1
00:00:00.050 --> 00:00:30.250
واسمعوا هذه الثنائية الرائعة هذه الثنائية المعجزة المذهلة الرائعة الاسلام اصل البشر الاول معلش البشر دايما لما الواحد يلاقي نفسه كده ما شاء الله قوي وشديد وصحته كويسة ولابس كويس وفلوسه في جيبه يقوم يا ارض تهدي ما عليك قدي كما يقول العامة

2
00:00:32.700 --> 00:00:52.200
فتولد القوة النفسية من العناصر المادية. انا صحتي كويسة ما فيش حد له عندي حاجة بيتي كويس معايا فلوس سمعتي كويسة ما فيش عندي مشاكل حاسس واحد بقى تاني انهزم

3
00:00:52.500 --> 00:01:12.750
مديون خايف يمشي في الشوارع صحته تعبانة زروفه مش عارف مالها تلاقيه اتهد ويكتب لك ادعي لي ربنا يفرج عني في هذا آآ انا ده انا واصل الامر اني فكرت في الانتحار لولا ان الانتحار حرام انا مش عارف كده

4
00:01:14.200 --> 00:01:41.050
لكن الاسلام يطرح هذه الثنائية الرائعة كيف يكون صاحب الدعوة في منتهى القوة النفسية بالرغم من انه في منتهى الضعف في العناصر المادية بيضرب ويجرح ويقتل وينهب ويسلب ويطرد ويهجر ويكذب

5
00:01:41.100 --> 00:02:13.900
وو وهو الاقوى نفسيا. سبحان الله هذا هو منهج الاسلام الاسلام يرفض رفضا كاملا ان تولد القوة النفسية من توفر القوة المادية لا ابدا اطلاقا في حنين القوة المادية مستكملة والعدد كبير ومعجبين بنفسنا ولن نغلب من قلة هزمهم الله

6
00:02:13.900 --> 00:02:32.850
عز وجل لم تغني عنكم من الله شيئا ثم وليتم مدبرين جريوا هربوا صحابة والصحابة في جيش على رأسه رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصحابة قروا وفي احد او في بدر

7
00:02:33.150 --> 00:02:54.200
في منتهى الضعف من الناحية المادية ليس عندهم لا عدد ولا عتاد ولا شيء كافي ومع ذلك نصرهم الله الاسلام مزق آآ يعني قطع قطع هذا الارتباط بين عناصر القوة المادية وبين القوة النفسية

8
00:02:56.400 --> 00:03:17.700
تماما بالعكس انشأ ثنائية اخرى انك وانت في منتهى الضعف المادي تقدر تكون في منتهى القوة النفسية وطبعا في غزوة احد مشهورة مسألة انه لما اصابهم المسلمون يعني استشهد منهم

9
00:03:17.750 --> 00:03:39.400
عدد كبير وجرحوا واصابتهم الجراح والقروح وما الى ذلك فوقف واحد من المشركين يحتفل بالنصر ويقول اعلوا يا هبل. اعلوا هبل اعلو هبل فالنبي عليه الصلاة والسلام وجد المسلمين سكتوا

10
00:03:39.550 --> 00:04:03.150
ساكتين ليه يا جماعة الراجل بيقول اعلو هبل مش ردو عليه فاذا بهم يقولون بما نجيبه يا رسول الله؟ كانهم يقولون احنا يعني هو من حقه يحتفل بنصره ويهتف ويقول نصر فيفا مش عارف مين وفيفا مين وهيعمل علامة النصر وغيره انما احنا مهزومين ما نقدرش نتكلم. قال لهم

11
00:04:03.150 --> 00:04:24.800
فقولوا الله اعلى واجل فيبقى جيش الكفار اه تجاوزا يعني جيش الكفار انتصر على جيش المسلمين لكن المسلمون يقولون الله اعلى واجل. فعقيدتنا اعلى من عقيدتهم حتى لو افرادهم انتصروا على افراد

12
00:04:24.800 --> 00:04:42.200
بدأ الاسلام يغير الثنائية. وهذا الكلام مهم جدا. لان النهاردة لما تيجي تنظر في احوال المسلمين تلاقي ما فيش امة اضعف من المسلمين. يعني الامة اضعف امة الان على وجه الارض. يعني النصارى لهم آآ وضع

13
00:04:42.200 --> 00:05:08.150
يهود لهم وضع المسلمين ضعاف جدا ومع ذلك مثلا يبقى القرآن الكريم مثلا متأبيا على التحريف وكتب الاخرين تحرف لدرجة ان الانجيل مثلا فيه منه انجيل آآ آآ ماركة الف وماركة به وماركة جيم وماركة دال ماركات. يقول لك دا برنابة ودا آآ لوقا ودا آآ يوحنا ودا كلها

14
00:05:08.150 --> 00:05:23.050
قناجيل وكلها ماشية والكنيسة معترفة باربع اناجيل منهم طب يا جماعة ده الانجيل ضد بعضها يقول لك معلش ما هي اصلها مش كلام ربنا ده كلام ناس كتبوه عن نقلا فحصل فيه. طب بس ده فيه اختلافات في في المبادئ

15
00:05:23.050 --> 00:05:49.400
نفسها انما في القرآن الكريم والعهد القديم كذلك اليهود نفس الكلام انما القرآن لذلك دائما لابد ان ندرك ايها الاخوة ان الله اعلى واجل من خلقه ولكن اذا قصر المسلمون انهزموا ده شيء وده شيء فبدأ الاسلام ينشئ هذه الثنائية ان القوة النفسية تأتي حتى ولو كنت انا بلال بن رباح

16
00:05:49.400 --> 00:06:09.450
تحت الحجر تحت الحجر والحجر جاثم على صدري وباتضرب ودول هم اللي اعلى مني انما انا بقول احد احد. وانا المنتصر وحتى لو انني فوجئت بانني فعلا في حالة تعبانة جدا وبتضرب وبتقطع ولكن انا ديني هو الغالب

17
00:06:09.700 --> 00:06:22.500
خببوا ان الاراد حاجة تضحك حاجة تضحك. لو لم نفهم منهج الاسلام خباب ابن الارت جاي يجر رجله جاي يجر جسمه ماشي على ايديه بيجر جسمه الى الرسول عليه الصلاة والسلام

18
00:06:22.650 --> 00:06:38.750
ويقول له يا رسول الله شايف اللي حصل في؟ انا جسمي متشرح ومكوي بالفحم المولع ويحطه زي زي ما بيحطوا في القصعة فحم يشووا درر ويشوا اللحم ويشووا ويشووا حطوا القص عوضوا عليها ظاهر خباب

19
00:06:38.800 --> 00:06:57.250
وجاي مش قادر يمشي ويقول له الا تدعو الله لنا؟ الا تستنصر لنا؟ يعني الا تطلب النصر لنا الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب من كذا الى كذا لا يخشى الا الله والذئب على غنمه ولكنكم

20
00:06:57.250 --> 00:07:14.550
ان تستعجلون. الاسلام هينتصر ويصل الى كل مكان ينتصر وانا كده! ده انا متقطع. اه بس هينتصر الاسلام. برغم قوة في اليقين وضعف في الماديات المسألة التانية في غزوة الاحزاب

21
00:07:15.200 --> 00:07:36.150
الاحزاب تجمعت والبلاد والجيوش والتحالفات لتقتلع المسلمين اقتلاعا من المدينة. اقتلاع عايزين يشيلوهم كلية وعلى فكرة غزوة احد ايضا كانت كذلك كانت جمعا من احزاب لكن كان اقل من كانوا تلت تلاف انما في الاحزاب كانوا عشر تلاف. جاي تقتلع المسلمين

22
00:07:36.400 --> 00:07:58.750
والمسلم يقول واحد من من اهل المدينة يقول احنا لا يأمن احدنا ان يذهب الى دورة المياه مش قادرين نمشي عشرة متر ونروح يعني لقضاء الحاجة ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يحفر الخندق يقول الله اكبر هذه كنوز كسرى. الله اكبر هذه كنوز قيصر. الله اكبر

23
00:07:58.750 --> 00:08:16.750
هذه اه ارض اليمن الله ده الدنيا كلها اتفتحت واحنا قاعدين خايفين نمشي عشرة متر قد قوة فالضعف المادي عند المسلم ليس معناه قوة اليقين. ازاي بقى هو ده الموضوع اللي بنتكلم فيه

24
00:08:17.100 --> 00:08:43.250
فجاء منهج الاسلام جاء منهج الاسلام وانا الحقيقة استباقا وهقول لكم ماذا قالوا للقرآن؟ استباقا بس هقول لكم جاء بايه؟ شوية عناصر اولا قال للمسلمين كل هذا الذي ترونه ليس مفاجأة. ده ده الشيء الطبيعي

25
00:08:44.150 --> 00:09:07.400
ولكن انتم لقلة معلوماتكم وقلة ثقافتكم وقلة معرفتكم بالاحداث متصورين ان هو كلام جديد او مفاجئين به ولذلك انا القرآن تعالوا هحكي لكم قصص السابقين كلهم. ستجدون انه ما جاء نبي من الانبياء الا وكان هذا هو الحال. وكذلك

26
00:09:07.400 --> 00:09:33.100
كجعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن ما فيش ولا نبي من الانبياء الا ويحدث معه هذا وازا كنتم متصورين ان الاحباطات دي جديدة اسمعوا ما حدث لنوح لبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما اسمعوا ما حدث ليونس لم يسلم معه ولا شخص واحد. في البداية

27
00:09:33.200 --> 00:09:52.300
حتى يأس وخرج وظن ان لن يقدر الله عليه اي لن يضيق الله عليه. وتعالوا انظروا الى الذي الى ابراهيم الذي هجر من مكان لمكان لمكان وقال اني مهاجر الى ربي. وتعالوا شوفوا لوط اللي بيته حوصر

28
00:09:52.500 --> 00:10:16.350
لانهم يطلبون ان يفعلوا الشذوذ الجنسي بضيوفه الاجانب اللي جايين من بلد تانية وتعالوا شوفوا وتعالوا تعالوا وظل القرآن حتى قال لهم ما يأتي قال لهم ده سنة دائمة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء

29
00:10:16.500 --> 00:10:38.450
والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه ما كان رسول الله فكان اول شيء ساقاه المنهج الاسلامي وانا محبط كده كانه بيقول لي يا فلان نعم يا رب على فكرة الكلام اللي انت شايفه ده كله ما فهوش ولا حاجة جديدة. ده الشيء الطبيعي

30
00:10:38.500 --> 00:10:58.500
انت ما كنت انت فهمت ان محمد شيء عزيم والقرآن شيء عزيم وربنا شيء ربنا عظيم ليس كمثله شيء يعني لكن وربنا عظيم والاسلام عزيم وكل شيء عشان كده تصورت انه لن يكذب احد بهذه الدعوة. ده وهم عندك. انما الحقيقة ان هذه المفاجآت

31
00:10:58.500 --> 00:11:22.400
ان تضرب الشيشان ويضرب فلسطين وتضرب دارفور ويتضرب كذا ويحصل ناس تتعذب وناس تخش السجن وناس تخش المعتقل وناس تقتل وناس تعدم وناس ده كل ده لقد كان الرجل في من قبلكم ينشر بالمناشير يوضع المنشار على مفرق رأسه. ويفضل يتنشر حتى يقع على الارض

32
00:11:22.400 --> 00:11:41.700
فرقتين نصفين اليمين يقع لوحده والشمال يقع لوحده ما يصرفه ذلك عن دينه الله صبحنا وتيجي قصة اصحاب البروج مثلا قتل اصحاب الاخدود قصة سورة البروج قصة اصحاب الاخدود في سورة البروج. قتل اصحاب الاخدود

33
00:11:42.150 --> 00:11:58.800
تذكر ان امة المسلمين كلها اتحرقت في النار في الاخدود كل امة المسلمين يبقى ايه الجديد؟ نمرة واحد انه لا جديد نمرة واحد انه ازا كنتم تعذبون ازا كنتم تضربون

34
00:11:58.900 --> 00:12:20.850
ازا كنتم تكذبون ازا كانت الدعوة لا تحقق نتائج كبيرة اذا كانت الاستجابة بطيئة اذا كان هناك من يرجع اذا كان هناك تهم تهم ده ذكر التهم اللي قيلت عن آآ موسى مثلا. قال لها بشران يريدان ان يتفضلا عليكم. اتنين وتكون لكما

35
00:12:20.850 --> 00:12:43.050
الكبرياء في الارض فذكر التهم اللي وجهت لكل واحد من الناس الهوان مثلا والضعف والضياع وانهم بيحتقروكم! طب ما هو قالوا لنبي لهم ولولا قرايبك حبايبنا وقرايبنا لولا رهطك لرجمناك. انما انت بالنسبة لنا

36
00:12:43.050 --> 00:13:01.300
انت شخصيا وما انت علينا بعزيز ما تساويش نكلة ما تساويش بين ترخيص جدا عندنا ولا تساوي حاجة تموت وكل شيء ويوسف يوسف اللي هو نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي كريم ابن كريم ابن كريم ابن كريم رسول ابن رسول ابن رسول ابن رسول

37
00:13:01.700 --> 00:13:21.200
يوسف اتباع بثمن بخس دراهم معدودة. وكانوا فيه من الزاهدين. يعني ليس هناك جديد يا مسلمين. فدي كانت اول نقطة. تاني نقطة انتم اصلكم اصابتكم الاحباطات لانكم فاكرين ان الكفرة دول بيتهموكم بجد

38
00:13:22.000 --> 00:13:40.900
وانهم فعلا مقتنعين ان انتم كذابين ولا انكم تريدون الكبرياء عليهم ولانكم تفرقون جماعتهم ولا متصورين ان هم مقتنعين بكده بصحيح لا اسمعوا المفاجأة هؤلاء يقول القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم يقول له على فكرة

39
00:13:40.950 --> 00:14:08.950
على فكرة اسمع. نعم. فانهم لا يكذبونك هم مصدقين فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. يعني عارفين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها يعرفونه كما يعرفون ابناءهم اقوم انا بالتعبير الدارج وسامحوني والله يا اخوة اقول يا ولاد الزين

40
00:14:10.800 --> 00:14:29.400
انا افتكرتكو فاكرني كزاب بصحيح افتكرتكو فاكرين ان الذي اقوله منهج فعلا متأخر ولا متخلف ده انا والله وقعت في الموضوع ده افتكرتكو فاهمين ان انا مش منطقي بقى ده كلام انا فهمت بقى

41
00:14:29.900 --> 00:14:46.700
فيأتي القرآن ويقول له علاء اطمن فانهم لا يكذبونك دول عارفين الحقيقة. لدرجة يعرفونك كما يعرفون ابناءهم يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها ثم يسوق له مثل كفر الشيطان يقول له الشيطان يعرف ربنا ولا لأ؟ هيعرفه كويس طبعا

42
00:14:46.800 --> 00:15:10.300
يعرف الله ده بيقول له فبعزتك يا رب فبعزتك لاحاربنك. فيه حد يقول كده يا رب انا اقسم بعزة الله وجلاله اقسم بعزتك ان احاربك انما الشيطان قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين. قال له لاقعدن لهم صراطك المستقيم. انا عارف ان صراطك مستقيم بس انا هخليهم ينحرفوا

43
00:15:10.300 --> 00:15:32.700
طبعا الصراط المستقيم فبدأ الاسلام يقدم لك ولذلك مما روي عن ابي جهل هذا لعنه الله انه اقر بنبوة محمد. انتم عارفين القصة اللي ذكرتها وذكرها مشايخنا كثيرا جدا انه في يوم من الايام واحد قال الله انا نفسي اسمع محمد بيقول ايه

44
00:15:32.750 --> 00:15:56.500
فراح طالع كده جايب العباية بتاعته وراح مخبي بها نفسه وراح يعني تلفع وخرج الى آآ بيت النبي عليه الصلاة والسلام ليتسمع ليلا القرآن والرسول يصلي قيام الليل فوجد رجلا مثله تماما مقنع ومتخفي ورايح يسمع مسكه. انت مين؟ فاذا به

45
00:15:57.200 --> 00:16:23.450
ابو جهل قال له انت بتعمل ايه هنا جئت تسمع محمدا كما جئت اسمعه يا للفضيحة والله لو اصبح الغلمان والصغار واكتشفوا اننا ونحن وجهاء الناس نفعل هذا ماذا يفعلون هم؟ لا اسمع بقى دي كانت نقيصة ونتعاهد الا نفعل ذلك بعد ذلك ابدا. دي تبقى فضيحة ما يصحش. ايه ده! ده كلام ده

46
00:16:24.250 --> 00:16:40.650
فتعاهدوا ويرجعوا تاني يوم كل واحد لم يصبر عايز يسمع القرآن اصله يعني الحقيقة خلاب القرآن خلاب انتم بس مش واخدين بالكم قوي لانه ما بتفهموش عربي. طبعا ما تزعلوش مني يعني انما آآ انتم فاهمين

47
00:16:40.650 --> 00:17:02.900
الموضوع ماشي ازاي؟ احنا اصحاب بقى فما تزعلوش من مثل هذا الكلام يعني آآ يتكرر هذا تاني يوم ثم تالت يوم فقال له اسمع يا يا ابا الحكم اسمع احنا واضح ان احنا مش قادرين نقاوم. انا هسألك سؤال انت تظن ان محمد كذاب

48
00:17:03.500 --> 00:17:27.950
فاذا بابي جهل يقول له لا وتعلم ان محمدا ما كذبنا قط انا عارف ان هو صادق عارف انه نبي عارف انه رسول انما ما اقدرش اعترف له انه رسول والا انا هبقى رسول ازاي يبقى هو اعلى مني هبقى تابع له وانا نفسي مش جايباني

49
00:17:29.150 --> 00:17:47.800
فجاء المنهج الاسلامي ليقول نمرة واحد هذا شيء طبيعي نمرة اتنين هؤلاء الناس لا يكذبونكم هم عارفين ما انتم عليه من الحق ولكنهم يجحدون ذلك نمرة تلاتة كل ده علاجات نفسية داخل النفس المؤمنة

50
00:17:48.150 --> 00:18:17.550
نمرة تلاتة لو ان الله مقدر النصر في سنة مسلا تلاتين تضربوا او ما تضربوش النصر يتحقق سنة تلاتين. يعني ان هذه الاحباطات في خط اخر غير الخط الذي يعوق النصر. النصر له خط ماشي وان الله بالغ امره. وهذه الاحباطات في الاوت

51
00:18:17.550 --> 00:18:44.250
خارج الملعب ليست على عمود النصر ليست على عمود وعد الله لكم بالعكس يقول الله تعالى وهم شايفين هذا الايذاء والاحباطات والتكذيب والصد والرد وغير النيات والرشاوى والحفلات الغنائية والكليبات

52
00:18:44.700 --> 00:19:06.750
الفلوس اللي تدفع لناس لتخرج عن الايمان والحملات الاعلامية وكده فوجئوا بعد كل هذا بشعار صغير كده مكتوب برضه خلوني اعمله بنفس الطريقة لن يضروكم الا اذى سيبك من الكلام كل ده مش هيجيب نتيجة لن يضروكم الا اذى

53
00:19:06.900 --> 00:19:30.400
مجرد انك هتتجرح هتتعور هتتعب هتضايق انما كضرر اطمن ما فيش ضرر هتوصل. كل ده برة كل ده بره وذكروني والله بمثل كنت سمعته قديما انه ازن هذا مثل منسوب لبلد من البلاد يعني انه لو ان ناس راكبين يركبون قطارا

54
00:19:31.650 --> 00:19:53.750
وهم قاعدين في مقصورة القطار اراد اتنين منهم يتسابقوا ليخرجوا ليحصلوا مسلا على كعكة او حلوى او شيء من هزا القبيل من بوفيه القطار ففضل ده يشده وده يشده. يعني هذا يشد هذا حسن يشد حسين وحسين يشد حسن

55
00:19:54.000 --> 00:20:13.700
وده يحاول يطلع الاول وده يطلع الاول ليحصلوا على الكعكة بان هذا الشجار لا اثر له على وصول القطار القطر بيوصل القطر ماشي في طريقه القطر رايح حسن وحسين هيوصلوا برغم هذا الشجار الى النهاية

56
00:20:14.300 --> 00:20:45.400
لكن العبرة كيف سيصلون سيصلون وحالهم كيف؟ لذلك نحن لا نتكلم الا عن ان القطار يمضي وهذه ايذاءات التي تحدث معكم لا اثر لها على بلوغكم النصر يبقى اذا لن يضركم الا اذى وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسلا. في

57
00:20:45.400 --> 00:21:09.250
سورة ابراهيم في اواخره شايف الاية بتقول ايه؟ شايف جمالها؟ يقول وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله. مش هيحصل ان الله بالغ امره. والله غالب على امره. قاهر فوق عباده. اه يبقى اللي بيعملوه ده كله

58
00:21:09.600 --> 00:21:21.207
اطمئنوا انه لن يعوق وصولكم الى النصر