 --> 00:29:29.550
بس انت مش عارف شغلي هاخد اجازة يا عم الشغل ما تقلقش. يقول له بس مش عارف ايه يا عم ده هو فترة لأ ما ينفعش افوتها لأ ما تهرجش

84
00:29:29.850 --> 00:29:45.400
ما انت نفس الشخص اللي فيه حاجة بتهدد ايمانك ممكن تودي به ممكن تأتي عليه ونبهت لها كمان يعني مش انت اللي رحت طلبت نبهت لها وما بتعملش كده اه ليه

85
00:29:48.050 --> 00:30:02.550
ما بترجأش ليه ما بيطولش املك ليه المهم يعني احنا نفس الشخص اللي بيعمل كده هو اللي بيعمل كده. ولذلك ده ضروري برضه الانسان يتبصر. ضروري ان الانسان يتعظ ضروري انه

86
00:30:02.550 --> 00:30:22.050
اعتبر ضروري ان هو يدكر ضروري ان هو يستيقظ ويفيق ضروري آآ ولذلك امرنا بالمسارعة بالمسابقة ان الخير ده كانها متسابقة لتر. هات الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا

87
00:30:22.500 --> 00:30:45.850
مش انا ابقى المنافسة مين هيحسن ومين هيسيء مين هيحسن مين هيسيء لأ انا مش هنا انا في هنا هنا مين هيحسن ومين احسن مين هيحسن ومين احسن لأ ده للاسف الشديد يرضى فيما يخص اخرته بالدون. يرضى اله بالدون. ويسيب نفسه الالهاء بنرحب

88
00:30:46.500 --> 00:31:11.450
والنبي صلى الله عليه وسلم امرنا بالمبادرة. بادروا بادروا الحق الحق قدرك ادرك الحق بسرعة لحظة ممكن تبقى تغير المشهد كله. لحظة واحدة تأخر لحظة واحدة ممكن يضيع كل حاجة. ما تتأخرش سبحان الله

89
00:31:12.100 --> 00:31:32.450
الدقيقة لها تمنها هتتحسر. الدقيقة لها تمنها. ممكن الموت يفجأك ولذلك سبحان الله بابي وامي صلى الله عليه وسلم المعنى ده لخطورته سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اه وصله للصحابة في اكتر من موقف باكتر من طريقة

90
00:31:33.150 --> 00:31:56.350
يعني مر النبي صلى الله عليه وسلم بقاعد كده ويمسك عود ويخطط كده مخطط في الارض المخطط ده آآ فيه مكوناته الانسان واجله وامله يعني لا يتسع المقام للكلام عنه. بس المخطط ده ببساطة ان الانسان ماشي

91
00:31:56.400 --> 00:32:17.900
هو اه النبي دايما دايما يرسم الانسان او يصور الانسان يجسد الانسان. واجله قريب منه وامله بعيد عنه وهو مشغول بالبعيد وهو عمال اه الامل الامل والاجل قريب يعني تخيل انا عمال ابص هناك على الاجل والاجل

92
00:32:17.900 --> 00:32:46.000
هنا طويلة الامل خلاص فيعمل المخطط ده في مرة تانية يمسك تلت اعواد ويقول هذا الانسان فهذا اجله. العود التاني يمضغ ويجي التالت حطه بعيد وهذا امله. شف امله بعيد خالص واجله اهو. بيفكر في البعيد ده وسايب القريب ده. وبيفكر في البعيد ده

93
00:32:46.000 --> 00:32:59.450
وناسي ان القريب ده هيقطع عليك كل ده. خليه يفكر في ده الاول مرة آآ تالتة يمسك صلى الله عليه وسلم كل دي احاديث صحيحة. مرة تالتة يمسك تلات حصوات

94
00:32:59.550 --> 00:33:17.850
ولهذا الانسان ويحط حصو جنبها ده اجله ويمسك الحصوة التالتة يرميها بعيد يقول وثم امله. شف امله فين في مرة رابعة بابي وامي صلى الله عليه وسلم يكون معها حصتين بس

95
00:33:18.850 --> 00:33:35.750
فيقول هذا الانسان ويحط حصاه جنبه هذا اجله ويرمي التاني التانية بعيد ويقول ثم امله في وقت تاني بقى وامي صلى الله عليه وسلم يستخدم صوابع ايديه صوابع ايديه يقول هذا الانسان وهذا اجله

96
00:33:36.050 --> 00:33:53.500
وثم امله في موقف يستخدم جسمه قل هزا الانسان وهذا اجله وثم امله. بابي وامي صلى الله عليه وسلم. وحديث يعني فيها تفاصيل كتيرة اتكلمنا عنها واحنا بنتكلم في الوسائل التعليمية اللي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم

97
00:33:53.900 --> 00:34:07.950
تخيلوا معنى واحد النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص ازاي؟ على انه يرسخ هذا المعنى في وجدان الصحابة ازاي ان هم يفيقوا بينبههم له بيأكد عليه بيقولوا كل شوية. عشان معنى خطير مش معنى هين

98
00:34:08.950 --> 00:34:29.150
معنى خطير ومدمر يعني احنا محتاجين نعرف فين مشكلتنا يعني ايوة احنا عارفين ان عندنا طول امل وعندنا ارجاء الاعمال. ايه السبب ايه السبب؟ ليه بنعمل كده؟ نصنف نفسنا شف احنا فين من دول؟ آآ رسالة الفجر اللي معنا النهاردة يرجى ان شاء الله ان يكون فيها حل للامر او هي بتناقش

99
00:34:29.150 --> 00:34:48.500
مسألة آآ لانها تقريبا هي الاية الوحيدة في كتاب الله اللي جه فيها الامل كده بلفظه كامل وان كان المعنى ده نفسه آآ اللي هو اللي قبل الامل بقى المعنى الالهاء معنى حاضر كتير في القرآن الكريم. نشوف مع بعض كده رسالة ربنا لي النهاردة

100
00:34:51.850 --> 00:35:51.700
ويلههم الامل فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولا كتاب معلوم ما تسبق من امتي اجلها وما يستأخرون  السياق طبعا واضح جدا وهو في الكافرين. بس المعنى زي ما الزمخشري كان يقول وكم من ايات في الكافرين والمنافقين وفيها مولد وفيها اعظم مولد للمؤمنين. يعني فيها توجيه خاص للمؤمنين. هنا

101
00:35:51.700 --> 00:36:19.200
ربنا بيقول ذرهم تأكله  ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون عملية الالهاء يا جماعة الاشكال بتاع الالهاء اللي بيقوم به الامل الامل بيقوم بعملية الهاء الهاء لايه للقلب يلهي القلب ينسيه

102
00:36:19.650 --> 00:36:39.150
خليه يغفل الاية بتقول لنا ان الدور اللي بيقوم به طول الامل  هو الالهاء الانهاء وهذا الالهاء زي كده الهاكم التكاثر. الهاء حاضر كتير في القرآن الكريم. زي الهاكم التكاثر

103
00:36:39.700 --> 00:36:56.550
ان الانسان آآ بينشغل به هو انشغال القلب وكمان بيليه انشغال العقل فالانسان مشغول مشغول مشغول مشغول مشغول لا يكاد يفيق لا يكاد يفيق وعملية الالهاء دي مرتبطة ارتباط كبير بالغفلة

104
00:36:56.700 --> 00:37:14.700
بغفلة الانسان انسان غافل غافل غافل غافل غافل المهم يعني هذا الالهاء ذرهم يأكلوا ويتمتعوا طيب ايه اللي بيخليه هو هو اللي بيخلي الامل يلهيه انه مشغول بحاجات تانية مشغول بشهوات مشغول بملذات مشغول بحاجات هو فيها

105
00:37:14.950 --> 00:37:34.800
ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الامل فسوف يعلمون. والله دي كفاية فسوف يعلمون. مين اللي بيقول فسوف يعلمون الله يعني انت متخيل كده لما واحد من اهل الارض ولا من اهل الدنيا يقول لك ماشي ماشي هتشوف هتشوف

106
00:37:36.050 --> 00:37:57.750
هتعرف متخيل ليه فسوف يعلمون فسوف يعلمون متى فسوف يعلمون في الدنيا لما يجي يقعد مع نفسه كده ويلاقي ناس كتير زيها زيه والحمد لله رب العالمين حصلوا لاخرتهم وادخروا لاخرتهم

107
00:37:57.950 --> 00:38:24.450
وهو ما خرجش الا بالدنيا لما يجي في اخر حياته ويلاقي ان الدنيا دي خذلته لما يعاين ملائكة الموت في القبر الحساب نسأل الله العافية حسرات على اثر حسرات يكفي بس يكفي فسوف يعلمون يكفي اللحظة لحظة ايه

108
00:38:26.100 --> 00:38:46.800
لحظة النهاية يعني اللحظة اللي بيفارق فيها الدنيا. يعني شوفوا ربنا اخبرنا عن بعضهم ربنا بيقول ايه يقولوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب

109
00:38:47.650 --> 00:39:03.000
ليه فقد صدق واكن من الصالحين صدقة وصلاح صاد صاد صدقة وصلاحة. والله امال انت كنت فين ؟ كنت بتعمل ايه ؟ كنت متأخر ليه انت كنت عارف ان المعاد هيجي

110
00:39:04.300 --> 00:39:28.850
فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها  ربنا بيخبرنا وبيخبرك بدم دلوقت البداية تبقى امنيتنا ساعة نموت دي امنيتنا ساعة نموت لما نيجي نعاين الموت هنبقى بنتمنى كده. هيبقى ده اللي في السما

111
00:39:30.150 --> 00:39:51.050
حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون ليه لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. كلام بتقوله خلاص انت كان عندك الفرصة

112
00:39:51.750 --> 00:40:05.550
فاذا نفخ في الصور فلا انسب بينهم يومئذ ولا تساءل ومن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون. ان خفت موازينه فأولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون نسأل الله العافية تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون

113
00:40:05.600 --> 00:40:28.200
لم تكن اياتي تتلى عليكم فكنت الى نهاية الايات فاخرها افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. شوفوا هيشوف الدنيا ازاي. قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم

114
00:40:28.500 --> 00:40:52.750
فاسأل العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون فسوف يعلم لو انكم كنتم تعلمون انه قليل قوي ما كانش فيه داعم آآ تنشغله بحاجة تانية وتفوتوا على نفسكم الفرصة دي

115
00:40:54.750 --> 00:41:17.200
قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون انتم متخيلين ايه انت مش راجع؟ انت كنت عارف ايحسب الانسان ان يترك سدى

116
00:41:19.700 --> 00:41:40.850
حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون ليه فهل اعمل صالحا فيما تركت فسوف يعلمون في اللحظة دي فسوف يعلمون اه لما يجي في القبر ويشوف بقى شف عمله الصالح شف التاني

117
00:41:40.950 --> 00:41:54.950
سوف يعلمون يوم القيامة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما حسر العبد يوم القيامة على شيء حسرته على ساعة مرت لم يذكر الله لم يزكر الله عز وجل فيها

118
00:41:55.600 --> 00:42:14.300
ياه  بل قبل كده نرجع يعني لحاجة مهمة لنص مهم. النبي صلى الله عليه وسلم في مرة بيمر هو الصحابة ويقول لهم لركعتين خفيفتين مما تنفلون ترى ما تحقره. اللي انتم ما بتبلوش بهم

119
00:42:14.600 --> 00:42:29.900
احب الى هذا من بقية دنياكم لو انه اخرج من قبره اليوم وقيل له قشطة ياخد تاخد الدنيا كلها وكل ما فيها وملزتها وشهوتها ولا تاخد زمن تصلي فيه ركعتين يقول لا لا لا ركعتين

120
00:42:30.650 --> 00:42:47.550
ادرك الان قيمة الركعتين. اللي انا كنت باخرهم وانت بتأخرهم. الحسنات كنت دايما يعني اقول لهم خاب وخسر خاب وخسر خاب وخسر من رأى النعمة في الجنيهات ولم يرى النعمة في الحسنات

121
00:42:49.200 --> 00:43:12.350
اللي كان احرص على الجنيهات منه على الحسنات اللي كان متصور انه يؤمن مستقبله بالجنيهات اكثر من تصوره ان تأمين المستقبل الحقيقي هو بالحسنات قاوم وخسر فحسرات وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة

122
00:43:12.450 --> 00:43:36.600
حسرات كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم حصلت انت انت دلوقتي فانت في الفرصة انت في هذه المهلة ولذلك فسوف يعلمون فسوف يعلمون في رأيي في الدنيا لما يشوف ويجي يلاقي نفسه في الاخر ايه اللي خرج بيه من الدنيا

123
00:43:36.700 --> 00:43:51.450
سبحان الله! ان من احب غير الله عذب به ولابد وفي الدنيا دي فعلا بل اصلا زي ما قال النبي صلى الله عليه وسلم. شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاح اول هذه الامة. يا ترى ايه سر صلاح

124
00:43:51.450 --> 00:44:20.250
ابا وفي رواية نجا اول هذه الامة. ايه سر نجاة الصحابة؟ اسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول على السر بيقول بالزهد واليقين الزهد هم زهدوا في في الدنيا زي ما قال سيدنا عبدالله بن مسعود لواحد من التابعين قال له لا انتم اكثر اعمالا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكنهم كانوا افضل منكم. انهم كانوا

125
00:44:20.250 --> 00:44:37.050
ازهد في الدنيا وارغب في الاخرة هما عارفين مدركين طبيعة الدنيا انما هذه الحياة الدنيا متاع بالزهد بالزهد في الدنيا. مش ومرارا وتكرارا نقول الزهد في القلب لا في الثوب

126
00:44:38.450 --> 00:44:58.500
ان القلب ده مش لا يفرح ازا زادت الدنيا ولا ولا يحزن ازا نقصت نقصت بس يفرح اوي ازا زاد ايمانه وزاد دينه ويحزن اوي لو نقص بالزهد واليقين اليقين

127
00:44:58.550 --> 00:45:17.100
اليقين في الاخرة يقين في الموت احنا مش احنا احنا حراكنا مش حراك ناس متيقنين احنا لو حركنا حراك ناس متيقنين مش هيبقى ده سلوكنا ابدا ده مش حراكنا لو انا فعلا متيقن انا عارف انا عارف ان انا الاسبوع ده ماشي

128
00:45:18.000 --> 00:45:36.950
الاسبوع ده ماشي خلاص انا عارف كده ازاي ما بقاش بعمل لده ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقف مع الصحابة اه كانوا كانوا معه في جنازة اه فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى. ثم قال ارسل رسالة صلى الله عليه وسلم

129
00:45:37.350 --> 00:46:00.350
رسالة مش مش يعني مش بس للصحابة. الرسالة دي لنا قال اي اخواني وفي رواية يا اخواني لمثل هذا فاعدوا لمثل هذا فاعدوا  ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي المؤمنين اكيس

130
00:46:01.100 --> 00:46:31.550
اعقل احكم افهم اي المؤمنين اكيس قال اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم لما بعده استعدادا اولئك الاكياس دول عقلاء فعلا اللي فهمها صح اللي فهمها صح اكثرهم للموت ذكرا واحسنهم لما بعده استعدادا اولئك الاكياس. ولذلك كانت وصية الحبيب صلى الله عليه وسلم

131
00:46:32.100 --> 00:46:56.200
اكثروا مش اذكروا اكثروا من ذكر هادم اللذات. وفي رواية هادم اللذات. بالذال هذه من لذات يهدمها خلاص وهازم اللزات قاطعها قاطع اللذات فاكثروا من ذكره لانه ما يكون في قليل الا كثره ولا في كثير الا قلله

132
00:46:56.350 --> 00:47:21.850
ويوقف المرء على حقيقة الدنيا وعلى واقع الدنيا يبقى النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين وهلاك وفي رواية ويهلك اخرها بالبخل والامل. اسأل الله العافية. البخل

133
00:47:23.150 --> 00:47:49.650
البخل بالوقت بالمال بالجهد بالفكر ومسكين بيتصور ان هو لما بيبخل ولا يعمل ويكسل ان هو بيبخل على ربه فمن يبخل فانما يبخل عن نفسه ما هو الغني وانتم الفقراء؟ ان تتولوا استبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم

134
00:47:50.950 --> 00:48:16.300
بالبخل البخل اه مش مستعد مش مستعد يدفع فاتورة الاصلاح مش مستعد يدفع يدفع فاتورة العمل والجهد والبذل لاجل لاجل الجنة مش مش مستعد بالبخل والامل بابي وامي صلى الله عليه وسلم توصيف دقيق ورائع جدا

135
00:48:17.900 --> 00:48:32.050
امل طويل امل وارجاء عمل. وايه؟ وبخل. هو احنا كده. هو اما كده يا اما واحد بيبخل طيب ماشي ان شاء الله ربنا ييسر يا ابخل يدي من وقت يدي من جهد وادي من فكره

136
00:48:33.350 --> 00:48:48.250
ليه؟ لان للاسف قصير النظر لانه لو هو عنده لو عنده طول نظر يفهم ويدرك ان لأ ده ابقى له وده انفع له. وينبغي ان يبادر به  آآ لذلك النبي صلى الله عليه وسلم

137
00:48:48.850 --> 00:49:09.700
كانت وصايا في هذا الباب خطيرة جدا يعني مثلا كان يقول ايه تقول صل صلاة مودع كانك تراه فان كنت لا تراه فانه يراك ازاي ان انت تبقى تعيش حياة مودع

138
00:49:09.900 --> 00:49:28.200
فعلا حياة مودة بتعيش الحياة دي في رواية اخرى يقول اعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك واعدد نفسك في الموتى. يا الله على المفهوم ده! كن سبت في غاية الروعة

139
00:49:28.800 --> 00:49:48.550
مفهوم جميل ان ازاي انا افهم لما ربنا قال الذي خلق الموت للحياة ان انا ميت ماشي على الارض منتظر دوري لان قرار موتي طالع قبل ما اتولد قرار موتي موجود

140
00:49:49.600 --> 00:50:06.750
فانا ميت ماشي على الارض مخلد؟ لأ فعامل ايه منتظر موعدي دولة واعدود نفسك في الموت. ممكن الدور يجي النهاردة ييجي بكرة ييجي بعده وكده هو صف كل واحد بيخش نصيبه. ازاي ان تبقى حاضرة

141
00:50:07.250 --> 00:50:32.400
ولذلك سيدنا ابن عمر بيقول اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي وفي رواية بكتفي. فقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل او يعني بمعنى بل يعني كنت في الدنيا انت بتقول لي دي غريب انا واحد غريب هنا انا ما هاقعدش بقى اشغل انا جاي لمهم اركز في مهمتي. او عابر سبيل بل انت عابر سبيل اصلا

142
00:50:33.900 --> 00:50:48.800
وعد نفسك في اصحاب القبور الله على الجمال انت انت تبقى ماشي انت في اصحاب القبور اصلا كده كده انت مستني دورك مستني ميعادك. انت يعني على طول الخط جاهز

143
00:50:49.100 --> 00:51:05.600
اللي هو انت محزم منطقتك وكل حاجة باقي حاجة بسيطة بس كده مستني وتيجي على طول يعني وقال لي يا ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء فاذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصلاح

144
00:51:07.250 --> 00:51:30.250
ليه املك يطول كده اتعامل مع يوم اليوم على انه وحدة واحدة ما مضى فات والمؤمل غيب ولك الساعة التي انت فيها يومك يومك ليه بقى عمال بكرة هو انت انا معك والله انا يعني انا موافق موافق ان انت تأجل زي ما انت عايز وتأخر زي ما انت عايز. الحاجة اللي انت المفروض تعمليها

145
00:51:30.400 --> 00:51:57.750
من الخير والبر موافق تأجليها والحاجة اللي المفروض تتركيها من الشر والضر موافق تأجليها بس بشرط امك او انك تضمن تعيش للوقت ده ولذلك قال اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء. اذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح. وخذ

146
00:51:57.800 --> 00:52:16.700
من صحتك قبل سقمك. يا الله والله سبحان الله يعني احنا كنت دايما اقول لهم يعني واقول لهم يا جماعة يا جماعة عايزين نملأ المساحات المتاحة نملأ المساحات المتاحة ممكن بكرة ما تبقاش متاح

147
00:52:16.900 --> 00:52:41.350
والله مساحات الطاعة والخير ومساحات العمل ومساحات لايه؟ ومساحات لايه؟ املأ المساحة المتاحة ممكن بكرة ما تبقاش متاح املاه سبحان ربي يعني ناس تكاسلت تملى المساحة المتاحة فجه وقت المساحة دي حتى ما بقتش متاحة. وناس اجتهدت في انها تملى المساحة المتاحة

148
00:52:41.450 --> 00:52:58.750
فما بقتش متاحة فمكتوبة لهم تلك المساحة المتاحة مكتوبة له؟ لان ما بقتش متاحة خلاص. فارق كبير ان الله اذا احب عبدا استعمله لحظات فارقة لحظات افارقة اصلا مش حياة الانسان

149
00:52:59.000 --> 00:53:17.350
سبحان الله! يا جماعة هي انت مش لازم تغيب يعني مش مش لازم مش لازم ممكن الحاجة نفسها اللي تغيب هي فرصة بتيجي هو مسلا رمضان ده هو هو رمضان اللي فات ولا اللي قبله؟ لا لا خلاص رمضان اللي قبله خلاص راح. ورمضان ده هيروح خلاص

150
00:53:17.450 --> 00:53:33.450
العشر تيام ولا تسع تيام اللي عدت دي راحت خلاص. راحت خلاص اللي لا لسة فيه في رمضان بايام تانية في رمضان. انما خلاص الوحدات دي عدت على كده. هي كده كل يوم ده خزانة. بتمر علي. فيه ناس بقى تحط في الخزانة

151
00:53:33.450 --> 00:53:53.450
كبير وفي ناس تحط في الخزانة شر مستطير نسأل الله العافية. وفي ناس تمشي الخزانة فاضية لا فيها لا خير ولا شر. في ناس تملى الخزانة للاخر  وفي ناس وتطلب خزانة اضافية وخزانة اضافية وخزانة اضافية

152
00:53:53.550 --> 00:54:09.450
الملل هيبقى عشر خزانات في اليوم. وفيه اناس يا دوبي كده يحطوا في الخزانة حاجة على القد في ناس يملوا الخزانة بحاجات كتيرة كتيرة كتيرة كتيرة بس كلها مش زات قيمة عالية. وفي ناس يملوا الخزانة بايه؟ بضر وياقوت ولؤلؤ

153
00:54:09.450 --> 00:54:32.200
والماس ويوم القيامة هتفتح الخزائن دي وتشوف كل واحد هيفتح خزانته ويشوف ايه اللي فيها لما تفتح خزانة بقى وتلاقي فيها معاصي وذنوب وتقصير وغفلة لما تفتح خزانة وانت نفسك فيه يا رب يا رب يا رب انا عايز بس شوية حسنات كده هدخل النار. وتتفتح الخزانة وما تلاقيش فيها حاجة

154
00:54:32.250 --> 00:54:58.950
بتلاقي فيها السيئات يزود الكفة دي. الكفة دي تفتح هتلاقي فيها اتنين بس اوف فكروا عشرة دي اخر واحدة اخر واحدة تخيل المشهد ده كده تخيل ما تصدق الموضوع مش خزانات ده الموضوع سبحان الله يعني الموضوع ادق من كده

155
00:55:00.150 --> 00:55:17.700
ازاي تفهم ان انت كل نفس من انفاسك انت نفس بيخرج ما بيرجعش بجد ازاي تفهم ان كل خزانة دي انت كانك مجموعة خزانات. وكل خزانة بتاخد منك. بتاخد منك لغاية ما تيجي تبص ما تلاقيش في خزانات ما فيكش خزانات خلاص

156
00:55:18.550 --> 00:55:28.550
تاخد خزانة انت انت عبارة عن مية خزانة عن سبعين خزانة عن خمس تلاف خزانة كل يوم بتاخد خزانة وتحطها خزانة وتحطها وبعد وقت تيجي تدور على الخزانات ما فيش الخزانات خلصت

157
00:55:28.550 --> 00:55:47.250
ما فيش خزانات ان انا خزانة سبحان الله! يقول له يا ابن ادم انما انت ايام مجموعة فاذا ذهب يوم ذهب بعضك ويوشك اذا ذهب البعض ان يذهب الكل. انك تفهم كده ان انت مجموعة خزانات من ساعة ما بلغت الغاية

158
00:55:47.250 --> 00:56:02.800
ما تموت وكل يوم بيعدي فيه خزانة بتروح خلاص ويوشك ان يوشك ان الخزانات اللي معدة لك انت ما تعرفش هتموت امتى. ده فيه واحد عنده الفين خزانة عنده تلاتة عنده خمسة عنده سبعة عنده اربعة

159
00:56:02.800 --> 00:56:18.800
حر فيوشك يوشك اذا ذهب بعضك ان يذهب كلك سبحان الله يعني كل كل يوم تطلع شمسه ينادى. انا يوم جديد على عملك شهيد فاغتنمني فاني لا اعود. سيدنا ابن مسعود يقول ما ندمت على شيء

160
00:56:18.800 --> 00:56:38.350
على ايه اكتر حاجة ندم عليها؟ على يوم نقص فيه اجلي ولم يزد فيه عملي. طب امال احنا نقول ايه بقى على يوم نقص فيه اجلي ونقص فيه عملي. ماذا يقول الانسان

161
00:56:38.850 --> 00:56:56.100
ادراك الكلام ده اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء. واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك قبل سقمك ومن حياتك قبل موتك. قال له فانك لا تدري يا عبدالله ما اسمك غدا؟ سبحان الله! آآ آآ يعني

162
00:56:56.100 --> 00:57:06.100
اه وخذ من صحتك قبل سقمك. النبي صلى الله عليه وسلم هيجي معنا حتى في الوصايا بالاغتنام. من صحته قبل سقمه. انت دلوقتي صحيح. بكرة ممكن تبقى مريض يبقى نفسك تعمل حاجات وما تعملهاش

163
00:57:06.100 --> 00:57:17.150
ما هو انا ممكن ابقى صحيح وبعمل حاجات ويجي المرض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر يكتب الله له من الاجر كما كان صحيحا مقيما. الله اكبر

164
00:57:17.800 --> 00:57:32.200
مدرك دي مدرك النهاردة عظم ثواب واجر الناس اللي كانوا عاملين قبل الازمة دي ان هم قاعدين في بيوتهم معدلات حسناتهم شغال كل الاعمال اللي كان فيها كل اللي كان فيه وانقطع عنه مكتوب له

165
00:57:32.350 --> 00:57:51.300
واحد تاني قاعد يتجرع الحسرات ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله ما اسمك عدن؟ انت اسمك ايه بكرة هتبقى عايش ميت حي هتبقى مين بالضبط؟ انك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا

166
00:57:52.150 --> 00:58:18.950
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان وصية يعني لها علاقة بهذه الوصية كان يقول اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك

167
00:58:19.000 --> 00:58:37.200
وحياتك قبل موتك. الشباب النهاردة والقوة والعطاء انت بكرة يعني يعني سبحان الله يعني الفترة اللي فاتت كنت في امر مسلا تتوقف كده لامر ما يعني. فواحد من من احبابي يعني هو زي والدي ربنا يحفزه زي

168
00:58:37.200 --> 00:58:54.700
اخويا الكبير بعت لي قال لي بص انا انا مش مش عايزك مش عايزك تضيع دقيقة انت لما تكبر هتعرف يعني ايه ان انت آآ يعني تغتنم شبابك. تغتنم الفرصة اللي انت تغتنم الايام اللي انت فيها دي

169
00:58:54.750 --> 00:59:14.750
والله سبحان الله يعني الواحد آآ كلمات وقعت في قلبي جدا جدا. اللي اوقعها في قلبي ايه؟ ان مثلا ممكن يكون فارق عمري بيني وبينه مسلا قرابة مسلا عشرين سنة او خمستاشر سنة آآ او ايا كان كأن حد بيحدثني من عدم المستقبل. الرسول بيحدثنا

170
00:59:14.750 --> 00:59:27.600
من عدم المستقبل بابي وامي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا الكلام ده هو لازم هو انا ده يعني لازم احنا نتعز بنفسنا لازم نعتبر نفسنا لازم احنا نقع في المشكلة بنفسنا عشان خاطر فعلا ندرك ان احنا في خطر او احنا في اشكال

171
00:59:27.950 --> 00:59:47.000
فشبابه قبل هرمك صحتك قبل سقمك انت النهاردة فيك صحة ما انتاش عارف بكرة فيه ايه غناك قبل فقرك. مش لازم غناك بالفلوس. لأ غناك النهاردة بالحراك غناك بانك بتقدر تقول وتعمل وتودي وتجيب

172
00:59:47.250 --> 01:00:01.750
يعني سبحان الله يعني الواحد من الحاجات اللي كانت شاغلاه جدا لما حصلت الازمة دي ان ازاي انا استثمر الازمة ازاي ان انا اغتنمها على قد ما اقدر وفراغك قبل شغلك. انت دلوقتي عندك وقت

173
01:00:01.850 --> 01:00:15.800
ما تعرفش ممكن تجي لك حاجة رغما عنك تشغلك. وحياتك قبل موتك. ولذلك كنت بقول انا ماشي انا موافق لان في رواية تانية النبي صلى الله عليه وسلم يقول بادروا بالاعمال

174
01:00:15.850 --> 01:00:43.850
بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل. نسأل الله العافية الكلام ده في صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا بادروا بالاعمال. انت ما انتش ضامن. فتنا كقطع الليل المظلم. انا قلت احنا في سباق مع الزمن وسباق مع الفتن. انت

175
01:00:43.850 --> 01:01:05.050
وممكن الاجل يفجأك لو ما فجأكش الاجل الفتن مش هتسيبك ولذلك نحتاج الى بناء يصمد في مواجهة الفتن وفي مواجهة الزمن يعني ما ما يبقاش بناء الفتن خلاص تأتي عليه الغثائية او الزبدية. وفي نفس الوقت ما يبقاش آآ لو حتى ما راحش

176
01:01:05.050 --> 01:01:31.100
بمفعول الفتن يروح بمفعول الزمن. فبادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مؤمنا الكافرة ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض بعرض قليل من الدنيا هذه وصية من النبي صلى الله عليه وسلم بالمبادرة. وفي صحيح مسلم ايضا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا

177
01:01:31.250 --> 01:01:54.300
بادروا بالاعمال فيه ست حاجات ممكن تحصل الدجال والدخان والدخان ودابة الارض وطلوع الشمس من مغربها وامر العامة وخاصة وخاصة احدكم اه الامر العامة اي امر الساعة اللي هيجي الكل خاصة احدكم الموت خاصة احدكم الموت

178
01:01:54.850 --> 01:02:14.800
يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول بادروا بالاعمال ستة الدجال الدخان دابة الارض طلوع الشمس من مغربها خلاص ما فيش دا امر العامة اللي هو طب فيه بقى وخاصة احدكم وخاصة احدكم. انتم كده كده فيه حاجة ممكن تيجي لكم تخصكم انتم الموت مش مش هيترككم

179
01:02:14.850 --> 01:02:32.750
كل تلك الوصايا الغالية من النبي صلى الله عليه وسلم. ازاي ما توقظناش؟ ازاي ما ما تنبهناش آآ ولذلك في في حديث هو عن ابي هريرة هو الحقيقة يعني للامانة ضاعفه كثير من اهل العلم الشيخ الالباني والحين وغيره. وآآ في مسند ابي على المحقق

180
01:02:32.750 --> 01:02:55.700
رجالهم ثقاة بعض اهل العلم يصححوا حديث سيدنا ابو هريرة آآ فيستأنس به يعني هو مش اساس. ما ينتظر احدكم الا غنى مطغيا او فقرا منسيا او مرضا مفندا او موتا مجهزا او الدجال فالدجال شر غائب ينتظر او الساعة فالساعة ابهى وامر

181
01:02:55.700 --> 01:03:20.750
شاهد غنى مطغي فقر منسي مرض مفند موت مجهز وفي رواية انه سبعا بادروا بالاعمال ايه ؟ سبعا هل تنتظرون الا فقرا منسيا؟ او غنى مطغية او مرضا مفسدا او هرما مفيدا او مفندا او موتا مجهزا او الدجال فشر غائب ينتظر او

182
01:03:20.750 --> 01:03:40.750
والساعة فالساعة ادهى وامر ويستأنس ببث فقط في هذا الباب. الشاهد سبحان ربي يعني المسألة آآ الانسان يحتاج الى ان يتيقظ ويحتاج الى ان يفيق اغتنم خمسة قبل خمس. شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك. وفراغك قبل

183
01:03:40.750 --> 01:03:58.400
شغلك وحياتك قبل موتك المهم يعني الشاهد اللي انا يعني حابب بس اؤكد عليه يعني لو ان الانسان يتأمل كده ويتفكر يعني يقول الله سبحانه وبحمده يقول افرأيت ان متعناهم سنين

184
01:03:59.500 --> 01:04:20.600
ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون طب هل انت يعني اخرتها ايه هتفضل تأخر لغاية امتى افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون

185
01:04:21.050 --> 01:04:41.850
ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون عندما يعاين المرء الموت كل لفزات الدنيا دي تنقطع دي لذة عابرة عابرة النبي صلى الله عليه وسلم يخبر انه يؤتى ابئس اهل الارض من اهل الجنة. اكتر واحد كان عايش تعبان

186
01:04:42.200 --> 01:04:59.150
فيغمس في الجنة غمسة فيقال له هل رأيت بؤسا قط هل مرت بك شدة قط؟ فيقول لا وعزتك يا رب ويؤتى بانعم اهل الارض من اهل النار. فيغمس في النار غمسة

187
01:04:59.250 --> 01:05:14.500
فيقال له هل رأيت نعيما قط؟ هل مر بك خير قط؟ فيقول لا وعزتك يا رب ولذلك ابن السماك كان له كلمة لطيفة قوي. كان يقول الرجاء في قلبك قصده الارجاء يعني. تأخير العمل وطول الامل

188
01:05:14.800 --> 01:05:30.200
الارجاء في قلبك بل ادق الارجاء في قلبك قيد في رجلك فاخرج الارجاء من قلبك تحل القيد من رجلك هو هو قيد في رجلك. انت طلعه من قلبك يطلع من رجلك

189
01:05:30.800 --> 01:05:49.750
المهم يعني الخلاصة عشان ما اطولش عليكم ببساطة احنا محتاجين نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله. لما ربنا يقول ذرهم يأكلوا ويتمتعوا الدعوة اليهم الامل فسوف يعلمون احنا محتاجين لأ انا خلاص انا مش اه اه سابادر بالعمل

190
01:05:50.350 --> 01:06:09.700
سابادر بالعمل ولن اغتر بطول الامل. سابادر بالعمل. خلاص هيبقى انا شعاري مبادرة بالامل بالعمل. المبادرة بالعمل ايا كان التمن ابادر بالعمل. ابادر. انا مش انا مش مش عارف. ادرك ممكن تبقى لحظة. لحظة تفرق مع الانسان. لحظة واحدة

191
01:06:09.700 --> 01:06:29.550
فرقت مع قاتل المئة لحظة واحدة سبحان الله لو تأخر لحظة بادر بالعمل بادروا بالعمل. ما حدش عارف. سبحان الله لو ان المرأة سبحان الله تلك البغي اخرت العمل اللي كانت بتعمله. عمل يسير

192
01:06:29.750 --> 01:06:46.500
في سقيا كلب سبحان الله كان ممكن يتأخر عنك فبادروا بالاعمال. ان انا ان ابادر ابادر ابادر اسارع اسابق انت عش عش فعلا كما اوصاك الحبيب صلى الله عليه وسلم كانك غريب او عابر السبيل

193
01:06:46.650 --> 01:06:56.500
عد نفسك من الموت عد نفسك من اهل القبور واحنا ان شاء الله يبقى لنا حديث يعني خاص كده عن مسألة الموت دي لان احنا عندنا اشكالية في الطرح بتاع الموت

194
01:06:56.650 --> 01:07:16.800
احنا دايما الموت بيطرح على انه حاجة مفزعة وحاجة مروعة وحاجة لأ هو مش ده اشكال اصلا في الخطاب اللي بيتم عرض الموت به اصلا يعني وده ممكن يعني احنا كان في جزء كده اتكلمت عنه لو قدرنا نبقى نقصه لكم ونرفعه لكم ان شاء الله آآ على الفيسبوك هنا او على قناتنا على التليجرام او قنواتنا الاخرى

195
01:07:16.800 --> 01:07:36.250
اسمعوه هيفيدكم جدا في تصور برضه لان في جزء من الاشكال هو الحقيقة عدم فهم لقضية المد بشكل سليم وان النوع ده من الخطاب بقى اللي هو بقى ايه لازم نكون مش عارف بنعمل ايه وخايفين ومرعوبين لأ يعني احنا هنشوف الحقيقة يعني هو تصور ارجو ان يكون او مش

196
01:07:36.250 --> 01:07:46.250
تصور يعني هو اللي فهمناه من الوحي فيما يخص الموت وارجو ان يكون نافعا ان شاء الله. طيب الاهم من ان انت تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله انك تتدبر في الكلام ده بقى

197
01:07:46.250 --> 01:07:59.350
تتفكر في الحال وتتفكر في المآل تفكر في حالك تقييما لنفسك وتفقدا لمواطن الخلايا اللي عندك. قيم نفسك انا فين؟ هل انا فعلا يعني من الناس اللي مشغولين؟ الناس اللي اللي المتهمين

198
01:07:59.350 --> 01:08:18.850
طول الامل وتأخير العمل هل هل انا الشخص ده؟ هل انا فعلا باخر العمل؟ باخر اصلاح الزلل. هل انا الشخص ده؟ هل انا شخص مبتلى بالكسل؟ كسل هتكسر تأخير عمل كسل تأخير في اصلاح الزلل تأخير في علاج الخلل

199
01:08:19.000 --> 01:08:29.000
قال هل انا الشخص ده انا حاول تتفقد مواطن الخل ايه مشكلتك بالضبط؟ ايه مشكلتك بالضبط مع مع طول الامل ده؟ ايه اللي بيخليك تقع في طول الامل؟ ايه ايه السبب؟ حاول

200
01:08:29.000 --> 01:08:43.950
وقد تفقد مواطن الخلل اللي عندك اعرض نفسك على ايه زي كده ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الامل فسوف يعلمون مم هل انت الشخص ده قابل نفسك على كده شوف اه المهم

201
01:08:44.000 --> 01:08:57.250
ضروري تقيم نفسك وتفقد مواطن الخلل اللي عندك تتفكر بقى في المآل وده مهم جدا جدا جدا. اه احنا ممكن كتير مننا الحمد لله نقرب ان احنا ايوة احنا عندنا طول امل واحنا مش عارف ايه طيب

202
01:08:57.550 --> 01:09:20.150
يعني هو زي ما بيقول آآ يوسف ابن اسباط قل خلقت القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن للشهوات الشهوات والملذات بتاخد العد لتحت وبتخليه يركن وتخليه مش عايز مش عايز يفكر حتى في الموت. مش عايز يذكره او يتذكره عشان ما يقطعش عليه لذاته

203
01:09:20.700 --> 01:09:36.500
مش عايز يعمل عشان خاطر مش مستعد يترك اللي هو فيه ده ذاك الذي سكن قلبك من الارجاء على حد تعبير ابن السماء. ذاك الذي تمكن من قلبك فعطل بطل العمل

204
01:09:37.100 --> 01:09:56.550
اورثك الكسل الدعة والكسل فيما يخص الاخرة للاسف بس. اللي اللي اوهن عزيمتك واضعف ارادتك واتى على همتك. هذا هذا الذي فعل من الشهوات والملذات والتحلق بالدنيا وحب الدنيا. ايه اللي يخرجه

205
01:09:57.600 --> 01:10:15.000
يعني يوسف ابن الاسباط كان يقول خلقت القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن للشهوات في عملية الهاء حصلت للقلب الايهاء بهذه الشهوات لا يطرد الشهوات الا شوق مقلق او خوف مفزع

206
01:10:15.300 --> 01:10:37.750
ولذلك ضروري ان حضرتك تتفكر في المآل المآل الحسن والمآل السيء. تحدده تشهده المآل الحسن ماذا اذا بادرت بالعمل ماذا اذا بادرت بالعمل؟ اشهد الحالة دي ماذا اذا كان هذا اليوم هو اخر يوم من حياتك

207
01:10:37.800 --> 01:10:51.750
انا بكلم حضرتك فيه بجد والله يا جماعة بجد والله انا بقول لنفسي وباقول لكم لو النهاردة لو النهاردة لو قيل لك ان النهاردة اخر يوم في حياتك النهاردة هيبقى زي امبارح

208
01:10:52.950 --> 01:11:07.150
طب ما ممكن فعلا يكون اخر يوم في حياتك طب واحنا قاعدين اهو كلنا دلوقتي قاعدين مع بعض اسأل الله ان يطيل اعمارنا جميعا وان يحسن اعمالنا وارسل الله الينا جميعا ملك الموت والخلاص

209
01:11:07.400 --> 01:11:27.750
كل واحد يلا مين مستعد يمشي؟ هتبقى اقصى امانينا ايه ان ربنا يمهلنا ولو يوم طب ما انت في الامنية دي ويمكن يبقى هو اليوم ده اللي باقي ممكن الساعة اللي جاية هي اللي باقية

210
01:11:28.850 --> 01:11:52.550
ومن ادرك تفكر في تفكر فعلا في في العاقبة الوخيمة للمخاطرة اللي انت بتعملها دي من هروب ده لانك بتحيد تفكر في العاقبة الوخيمة للكلام ده فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد

211
01:11:53.550 --> 01:12:11.350
وقال قرينه هذا ما لديه عتيد تفكر في الكلام ده تفكر ان انت يعني الموت مش مش هيهملك ولا يهملك افهم دي كويس مش هينساك مهما نسيته انت فكر في عاقبة اللي انت فيه ده

212
01:12:11.600 --> 01:12:25.850
مخاطرة ضخمة جدا مخاطرة تمنها حياتك مخاطرة هتقول هتبقى عمال تقول رب ارجعون رب ارجعون رب ارجعون ويتقال لك كلا اعتبر ده نفسك هتبقى دي امنيتك يبقى ده حلمك ومش هيحصل

213
01:12:26.150 --> 01:12:37.350
انما انا بقول لك دلوقتي اعتبر انت في امنيتك ان انت هتقعد تصرخ بها دي اعتبر انت فيها دلوقتي مخاطرة مخاطرة مخاطرة انا اسف غبية جدا جدا ما تخاطرش باخرتك

214
01:12:37.650 --> 01:12:53.650
بحياتك الحقيقية اللي انت فيه ده اصلا كله ولا اي حاجة هو يوم او بعد يوم ده اقصر فصل في فصول قصة حياتك ده يوم الحساب بس خمسين الف سنة الايام بعد كده مما تعدون

215
01:12:54.150 --> 01:13:12.300
ما تدمرش ما تدمرش مستقبلك الحقيقي يقول يا ليتني قدمت لحياتي. امال دي كانت ايه ما كانتش حياتك انت ما كنتش فاهم قولوا يا ليتني قدمت لحياتي سبحان الله ما هو كده

216
01:13:14.850 --> 01:13:39.450
وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له الذكرى تقول يا ليتني قدمت لحياتي تبقى نفسك يعني هتفوق بس هتفوق امتى فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا ينفق وساقه احد. يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي

217
01:13:40.550 --> 01:14:00.550
فانه نداء لنفسي ولنفسك ولانفسنا كلها. ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي ادخلي في عباد الله سبحانه وبحمده. ادخلي جنة الله سبحانه وبحمده. ادخل ادخل هنا ادخل في عباد الله هنا. ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين. ادخل في عباد الله هنا. في الدنيا قبل ما ما يبقى نفسك

218
01:14:00.550 --> 01:14:22.850
تعمل كده في الاخرة وما يحصلش ادخل جنة الدنيا هنا جنة الطاعة هنا تدخل جنة الاخرة ان شاء الله قبل ما تيجي لحزة يبقى نفسك وما تعرفش ولذلك هاخد الخيط من ده لخطة تشغيلية. ببساطة شديدة يا جماعة محتاجين نتطهر. اه نتطهر نتوب الى الله توابا

219
01:14:22.850 --> 01:14:36.250
توبة نصوح من طول الامل ايوة توبة نصوح من تأخير العمل ايوة توبة نصوح من كل كسل. هم. محتاجين نتوب الى الله. التوبة الى الله من الغفلة مطلوب توبة حقيقية

220
01:14:36.750 --> 01:14:52.150
توبة ندم على ما فات وتوبة عزم على عدم العودة فيما هو ات. وتوبة اقلاع حاضر عن المخالفات. محتاجين فعلا نتوب الى الله توبة حقيقية لان فسوف يعلمون فسوف يعلمون نتوب نتوب هنا نلحق نتوب هنا

221
01:14:52.200 --> 01:15:09.850
محتاجين فعلا توبة الى الله حقيقية ما انتاش لا تدري لا تدري. دي حتى ما تأخرهاش ما تأخرهاش انت من يدريك كل يوم توب يا اخي كل كل ساعة توب. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول يا ايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب الى الله يستغفره في اليوم الواحد اكثر

222
01:15:09.850 --> 01:15:19.650
من مئة مرة كان في المجلس الواحد يعد له اكثر من مائة مرة ربي اغفر لي وتب عليه انك انت التواب الغفور. بابي وامي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد

223
01:15:20.500 --> 01:15:35.650
ليه يبقى جاهز على طول؟ جاهز تائب تائب تائب تائب ان الله يحبه مش التائبين يحب التوابين ويحب المتطهرين. يبقى انت على طول الخط بتعمل ايه؟ بتمسح بتمسح بتمسح بتمسح بتمسح. فايق وتطوير

224
01:15:35.650 --> 01:15:56.600
التطوير مهم بقى تطوير ايه؟ عايزين الله يكرمكم نتخلق. نتخلق ماشي؟ نتخلق مش نعمل ولا ايه؟ نتخلق يعني ايه؟ يبقى هيئة ملازمة لانفسنا تصدر عننا بلا تكلف. كالخلقة فينا يبقى حاجة كده اوتوماتيك اوتوماتيك ريفلكس فعل منعجز

225
01:15:56.900 --> 01:16:08.200
الحياة كده بتصدر منك على طول ان هو ايه زي انت دلوقتي ما انت متخلق كده واحد مسلا ايه بيحب الفلوس فواحد يقول له عندنا مشروع وآآ المكسب بتاعه ميتين في المية. ايه

226
01:16:08.550 --> 01:16:35.300
ما بيفكرش انه اي امر يخص الاخرة ايه ما بيفكرش يتخلق يتخلق بالمبادرة بالمسارعة بالمسابقة تخلق بديه تخلق الخيرات تخلق سارعوا الى مغفرة من ربكم. سابقوا الى مغفرة من ربكم

227
01:16:35.900 --> 01:16:53.800
تخلق بديه بادروا بالاعمال بادروا بالاعمال تخلق بهذه عايزين نتخلق بده يبقى سلوك يبقى ده ما تأخرش حاجة. ولما تيجي نفسك تقول لك اتأخر قل لها ماشي انا هأخر بس اضمني لي ان انا اعيش لغاية ما اخر

228
01:16:54.700 --> 01:17:12.000
اي حاجة هتأخرها من امور دنياك مش هتندم عليها زي ما هتندم على اللي هتأخره من امور اخراك حتى كنت بقول الكلام ده حتى مسلا لما يجي فرصة زي رمضان او موسم زي رمضان. كنت بقول هاب ان انا اخرت اخرت مسلا

229
01:17:13.050 --> 01:17:25.550
حاجة من امور دنياية اللي هي المفروض كانت تتم في رمضان ايه اللي هيحصل يعني؟ لغاية ما دنيا عليها يبقى ايه انما لو نفتني رمضان هندم عليه طول عمري مش راجع تاني

230
01:17:26.300 --> 01:17:43.600
هندم عليه حتى في اخرتي اهم مادة بيه الحمد لله انا ما عملتش معاصي. لا يا سيدي ما هو لما يكون عندي زائر قلت الكلام ده جاء بمائة تحفة. وانا كل واحدة منهم احوج ما اكون اليها. وما اكونش خدت منه الا تمانين تحفة بس

231
01:17:43.750 --> 01:18:03.950
اعتبر نفسي خسران ولذلك كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم تعرضوا لنفحات رحمة الله. تعرضوا تعبير التعرض ده انا ما افوتش حاجة تمام الاغتنام. تمام الاغتنام. ما افوتش اي حاجة. انا افوتها ليه؟ ولذلك كان يقول الحد الادنى من المكسب للانسان يعني رغم

232
01:18:03.950 --> 01:18:16.550
ادرك رمضان ولم يغفر له وكأن لأ ده فيه حاجة تانية يعني في حاجات تانية بقى المفروض الانسان يسعى اليها ويتحرك آآ فيها. المهم الشاهد عايزين نتخلق بالسلوك ده. بصورة اساسية

233
01:18:16.850 --> 01:18:33.950
آآ نشبك نفسنا في المبادرات دي نبقى مع اي عمل خير ارشق نفسك فيه ارشق ما انتاش عارف. ما انتاش عارف انت هتموت امتى. ما انتش عارف ايه اللي ان كده يعني يا جماعة اتقنوا اتقنوا اتقنوا فن تحويل الامنيات الى نيات

234
01:18:34.350 --> 01:18:50.650
اتقنوا فن تحويل الامنيات الى نيات. ان ازاي الامنية تبقى نية لما تكون لما تكون صالحة وتكون صافية وتكون صادقة. ولذلك انت لما تاخد خطوة لما تشرع في الامر ولو مرة ان شاء الله رب العالمين تكتب فيه

235
01:18:50.700 --> 01:19:04.800
جاء شيء حال بينك وبينه كذا يبقى انت مكتوب لك الامر ده علشان بقى تحصل لك الامنية ان الله اذا احب عبدا عسلا وفي رواية استعمله قال وكيف يعسله او يستعمله رسول الله؟ قال يوفقه لطاعة ثم يقبضه عليه

236
01:19:04.800 --> 01:19:18.800
الله جميلة قوي نفسي فيها اه والله يا دكتور نفسك فيها؟ من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه تعيش على كده تموت على كده ان شاء الله انت انت ربنا اعطاك

237
01:19:19.000 --> 01:19:39.250
اعطاك ادوات تقدر من خلالها تحدد خاتمتك حد خاتمتي؟ اه تحدد خاتمتك تحدد الطريقة اللي هتموت بها واللي هتموت عليها انت اللي هتعيش عليه هتموت عليه. سنة الله يقتضى ذلك. لو انت صادق ومخلص لله سبحانه وبحمده. ولذلك دي حاجة مهمة جدا. طيب هقول لكم بقى على حاجة يعني

238
01:19:39.250 --> 01:20:00.650
مفيدة جدا في الباب ده. عارفك عارفك عارفك. هتقول لي قرآن. ايه الوحي؟ الوحي. لا والله بجد فعلا فعلا القرآن آآ ربنا وصفه بانه موعظة احسن موعظة يعني سبحان الله ربنا بيقول ايه

239
01:20:00.900 --> 01:20:22.250
وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا والله الذي لا اله الا هو الجميل في القرآن ان هو بيفوقك. هيفوقك يعني هيوحي عندك مركزية الاخرة ولذلك لو سمحت لو سمحت انا مش عايز من حضرتك اكتر من جرعة يومية

240
01:20:22.300 --> 01:20:38.550
قرعة واحدة ايه الجرعة دي؟ صفحة صفحة مصحف بس الصفحة لو سمحت ابقى فاهمها اقرا تفسيرها من التفسير الميسر او اي تفسير مختصر خلاص؟ فاهم معناها واقراها. اقراها بقلبك اقراها بس واظب على الجرعة دي

241
01:20:38.950 --> 01:20:59.850
الجرعة دي من شأنها من شأنها ان هي تذكرك بالاخرة تذكرك بالاخر هتجهز عندك على قصر الامل على طول الامل عذرا. ولذلك حتى سبحان الله السورة دي نفسها اللي بدأت بكده السورة دي اللي بدأت بكده اهو اللي هي فيها آآ ذرهم يأكلوا ويتمتعوا اليهم

242
01:20:59.850 --> 01:21:13.700
فسوف يعلمون دي صورتين الحجر ماشي؟ امشي كده في الصورة امشي في الصورة امشي في الصورة امشي في الصورة. هتيجي تلاقي اهو ما هم دول بيلهيهم الامل والدنيا واللزات. تمام كده؟ امش في الصورة

243
01:21:13.700 --> 01:22:16.100
اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم طيب لا تمدن عينيك الى ما متعنا به في ازواجا منه ولا تحزن عليهم واخفض  وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا على المقتسمين

244
01:22:18.800 --> 01:23:12.250
الذين جعلوا القرآن عظين فوربك لنسألنهم اجمعين عما كانوا يعملون بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين الشاهد عندي ايه؟ ان ربنا يقول ايه؟ يقول ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم

245
01:23:12.450 --> 01:23:28.800
في الحمام لا تمدن عينيك ما يحل لك لو القرآن دخل قلبك لو سكن قلبك لو حضر في حياتك لو معانيه فعلا تواجدت. انا قلت المرارة متكررة وهو حاضر بالفاظه

246
01:23:28.800 --> 01:23:48.800
بس غائب بهدايته ومعانيه. عايزينه يبقى حاضر فعلا بهدايته ومعانيه. لو حاضر في قلبك بجد اقسم بالله لو حاضر في قلبك مش هيبقى في مكان لطول الامل مش هيبقى في مكان لتأخير العمل. مش هيبقى فيه مكان للكسل. هيديك القوة العملية. هيحيي ارادتك من تاني. هيشعل عزيمتك

247
01:23:48.800 --> 01:24:03.900
من تاني هتتولد همتك من تاني. لانه روح تسري في الجسد وكذلك اوحينا اليك روحا روحا روحا من امرنا. ما كنت تدري من الكتاب والايمان ولكن جعلناه نورا يهدي من نشأنا بهدا. رح تسري

248
01:24:03.950 --> 01:24:20.400
رح تحيي الموت. تلاقي نفسك انت بقيت حاجة تانية خالص بقيت حد تاني خالص. بس كل المطلوب من حضرتك بس انت تسمح لمعانيه انها تباشر قلبك. وسيبه سيبه شف هو هيعمل فيك ايه. ولقد اتيناك سبع من المثاني والقرآن العظيم. لا تمدن عينيك

249
01:24:20.600 --> 01:24:36.350
خلاص بقى ده جالك بقى ما تمدش الى ما متعنا به ازواجا منهم ما يحللكش ولذلك ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى. وامر اهلك بالصلاة نروح بقى للحاجة التانية

250
01:24:36.850 --> 01:24:55.300
يبقى كده كتاب الله هيعمل ايه؟ كتاب الله بيذكرك بالمصير. بيعرفك انت مين؟ بيفوقك. ما بيديكش مجال لحتة آآ طول الامل دي خالص. ولا ولا ولا الارجال. بيعالج مشكلاتك بيعالجك بيعالجك بيشفيك بيشفيك مش بيعالجك بيشفيك بيشفيك فعلا

251
01:24:55.350 --> 01:25:09.400
بيشفيك مما يؤذيك ويرضيك. بيشفيك منه. ما هو لو لو القرآن حضر في قلبك خلاص يشفيك من الكلام ده. هيشفيك من كل الحاجات بتتسبب عندك في طول الامل. مش هيسمح لك بالالهاء ده يحصل اصلا

252
01:25:09.800 --> 01:25:24.200
المهم لو سبنا ده ده حاجة مهمة جدا يبقى قلنا التخلق بالمبادرة والمسارعة اقامة كتاب الله في الحياة صفحة حتى المصحف تسمح لمعاليك باشا قلبك وسيب نفسك للقرآن وشوف القرآن هيعمل فيك ايه

253
01:25:24.650 --> 01:25:42.550
وانا اهو انا انا موجود واترك نفسك للقرآن وانظر ما سيفعله فيك القرآن لان القرآن تمانين في المية بالميت من خطابه عن الاخرة لان هو ده حجم الاخرة واكبر من كده كمان

254
01:25:43.150 --> 01:26:00.150
هو يعني هو بيتكلم عن الاخرة؟ ايوة هو كتاب للدنيا والاخرة لاصلاح الدنيا والدين والاخرة. بس الاخرة لأ حمرا حاضرة جدا يعني الاخرة حاضرة حضور ضخم الحضور اللائق بها عشان تعيش فعلا مركزية الاخرة

255
01:26:00.300 --> 01:26:13.800
في حاجة بقى تانية مهمة اقامة الصلاة التي ارادها الله مال الصلاة ومال الموضوع يا عم الحاج؟ احنا لو بنصلي صح في مقال في كتاب اطفالنا والصلاة اتمنى تقروه اسمه الصلاة

256
01:26:14.150 --> 01:26:30.600
والحياة واعتقد ان المقال ده برضو موجود في كتاب الوحي ناحية اعتقد المجموعة الاولى او التانية. ممكن يبقى في التانية الصلاة والحياة اقراها بس الصلاة لو انت بتصلي صح الصلاة بتفكرك بالمبدأ

257
01:26:30.800 --> 01:26:46.800
والمنتهى الله اكبر زي الله اكبر اللي بتسمعها لو صح الحديث بتاع الاذان السلام عليكم السلام عليكم زي اخر كلمة بتسمعها وانت خارج من الدنيا ازاي هتفهم ان حالتك في الصلاة

258
01:26:47.200 --> 01:27:06.750
بتمثل حالتك في الحياة ازاي الصلاة تذكرك؟ يعني اوصيكم تقرأوا المقال ده؟ هيساعدكم كتير في ان الصلاة نفسها تقوم بالدور ده الصلاة الصلاة هتقوم بدور الاجهاز على طول الامل. الاجهاز على تأخير العمل. بالعكس لو صليت صح هتستصحب اخلاق الصلاة

259
01:27:06.750 --> 01:27:24.450
الاخلاق اللي انت آآ يعني كنت عليها في محراب نسك الصلاة لمحراب العمران والحياة وتفضل تلك اليقظة حاضرة في القلب وصيتي الذكر اكثروا من ذكر هادم اللذات. اكثروا من ذكر هادم اللذات

260
01:27:24.650 --> 01:27:44.650
آآ انت تذكره كتير. ايه المشكلة؟ وتستعد ليه؟ وتاخد خطوات عشانه وتخطط له دي دي حاجات في منتهى الاهمية. ما تسمحش لقلبك بالغفلة بلاش الله يكرمكم زي ما ربنا وصى قال ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا

261
01:27:45.000 --> 01:28:01.400
بلاش الناس دول بلاش اهل الغفلة عشان بياخدوك انتبه انتبه انتبه للشيطان انتبه للدنيا انتبه انتبه لما لزلك من الحاجات اللي في رأيي المهمة جدا برضو في المسألة دي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشية يريدون وجهه

262
01:28:01.500 --> 01:28:19.850
مهم قوي الرفقة لان الرفقة هتنتشلك هتذكرك هتنبهك لما تلاقيك بعدت هتاخد بايدك يعني يا ريت نتطهر ونتطور بالحاجات دي. آآ انا في رأيي ان من من ابلغ الربط الواقعي الفرص بتاع الدنيا. شف انت في فرص الدنيا بتبقى عاملة

263
01:28:19.850 --> 01:28:40.550
ازاي ما بتفوتش فرصة من فرص الدنيا بتبادر ليه بتبادر بعمل او بتبادر باصلاح خلل. انت خايف الحقيقة ممكن نستعين بدعوات كتيرة قوي يعني يكفي ان احنا مثلا في اذكار الصباح والمساء احنا بنقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل

264
01:28:40.700 --> 01:29:00.750
اه كتير قوي من من الادعية النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الغفلة اللهم اني اعوذ بك من الغفلة حديث صحيح كتير من الادعية اللي احنا ممكن ندعو بيها ان ربنا عز وجل يعينا على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والاعمال

265
01:29:00.750 --> 01:29:20.750
والادواء آآ النبي صلى الله عليه وسلم آآ حديث آآ صحيح تقريبا سيدنا ابو امامة الباهلي انه بيقول ان ما صلتش جنب النبي صلى الله عليه وسلم قط في نافلة ولا فريضة الا ولقيته بيقول الدعاء ده بيقول اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها. اللهم اجبرني وانعشني وارزقني

266
01:29:20.750 --> 01:29:40.750
اهدني لاحسن الاخلاق لاهد لاحسنها الا انت. ولا يصرف سيئها الا انت. يعني اي دعاء من الادعية دي يستعان به ان شاء الله. اه ويسأل الله العبد بان ييسر له الخير يرجى باذن الله باذن الله. ان الكلام ده احنا فهمناه وتدبرناه وعملنا به جيدا. نكون من اهل هذه الاية باذن

267
01:29:40.750 --> 01:30:03.950
لكن من الدرجة الثالثة نبقى قمنا بحقوق معانيها اه اللي احنا بنصفهم بالتمرة وتم وصفهم في الحديث كذلك. لو اردنا نكون من اهلها من الدرجة التانية درجة اعلى شوية نقوم بقى بحقوق مبانيها نستظهرها كويس نبقى حافزينها بالتكوين نصلي بها نذكر نفسنا بها آآ لو اردنا ان احنا نكون من اهلها من الدرجة الاولى

268
01:30:03.950 --> 01:30:23.950
خيركم او الربانيين ان شاء الله رب العالمين نعلم معانيها ومبانيها آآ لغيرنا نبلغ معانيها ومبانيها حتى قلت يعني لو انت ما تقدرش تقول الكلام ده كله على اقل التقديرات. يبقى الاية تبعتها لحد مع تفسيرها. او تبعت له الحلقة دي. آآ يشوفها ويتفرج عليها. آآ

269
01:30:23.950 --> 01:30:43.950
يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية. فده النصاب لم يترك لاحد عذرا. وفي نفس الوقت يرجى يرجى باذن الله يعني نسأل الله ان نكون نحن وانتم من الذين قال الله عز وجل فيهم الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله فنسأل الله ان نكون كذلك

270
01:30:43.950 --> 01:31:23.950
نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه اه اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا

271
01:31:23.950 --> 01:32:13.950
سالي تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر تجلو حزنا تذهب هما تصرف عنا كل شر تشفي صدرك تغفر ذنبا تستفتح ابواب الخير تستفتح ابواب الخير فاذكر ربا قد انزلها

272
01:32:13.950 --> 01:33:23.950
ايه ده فورا بالشكر. فتلقى علما عملا واقبلها دوما بالبشر واقبلها دوما وافهمها حقا وتدبر يسرها ربي للذكر اجري متبعا صدقا مهتديا واصحابها تنعم بالاجر واصحابها تنعم بالاجر اه واحفظها

273
01:33:23.950 --> 01:34:10.739
واحملها هي زادك في طول السفر في كل زمان وقياما ليلا في السحر كنزا كانت ورسالات نورا يشرك وقت الفجر ما اعظم تلك الايات تسعد قلبي ترفع قلبي قدري. تسعد قلبي ترفع قدري