السؤال الثاني اه كنت في يوم مسافرين انا ووحدة لما دخلت على بنية اني اجمع العصر مع المغرب ما دريت هي صلت اربعة اول شيء ايه؟ تجمعين العصر مع المغرب؟ ايه ما دريت. طيب. اه دخلت لي يعني صار لي سنتين ما اسلم. واصلي ساعة
هي سنة اربعة وانا جيت بالسلم وقفت معاها ما ادري وش الصلاة. سلمت احسب انها يعني بتسوي ثلاث كملت اربع مرة ثانية انا سلمت ما اقدرش اصلي. لما سلمت قالت لي اني صليت العصر والسنة قالت لي المغرب نصليها وما نوصل
حكم الصلاة سمعتم سؤاله في انها كانت مسافرة مع زميلة لها في انه جمعوا قصروا صلاة العصر والمغرب وايضا انها صلت خلف زميلتها صلت ركعتين وظلتها اه ربما كان نظمتها اربع في قضية الجمع العام في العصر اجماع العلما على انه لا يمكن ان يجمع العصر مع المغرب لا خلاف بين اهل العلم في هذا انه
لا يجوز تأخير صلاة النهار الى صلاة الليل. الاوقات بالنسبة لاهل الاعذار ثلاثة اوقات. الفجر وقت الظهر والعصر وقت. المغرب والعشاء وقت. نعم. فلا يجوز ان يؤخر الفجر الى الظهر يقول اجمع او الظهر الى المغرب ويقول اجمع المغرب والعصر هذا لا قائل به من اهل العلم. فينبغي ان يعرف الحكم على ما هو عليه فيما
جمعها الظهر والعصر ها هذان يمكن جمعهما ووقتهما من دخول الظهر الى خروج وقت العصر. والمغرب والعشاء يمكن جمعهما وقتهما من دخول من غروب الشمس شمس الى منتصف الليل. نعم. اه ولا يجوز اخراجها باي حال عن هذه الاوقات لقول الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا. كتابا
قوته اي مؤقتة لابد من حفظه وصيانته اما ما جرى من انها صلت خلف اه زميلتها وحصل التباس الحقيقة ما اتضحت لي الصورة لكن اذا كانت صلت خلف من يتم فالواجب ان
كتب. نعم. واذا صلت خلف من يقصر وهي مسافرة فانها فانها تقصر هكذا جاءت السنة عن النبي صلى وسلم عليه