السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواتاه سددكم الله يا اخواني في الله. ما شاء الله لا قوة الا بالله. منظركم يفرح وكل واحد فيكم ايده وايد ورا وايد قدام كده
مين اللي ماسك المصاحف يا جماعة؟ واحد اتنين تلاتة ما شاء الله ما شاء الله! منزر المصاحف بقى مقفول جميل جدا. ما فيش فايدة. بص انا اطلع فيكم حاجة ما تحاولوش يعني
يلا يا رجالة ها الرجالة يقوموا يجيبوا المصاحف ها ويجيبوا لي مصحف بالمرة كده جزاهم الله خيرا يلا ابطال سددكم الله. يلا يا جماعة ما فيش وقت. النهاردة يعني جزاك الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم يلا احنا بنفسر في سورة ايه ؟ البقرة ولا ال عمران؟ مريم ما شاء الله لا قوة الا بالله. فيه ناس مركزة معنا اهو. طيب وصلنا فين النهاردة؟ هنتكلم عن ايه في قصة في سورة مريم؟ ها؟ واذكر في الكتاب
ابراهيم انه كان صديقا النبي اية رقم واحد واربعين صاد تلتمية وتمانية. يلا يا اخواني كل واحد كده ماسك المصحف بتاعه ما شاء الله منزر المصاحف وهي بتتفتح منزر جميل. اخواتنا اللي لسة ما مسكوش مصاحف لحد دلوقتي. يلا يا اختي. يلا يا جماعة. يلا ما فيش ولا واحد في المسجد ما يبقاش معه مصحف. الناس اللي
قاعدين يبوسوا في بعض مش وقت اعمال اجتماعية. الوقت اعمال التفسير ان شاء الله. الوقت طلب علم. يلا يا اخواني في الله. سدقكم الله احبابي في الله. يلا ننطلق بازن الله بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا. واذكر في الكتاب اي في الايه؟ اي في القرآن
المصحف ده يا جماعة تصدقوا يا اخوانا تصدقوا ان المصحف دهو هو نفسه اللي كان مع اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام وفتح العالم لهم بسببه ما فيش ولا اية فقدت. ما فيش ولا كلمة فقدت. ما فيش ولا حرف فقد. هو نفس المصحف اللي خلى ابو بكر ابو بكر واللي خلى عمر عمر. امال ايه السبب في اللي احنا فيه؟ امال
ايه السبب في ضعف مستوى التربية اللي احنا فيه؟ ان احنا ما بنقراهوش زي ما هم قرأوه. ان احنا مش عايشين مع اياته زي ما هم عاشوا مع اياته. عشان
انا عايز ابتدأ معكم بسؤال ظريف جدا. مين فيكم حضر يا جماعة قبل ما ييجي؟ مين فيكم؟ ما شاء الله! ماشي ها! يعني كويس احنا لو حتى عدد يعني مش كثير حضر وانما آآ يعني وجود فكر التحضير فينا عموما ده حاجة في غاية الجمال. طبعا اللي هيحضروا دول هم اكثر ناس بيستفادوا
واللي قاعدين قدام دول اكتر ناس بيستفادوا. يعني ربنا يسددنا جميعا. واذكر في الكتاب ابراهيم. قلنا واذكر يا جماعة يعني ايه؟ يعني المعاني دي مش تقدر تعيش من غيرها. يعني طول ما انت فاكر المعاني دي انت ماشي صح. لو المعاني دي غابت عن حياتك. انت ممكن تبقى ملتزم بس عايش معذب. ممكن
تبقى ملتزم بس عايش تايه. ممكن تبقى ملتزمة ولكن عزيمتك ضعيفة. وما عندكيش خط سير. عشان كده واذكر واذكر واذكر المعاني دي لازم تفضل في قلوبنا عشان نفضل مستمرين في الطريق الى الله. والا فالبديل فنسي ولم نجد له عزما. اللي هينسى المعاني داهية
عزمه هيزول على انه يواصل. واذكر في الكتاب في لوحة شرف البشرية اعظم قصص في التاريخ. قصص القصص القرآن. ابراهيم يا جماعة واحنا بادئين بنتكلم عن سيدنا ابراهيم لازم نفهم الانبياء اللي هنتكلم عنهم المرة دي مين ؟ ابراهيم وبعد كده موسى وبعد كده اسماعيل وبعد كده
ادريس لازم نفهم ايه الرابط ما بين الانبياء دول. خلاص احنا خدنا الكتلة كتلة احنا خدنا مجموعة الايات اللي فاتت وقلنا سيدنا زكريا والتلاتة اللي اتربوا على ايديه. خلاص دلوقتي سيدنا ابراهيم اول واحد احيا سنة الهجرة في الارض لله. اول واحد هاجر عشان ربنا مش هاجر كندا عشان الفلوس
او هاجر استراليا عشان الدنيا ومستوى المعيشة. سيدنا ابراهيم اكتر واحد لف في البشرية كلها عشان ربنا. سيدنا موسى اول واحد وقف في وشه فراعنة الارض كل الهيلمانات بتاعتهم والقوة بتاعتهم عشان ربنا. سيدنا اسماعيل لما ابراهيم سابه في الصحراء كان ممكن يقول اشمعنى اخويا اسحاق؟ عايش مع
ابراهيم ابي في الشام اشمعنى انا اللي عايش في صحرا اشمعنى انا اللي ممكن بتبهدل البهدلة دي كلها عشان اجيب اصطاد حاجة نعيش عليها ونقتاطع عليها كان ممكن يقول اشمعنى ولكن وافق ان وجوده في المكان ده يقينا لحكمة. فاسلم لامر الله فكان هو جد العرب جميعا. وكان هو السبب بعد كده
في بناء الكعبة. بعد كده ادريس ولنا وقفة مع سيدنا ادريس. سيدنا ادريس ده كل الحضارات البشرية تقريبا اتكلمت عنه. وله اسم في كل حضارة بشرية عند اليونان له اسم. عند التوراة واليهود له اسم. عند المصريين القدماء له اسم. يعني ايه؟ يعني سيدنا ادريس ده شخصية عالمية. شخصية اثرت في جميع حضرات
العالم واحنا بنقف مع شخصية سيدنا ادريس هنقف يا اخوانا مع هل الدين بيعطل عن الدنيا؟ هنقف مع قضية الانبياء والدنيا الانبياء وعلوم قد ايه ؟ الدنيا سيدنا ادريس كان خياط ولكن هو اول من ارسى علم الفلك. واول من ارسى علم الكتابة. واول من ارسى علم الحساب. واول من
ارسى علم الطب سيدنا ادريس ده مؤسس الحضارة البشرية. ده نقلة علمية في تاريخ البشرية. ولو في المجاهدة من اجل طلب العلم هذا العلم الذي نسميه الان العلم الدنيوي له بطولات. عشان كده ربنا بيقول رفعناه مكانا عليا. على قول البعض المفسرين علو المكانة بسبب العلم
على قول الاخرين علو في السماء ورفع في السماء. يبقى هنتكلم يا اخواني عن هؤلاء الانبياء ولكن بداية بس انا عايز نعيش في الجو. ايه الرابط ما بين هؤلاء الانبياء المواقف الصعبة والرابط المشترك برضو امام هذه البطولات لابد من عطاءات. قصص الانبياء ملخصة كلمتين. كلمة بطولات
وكلمة عطاءات. ناس عملت حاجات عظيمة اوي عشان ربنا فربنا عمل لها حاجات غير البشر كلها. عشان كده مع سيدنا ابراهيم ووهبنا لهم من رحمتنا مع سيدنا موسى ووهبنا له من رحمتنا. يبقى اذا جو الرحمة هو الجو السائد في القصص. انه قصاد البطولات دول ما تبهدلوش
سيدنا ابراهيم لما ضحى بقومه وساب ابوه وساب عيلته وعاش وحيد وعاش ما بين بلاد الارض وحيد ما لوش رفيق يسافر معه الا زوجاته سارة سيدنا ابراهيم ربنا ما سابوش. هنشوف اللي ضحى عشان ربنا ربنا عمل له ايه. ولكن لما ندخل في درس الليلة يا جماعة هنبدأ بقصة سيدنا ابراهيم
الدرس بتاع النهاردة موخز للضمائر. الدرس بتاع النهاردة هيخليك تغطي وشك. وتتكسف من نفسك. عارفين ليه؟ لانه بيتكلم عن دعوة الاهل. لانه بيتكلم عن دعوة الاسرة وكل واحد وكل واحدة مننا عارف كويس جدا وقصر في دعوة البيت عنده ازاي ؟ انت ممكن تروح البيت الوقتي تقفل على نفسك وتقعد تصلي قيام
وانت عارف اختك قاعدة بتتكلم في التليفون او قدام موقع واخوك قاعد قدام قناة شكلها ايه ووالدتك بتتكلم في التليفون وبتغتاب ازاي مثلا البعض طبعا مش الكل. ووالدك ممكن يكون ترتيبه في الصلاة شكله ايه. وترتيب البيت كله في صلاة الفجر او صلاة الجماعة شكله ايه. يبقى الانانية الدينية اللي عندنا ديت
اتكسر النهاردة قدام نموزج مليان بالرحمة. نموزج ابوه بيقول له لارجمنك. يقول له سلام عليك. نموزج ما يعرفش غير الرحمة ما يعرفش غير يا ابتي يا ابتي يا ابتي يا ابتي ما بيخرجش منه غير الرحمة. ما بيخرجش منه طوفان رحمة. امام طوفان
تجرؤ على الله اللي موجود في الواقع الناس عايزة رحمة يا جماعة. الناس مش عايزة ناس تتخانق معها. الناس مش عايزة حد يشد عليها. الناس عايزة حد يرحمها اذكر في الكتاب ابراهيم
انه كان صديقا نبيا. كلمة صديق قبل كلمة نبي. يبقى ربنا لما بيصطفي بيصطفي مين؟ يعني ايه صديق؟ يعني كان مصدق. يعني كان مصدق ربنا. يعني كان مصدق ان ربنا مش هيسيبه. ان ربنا مش هيتخلى عنه. عارفين الصحابي اللي قال؟ والله لو تهتكت الحجب ورأيت الجنة
رأيت النار ورأيت ربي ما زدت يقينا. الصديق الانسان اللي مصدق. انت مصدق ربنا ولا لأ؟ انت مصدق وعود ربنا خليك في الدين والدنيا والاخرة ولا لأ ؟ على قد تصديقك لله على قد ما ربنا هيختارك. عشان كده كلمة صديق جت قبل كلمة نبي. من الذين يختارهم الله
من الذين يصطفيهم الله سبحانه وتعالى؟ لسة مش مصدقين يا جماعة. بعد المعجزات اللي شفنا ربنا بيعملها في سورة مريم. بعد ما شفنا واحد داخل على دكتور شعره ابيض ولحيته بيضاء وحواجبه بيضا ورموشه بيضا وشاربه ابيض وضهره محني وسنانه وقعت كل ده
من اقوال المفسرين وسنانه وقعت وعضمه اتحنى وداخل فوق التسعين سنة وزوجته داخلة معه سبعين سنة او ما يقارب وبيعرضه على الدكتور نتيجة التحاليل. التحاليل لا يوجد اصلا. وقد بلغت من الكبر عتيا. احد المفسرين بيقول عتيا. اي انتهت
كل شيء يعني لا فيه مني ولا فيه حيوانات منوية ولا فيه ممكن يعني طب كل التحاليل ما فيش اصلا مش ما فيش اصلا الهرمونات ما فيش اصلا. وفي الاخر احنا عايزين نخلف. وفي الاخر انت بعد المعجزات دي. لسة مش مصدق ربنا يقدر يعمل لك ايه. ويقدر يعمل في
حياتك ايه؟ انه كان صديقا نبيا. اذ قال لابيه اذ اذ دي لما تشوفها اعرف ان اللي بعدها هو السبب في اللي قبلها او اللي بعدها مترتب عليه اللي قبلها. يعني اعظم مواقف رضي الله فيها عن ابراهيم. كما يقول المفسرون بعد اذ
اعظم مواقف في تاريخ هزه الشخصية. اعظم موقف في حياة ابراهيم وهو قاعد مع ابوه بيكلمه عن ربنا. مين فيكم قعد مع ابوه يكلمه عن ربنا على فكرة يا جماعة النقطة ديت مش نقطة علو ايمان بس عارفين ده تبع ايه ده تبع قوة الشخصية عشان كده انا مش هعدي النقطة دي من غير ما
اوخز ضميري وضميرك وضميرك بمسألة ضعف شخصية الملتزمين. ان الملتزمين للاسف ما بيسلموش على بعض في الشارع ليه ؟ شخصيته مهزوزة ما بيقدرش يكلم الشباب وتكلم البنات عن ربنا ليه ؟ احسن واحدة تقول لي ما فيش قوة شخصية. يا جماعة من ضمن التربية ان شخصيتك تتربى. ان شخصيتك تبقى
شخصية قوية. سيدنا ابراهيم شوفوا شخصيته. هو بيكلم ابوه ابوه ده مين ؟ ابوه ده الرأس الديني في قومه. ابوه ده هو اللي نحت الاوسان اللي ابراهيم هدها يعني ربنا خرج من البيت اللي اتنحت فيه الاوسان خرج هادم الاوثان. شوفوا لطف ربنا سبحانه وتعالى. شوفوا لطف
وربنا اذ قال لابيه ابيه اللي نحت الاوسان وابراهيم هو اللي هدم هذه الاوثان. اذ قال لابيه طب مش هم ابوه لأ في الحق حق والدين دين اوعى تتكسف انك تتكلم عن ربنا في بيتك او برة بيتك. اوعى تتكسف اذ قال لابيه يا ابا اذ
قال لابيه يا ابتي شف كلمة يا ابتي ديت اول اية في اتنين واربعين يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع؟ بعد كده يا ابتي اني قد جاءني من العلم
كده يا ابتي لا تعبد الشيطان. بعد كده يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب يا ابتي يا ابتي. ايه ده يا جماعة؟ اول حاجة ده معناه ان ابراهيم تكرم
دعوته لابوه ان مش مرة واحدة. يبقى الموضوع كان متكرر. تاني حاجة ان كل مرة كان بيكلم ابوه فيها كان بيكلمه بالرحمة. مهما كان ابوه سلبي قدامه او متجرأ عليه او بيتعامل معه بصلاة في غرور. خد بالك ان كل مرة فيها يا ابتي معناها ان ابراهيم ما دعاش مرة ده صابر
وثابر معناها ان الناس مش هتلتزم من مرة. ان اللي هينزل جولة لازم ينزل التانية والتالتة. ان اللي هيتكلم مع واحد فيكم من اصحابه دعوة فردية او مع واحدة من
صحبطة لازم هتكلمها مرة واتنين وتلاتة. يبقى نخرج من ده بتلات مبادئ. من ان كلمة يا ابت اتكررت اربع مرات. المبدأ الاول اوعى ترمي كلمتين تجري. الدعوة مش رامية كلمتين وجري. المبدأ التاني اوعى تتنفسن على الناس. اوعى المدعو يقول لك كلمة وحشة تقوم
مخنوق منه تقوم منتقم منه بكلمة تؤخذه. انت اصلا شكلك كزا. انتم ناس فيكم كزا. اوعى تخرج عن سياسة كلمة يا ابتي. لا جوة بيتك ولا برة بيتك. اوعى تخرج تغير نفسيتك على المدعو. اوعى عارفين لو شركة جابت سكرتيرة وقالت لها هديكي خمس تلاف جنيه في الشهر. السكرتيرة
جاية من البيت مدايقة ولا مخنوقة قام جاي عميل قالت له خلص انت عايز ايه ؟ الشركة تعمل فيها ايه ؟ ترفدها فورا. احنا جايبينك هنا عشان تحسن معاملة العملاء برة اللي زيك ما ينفعش يقعد هنا. اهو ده الداعية. الداعية ما ينفعش يتنفسن على الناس. ما ينفعش انه يطلع ضيقه ومشاكله النفسية
على الناس يبقى يا ابتي يا ابتي يا ابتي مهما خنقك انت لا تخرج عن هذه السياسة. المبدأ التالت اوعى تفتكر ان الدعوة سهلة الدعوة محتاجة مجهود مستمر يا جماعة. مش محتاجة. هم كلمتين قلتهم لك. عجبوك عجبوك ما عجبوكش. لا يا حبيب قلبي. مش ده الدين. شوفوا بيعمل مع ابوه ايه
شوفوا بيعمل مع اسرته ايه. مين فينا الايات داهي هتغير طريقة تعامله جوة البيت. وهتخليه انسان داعي الى الله جوة البيت زي ما هو برة البيت بالزبط انسان شايل قضية الدين جوة البيت زي برة البيت. ولكن بفقه شوفوا فقه ابراهيم. اذ قال لابيه. اول كلمة دخل لابوه منها. اول كلمة دخل لبيته
منها وده اول مدخل لاي حد. يا ابتي لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. ما لا يسمع لو قلت يا لو قلت يا يا هبل ما يسمعكش. انما لو قلت يا رب يبقى لا يسمع دعائك ولا يبصر ولا يبصر حالك. ولا يبصر مشاكلك
ولا يبصر ازماتك. فبالنتيجة بالتالي ولا يغني عنك شيئا. انما من اسماء الله المغني ربنا بيغنيك عن البشر كلهم. والانس لا يغنيك عن الانس بالبشر. وعطاء الله يغنيك عن مد الايد للبشر. الله يغنيك عن البشرية. فبيقول له لا بيسمع دعاءك ولا بيبصر
حالك فبالتالي ما هوش فارق معك حاجة. امال ربنا ربنا بيسمع الدعاء. الاية دي يا جماعة من الايات اللي بتربط قلب الواحد بالله. واللي بتربط قلب الواحد الدعاء ان ربنا بيسمعك. ان ربنا بيسمعني. احد اخوانا يعني يمكن قاعد معنا دلوقتي يعني جا له خبر جميل. فبيقول لي انا لسه خارج من الحمام
وجات وجات المكالمة بالخبر قمت خارب ساجد قلت حبيبي يا رب يا حبيبي يا رب فبيقول ابوه معدي مالك يا ابني انت حصل لك حاجة في ولا ايه؟ بيقول انا يعني مولاي والله يا اخواني سبحان الله يعني الواحد كان في كرب كده فقمت ليلة ربنا رزقني فيها يعني
والتوسل الى الله. انا تاني يوم من الحاجات اللي حصلت والتيسيرات والفرج الغريب اللي حصل. مش غريب ولا حاجة. كذلك الله. هو ده ربنا سبحانه وتعالى انا جيت في الاخر اخر اليوم جاي ادعي. انا فرحان بربنا مش قادر ادعي اصلا. يعني انا فرحتي بربنا مخلياني مش قادر ادعي. هادعي بعد كده
بس انا عايز اقول انا بحبك يا رب. انا عايز اقول يا فرحة قلوب المؤمنين بك يا رب. يا فرحة قلوب المقبلين عليك بك يا رب يا الله. الله سبحانه وتعالى يا جماعة. لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر؟ انما ربنا يسمع ويبصر. طب ابراهيم بيعمل مع ابوه هنا ايه ؟ ابراهيم بيكلم
عن معاملة ربنا. ابراهيم بيكلم المدعو على انك انت اول ما هتدخل في الالتزام انت دخلت في كادر معاملة تاني. عارفين واحد اشتغل مع رئيس الجمهورية فلابد يغير كل حاجة في حياته لانه بقى مع رئيس الجمهورية. او بالزبط كده. انت الوقت ما انتاش عارف انت ارتقيت في معاملة الله لدرجة شكلها ايه. ربنا
تعاملك به يعني سنن تانية غير سننك غير سنن المعاملة لما كنت عاصي. يعني عايزين نفهم الناس يا اخوانا. عايزين نفهم الناس ربنا هيعمل لهم ايه لو اقبلوا على ربنا. عايزين نقول للناس ان ربنا في حياتكم. ربنا معك في دراستك. ربنا معك في مشاكلك. ربنا معك في ازمة تأخر الزواج بتاعك. رح
ربنا معك في ازمة تأخر الانجاب بتاعك. واي ابتلاء في حياتك حله مزيد من المعاملة مع الله. والله يا اخواني انا يعني قعدت مع نفسي كده قلت انا لو هكتب كتب عن اجابة الدعاء من الحاجات اللي الواحد شافها في حياته. في نفسه او في غيره. والله لن
فيما في صدري تجاه الله. سبحانه وتعالى. اخوانا احنا مضيعين كنوز. احنا قاعدين نجري ورا اسباب لا تسمع ولا تبصر ولا تغني عنا شيئا الا ان يشاء الله وسايبين باب ربنا. وزاهدين في قيام الليل في التلت الاخير. وزاهدين في الدعاء اللي بين الاذان والاقامة الذي لا يرد. كم واحد
فيكم النص ساعة اللي قبل مغرب الجمعة رفع ايديه وساب الدنيا كلها وقال يا رب يرفع ايده كده. كم واحد فيكم؟ كم واحد فيكم ساعة الاجابة التي قد لا تقل ان لم تزد عن اجابة الدعاء في التلت الاخير قبل مغرب الجمعة. كم واحد فيكم ساب الدنيا كلها ووقف يدعي؟ معقولة يا اخواننا
انتم بتتكلموا بجد! طب انتم زعلانين ليه ان حياتكم مليانة مشاكل؟ طب انتم مستغربين ليه؟ ان انتم حياتكم فيها مشاكل ونفسيتكم وحشة وامورك واقفة وما انتش عندكش خط سير. طب انت زعلان ليه ؟ ازا كان في الاوقات اللي ابواب السماوات السبعة بتتفتح لك وتقول لك اطلب ما باطلبش
طب انت زعلان ليه ؟ لما تعبد ما لا يسمع؟ ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا؟ انا اعرف من اخواني من يعتبر ان لو فترة ما بين الاذان والاقامة راحت عليه وهو مش في المسجد مصيبة من مصايب عمره. ليه؟ لان دي الفترة اللي بيطلب فيها من ربنا كل حوائجه في الخمس فروض
فبيعتبر ان الوقت ده ما ينفعش يضيع عليه ابدا. اول ما الاذان بيقول الله اكبر بيقطعوا كل حاجة في حياتهم ويهرعوا الى بيت الله. يا ابتي يبقى دي ممكن يكون تكملة للكلام وممكن تكون جلسة تانية. وممكن يكون استمرار. السمرة بتاعة الدعوة ما بتجيش بانك انت تقول كلمتين. السمرة في الاستمرار
عشان كده انا قاعد اراقب الناس اللي في الدرس دهو. قاعد اراقب. مين فيكم اللي هيستمر؟ مين فيكم اللي ربنا يعينا يا رب ان شاء الله ربنا احيانا هيفضل مواصل. وهيفضل مكمل. هو ده اللي هيوصل. وكل ما باشوف ناس مرتبطة بالدرس بالمشاريع بتاعته. بالتحفيز بالورش
مع الايام قدام عيني وان كنت لا اقول لهم اشوفهم بيزيدوا ازاي ؟ انا بافرح يا جماعة. لان الاستمرار هو اساس الوصول. يا ابتي مستمر في اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك. مش اني قد جاءني العلم يا جاهل. اني قد جاءني
من العلم. يعني من العلم دي اللي هي ايه؟ قال لك المفسرين قال لك ايه؟ قال لك يعني ما قالوش انت جاهل وانا عالم. وانت مش عارف حاجة وانا عارف كل حاجة. لأ ده يعني
انا جاءني من العلم ولكن اللي من العلم ده بيتوقف عليه مصيري ومصيرك. ما لم يأتك فاتبعني. ما دام جت كلمة العلم لازم تيجي كلمة فاتبعني دي روشتة النجاة الوحيدة للامة. كلمة فاتبعني لطريق النجاة الوحيد للامة. الامة الوقتي اللي فيها ناس بتشتم في الدعاء
والشيوخ وقاعدين قدام العلمانيين في برامج التوك شو يطلقوا منهم الحياة. وكله هيجني ثمرة اللي هو بيعمله. ولكن الاية بتقول لك ان طريق النجاة الوحيد هو اتباع اهل العلم. ولازم الامة دي تتربى على ان اهل العلم هم اللي لهم قيادة الامة
حتى حاكم الدولة اللي بيقوده اهل العلم حتى اهل العلم بس اهل العلم الراسخين في العلم طبعا يعني اهل العلم الراسخين يا اخوانا طريق النبي جه في الدنيا والاخرة وقيادة اهل العلم مش معناها ان اهل العلم هيتكلموا في الفيزيا والكيميا. انما اهل العلم هيدوا قواعد النجاة في الحياة. يا ابتي اني قد جاءني
من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سويا. مش اهدك الى صراط سوي، لأ اهدك صراطا. يعني انا معك طول طريق يعني اللي هيسمع كلامي لما تقول لاصحابك اللي هيسمع كلامي يا جماعة حد منكم جرب يقول كده لمجموعة بيهتم بها احد اخواني امبارح
راح نزل على قهوة يكلمهم عن ربنا. فالشباب مسكوا فيه. هو موضوع عزاب القبر ده بجد ولا مش بجد؟ هو حكم الاغاني ايه؟ هو لنا صاحبنا ومش عارف بيعمل ايه
ايه ؟ طب نصلي معك الجمعة مسلا ؟ طب مسلا اخواننا احد اخواني برضه اخوانا القضية قضية اهديك صراطا. يعني انا مش هاسيبك لما تدخل الجامع يعني انا معك حد منكم جرب وهو بيقول لواحد من اصحابه لو انت دخلت في طريق ربنا انا في ضهرك. انا معك ولا اللي بيكلم واحد
عايز يكب الكلمتين وخايف احسن يمسك فيه ويقول له طب اجيبك منين تاني ؟ مين فيكم وهو شغال في الدعوة؟ ادى رقمه لكل واحد شغال معه في الدعوة. عشان في اي
في لحزة يحتاجه يلاقيه هي دي الدعوة. فالتباني ها اهدك صراط اه. انا معك لنهاية الطريق. انا معك هي دي الدعوة يا جماعة. وهو ده الطريق اللي بيخرج اللي بيخرج رجالة. وده ده الدين يا اخواننا. الدين ان احنا بنتعب شوية. بس هي
ما بتجيش غير كده. الدرس ده المنهج بتاعه بدأ على ان احنا هنبدأ من الصفر. هنبدأ من الصفر. هنبدأ ببناء رجالة من الصفر. ده بكرة يبقى في دعوة. ده بكرة يبقى في تحفيظ القرآن. ده بكرة يبقى في الجولات. ده بكرة يبقى في العمل الخيري. انما هنبدأ من الصفر. عشان كده بننزل على القهوة
وفي النادي وفي الشارع وفي ساعة الجامعة نكلم الشاب من وهو في اخر المعصية ونفضل معه لحد ما يدخل. وبعد ما يدخل نقول له احنا معك عاملين لك تحفيز وعاملين لك ورش. وفي اي وقت في الاسبوع هتحتاجنا هنلاقينا. والكلام ده مش شهر ولا اتنين. ده احنا الى ان نموت
بازن الله سبحانه وتعالى ده بينا وبين بعض. يبقى الدين اتبعني اهدك صراطا سويا. بيقول له الطريق خطر. والطريق واعر والطريق فيه متاهات. لو سمعت كلامي هوصلك. انا اللي انا معي خارطة الطريق. انا معي خارطة نجاة. اسمع كلامي. الامة
ما تسمعش كلام اهل العلم ليه؟ يا ابت لا تعبد الشيطان تاني يا ابتي برضه استمرار وعزيمة وقتالية النفسية القتالية. النفسية ما قالوش كلمتين في الاول لما تعبد وما لا يسمع. دماغك بص يا اخي الله يكرمك. بص يا شيخ خلاص يا شيخ هنصلي وخلاص. والله يا شيخ احنا بنصلي. لا يا حبيبي النفسية
قتالية. النفسية اللي مش انت لو اختك خارجة من باب الشقة وفي حفرة نار على باب الشقة هتسيبها ؟ لو صاحبك لقيته مغمى عليه على شريط القطر تقول وانا اعمل له ايه؟ لو واحد صاحبك لقيته بيغرق في بحر هتقول اعمل له ايه ما هو؟ هو اللي عايز يقع ويغرق دي اسمها ندالة والندالة في الاخرة اخطر من
الندالة في الدنيا. عشان كده احنا لازم نقاتل عشان اصحابنا يلتزموا. لازم تقاتلي عشان والدتك ووالدك يلتزموا. لازم تقاتل عشان شلتك تلتزم. لازم قاتل بس تنزل لها مع الصحبة الصالحة. مش لوحدك. لازم نقاتل عشان المجتمع اللي برة ده يعرف ربنا. لازم نقاتل عشان الدرس ده هو
تبقى في كل درس الناس قاعدة في الشارع ومش لاقية مكان. يا سلام! على منزر استاد القاهرة من يومين. والبوابات مقفولة والناس بتنط من على الباب بوابات وما فيش مكان. والجوامع في نفس اللحزة ساعة صلاة العشاء ابوابها مفتوحة وما فيش حد عايز يدخل. ابواب الاستاد مقفولة
الناس بتنط وابواب الجامع مفتوح وما فيش حد عايز يدخل. يا سلام يا جماعة! لما الناس تزهد في الدين. احنا رسالتنا ان احنا هنفضل نقول يا ابت يا ابت يا صاحبي يا صاحبي يا امي يا اخي يا حبيبي يا شلتي لحد ما ربنا يأتي بالقلوب بتاعتهم وطول ما احنا صادقين ربنا
القلوب. يا ابتي لا تعبد الشيطان. انت عارف انت بتعمل ايه ؟ انتم عارفين انتم بتعملوا في نفسكم ايه ؟ احيانا الناس بتبقى مش عارفة ايه ايه اللي هي بتعمله مرة قاعد مع شاب مدمن زنا والعياز بالله. فبقول له انت عارف يعني ايه زنا؟ ده زنا ده يعني القبر بتاعك يبقى فرن الى ان تقوم
الساعة زي حديس النبي في البخاري. الزنا ده يعني فقر وبشره الزاني بالفقر ولا بعد عيب. قال لي ليه؟ انت عقدتيني ليه؟ انت انت ايه اللي انت بتعمله ده كده بيحبطني
قلت له بيعملوا انا كنت حاسس انها اتجنن. انت ما انتاش فاهم انت بتعمل ايه ولا ايه! فبالزبط كده يا ابتي لا تعبد الشيطان. انت عارف انت بتعمل ايه الشيطان كان للرحمن عصيا. عارف لما تلاقي واحد صاحبك ماشي مع مسجل خطر مطلوب القبض عليه. وصوره في كل الكماين. فتقول له انت عارف انت ماشي مع مين
ده ده ممكن يتقبض عليه في اي لحظة. ده ممكن يضرب بالنار في اي لحزة. انت مشيك معه بيعرضك للموت او للسجن في اي لحظة. انت ايواءك له بيعرضك انك تاخد عقوبة زي عقوبته
انت ازاي تجرؤ انك تمشي معه؟ فبيقول له ان الشيطان كان للرحمن عصيا. انت ما انتاش عارف اللي بيمشي مع ابليس بيحصل له ايه؟ انت ما انتاش عارف يا ابت
اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن. شوفوا عذاب من مش من الجبار. عذاب من مش القهار. عذاب الرحمن. لو مصدر الرحمة الوحيد في الكون نزع منك رحمته ما عادش هيبقى في حياتك اي رحمة. يبقى الرحمن معناه
مصدر الرحمة ومعناه قطع الرحمة. عايزين تعرفوا اسم الله الرحمن. منزر يفكركم به طول حياتكم. الحبل السري بتاع الجنين. مصدر الرحمات الوحيد لك طب لو حد قاطعه بمقص اتقطع عنه كل حاجة. اهو ده اسم الله الرحمن. الذي ان وصلك وصلك كل شيء. وان قطعك قطعك
عنك كل شيء. عشان كده اسم الله الرحمن بييجي مع الجنة وييجي مع النار. لان الجنة كل الرحمات والنار نزعت كل الرحمات. فبيقول له يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا. هو بيقول له يعني مش هيمسك عذاب الرحمن
انتقم منك هيسيبك بس للشيطان. هيسيبك تبقى من اولياء الشيطان. يعني مجرد ان ربنا يسيبك يبقى انت ضعت. مجرد ان عندك ما انت ضعت عشان كده اخر السورة هناخد ان شاء الله في المرة الاخرانية اللي هي المرة اللي بعد الجاية. ونظر الظالمين فيها جنسية. نظر الظالمين مش نسقط الظالمين فيها. نظر
مجرد ان ربنا سابه على الصراط من غير ما يعديه. ضاع ان ربنا سابك. ان ربنا يتخلى عنك. ان ربنا لا يتولاك. ان ربنا ده يسيبك والشيطان هو اللي يتولاك بقى شف ايه اللي هيحصل لك. كلام عالي قوي يا جماعة. كلام عالي قوي. ان احنا نفهم الناس انتم محتاجين ربنا قد ايه
انتم عايزين ربنا قد ايه وانا بشوف في موضوع الصلاة حملة الاسبوع الجاي ان شاء الله بازن الله. انا اكتر معنى هازز قلبي محتاج اصلي انت لو تعرف انت محتاج الصلاة دي قد ايه ؟ هتبكي على كل ركعة راحت عليك. بيقول له انت محتاج ربنا. انت من غير
يبقى في الاول كلمه ربنا لو جه في حياتك هيحصل ايه؟ لو جت معيته في حياتك وبعد كده ربنا لو سابك هيحصل فيك ايه؟ اني اخاف وان يمسك عذاب من الرحمن. ما انتاش عارف دنيتك نفسها هتبقى ايه. لو الرحمن ثابت. قال شف بقى بعد كل كل ده سيدنا ابراهيم منطلق
منطلق قال اراغب انت؟ شف كلمة انت دي! يعني انا عايزك تتزوق بلاغيا الجملة القرآنية. اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم لئن لم تنته لارجمنك. لايه؟ ارجومنك. يعني ايه الرجم
اجيب طوب وافضل ارميك به لحد ما اقتلك. ده اب بيقول لابنه كده عشان الباطل هو اهل الباطل عندهم هذا الحقد على اهل الحق. هو عشان تفهمم اهل الباطل بيكرهوا الدين ده قد ايه
عشان تفهموا حتى لو رسموا الابتسامات على وشوشهم. اب بيقول لابنه هرجمك. هفضل ارميك بالحجارة لحد ما اقتلك وبيقول له لا ارجو منك ده بيؤكد ده بيقسم. ده بيتوعد ويؤكد لان لم تنتهي يعني تنتهي تماما عما تفعل. لو
لو سمعتك بتنطق كلمة من الكلام اللي انت بتقوله ده تاني. لو شفتك بتتكلم عن الاله اللي انت بتتكلم عنه ده تاني. لو شفتك بتدعو لهذا الاله لارجمنك واهجرني مليا مليا. يعني طويلة. يعني ما عدتش طايق ابص في وشك. ايه ده يا جماعة؟ هم اهل الباطل بيكرهوا الدين للدرجة ديت
هم اهل الباطل جواهم حقد على اهل الحق للدرجة ديت. هم اهل الباطل جوة قلوبهم سواد. على الملتزمين والملتزمات الدرجة ديت عشان لما تيجي تسمع لهم تبقى فاهم عواطفهم تجاهك ايه. قال اراغب انت عن الهتي. يعني ايه انت؟ انت هنا
يا جماعة حاجة من تلاتة. يا اما انت انت اللي بتتكلم عن العظماء دول يبقى اسلوب تحقير. يا اما انت انت يا ابراهيم انت ابني ده انا اللي باني الاصنام دي بايديا. ده انت كنت اولى الناس انك تعظمها. ده انت في البيت اللي طلعت منه مزهول
مزغول ما هوش عارف يعني ايه لطف ربنا. ان لما ربنا بيمكر باهل الباطل طلع اللي هد الاوسان من البيت اللي اتبنت فيه الاوزان. بيقول له ده انا كبير الناس دي في الدين. انت اللي تطلع تقول الكلام ده. المعنى التالت قال اراغب انت
يبقى معناها ايه؟ انت يعني ده انت اكتر منتفع من الوضع ده يا ابراهيم. ده انت اللي هتورس مكاني لو كملت في الطريق ده وهتبقى كبير الناس دي كلها. والناس دي
تسمع كلامك. وهتاخد الاموال على نحت ده انت اكتر واحد منتفع من ده. عشان كده يا ابراهيم انت اللي بتقول الكلام ده. قال راغب انت عن الهتي يا ابراهيم طب النتيجة لان لم تنتهي لارجمنك. لما باقرأ الاية ديت وافتكر اللقاء
تاني اللي بين ابراهيم وابوه وابوه قاعد بصلف وغرور يرد على ابنه بالمنزر ده. وافتكر يوم القيامة لما ابوه ييجي يمسك فيقول له اليوم اطيعك ولا اعصيك فابراهيم ييجي يتوجه لله يا رب واي خزي اخزى من ابي الابعد. يا رب انت وعدتني انك مش هتخزيني. ابويا لما يترمي في
جهنم يا رب فيقال له انظر فينظر الى ابوه اتمسخ. اتمسخ في شكل ضبع. اتمسخ في شكل ذيخ ملتطخ. يعني الغائط بتاعه والبول بتاعه والفضلات بتاعته قاعد يتلطخ فيها ويتمرغ فيها ويستغيس ولكن اتمسح
ثم يؤخذ من قوائمه فيلقى في جهنم. جاي النهاردة تقول اليوم اطيعك ولا اعصيك. بعد ايه ؟ كانت في الدنيا. كل واحد هيدعى الى الله. هيتقهر قلبه يوم القيامة. على اللحزة اللي حد كلمه فيها عن ربنا وهو ما استجابش اكتر لحزة
يفتكرها يوم القيامة ويندم عليها. اللحزة اللي شاب ادى له فيها ورقة. اللي بنت كلمتها فيها في جولة. اللي واحد ادى له فيها سي دي وما رضاش انه يستجيب. لان لم
تنتهي لارجمنك. ترجمني بتاع ايه؟ يعني ايه ترجمني؟ ترجمني ترميني بالحجارة! وفين جمعيات حقوق الانسان؟ انت فاكرك جمعيات حقوق الانسان تسكت على اللي انت بتقوله ده. ده مقطعين الدنيا على موضوع الرجم ده. لأ يا حبيبي ده مش مع اللي زيكم. اللي زيكم مهما اتعمل فيهم ما حدش هينطق
كله هيقول خبي عنيك لحد ما تخلص العملية وبعد كده ارجعوا تاني. اتكلموا عن حقوق الانسان. اللي زيكم ما لوش تمن. اللي زيكم ما حدش ما في اهل الباطل هيرحمه. ولا هيقول ان فيه مبادئ معه. عشان كده يا اخوة ويا اخوات لو انتم ما حطيتوش ايدكم في ايد بعض. لو انتم
ما فهمتوش قيمة بيئة الايمان. لو انتم ما فهمتوش قيمة الصحبة الصالحة. ما فيش حد من الباطل هيرحمك. لو انت ما رحمتش نفسك بالصلاة بالله والصلاة باخوانك لان لم تنتهي لارجمنك واحشرني مليا. ابعد عني مش طايق ابص في وشك. خدوا بالكم يا اخوانا ان برضه اهل الحق
جوة قلوبهم حنق وغيظ. بس مش على العاصي. اومال على ايه على المعصية عشان كده فجعلهم ايه؟ شذاذ فتتهم تحس ان سيدنا ابراهيم مغلول من الاوفان. انت اللي بين الناس وبين ربنا فاصدع بما تؤمر اصدع دي شق جدران الباطل نصين. بل نقذف بالحق قذائف على الباطل في
تضرب الدماغ على طول فيقتل الباطل. وانظر الى الهك الذي ظلت عليه عاكفا لا نحرقنه. ثم لننسف تحس ان قلب سيدنا موسى والع ان العجل ده بين الناس وبين ربنا. يبقى اهل الحق جواهم هم. الهم ده جواك
الهم ده جواك يبقى اول حاجة عندك الفهم ده فاهم ان اهل الباطل بيكرهوك فاهم ان الناس اللي بتدعوك للمعصية ديت دي ناس قلبها والع على الدين عايزة الناس تسيب الدين. والحاجة التانية انت جواك هم. لما بتشوف ربنا بيعصى. بيبقى نفسك تبقى مكان الشاب اللي بيعصي. ولا بتبقى حزين ان حرمات
اله بيتجرأ عليها قال سلام عليك. انت بتقول لي هارجمك سلام عليك. نحن كالشجرة كلما حذفت بالحجر قذفت الثمر احنا ما نعرفش نطلع حاجة غير الخير. سلام عليك. سلام يعني انا لن افعل لك اي مكروه. وفي نفس الوقت سلام يعني وداع. ما حدش ينفع نعيش مع بعض
ما حدش ينفع خلاص. سلام عليك. ساستغفر لك ربي. انا هابعد عنك بجسدي. بس انا هافضل كل يوم استغفر ربنا عشانك. وكل يوم ادعي ربنا لك بالهداية. ساستغفر لك ربي معناها ان اللي انت بتعمله ده ايه ؟ حرام. في دعاء الوقت بيتكسفوا من كلمة حرام. بقت عيب ان
حرام متطرف حرام. لما واحد يعمل حاجة حرام هنقول له حرام. ولازم يبقى عندك جرأة انك تقول للناس ان اللي بيحصل ده حرام. انما ان ما حدش بقى عنده ان ان كثير بقى ما عندهمش جرأة ان يواجهوا الناس بانهم يعصون الله. ساستغفر لك ربي
بانه كان بي ايه؟ حفيا حفاوة ربنا. سيدنا ابراهيم عمل يا جماعة زي ايه؟ زي واحد راح زور ملك. فالملك قعد يدي له عطاءات عطاءات فبيقول للناس شوفوا الدنيا في ايه ؟ انه كان بي عفية. لو تعرفوا ربنا عمل لي ايه ؟ هتقفوا على بابه وتترموا على بابه. سيدنا ابراهيم بيتكلم كتير عن ربنا
عمل ايه في الدنيا؟ خدوا بالكم لحد دلوقتي تلات مواضع اتكلمنا في نفس المعنى. كانه بيقول انتم الدنيا اللي سبتم ربنا عشانها هي الحاجة اللي هتضيع لو انتم سبتم والدنيا اللي سبته ربنا عشانها هي اول حاجة هتكسبوها لو اقبلتم على ربنا. واعتزلكم وما تدعون من دون الله. انا هاسيبكم. مهما كنت محتاج
بس مهما كنت هعيش لوحدي وحيد مستوحش. انا هعتزلكم. وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسى ان لا اكون ربي شقيا. يعني ايه بقى عسى ان لا اكون بدعاء ربي شقيا؟ يعني ممكن واحد صالح بسبب ترك
يعني المنكر يدعو فلا يستجاب له. عسى ان لا اكون شقيا بدعاء الله. يعني مهما دعيت برضو اعيش في شقاء. ليه الدعاء ما يستجابش ليه ؟ انا اخاف لو سكتم على الضلال اللي انتم فيه. ان انا انادي الله فلا يستجيب لي. يبقى لو انت ما اشتغلتش في الدعوة، لو انت ما
تفتيش في انكار المنكر والامر بالمعروف. لو انت ما اشتغلتش في دلالة الناس على الله. يبقى خاف انك تقول يا رب ربنا ما يستجبش لك يا جماعة عارفين يعني ايه عسى ان لا اكون بدعاء رب شقيا؟ من غير الدعاء حياتك شقاء. عارف ليه ؟ خمسة وتسعين في المية من امراض الناس يا جماعة ما لهاش
في الطب وخمسة وتسعين في المية من مشاكل حياتك ما فيش اي اسباب تملكها لحلها. وخمسة وتسعين في المية من طموحات حياتك ما عندكيش اي الية للوصول اليها. يعني خمسة وتسعين في المية من حياتك لا يوجد له اسباب. فلو لم يوجد بالدعاء
فستعيش في شقاء. كلمة كبيرة اوي ان من غير كلمة يا رب ده انت هتعيش في شقاء. وان لو كلمة يا رب ولكن مع عدم انكار المنكر ومع عدم الدعوة الى الله
يبقى كلمة يا رب لن تستجاب. عرفتم الدعاء ما بيستجابش ليه ؟ لان احنا لا ننكر المنكر. فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب كلا جعلنا نبيا. ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علي. يا سلام يا رب! يا كريم يا
يا رب يا كرم الله يا فرج الله. سيدنا ابراهيم ساب الدنيا ربنا ادى له ابناء انبياء اسسوا امم كل حاجة ضحى بها عشان ربنا ربنا اداها له. واشد منها. كل حاجة. يا اخواننا ابو هريرة لما ضحى بالاكل بتاع المدينة وكان بيموت من
الجوع عشان ما يضيعش مجلس النبي. بقى امير المدينة بعد كده. سيدنا سلمان الفارسي ساب حتة قرية صغيرة في بلاد فارس عشان يصل الى بقى امير فارس كلها من اولها لاخرها بعد كده. ام كلثوم بنت عقبة ضحت بالزواج من واحد في مكة كان يتقدم لها
الى النبي ربنا زوجها بعبدالرحمن بن عوف بعد كده كل حاجة هتضحي بها عشان ربنا. ربنا هيديك اضعاف اضعافها. يا جماعة ضحوا عايزين توصلوا لربنا. ضحوا عشان توصلوا لله. بس احنا عايزين نقف هنا وقفة بقى
قبل ما نحود على باقي الانبياء يعني ايه اسحاق ويعني ايه يعقوب؟ ويعني ايه اسماعيل؟ ويعني ايه انه كان بي حفيا؟ ويعني ايه حسبي الله؟ الكلمة بتاعة سيدنا ابراهيم قدام النار. يعني ايه؟ سيدنا ابراهيم سمى اسحاق وسمى يعني ايه؟ عارفين اسحاق يعني ايه
ها؟ عارفين يعني ايه اسحاق؟ اسحاق يعني يضحك. الضاحك. يعني ايه؟ الفرح بالله. يعني تخيلوا واحد مسمي ابنه الفرحان بربنا. طب امال يعني ايه اسماعيل؟ اسماعيل يعني سمع الله. عارفين زي ما يقول لك الشيخ جاد الحق
يعني ايه جاد الحق؟ يقول لك جاد الله الشيخ جاد الله يعني ايه جاد الله؟ يقول لك سمع الله يعني عايز يقول للناس كلها انا اسماعيل ده كم الدعاء! يا جماعة اطلبوا من ربنا وربنا يسمع لكم. سمع الله يعني فرحان بربنا. قال لها يعني اسماعيل واسحاق نفس الموضوع! طب يعني ايه حسبي
الله كلمة سيدنا ابراهيم. حسبي انا ذو حسب خد بالك انت مش هتتكلم مع اي حد. ده انا انسان حسيب. ده انا انسان لي حسب عالي اوي الى الله سبحانه وتعالى. سيدنا ابراهيم يا جماعة كانت حياته مليانة فرح بالله. كان حياته مليانة امل في الله. كان حياته مليانة
بالله سبحانه وتعالى يعني ايه؟ يعني ايه الكلام ده؟ انا يعني مش هعلق عليها الواتس. انا اعلق عليها بعد دقيقتين. ولكن قبل ما اعلق ها انا عايزك بس تحط السؤال ده في زهنك وهجيبه لك الوقتي
لماذا بقي الاسلاميون اسلاميين هي الناس دي استحملت اللي شافته ازاي هو الصحابة استحملوا ازاي؟ هو الصحوة الاسلامية تمانين سنة استحملت ازاي؟ ما انت هتيجي تبص صبر الجبال بتاع ابراهيم صبر ازاي؟ صبر ازاي
الحياة ديت وفي النهاية بهزه المشاعر. صبر ازاي؟ السؤال ده لازم نسأل نفسنا الناس دي سبتت ازاي؟ الناس دي في الواقع ده سبت ازاي؟ الحق رغم حرب الباطل عليه ازاي ؟ هنسيب السؤال ده هو وهنكمل الوقتي واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
اذكر برضو معاني مهمة جدا. انه كان مخلص. المخلص اللي هو خالص لله. ليس في حياته الا الله. ما عندوش احلام غير رضا الله. ما بيشفع. ايه الفرق بين المخلص والمخلص؟ المخلص عايش حياته عادي. ولكن لما بيصلي بيبقى عشان ربنا مش عشان حد. اومال المخلص ما عندوش حاجة
ربنا في حياته. ربنا وبس. انه كان مخلصا. عشان كده ربنا اصطفاه. وكان رسولا نبيا. يبقى برضو اسباب الاصطفاء. ربنا بيصطفي مين ناديناه من جانب الطور الايمن. هناك من ينادون الله وهناك من يناديهم الله. وقربناه نجيا
ربنا كلم موسى ولكن انت عندك فرصة ان ربنا يقربك برضو في عبادة المناجاة. انك تناجي ربنا في الساعة اللي قبل الفجر تكلم ربنا. تبث اتقوا ربنا اللي في صدرك. طب لما موسى عمل كده ووهبنا له من رحمتنا. خد بالك من كلمة الرحمة اللي متكررة في السورة. ذكر رحمة ربك عبده زكريا
وهبنا لهم من رحمتنا وهبنا لهم من رحمتنا. سيجعل لهم الرحمن ودا. ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا اخاه يبقى سيدنا ابراهيم بيدعو مين بيضا ومين سيدنا ابراهيم بيضة ومين
ابوه وسيدنا موسى كان السبب في في نبوة مين اخوه وسيدنا اسماعيل بعدها وكان يأمر مين ؟ اهله. يبقى الاهتمام بالاسرة في سورة مريم. ان كل واحد فينا لازم يهتم بتربية زوجته
وتربية ولاده. لازم يهتم بدعوة اهله. لازم نهتم ببناء الاسر يا جماعة. تخيلوا العدد اللي قدامي داهو فوق وتحت. تخيلوا لو كل واحد مننا كل واحد مننا سواء اللي بيتكلم او اللي بيسمع اهتم باسرته. واهتم ببيته واهتم بتربية اولاده واهتم بدين زوجته. واهتم بدين قرايبه. تخيلوا
هنقصر في المجتمع تأسير شكله ايه ؟ يبقى ده طريق ربنا بيدلنا عليه. واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوحي يعني ايه صدق الوعد؟ يعني مش يحضر درس يقول يا رب تبت اليك. واول ما يتعرض عليه المعصية يقع. مش يبتلى بمرض يا رب تبت اليك. واول
ميروق يقع مش صادق الوعد عند لما بينوي بيصدق. صادق العزم انه كان ما بيخلفش وعده مع ربه ربنا ابدا ما بيلفش ويدور في علاقته بالله. انه كان صادقا طب كانت السمرة ايه؟ وكان رسولا نبيا. يبقى برضه ربنا بيختار مين وبيصطفي مين
وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. الاهتمام بالاسرة اهو وكان عند ربه مرضية مرضية. زي وهبنا له من رحمتنا. برضه ربنا رضاه لانه رضى ربنا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا. نبيا. قلنا سيدنا ادريس هو المؤسس الاول للحضارة البشرية. يا جماعة انا عايز
انا عايز اسألكم حاضر. هو الوقتي العلم الدنيوي فيه سواب في تحصيله ولا لأ يعني تحصيل الهندسة والطب وعلوم التجارة وعلوم الادارة. العلوم دي فيها سبب في تحصيلها ولا لأ؟ هل سواب اللي بيحصل العلوم دي ابتغاء وجه الله
قل عن سواب اللي بيحصل الفقه والعقيدة بتزعج الله؟ لأ. بس الاتنين يبقى نيتهم في سبيل الله. طب تعرفوا تجيبوا لي امسلة ؟ سيدنا سليمان حضارة علمية جبارة مشروحة في سورة النمل. طب تصور تاني. سيدنا داود مخترع عسكري. طب حاجة تالتة. سيدنا ايوب
ده كان راجل غني جدا اصلا عليه السلام. مليونير مليونير ملط مليونير. ولما راق امطر عليه جراد من ذهب فحفاه. يعني ما رفضش لما السما مطرت عليه دهب ما رفضهاش. لانه لا يرى انه عايز الدهب عشان الدنيا انما عشان عشان الدين وعشان الدعوة. يبقى يا جماعة ادريس بيثبت
ان الدين ليس عدو للدنيا وانما كل الحضارة البشرية كان سببها اهل الدين في الاول. يبقى اذا لما اهل الدين بيبقوا الناس فاهمة بيقيموا حضارات بسبب الالتزام. نموزج ادريس يخلينا نرفع راسنا قدام الدنيا كلها. عشان كده ورفعناه مكانا عليا. اما رفع في السماء واما رفع
علم في الارض. عشان كده ادريس عند اليهود اسمه اخنوخ. عند قدماء المصريين اختلف في اسمه. وناس قالوا اوزوليس وناس قالوا مش عارف ايه. وكلام يعني ان عند اليونانيين اختلف برضو في اسمه يعني في اكتر من اسم من نوعه اليونانيين. عندنا ادريس. سيدنا ادريس ده جميع الحضارات البشرية تدين له بالفضل. سيدنا ادريس زي ما بيقول لك انه كان بيقعد
يضغط على نفسه في النوم والطعام من اجل طلب العلم. لحد وكان في الاول خياط. فيه حد هنا خيط كان حرفي ما شاء الله شف يا عم ابشر ابشر حاضر كان حرفي عليه السلام عشان اي اخ حرفي يرفع راسه لحد دلوقتي
خدنا كم نبي حرفي في سورة مريم؟ سيدنا زكريا كان نجار. سيدنا آآ ادريس كان خياط. قلنا بمناسبة الانبياء سيدنا داود كم حداد سيدنا داود. طيب وقلنا ايه كمان ؟ مين تاني ؟ قلنا نمازج يعني انا مش يعني مش هتزكر دلوقتي ولكن ايه ؟ قلنا الحواريين
كانوا صيادين اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسرائيل وممن هدينا واجتبينا. اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. يبقى ربنا
مصطفى دول ليه؟ عشان خروا سجدا وبكيا. خر ده يعني وقع من طوله بدون سيطرة على جوارحه. من شدة مشاعر القلب. بكية اين البكاء؟ عمر ابن الخطاب لما سجد قال هزا السجود يا عمر فاين البكاء؟ اخر مرة بكيتي امتى ؟ اخر مرة سالت دموعك وانت بتقرا القرآن او بتسبح او بتنظر في السماء امتى
فين البكاء يا جماعة؟ فين القلوب الرقيقة يا جماعة؟ ربنا اصطفى دول في النهاية بيقول عارفين اصطفتهم ليه؟ عشان ازا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجانا وبكيا لسه اية واحدة بس هنقف معها
بعد الاذان فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة. التخلف بدأ. اضاعوا الصلاة. ضيعوا الكنز الشهوات اول ما الصلاة ضاعت الفجور انتشر. فسوف يلقون غيا. الالحاد العلمانية الشكوك الانتحار كل ده هيحصل لهم غير الغي بتاع الاخرة. نهر في جهنم ووادي في جهنم وظلمات الاخرة. غي الدنيا وغي الاخرة
كورتين ورا بعض اية تمانية وخمسين اية تسعة وخمسين اية جايبة لك الانبياء والصديقين والمنزر المبهر وبعد كده اية جايبة لك شباب قاعد قدام مواقع اباحية وشباب قاعد رايح بيوت فجور يزني. وشباب قاعد بيضرب مخدرات في حتت ضلمة. وشباب قاعد في نوادي يعيش فساد
ادم وشباب قاعد قدام كليبات وشباب قاعد في حفلة كلها خمور ومخدرات وربنا بيقول لك كل المنزر ده كان بدايته اضاعوا الصلاة هنقف ان شاء الله بعد الاذان مع هذه الاية. ولكن بعد ما نرجع تاني لكلمة اسحاق اسماعيل يعقوب
حفية ونقول لمازا ظل الاسلاميون اسلاميين بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اخواني واحبابي في الله اما سيدنا ابراهيم في الواقع الرهيب اللي هو كان فيه ده يسمي ابنه ابن ليه اللي هو اسحاق
يعني الاصل اللغوي بتاعها اي يعني عارف لما عالم من العلماء كده اسمه الضحاك يعني الفرح بالله الذي يضحك فرحا بالله طب وسيدنا اسماعيل سمع الله الله واحد فرحان بربنا. فرحان بان ربنا هو القريب المجيب. اما سيدنا ابراهيم عايش في الجو ده يا جماعة يبقى لماذا بقي
اسلاميون اسلاميين. سؤال الناس دي سبتت ازاي؟ تمانين سنة في الصحوة الاسلامية سجون معتقلات تنكيل تشريد تهديد والتيار الاسلامي في قمة قوته ازاي ؟ وكل ما اهل الباطل يحسوا انهم قضوا عليه ينتفض. ويغزو المجتمع وينتشر كأنه في قمة
عافيتي ازاي؟ ازاي الصحابة فضلوا صحابة؟ رغم الكوي بالنار. ازاي النبي عليه الصلاة والسلام ثبت على النبوة عليه الصلاة والسلام على الرسالة. رغم اكتر من عشرين محاولة اغتيال. ازاي سيدنا ابراهيم ثبت رغم اللي بيقول له لارجمنك وحاكم البلد يرميه في النار ويوقد من اجله نار. لماذا
بقي الاسلاميون اسلاميين. سؤال مهم قوي. وسؤال لازم نفهمه يا جماعة. اول حاجة بسبب احساس بالرسالة. بسبب الاحساس بالرسالة. لما يعني الصحابي يطعن حراون بالحان فيقوم قايل فزت يا رب الكعبة فزت فين؟ فزت فين يا ابن بلحاف؟ فزت فين؟ ده انت اللي هتشوف مراتك ولا اولاد
فزت! ده انت شبابك راح فزت ليه ؟ لان انا عندي رسالة الوصول للجنة. هي دي عضويتي في الحياة. لما ربيعة بن كعب الاسلمي النبي عليه الصلاة والسلام يقول له
سلني يا ربيعة واحد من اهل الصفة ما عندوش حزاء يلبسه في رجليه. لو ما حدش عزى جاب له اكل في العشاء هينام الليل من غير عشاء ليس عنده ملابس تستر جسده كله. والنبي يقول له سلني يا ربيعة. رئيس الدولة بيقول له اطلب. كان ممكن يطلب شقة في مساكن شعبية. كان ممكن
اطلب ان النبي يشفع له ان حد يجوزه. كان ممكن يطلب مأوى غير ان هو عايش في المسجد ليل نهار. قال اسألك مرافقتك في الجنة. النبي قال له اوغيرك لذلك حاجة تانية يا ربيع ده انت من اهل الصفة يا ربيعة. فقير جدا. قال لا اسألك غيرها يا رسول الله. انا صاحب رسالة. عشان كده ثبت
اسلاميين يا جماعة. عشان كده محتارين يا عين العلمانيين. ومحتارين يا عيني. الذين لم يذوقوا لذة هذا الطريق مش فاهمين هي الناس دي رغم التحطيم اللي بيتعرضوا له سابتين ليه ؟ الايام اللي فاتت انا بكلم في الكلام ده مين ؟ انا باكلم كل اخ معه في المسجد
دلوقتي كل شاب معه في المسجد. كل فتاة وكل بنت وكل امرأة واخت معنا في المسجد. انا باكلم كل شاب وفتاة معنا على شبكة النت في البس المباشر دلوقتي انا بكلم كل واحد او واحدة هيسمعنا على خط الواتس. او على قناة بعد هذا الكلام لما يوصل لهم. انا بكلمكم جميعا يا جماعة. انا
كلكم يا اخوانا لازم نفهم لازم نفهم الطريق بتاعنا الوقتي فيه حرب علينا حرب بسبب ايه ؟ بسبب اعمال اجتماعية اتعملت يعني مسلا آآ حفلة شواء تتعمل وينزل الصور بتاعتها. آآ آآ داعية مسلا يأكل اخ في بقه. فتنزل السورة. فتلاقي في حرب هم بيعملوا
ايه انا عايز افهمكم بقى انا عايز افهمكم ايه ده! انا عايز افهمكم ايه الاعمال الاجتماعية دي! يعني الاخوة لما راحت سيرك من كزا مرة اجروه كامل وشاله الفقرات اللي اللي فيه منكرات اللي فيه. ففيه ناس قالت ايه ده! هو الدين! بقى ان احنا بنتفسح ونتبسط! وفيه ناس تانية قالت يا جماعة حرام
يا جماعة. يا اخوانا بقى الناس في سجون والبلد في مشاكل والتيار الاسلامي في ابتلاءات فزيعة. والناس دي رايحة يا اخويا حفلة شوي ورايحين يعملوا لي يوم ساحلي. ورايحين يعملوا لي يوم رياضي. هو ايه ده! هو ده الدين! ففي ناس حاقدة
ضد التيار الديني اصلا قالت ايه الاعمال الاجتماعية ديت وايه اللي بيعملوه ده ؟ والكلام ده لازم وفيه ناس تانية في التيار الديني ولكن عندها عاطفة حماسية قالت ايه؟ ازاي في الوقت ده؟ ده يحصل؟ انا يا جماعة عايز اقول لكم حاجة في غاية الخطورة. حاجة في غاية الخطورة. وكلها في مواقف
كثير منها في مواقف جهادية اصلا في حياة النبي عليه الصلاة والسلام. وقالوا ما لهذا الرسول ايه؟ يأكل الطعام. الحراك الاجتماعي بتاع النبي عليه الصلاة والسلام. هو بياكل مع دول وبيعزم دول وبيتعزم عن دول ويمشي في الاسواق. وبيتواصل اجتماعيا مع الناس. الاية دي في سورة ايه ؟ الفرقان. الفرقان نازلة بعد ياسين. وياسين نازلة بعد
صورة الجن وصورة الجن نازلة في حامل حزن يعني حتى في عام الحزن حتى بعد موت خديجة. حتى والنبي خارج من اكل ورق الشجر في الشعر. حتى النبي بيتعرض للقتل النبي مصمم على الاعمال الاجتماعية. افهموا الكلام ده. لان الكلام ده حياة يا جماعة. انا ممكن افضل طول الدرس اتكلم في وعظك
اتكلم في حاجات انما انا الوقتي بكلمك في فكر توجيه طول عمرك وحياتك. عشان لو في يوم من الايام واحد منكم بقى داعية. واحدة منكم بقت مربية واحد منكم بقى قائد في في التيار الاسلامي يبقى فاهم الكلام الخطير ده ايه النبي عليه الصلاة والسلام لما يروح عند المغيرة ابن
والحديث صحيح. ويأمر بجنب يعني ريش. حتة ريش كده تتشوي. والنبي يفضل يتكلم مع المغيرة واللحمة بتتشوي. وبعد كده يجيبوا اللحمة بعد ما النبي يفضل يقطع للمغيرة. ايه ده! النبي بيأجل المغيرة. يعني ان الداعية يأكل اخ ده. ده
حاجة ممكن تبقى النبي ليه؟ لان الاخوة يتامى. لان الاخوة يتامى. لان الاخوة مش لاقيين اهاليهم في البيت هم محتاجين ان ولادهم يدعوهم وبيحاربوا التزام اولادهم. وبرة البيت ممكن مش لاقي حد يربيه ولا حد يوجهه. محتاجين حد يحضنهم. محتاجين حد يحسسهم انه
حبهم. محتاجين حد ياخدهم في حضنه. محتاجين ابوة في هذا اليتم. الديني الذي نعيش فيه في هذا الواقع. يبقى النبي عليه كان بيأكل المغيرة في بقه كان بيقطع فأخذ يحز لي بالشفرة في صحيح ابي داود كده نصا فأخذ يحز لي بالشفرة النبي يقطع له اللحمة عشان
ياكل المغيرة رضي الله عنه يبقى لما نيجي نعمل حفلة شوي هل انا عندي مستند ولا ما عنديش مستند؟ ها اللحمة جت وهي نية اللحمة اتشوت واحنا قاعدين واللي قاعد النبي عليه الصلاة والسلام. هتقول هو انت عايز تقول النبي يا ابني لولا هذا كانت التيار الديني كثير
منه يقع. يا اخوانا احنا عايشين في واقع مهول. المغيرة ابن شعبة ده اسلم امتى ؟ ده اسلم في النهاية يا اخوانا. اسلم قبل فتح مكة بقد ايه ؟ يعني في الزروف جهادية رهيبة
يا رسول الله طب ما نفوق اكتر للجهاد. لو ما فيش حياة اجتماعية بينا هنقع وهننهار. بل في الجهاد في سبيل الله. والنبي عليه الصلاة والسلام راجع من الغزوة تقول للجيش تقدم يقول للايه؟ للجيش العمدا والعقدا والنقباء والعساكر اتقطعوا قدام ليه؟ هعمل مسابقة جري
انت يا رسول الله؟ اه. انت ومين ؟ انا ومراتي عائشة. ايه! النبي عليه الصلاة والسلام اول مصاب الجري. وبعد كده السيدة عائشة بتقول لما سبقها بتقول بقى ايه ؟ بتقول
فلما حملت اللحم في في اخر عمر النبي عليه الصلاة والسلام بقى اتسابقت هي والنبي فمين اللي سبق النبي ايه ده هو النبي ما كانش عمل دي مرة كده وخلاص
في راض عائشة لأ ما عملش دي مرة وخلاص امال ده ايه ؟ يبقى لما اجي الوقت اعمل الدرس دلوقتي يوم رياضي انا عندي اساس ابني عليه ولا لأ ؟ يا
اما النبي في الجهاد حرص على الاعمال الاجتماعية. النبي في عام الحزن حرص على الاعمال الاجتماعية. والا الاخوة تنهار لسة سامع امبارح عن مش عارف مين انتحرت. يعني يعني الله يرحمها انتهرت ليه وقع مهول وقع الضغط
النفس بتاعه رهيب. اللي عايز يبقى صاحب رسالة فيه ومش هيقف بين ايدين ربنا في التلت الاخير هينهار. مش هيقدر يكمل. يبقى اما اجي الوقتي اعلمك الاعمال الاجتماعية انا مش بلعب. انا مش بلعب يعلم الله والله يا اخواني. الدرس ده انا عشانه والله يعلم انا سايب كم سفر في العالم
كم قناة وكم ندوة في ندوات الجامعات وكم عشان افضل ان فيه ان ان الناس تلاقي حد فاضلها ان ان لما الواحد يبقى داعية عشان انت تتعلم لما بكرة تبقى داعية ما ترميش الناس. تاخد الناس في حضنك. تعيش عشان الناس توصل لربنا سبحانه وتعالى. انت فكرك عشان الورش دي تتعمل ولا
تحفيز المحطات السبعة يتعمل ولا المعسكرات التربوية تتعمل ولا الاعتكافات اللي بنعملها تتعمل ولا الحملات الدعوية زي حملة المرة الجاية ان شاء الله اللي هنتكلم عنه دلوقتي تتعمل. انت عارف الكلام ده معناه. معناه ان احنا مش لاقيين وقت ننام. معناه ان احنا مش وقت ننام. طب في وسط الجو ده بنعمل ده ليه؟ عشان انت تعيش
لان رسالتنا هنا في الدرس ده ان ما عدناش هنموت ونورس شرايط وكتب. مش هنموت غير واحنا مورسين واقع. الكلام اللي بيتقال على المنابر رسالتنا في الدرس ده انه يتحول لحياة. ما نقعدش نتكلم عن انجاب الاولاد. لأ في ورشة اطفال اهي ورا. عشان تربية الاطفال. ما نقعدش
عن النساء وفي الاخر ما نعملش حاجة. لأ تحت في ورش نسائية. وفي ناس ماسكين الورش. ومعهم خط سير. ما نقعدش نتكلم عن الاخوة والتربية والحنان وبعد كده في الاخر
ابقى قابلني لو عرفت تجيبني. لأ ده احنا عايشين عشان انت تتربى وتوصل لربنا. والفتن ما توقعكش في الطريق وتقدر تثبت على طريق الله وعلى عبادة الله حتى تلقى الله. الدرس ده له رسالة يا جماعة. رسالة ان ما عدناش في التيار السلفي نورس شرايط
ونموت. احنا عايزين نورس واقع. وده اللي النبي عمله مع الصحابة عليه الصلاة والسلام. عشان كده لما النبي عليه الصلاة والسلام ها يقوم جايب عائشة ويطلعها من وراء كتفه ويفرجها على الاحباش وهم قاعدين يلعبوا بالرماح. يبقى انا لما اجي اعمل النهاردة عرض ترفيهي للاخوة
سواء الناس سموه بقى ايا ما كان اسمه. ايا ما كان اسمه ايه يسموه اللي يسموه عرض ترفيهي. وحاجات ترفيهية ليس فيها فتن وليس فيها معاصي. وجدد نفسياتهم عشان يقدروا ينطلقوا في الدين والعبادة والدعوة والتضحية. بدون ما نفسياتهم تضيع
شاب دلوقتي بيدخل الجامعة الامريكية ولا اي مدرسة امريكان ايه رأيكم يا جماعة نعمل فيستفال كلر آآ الاسبوع ده اوه الى الله تعالوا يلا فيستفالر عملته قبل كده فيستفال كلر انا عملتها
حفلة الوان ضرب بالاسلحة بالالوان. ها ايه المشكلة؟ هتقول لي ايه ؟ هو انا عملتها؟ هو انتم شايفين ان انا عندي وقت فاضي! والله انا لو عندي نص ساعة فاضية هنامها
او او يعني الواحد احيانا بينسى ياكل. انما انا عايز الاخوة تعيش. انا عايز اللي يدخل المسجد ما يتكسرش نفسيا قدام اهل الدنيا ليه ؟ انا عندي اساس من كده بل انا ازعم ان النبي عليه الصلاة والسلام لو جه لن يترك الاعمال الاجتماعية. اهو ها طب لما كان انجوشة يخلي انجوشة يغني
ينشد للجيش وهو ماشي. ايه ده! حفلة فنية. والناس رايحة تجاهد! يبقى لما نعمل يوم فني. مين اللي يقدر ييجي يكلمنا لما النبي عائشة في الجهاد. لما النبي يخلي انجوشة يغني للصحابة في الجهاد ينشد من اجل الحث. اصحاب
النبي يعني احد الصحابة بيقول جلست النبي اكثر من مائة مرة واصحابه يتناشدون الشعر يتناشدون ده بينشد وده بينشد وده قل لبيك اسلام البطولة وده يا اخوانا حياة. هو الدين ان انا اموت! هو الدين ان الناس تموت كل ده. ما هو الا ان احنا نتعلم
الحياة سيدنا موسى يا اخوانا في اخر سورة الاحزاب اكتر سورة الواحد لما بيدخلها بيحس ان نفسه انت عارف لما تحس ان صدرك ايه الاحزاب عاملة زي الوقت كده كله مجتمع علينا شبهات وشهوات وكله. اما بتخلص سورة الاحزاب وربنا يقول انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين
واحنا اللي شلناها فتحس ان الصورة صورة رهيبة. سورة الاحزاب صورة فعلا. بتفهمك الناس دي ربنا بيعد لها ايه في الجنة؟ اللي صبر على الواقع ده. وتلاقي في اخر اخر سورة الاحزاب سيدنا موسى لا تكونوا كالذين ايه؟ اذوا موسى. هم اذوا موسى في ايه؟ حد يعرف يقول لي كده يا اخواني؟ ها؟ لما كان سيدنا موسى
فين ؟ في بيته. في بيته بيستحم في البحر. الله! هو البحر فيه مية وبيت سيدنا موسى ما فيش فيه ماية! ولا الماية كانت مقطوعة الا يا سيدنا موسى كان راحت طب فين موسى كان رايح البحر ليه ؟ بس لوحده ليه ؟ نبي وبني اسرائيل كانوا فين ساعتها
كانوا فين يا جماعة؟ كانوا على البحر برضه بس بعيد عن سيدنا موسى فلما الحجر اخذ ثوبه وجري ها وجري فحدس الموقف اللي في حديس النبي عليه الصلاة والسلام بس طبعا
من غير اختلاط ما فيش حاجة اسمها رجال ونساء. ده الرجال لوحدهم والنساء لوحدهم. طب وسيدنا موسى لو كان اللي بيعملوه ده حرام بس بالضوابط الشرعية. هم الوقت ما فيش رجال مع نساء. رجال
واحدوا مثال واحدوا. لو كان اللي بيعملوه حرام. سيدنا موسى ما نكرش ليه؟ وسيدنا موسى لو الموضوع ما هو الا غسل. سيدنا موسى لم يستحم في بيته ليه؟ ولما الاية دي تنزل
في سورة الاحزاب اللي باقول لكم اللي يفهمها نبض قلبه يزيد وهو بيقراها اصلا من من الضغوط الرهيبة على اهل الحق فيها عايزين نفهم حياة يا اخواننا. عايزين نفهم. عايزين نفهم ان الاعمال الاجتماعية دي جزء من اجزاء جهود الانبياء على الناس. عشان الناس
تلاقي الدين فيه حياة. انما انا ساعة الاعمال الاجتماعية ديت انا عملت تلات تيام. عملنا تلات تيام في عشر زي الحجة اللي فاتت. تلات تيام تلات افطارات الموضوع بتاعهم كله حاجة اسمها القاعدة الذهبية. ايه القاعدة الذهبية؟ شرحت في التلات مرات القاضي ايه هي؟ انه لا تمكين للدين في الارض الا
لا حينما يحدث الاجتماع والتعاون ما بين اهل الحق. مش الفرقة والخلاف وحب الاستئصال. ولا يوجد اجتماع وتعاون ده رقم واحد. رقم اتنين ولا يوجد اجتماع وتعاون الا اذا كان هناك اخوة وحب صادق في الله ما بين الناس. مش هنتعاون مع بعض زي الافغان ضد الروس. واول ما الروس
يمشوا ندبح بعض. يبقى ده تعاون مصلحة. مش قائم على اخوة وحب. يبقى لازم الاخوة والحب الاول. تلاتة ولا يمكن ان توجد اخوة وحب بدون اعمال اجتماعية حقيقية. زي ما النبي يأكل المغيرة. في شواء في بيت المغيرة. زي ما النبي يتسابق مع عائشة. زي ما النبي يفرج عائشة على عرض ترفيهي
للاحباش امنت فيه الفتنة وبلا منكرات. زي ما النبي يجيب انجوشة يخليه يشدو وينشد للجيش عشان الطاقة الفنية نوظفها من اجل الحث على الجهاد في سبيل الله. يبقى دي لما النبي يأكل الطعام ويمشي في الاسواق في عام الحزن. في عام الحزن عليه الصلاة والسلام. يبقى
معناها ان النبي كان مصر على الاعمال الاجتماعية. انك لا تطعم المسكين وتحمل الكل وتعين حراك اجتماعي للنبي عليه الصلاة والسلام. يبقى يبقى تلاتة ولا يوجد اخوة ولا حب في الله بدون حياة اجتماعية. يعني ايه حياة اجتماعية؟ يعني مراتي تعرف مراتك. يعني الدعاء زوجاتهم
بعض وولادهم يتصاحبوا على بعض. الاخوة بتوع كل ورشة اللي متجوزين منهم زوجاتهم يزوروا بعض. وولادهم يعرفوا بعض. والاخوة نفسها يبقى في اجتماعية بينهم وبين بعض. ايه القضية يعني؟ ده في الجنة يسقون منه. راحت يعني ايه يسقون؟ عنك بايديا انا. ده
مشهد اجتماعي عزيم يا اخواننا. عنك. انتم عارفين انا عايز اعمل ايه بعد الدرس ما يخلص. انا عايز انزل على الورش. ها الورش الرجالية اللي فوق. عايز انزل الونش اشوف واحد في كل ورشة ااكله في بوقه بايديا. حاجة جميلة كده
ونتصور كلنا مع بعض في الصور دي كلها. وننزلها ونقول للناس دي حياة اجتماعية. انا مش بعملها لان انا عندي وقت فاضي. انا بعملها لان انا بحبك. ولان انا وظيفتي ان انا اخدك في حضني. ولان انا وزيفتي ان انت ما تحسش انك يتيم. ولان دي رسالة لاي حد بيشتغل في الدعوة ان ما فيش
حاجة اسمها ان الداعية هينعزل عن الناس. يبقى احنا المطالب مننا ان فيه اخوة تتبرع ان شاء الله بازن الله خمس سندوتشات فول بعد بعد الدرس وكل واحد مأكله حتة فول حتة بتاعة فول هي القضية مش فول وطعمية هي القضية الحياة الاجتماعية اللي في الموضوع يبقى اذا يا اخواني في الله
دي رسالة. رسالة للاخ اللي قاعد على شبكة النت. انت لو شفت داعية تجرأ حد عليه. ساكت ليه؟ فين الايجابية يا اخي؟ ده الصحابي بيقول لما شاف قتل خباء خبيب رضي الله عنه بيقول كل ما افتكر اليوم ده وكان لسة كافر يخشى علي ان ازاي سكت ولم انصر اخي. ازاي؟ فين
يا اخوانا انا عايز اعرف كم داعية تجرئ عليها على شبكة النت؟ انا عايز اسألكم كم اخ هنا محامي يرفع ايده كده ؟ كم اخ ده محامي؟ ادي واحد اهو ادي اهو
كم واحد ادي اهو ادي محامي ها انا عايز اسألكم ما رفعتوش قضية على حد تجرأ بسند واضح على حد ان الدعاء افطار عليه دي قضية دي ولا ايه؟ انا عايز اسألكم كم واحد فيكم بيدخل على النت يرفع ايده كده؟ يدخل على الفيسبوك ما شاء الله طبعا الدرس كله. ما شفتش مرة داعية انت ما شفتش مرة داعية
تتجرأ عليه شفت رديت ولا لأ ؟ انت رديت ولا لأ ؟ ما ردتش ليه ؟ السلبية القاتلة بتاعتنا دي هتفضل كم اخ هنا بيكتب مقالات على النت. فيما يسمى النخبة الفكرية على شبكة النت. لما انت شفت شيخ بيتجرأ عليه. او داعية بيتجرأ عليه. ما ردتش ليه؟ ما انتاش فاهم. قيمة
الاعمال اللي اجتمعوها في حياة الرسل فهمهم قيمتها. ما انتاش فاهم ان اللي احنا بنعمله ده منهج. منهج وقلنا لكم في سورة مريم سيدنا عيسى بعد ان قتل زكريا ويحيى في الدعوة الى الله كان ممكن يتحول لشخصية اصطدامية ويصطدم بناس ولكن نزل وكمل دعوة الى الله. ليه؟ لانه هو ده الطريق يا اخوانا
هو ده الطريق نغير منهجنا نغير سبيلنا بدون هذه المعالم لم نصل. عشان كده انا عايز اعرف كم واحد هنا شاعر؟ كم واحد هنا فنان؟ كم واحد عندنا اعلامي. كم واحد فينا هنا بيعمل يقدر يعمل مقاطع فنية. ما نصرتش قضية الدعوة والاعتداء على الدعاء. انت عارف اللي بيضرب في الدعاية ده
اضرب فيك انت. ده ده ده بيطعن فيك انت بس بطريقة غير مباشرة. يبقى لازم نفهم يا جماعة احنا بنعمل ايه؟ رسالة بقى للحزانة على الواقع. اللي بيقولوا طب الاعمال الاجتماعية بتتعمل الوقتي ازاي ؟ يا اخواننا باقول لكم النبي عمل في عام الحزن. ده معناه ايه ؟ ده معناه ايه ؟ ده معناه ان احنا يعني
ده معناه ان مال ده كلمة الحق ده منهج والاعمال الاجتماعية دي منهج ولازم الاتنين يتعملوا. حد هنا قال ان في هزا الدرس بكلمة الحق ابدا وعمرها ما حصلت بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. ولكن الاعمال الاجتماعية ديت منهج لا تعني عدم المبالاة. يعلم الله
الحزن اللي في قلوبنا ولكن ده منهج الانبياء ويجب ان يكون عندنا صلابة نفسية في الاستمرار عليه. انا مش عايز اطول عليكم اكتر من كده. لماذا بقي الاسلاميون اسلاميين الموضوع لزيز قوي وظريف جدا وكان نفسي ان انا اتكلم فيه اكتر من كده. ولكن للاسف خلاص احنا كده يعني آآ آآ احنا بنتكلم في اخر دقيقتين بقى يا جماعة. الحملة القادمة
فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة. احنا قلنا مريم بفضل ومنة الله هتبقى خمس دروس وفيه حملتين في النص. حملة الصلاة وحملة بر الوالدين. يبقى دي حملة الصلاة. عشان كده اخواني في الله انا اكلمكم الوقتي بقى وانا واقف على رجلي. لان ديت نهاية الدرس
ولازم تبقوا واخدين بالكم من خطورة الموضوع بتاع حملة الصلاة يا اخوانا. احنا الوقتي عايزين ان شاء الله الدرس الجاي يبقى درس نخاطب فيه تارك الصلاة. يبقى درس نتكلم فيه اللي ما بيصليش. الشاب اللي بيزني نفسه يصلي. البنت اللي كاشفة شعرها نفسها تصلي. عشان كده كلنا من النهاردة سواء في الورش
شباب المسجد سواء الورش النسائية سواء الورش اللي على النت شباب النت كلنا هنشترك في حملة تارك الصلاة. دي ورقة اهي قبل ان تسقط الصخرة عن تارك الصلاة. الورقة دي هتتوزع عليكم وفي رقم موجود وراها رقم نشر الاداء موجود في اخر الورقة. للي عايز كميات
عشان يوزعها عشان الحملة. وده سي دي اهو. سي دي اتعمل برضو صلاتي حياتي. عشان الحملة عشان اللي هيشتغل منكم في الدعوة سيدي ده اللي هياخده هينسخ منه عشرة ويوزعهم وهو بيكلم الناس. لازم كلنا نتشارك في هزه الحملة. لازم كل الشباب اللي نقدر نوصل لهم
يصلوا بازن الله الاسبوع ده. الحاجة التالتة ان فيه ورقة اهيت ورقة حملة صلاتي حياتي. دي حوالي ميت ورقة ميت ورقة الورق ده هيتوزع عليكم برضه في الورش ان شاء الله فوق وتحت. الورق ده تصوروه وكل واحد يلزق ورقة في المكان بتاعه. في السيكشن
في الشغل بتاعه بحيس ان احنا كلنا نتشارك في الدعوة للصلاة. على النت الكلام ده كله هينزل لكم. الرقم اللي موجود في ورقة قبل ان تسقط الصخرة ورقم نشر الهداية. اللي عايز من اي مكان في العالم او في مصر يتواصل مع الحملة ويوصله الورق بتاعها
بتاعها ويشارك مع الحملة ولكن في مكانه يتصل بالرقم اللي موجود اللي هو رقم نشر الهداية اللي هو صفر حداشر حداشر اتنين وتلاتين تمانية وتلاتين تمانية وتلاتين. صفر حداشر حداشر اتنين وتلاتين تمانية وتلاتين تمانية وتلاتين. يبقى الوقتي احنا هنبدأ
الحملة ده يا جماعة. يا اخوانا قضية الصلاة دي قضية في غاية الخطورة. قضية الصلاة اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات. لو الصلاة الناس ما صلتش يبقى احنا بنضيع نفسنا. الدرس الجاي ان شاء الله هيبقى عن تارك الصلاة. الدرس الجاي هيبقى رسالة للامة. بازن الله هيبقى زي حملة ضوء طعم السعادة. دي الحملة الشبابية التانية
اوعى تبقى سلبي. اوعي تبقي سلبية. الاتصال على الرقم طبعا من عشرة الصبح لخمسة مساء. على الرقم اللي موجود على الورقة. اوعى تبقى سلبي يا جماعة ربنا بينادي الانسان من اول ما بيبلغ لحد ما بيبقى عنده ستين سنة حوالي تسعين الف مرة. يوم القيامة ربنا هيسأله عن
مرة نادى لي الصلاة فيها ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. انت ما صلتش عشرين الف مرة من التسعين صليهم الوقتي في يوم القيامة. يلا الوقتي في يوم القيامة ييجي يصلي عمود الفقر يبقى عامل زي صبة الخرسانة. ما عدش يقدر يصليهم. هيصليهم. بس في جهنم. هيقضيهم ركعة ركعة
بس في جهنم بدل ما كان بيسجد على مكتف المسجد هيسجد على جمر جهنم. بدل ما كان بيصلي في التكييف والمروحة هيصلي في سموم جهنم بدل ما كان بيصلي في مسجد هيصلي زنزانة في جهنم. هيقضيهم هيقضيهم. قضية خطيرة ان ربنا يناديك وانت ما تردش. ده ده حب
وربنا لو واحد عنده مع فتاة بعاد خمس مرات في اليوم كنسل الخمس مواعيد يبقى ما بيحبهاش. يبقى الصلاة دي حب. الكلام ده هنقوله المرة الجاية وهنقف في قضية الصلاة المرة الجاية. مين هيشارك في الحملة يا جماعة؟ يرفع ايده. مين هيشارك في الحملة؟ مين هيشارك في الحملة؟ بتوزيع الورق
في كل مكان يستطاع ان يصل اليه وهيتصل بالرقم بتاعها. مين هيشارك في الحملة بانه يتكلم عن الصلاة في كل مكان؟ يبقى ان شاء الله بازن الله كلنا نتشارك اخوانا على النت من اول نهاية الدرس. الورش بازن الله سبحانه وتعالى هتبدأ هيتفقوا مع بعض. يعني هيكلموا الناس ازاي الاسبوع ده هينزلوا
الناس ازي الاسبوع ده سواء فوق او تحت لابد ان نجتهد في هذه الحملة بازن الله سبحانه وتعالى موعدنا الاسبوع القادم مع حملة تارك الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك