السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله بيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم
اما بعد مصاحفكم فتنشوات مصاحف كل واحد من حضراتكم فين؟ ايوة ما شاء الله لا قوة الا بالله. ما فيش حد جاهز كده على طول يقوم مطلعه من جيبه اه طب انا عايز مصحف. جزاك الله خيرا. بص بقى اندونيسي. اندونيسي! الله! ده بشرة خير
ما شاء الله ما شاء الله. لا والله. ما شاء الله. ربنا يبارك اه اه اخواني واحبابي في الله النهاردة ان شاء الله بازن الله مع اخر درس بازن الله سبحانه وتعالى في سورة مريم. مع الدرس
في سلسلة تفسير سورة مريم بازن الله سبحانه وتعالى. عشان ان شاء الله بازن الله اسبوعين ونعمل الامتحان النهائي. وان شاء الله بازن الله ان الامتحان يعني اه لحقنا هنخلص بتاع آآ يعني الامتحان بدري ان شاء الله يبقى اللي هيفوز بالعمرة ان شاء الله يطلع معنا في عمرة التربية تلاتة بازن الله سبحانه وتعالى. النهاردة مع الدرس الاخير من
صورة مريم من اول قول الله سبحانه وتعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات. اللي هو صاد تلتمية وتسعة. اية تسعة وخمسين في سورة مريم صاد تلتمية وتسعة. يلا يا اخواني من اول قول الله فخلف من بعدهم خلف يلا يا اخواتنا اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون
او نغير يلا يا جماعة كل واحد يمسك المصحف بتاعه وكل واحدة تمسك المصحف بتاعها. يلا يا اخواني خلاص جاهزين؟ ننطلق بازن الله ننطلق هنبدأ ان شاء ان شاء الله بازن الله النهاردة النص التاني من سورة مريم هناخده على بعضه مرة واحدة. ايه العلاقة بين النص الاول اللي احنا قعدنا فيه خمس مرات وما بين النص
تاني اللي احنا هناخده المرة دي بازن الله. النص الاولاني يا جماعة النص الاولاني اللي كان فيه قصة زكريا وقصة يحيى وقصة مريم وقصة عيسى وقصة ابراهيم وقصة ادريس وقصة اسماعيل وقصة موسى وقصة هارون. النص الاولاني قصة العظماء اولياء الرحمن
التاني قصة اعداء الرحمن. وتنذر به قوما لدا لد. تخيل! لما واحد والعياذ بالله يتخذ ربه عدو اللدود والعياذ بالله. لما واحد يبقى رسالة حياته ان يعادي من خلقه. ومن يرزقه سبحانه وتعالى. تخيل
لتبشر به المتقين وتنذر به قوم اللد اللداد في الخصومة مع الله المتمردون على الله. النص التاني هناخد فيه اضاعوا الصلاة خلف اضاعوا. الناس اللي ضيعت الدين. الناس اللي ضيعت الرسالة وضيعت القضية. النص التاني ثم فوربك
احشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جسيا. هناخد العلمانيين. التوك شو الناس اللي حاربت الدين واثارت الشبهات هناخد واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا
خير مقاما ده انتم الانبياء بتوعكم. سيدنا ادريس نجار سيدنا زكريا النجار. وسيدنا ادريس خياط. وسيدنا موسى كان راعي غنم قريين كانوا صيادين وانتم احنا بشوات احنا اللي معنا الدكتوراهات. احنا اللي معنا النوادي الثقافية. احنا اللي عندنا النوادي الاجتماعية
احنا اصحاب العلاقات العامة المتميزة. احنا وجهاء البلد. احنا النخبة المتميزة. ويقول الانسان ائذا ما مت اخرج حيا. يعني يعني ايه ؟ واحد بيقول لك ازاي ؟ والعياذ بالله الملحدين. الملحدين الذين لا يؤمنون بحياة اخرة
بالله ايه تاني في النص التاني وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. النصارى الذين يقولون الاب والابن والروح القدس والعياذ بالله. وازاي الكون كله بيرتجف من كلامهم على الله. ايه تاني ؟ واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزة المشركين
الضلالية يعني ايه يا اخوانا؟ يعني النص التاني ده النص التاني بيتكلم النص الاولاني كان بيتكلم عن زكريا يحيى عيسى عن اولياء الرحمن. النص التاني بيتكلم عن اعداء الرحمن. اعداء الرحمن. عشان كده النص الاولاني اول ترابط ما بين النص النص الاول والنص التاني. ان النص الاولاني هو
الفصل الاولاني. الفصل الاولاني. الفصل اللي اتدبح فيه يحيى. الفصل اللي اتنشر فيه زكريا. الفصل اللي اوذي فيه سيدنا ادريس رفعناه مكانا علي بعض المفسرين قال قالوا اي رفع الى السماء. يعني سيدنا ادريس اوذي سيدنا ادريس اللي انا قلت لكم انا بشرح قصته انه
اسس الحضارات البشرية وان لا يوجد حضارة بشرية لا يوجد اسم سيدنا ادريس فيها او اشارة لسيدنا ادريس فيها. هو اللي علم الناس الطب وهو اللي علم الناس الفلك. وهو اللي علم الناس. يعني سيدنا ادريس كان مؤسس حضارة دنيوية. طب يؤذى ليه؟ يؤذى لدرجة انه يرفع زي ما رفع سيدنا عيسى ليه
معناها ان اهل الباطل لن يقبلوكم يا اهل الدين حتى لو كنتم رهضاويين. معناها ان اهل الباطل لن يقبلوكم يا اهل حق حتى لو كنتم تنمويين حتى لو ضيعتم طريق الدعوة وسبتوا الدروس الدعوية واصبحتوا مصلحين اجتماعيين واصبحتوا
انتم بتوع نهضة وبتوع تنمية وبتوع اقتصاد وبتوع سياسة وبتوع اصلاح مجتمعي لن يقبل اهل الباطل اهل الحق مهما كان عارفين في الاخر كانهم بيقولوا ايه ؟ كانهم بيقولوا لو الاصلاح هييجي من وراكم مش عايزين اصلاح. لو الدنيا هتيجي بسببكم مش عايزينها. شوفوا بيكرهوا اهل
الدين لدرجة ايه ؟ شوفوا بيكرهوا اهل الحق لدرجة ايه ؟ ان سيدنا ادريس رمز الحضارة البشرية في بعض الاقوال ان الله رفعه في السماء هذا معناه انه تعرض للاذى في الارض بعد كل البصمات العلمية الدنيوية اللي سيدنا ادريس عملها للبشرية عشان نفهم طريقنا
عشان نركز في طريقنا عشان نفهم ان احنا لو ما واجهناش الواقع ونحن نقول اننا اهل دين واننا طلاب تطبيق الشريعة وان اننا ننتمي الى طريق الانبياء برضو الناس مش هيقبلوكم. عشان كده الدعوات الاسلامية اللي حاولت تحور على الناس وتوهمهم ان ما لهاش دعوة بقى بايه
بطريق الدعوة الاسلامية احنا بتوع نهضة وتنمية برضه الناس ما قبلهمش. برضو اهل الباطل فضلوا يشنقوا عليهم عشان يوقعوهم ويهدموهم. ليه هم مش عايزين دين تحت اي صورة. اي حاجة عليها ختمة دين. اي حاجة عليها ختم الانتماء الى الله ما هماش عايزينها. يبقى النص الاولاني الفصل الاولاني
الفصل اللي رفع فيه ادريس. الفصل اللي ذبح فيه يحيى. الفصل اللي اتهمت فيه مريم في شرفها. الفصل اللي حكم فيه على ابراهيم بالاعدام حرقا النص التاني الفصل التاني بقى. الفصل التاني الاخروي. الفصل اللي المؤمنين يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا. الفصل اللي هيرودي الزالم اللي
فرح سيدنا يحيى ونسوق المجرمين الى جهنم وردا. وهو بيتساق زي زي البهائم لجهنم عشان يترمى خالد خلت فيها والعياذ بالله. النص التاني الفصل التاني يا جماعة. اللقاء التاني بتاع يوم القيامة. بس بعد ما اتبدلت الاوضاع. اللقاء التاني. الفصل التاني
ابو جهل وابو لهب وهم بيتنازعوا ويترموا في جهنم قدام اتباعهم واولياؤهم. الفصل التاني يا ترى المشهد التاني لسيدنا يحيى شكله ايه؟ ورايح الى وفد المتقين اللي هيلقوا الرحمن. يا ترى المؤمنين اللي صبروا على الطريق هياخدوا ايه؟ واعدائهم اللي عدوهم يا ترى
هيروحوا فين؟ ده الفصل التاني. الترابط التاني ما بين الجزء النص الاولاني من الصورة والنص التاني من الصورة ان النص الاولاني هو عطاءات الرحمن لاولياؤه. النص التاني هو عقوبات الرحمن لاعداؤه. النص الاولاني عطاءات الرحمن لاولياؤه. لما تيجي تتدبر في كمية العطاءات اللي موجودة في النص الاولاني. عقلك
من اول كلمة ذكر رحمة ربك عبدا. من اول نظرة الرحمة من ربنا العبد من عباده. هو سيدنا زكريا. لحد لله خروا سجدا وبكيا كمية فتوحات وكمية عطاءات وكمية كرامات وكمية معجزات وكمية فتح
وكمية مدد لا يمكن ان يتخيلها احد. النص الاولاني بيبهرك بعطاءات الرحمن لاولياءه. النص التاني بقى ثم لا اعنا من كل شيعة. ايهم اشد على الرحمن عتيا. ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها صلية. هناخد المشهد
ليرتجف له القلب الحي. ده هو الوقتي عقوبات الرحمن لاعدائه. المتمردين على الرحمن. ايه العلاقة بين النص الاولاني في سورة مريم والنص التاني؟ تالت حاجة النص الاولاني بيتكلم عن المقبلين على الرحمن. الناس اللي عاشت عشان ربنا. والنص التاني بيتكلم عن المتمردين على الرحمن. الناس اللي عاشت عشان
انت حارب ربنا. الناس اللي كانت رسالة عمرها ان الدين اتلغى من الارض. الناس اللي ضيعت الدين. الناس اللي حاربت اهل الدين. ايه الرابط الرابع ما بين النص الاولاني والنص التاني. النص الاولاني اتكلم عن قوة الانبياء في دعوتهم. الانبياء كانوا اقوياء قد ايه في الدعوة بتاعتهم
النص التاني يا جماعة حرب عالمية دعوية شاملة. النص التاني كأن رشاش واتفتح. النص التاني سورة دعوية في في غاية القوة. النص التاني بيتكلم عن ست انواع من اهل الضلال. النوع الاولاني اضاعوا الصلاة. الناس اللي ضيعت الدين. اهل الدين اللي ضيعوا الدين. وهو مكتوب
البطاقة مسلم وهو اللي ضيع الاسلام. وهو اللي ضيع الدين. النوع التاني ويقول الانسان ائذا ما مت لسوف اخرج حيا. الملحدين الملحدين والعلمانيين. وبتوع التوك شو ليس على سبيل التفصيل ولكن على سبيل الاجمال. اقصد الذين يحاربون الدين بالشبهات
وبرضه في البطاقة مسلم. النوع التالت خدوا بالكم يبقى دول مسلمين بس ضيعوا الدين. ودول ملحدين وعلمانيين النوع التاني واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا. يبقى ده النوع التالت
دول مين ؟ دول مجانين الدنيا يا جماعة. دول مجانين الدنيا. دول الناس اللي لهم مقاييس عجيبة جدا في الحياة. هاقولها لكم دلوقتي ان شاء الله. لهم اربع مقاييس اول ما واحد من حضراتكم كده او واحدة منكم تقف قدام واحد منهم او واحدة منهم هيبص على اربع حاجات فيك. الاربع حاجات الاية الايات زكرته. اربع حاجات هيقيموك
بهم فورا فورا لن يقيمك بدين. ولا بقدر ما تحمل من الحق. ولا بعظمة الرسالة اللي انت بتدعو اليها نهائي دول ناس ممسوحة بل هم منها عامون. دول ناس الدنيا عماتهم. هو بيقيمك باربع حاجات. اللي ربنا قال عليهم. خير مقاما احسن نبيا
احسن اثاث ورقية. الاربع حاجات دول. النوعية الرابعة افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا نوعية الوهم القاتل بقى. نوعية اللي افتكر ان لان ربنا مديه في الدنيا فهو ده الصح. نوعية الانسان اللي الشيطان لعبه كورة
اللي الشيطان هيأ له ان الدنيا هي كل حاجة. وان لو ربنا راضي عنك هيديك الدنيا. ما دام ربنا اداك الدنيا والملتزم اللي بيدعوك يبقى هو ربنا غضبان عليه. انما انت ربنا راضي عنك. لانك انت انسان كويس. النوع الخامس اللي هو قول الله واتخذوا من دون الله الهة
ليكونوا لهم عزة اللي هم مين المشركين؟ عباد هبل ومناه يبقى خدنا لحد دلوقتي اطاعوا الصلاة. المسلمين اللي ضيعوا الدين رغم انهم في البطاقة مسلمين. النوع التاني الملحدين والعلمانيين. النوع التالت عباد الدنيا ومجانين الدنيا. النوع الرابع اللي الشيطان هيأ له
ان رضا ربنا وغضب ربنا على حسب ربنا عمل له ايه في الدنيا. هو ده المقياس بتاعه. النوع الخامس المشركين عباد الاوثان والاصنام والابقار والفئران. النوع السادس وقالوا اتخذ الرحمن ايه؟ ولدا. النصارى. النصارى اللي قال لك مش
عارف عيسى ابن الله تعالى الله عما يكون له ايه الرابط ما بين دول يا جماعة؟ مال الملحدين بالمسلمين الذين فجروا والعياذ بالله وعلماء السوء الذين فجر والعياذ بالله بالملحدين بالمشركين بالنصارى بالعلمانيين مال كل الكوكتيل ده على بعضه النص التاني من الصورة
افتح النار على اهل الباطل كلهم. النص التاني من من السورة ثورة دعوية على كل اشكال الباطل على وجه الارض. طب وبعدين؟ طب ما ناخدهم واحد عشان ما هم مش كل دول يقوموا واقفين لنا مرة واحدة ما نقدرش نواجههم. ما فيش الكلام ده. الباطل كله ملة واحدة. لا فرق بين باريز ونتنياهو
كل واحد كله ماركة واحدة كله عشان كده ربنا يقول لك ايه ؟ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا وادواو دي واو عطف. يعني معناها ان ابن معطوف على ما قبلها. ده ما قبلها ربنا بيقول سيكفرون بعبادتهم. ده بيتكلم عن المشركين. انما دي ربنا بيتكلم عن النصارى. هو ايه علاقة يا ابني هم الاتنين
واحد يا ابني عباد البقر هم البوزيين هم الوثريين هم النصارى هم اليهود هم الملحدين يا ابني كله بيعبد يا ابني كله ضال. يا ابني كل دول اللي هيمشوا وراه. عشان كده كل دول في الاخر يحطوا ايدهم في ايد بعض. ضد ملة واحدة بس وهي الاسلام. عشان كده
في العالم كله بيعادي ملة واحدة بس. اللي هي الاسلام ليه؟ لان الباطل صار يدا واحدة ها امام ملة واحدة الحق وهي الاسلام. يبقى النص التاني ثورة دعوية. طيب تعالوا يا جماعة ندخل في النص التاني. قلنا سورة الرحمن آآ آآ زكر فيها اسم الرحمن مرة واحدة
انما سورة مريم زكر فيها الرحمن ستاشر مرة. في النص الاولاني من سورة مريم زكر الرحمن خمس مرات. في النص التاني ده اهو ها رغم ان هو اصغر بكتير من النص الاولاني
اللي ذكر حداشر مرة. اسم الله الرحمن. يعني يعني ايه هو اسم الله الرحمن ايه يا جماعة؟ اسم الله الرحمن. ده بيزكر في اشد ايات الرحمة وبيزكر في اشد ايات العذاب
شيء معناه ايه ؟ اسم الله الرحمن معناه، اللي لو رحمك هيوصلك بما لا تتخيله من الرحمات. ولو قطع عنك رحمته كل شيء عنك. كل شيء انت بقيت اقل من اللي مرمي في الشارع حافي عاري. لو شال منك رحمته. لو نزع عنك رحمته عشان كده
في النص التاني رحمات غامرة وهنشوف في النص التاني فعلا لما الرحمة بتتنزع والعياذ بالله. مشهد يقشعر له القلب لما الرحمة بتتنزع ، لما ما عادش فيه مخلوق يرحمه. لما ما عدش فيه سبب واحد من اسباب الرحمة في حياته. ويتعرض
هذا المصير شيء صعب جدا. يلا نبدأ مع المجموعة الاولى. يلا نبدأ الحرب الدعوية بتاعتنا. يلا نبدأ الثورة الدعوية الشاملة. يلا نبدأ القوة هو في مواجهة الباطل في الارض كلها. ياللا نبدأ فخلف من بعدهم خلف فخلف من بعد من بعدهم اي من بعد هؤلاء العظماء. من بعد ابراهيم واسماعيل
وموسى من بعد عظماء الدين دهمت. فخلف من بعدهم خلف خلف ديت يعني متخلفين. يعني ناس جابتنا ورا يعني ناس جابونا للخلف يعني اللي بيجيبنا ورا يا جماعة مش الدين. اللي بيجيب الامة للتخلف مش الدين. اللي جاب الامة للتخلف هم العلمانيين. اللي جاب الامة للتخلف هم تارك الصلاة
اللي خلى الامة دي متخلفة مش اهل الدين كما يروج العلمانيين. اللي خلى الامة دي متخلفة هو البعد عن الدين. شوفوا الكلمة خلف كأنهم جابونا للخلف كأنهم جابونا لورا. فخلف من بعدهم خلف وخلف دي برضو من المخلفات. عارفين القمامة لما ناس
ترمي القمامة الزبالة بتاعتها. دول مخلفات الامة. المخلفات دي لو اتسابت هتبوز الحياة كلها. عشان كده الناس دي هم سبب فساد المجتمع كله. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا. خلف اضاعوا الصلاة. اللي ضيعوا الدين. هنا ربنا مش بيتكلم عن كفار ولا مشركين ولا عباد وثن
ده بيتكلم عن اهل الحق. ولكن لما اهل الدين هم يبقوا السبب في تضييع الدين. لما اهل الملة نفسهم هم اللي يبقوا السبب في تضييع دينهم والعياذ بالله اضاعوا الصلاة. انتم عارفين يا جماعة معزم المفسرين بيقول ان اضاعوا الصلاة مش معناها تارك الصلاة. قال لك اضاعوا الصلاة ده والعياذ بالله ربنا
احفظنا يا رب اللي زينا كده. اللي واقفين بيصلوا ودماغهم في الشرق والغرب. اللي مش مركزين. اللي بيصلوا على سطر ويسيبوا سطر. اللي بييجوا قبل الاذان. اللي بعده خمس دقايق ويقوموا مصلين الصلاة اللي قبلها. اللي مضيعين حدود الصلاة. مش اللي سايبين الصلاة بالكلية. ياه! يعني انت ممكن تكون من من
اضاعوا الصلاة وانت ما انتاش عارف؟ يعني انت ممكن تكوني بينطبق عليك الوصف لو انت مش عارفة حديس مرعب. تلك صلاة المنافق. يا رسول الله مين ده ؟ تلك المنافق تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس يقعد يراقب الشمس كده آآ ضميره وتعبه ما صلتش العصر طب اعمل ايه؟ طب انا
حرام علي لو المغرب اداني وانا ما صليتش العصر بس مش قادر. فيقوم رايح قاعد في البلكونة كده وقاعد يبص للشمس والشمس بتغيب وهو قاعد يبص ومحبط ومش قادر يقوم
اجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان. يعني خلاص الشمس دقيقتين وتغيب. يقوم قايم فازز ناطط يقوم رايح متوضأ بسرعة قام فنقر اربعا زي ما الديك بينقر في الارض كده يقوم مصلي اربع ركعات بسرعة قبل ما المغرب يدن. ويقوم بعد الصلاة الحمد لله
الحمد لله قدرت اصلي الحمد لله يا رب. يا رب عني يا رب ان انا ما فيش ولا صلاة تضيع مني. ده النبي صلى سمى صلاته صلاة ايه؟ المنافق ده ده تلات تربعنا. ده تلات تربع اللي بيصلوا. ده اسمه صلاة
افق امال امال يا جماعة اللي حالهم اصعب من كده دي يبقى اسم صلاتهم صلاة ايه اصلا. يا اخواننا الاية دي مرعبة اضاعوا الصلاة. يعني انت ممكن عشان كده الصلاة تلف في خرقة وتلقى في وجه من؟ لم يخشع فيها. مش من لم يصلها وتقول داعق الله كما ضيعتم
اوعى تكون مضيع الصلاة وانت ما انتاش عارف. اوعى تكون صلاتك صلاة منافقين وانت ما انتاش عارف. اومال صلاة المؤمنين اول ما الاذان يقول الله اكبر يسيب الدنيا يروح يقف بين ايدين
في فرح وسعادة ويستشعر ايمانيات لقاء الله سبحانه وتعالى. هي دي صلاة المؤمن ومال الصلاة دعاء ومال الصلاة ذكر. هي دي صلاة المؤمن اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات. يعني ايه اتبعوا الشهوات؟ اتبعوا الشهوات دي يا جماعة مش مش فعلوا الشهوات. اتبع معناها ان الشهوات دي طريق. معناها ان الشهوات دي زحليقة
اللي بيركب اولها هيجيب اخرها هيجيب اخرها. معناها ان الشهوات دي ما فيش حاجة اسمها انك انت هتجيب اولها ومش هتجيب اخرها. زحليقة اخرها يا اما نزيل امراض نفسية يا اما واحد منتحر في وسط موسم المنتحرين في مصر والعالم كله. يا اما واحد عنده اكتئاب نفسي قاتل وما هوش عارف يعمل حاجة. يا اما انسان
فشل في حياته هي زوحليقة ودي نهايتها. اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات. يعني ايه اتبعوا الشهوات؟ يعني تعبوا عشان ياخدوها. اوعوا تفتكروا ان الشاب اللي بيشرب مخدرات ده ما بيتعبش اوعوا تفتكروا ان الشاب اللي بيعمل العادة السرية ده ما بيتعبش. وما بيتقتلش وما بيتحرقش من جواه. وما بيتعزبش بالشهوة
العمل العادة السرية عشانها. اوعوا تفتكروا يا جماعة ان اللي بيدخل موقع اباحية ده مبسوط. ده بيوصل للاخر لليأس من حياته وممكن ينتحر. ويقول هي اللي دمرت له عمري اوعوا تفتكروا يا اخواننا ان اللي ماشي مع بنت ده انسان سعيد وطاير ده في الاول بس. بعد كده الصورة كلها بتبان. وكل النكد بيطلع عليك
يا جماعة اتبعوا الشهوات دي معناها ان الناس دي تعبت عشان تجيبها. ان الناس دي تعبت ان الموضوع ده مش سهل. يعني التعب اللي انت بتتعبه عشان توصل لربنا. فيه
ناس عشان المعاصي بتتعب قده ميت مرة بس انت بتنال سعادة حقيقية وهو ما بينهاش. واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. ايه الغي ده بقى الغي ده في اللغة الخيبة. يعني خيبته في الاخر. يا خيبته مش هياخد حاجة. والغي والغي في اللغة الضلال. ضال. انما كلمة الغوي في اللغة معناها ايه
يقول لك فلان ده غاوي. يعني ايه اي حد يغويه؟ يعني ايه؟ الغي عكس الرشد. الرشد ان يبقى لك خط سير في حياتك. انما الغي ان انت ما عندكش خط سير. يعني
يعني انت خارج من الدرس النهاردة بعد العشاء عندك خط سير انا رايح اقوم الليل. فقام واحد صاحبك اتصل بك ايوة يا حمادة يلا عشان نطلع على جمصة مسلا ولا نطلع مش عارف ايه ولا نتعشى هتقول له ايه؟ لا لا لا حبيبي معلش انا اسف انا مشغول النهاردة ربنا يبارك فيك. سلام عليكم وعليكم السلام. انما انت خارج من الدرس ما ما قررتش حاجة
ما خدتش خط سير. ما ارتبطتش بالقرآن وحسيت انك عايز تروح تقوم الليل. ما عندكش حاجة معينة خارج لها. قام متصل بك ايوة يا ميدو. يلا يا حبيبي عشان نتعشى
طيران جاي لك. ايوة يا ابراهيم ده فيه حتة ماتش كورة تلات دقايق وابقى عندك. ايوة يا عباس. ليه ؟ خط سير اي حد يخرجك عن خط سيرك. اي حد يشدك لاي حد لاي حاجة. اهي دي معنى الغي يا جماعة. الغي اللي ما عندهمش خط سير. زي شباب الوقت كده
ما عندوش خط سير. شباب يطلع الالحاد يبرق في عينيه. تطلع العلمانية الدبر في عينيه. تطلع الليبرالية تبرق في عينيه. شباب ما عندوش خط سير. ما هوش فاهم منهجه ما هوش فاهم طريق الانبياء. ما هوش فاهم رسالته. عشان كده كتير وقعوا في الالحاد. كتير وقعوا في العلمانية. كتير وقعوا في الزنا. كتير عندهم شبهات في وجود
كتير عندهم شبهات ضد السنة. كتير عندهم شبهات ضد الاسلام والعياذ بالله. ومسلم. ليه؟ ما عندوش خط سير. اي حد بيشده من ايديه وبيسمع لاي حد يبقى الغاية يا جماعة مش بس معناه وادي في جهنم. الغي مش بس معناه نهر في جهنم. ده الغي معناه الضلال والخيبة بتاعة
دنيا الا من تاب وامن وعمل صالحا. الله اكبر! ده فيه باب مفتوح اهو! فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا. ايه جمال كلمة ولا يظلمون شيئا ان ممكن واحد عمل كبائر ولما التزم يقول انا عايز اعمل حسنات تعوض الكبائر. حبيب قلبي انت اول ما التزمت الكبائر ديت اصلا اتمسح رصيدها من عليك
وبقيت كل حسنة بتعملها برصيد لك. يعني ايه؟ يعني خد بالك ان من كرم ربنا مع التائب انه ما بيخصمشي هاتوا من رصيد الحسنات بتاعته. ولا يظلمون شيئا ولا ينقصون شيئا. انما التاني بقى اللي ربنا بيحاسبه التاني فاخذه الله نخيل
ليه؟ الاخرة والاولى. الاخرة الجديد والاولى القديم. ربنا لما حاسبه جاب له الجديد والقديم. يعني يعني ساعات لما ادخل مصالح حكومية والاقي موزفة قاعدة تتكلم مع موزف ويضحكوا. اقول يا حبيبي يا حبايبي يا عيني. نفس منزر الولد والبنت في
بالزبط ده معناها ان فيه كتير شباب وبنات لما سابوا الجامعة مش سابوا الاختلاط لانهم تابوا. ده لان ما عدش فيه زروف. اول ما بيتقابلوا تاني مع بعض كلون سقف الشغل بتلاقي الاختلاط رجع تاني. ونفس منزر الجامعة رجع تاني. عشان كده فيه فرق بين اللي ساب واللي تاب. بين اللي ساب واللي تاب. اللي تاب
ربنا بيمسح له كل اللي فات. انما اللي ساب ده حاجة تانية ده ده ده يعني والعياذ بالله ده بقى لو استمر ربنا بيجيب له القديم والجديد. جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب. من غير ما نشوفها واحنا بنشتغل لها. من غير ما نشوفها. ايه اللي جابكم يا جماعة؟ ايه اللي جابكم غير طلب الجنة؟ طب انتم شفتوها؟ طب
وانتم شفتم اي حاجة من اللي بنوصفها عن الجنة ما شفتوهاش. طب انتم شفتم اي حاجة من الجنة من اللي في القرآن والسنة ما شفتوهاش! امال ايه اللي جابكم! اليقين في ربنا. ان انتم
في الجنة جنات عدن ده جنات مش جنة واحدة. انواع واشكال والوان. آآ التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده مأتيا لا يسمعون فيها لغوا الا السلاما. الكلمة دي يحس بها اللي شغال في الدعوة الوقتي. وكل شوية يلاقي اهل الدعوة بيتشتموا على النت. بيتشتموا
في البرنامج الفلاني بيتشتموا في المسلسل الفلاني. فيقوم يقول ياه ده قمة النعيم ان انا اصلا ما اسمعش هزا الكلام. ان انا العزاب اللي احنا عايشين فيه بتاع شبهات اهل الباطل. ضد اهل الحق ده ننجوا منه. لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما. سالمي العرض ما حدش بيتكلم عليه
لهم رزقهم فيها بكرة وعشيا. اشمعنى يا جماعة؟ هو يا جماعة ما فيش اكل في الجنة غير بكرة وعشية؟ بكرة وعشيا يعني بعد الفجر وبعد العصر هو يا جماعة ما فيش اكل في الجنة غير بعد الفجر وبعد العصر. ولا الاكل في الجنة اربعة وعشرين ساعة؟ ولا الجنة اوبن بوفيه اربعة وعشرين ساعة؟ اومال اشمعنى ربنا علق الرزق على البكرة والعشاء
لان دول في الدنيا كانوا وقت ايه ؟ ها؟ كان وقت ايه ؟ وقت العبادة. وقت الزكر وقت تسبيح فكأن ربنا علق نعيم الجنة على العبادة. كأن ربنا بيقول لك اه ويا رب اعبد يا رب ده احنا قاعدين نحارب ملحدين
العلمانيين ومشركين ونصارى وشباب تارك الصلاة يا رب هو ده وقت عبادة يا رب. يا رب ده البلد والعة يا رب. يا رب ده الدنيا والعة يا رب ده المجتمع
الناس السياسية والتغيرات الاجتماعية اللي فيه مهولة. يا عم اعبد ربنا. يا عم والله ما هي دروشة. يا عم والله لو ما عبدت ربنا وهتقدر تستحمل الواقع هتنتحر في الاخر. والله لو ما عبدت ربنا ما هتقدر تستحمل انك تشيل دين. هو من غير عبادة. كان مرفد
قدر يسيب عناق البغي. هو الصحابي رضي الله عنه. هو من غير عبادة. كان ابو سلمة قدروا ياخدوا منه سلمة وياخدوا منه ام سلمة تاجر وراح لوحده للنبي عليه الصلاة والسلام هو من غير عبادة كان الصحابة استحملوا انهم يشيلوا دين واستحملوا ان هم ينصروا الدين. يا جماعة معظم ابواب الجنة باسماء العبادات باب الصلاة
باب الصيام. باب الصدقة. معظم ابواب الجنة ابواب عبادات. هو من غير عبادة هنقدر نواصل. عشان كده ربنا يقول لك جنات عدن التي وعد الرحمن ايه؟ ها عبادة عشان كده تلك الجنة التي نورث من عبادنا. عشان كده رب السماوات والارض وما بينهما فايه؟ فاعبدن
واصطبر لعبادته. عشان كده الايات بتقول لك اعبد ربنا. لازم يكون لك حل في العبادة عشان ربنا يفتح عليك. اصطبر لعبادتي دي فيه لما دورت على معناها لقيت انها لفظ حربي في المعركة يقولوا للجندي اصطبر لقناتك. اصبر في مكانك. اوعى حد ياخد سلاحك. اوعى
حد يشيلك من مكانك اصطبر لعبادته. يعني فيه الف حاجة يا شباب هتخطفكم من العبادة. هيجي لكم واحد ويقول لكم ده دروشة. خد بالك يا حبيبي ده عالم دراوشة بتوع اللي يقول لك عبادة ده. ها الفكر مش كده. هيجي هيجي لك الف شبهة. هيجي لك الف شهوة. هيجي لك الف متغير
سياسي يخلي ما فيش دماغ لك انك تسمع عن العبادة اصلا. ولا تسمع عن الالتزام. هيجي لك ناس تقول لك الدين مش كده. الدين ان احنا نتكلم في السياسة ونتكلم
هيجي لك ناس تاخدك على الطريق ده. ربنا بيقول لك ايه واصطبر لعبادته. اوعى حد يخطف قلبك من العبادة. اوعى حد يفتنك عن طريق العبادة اوعوا حد يفهمكم ان الدين ما هوش اساسه انك تبقى انسان عابد لله. صوام قوام. عايز بعد كده تجاهد اي جهاد
من جهاد سياسي جهاد اقتصادي انما لازم تبقى عابد. لازم تعبد ربنا سبحانه وتعالى. عشان كده شوفوا ربنا بيقول ايه. وما نتنزل الا بامر ربك يعني ايه؟ النبي عايز الملايكة تنزل. يعني ايه؟ يعني الانسان في الواقع اللي احنا عايشين فيه ده بيقول مددك يا رب. يا رب اهل الباطن اتجبروا
يا رب يا رب ما احناش قادرين عليهم. يا رب نزل ملايكة تخسف بهم. يا رب الملتزمين مضطهدين. والدين مضطهد. واللي اتكلم كلمة الحق بيقول كان من فمه. يا رب يا رب نزل ملايكة لان احنا مش قادرين على اهل الباطل يا رب. فربنا بيقول له وما نتنزل
الا بامر ربك. الملايكة دي والنصرة والمدد الحاجات دي كلها لها حسابات. بحكمة ربنا. لو ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك. وما كان وكنسية عمر ربنا ما هينساكم يا ملتزمين. اوعي تفتكري ان ربنا هينساك. اوعى تفتكر ان ربنا هينسى لك. ان انت في الوقت اللي كل اصحابك
فيه يعصي ربنا وانت جاي عايز توصل لربنا. اوعى تفتكري ان في الوقت اللي حاربتي عشان تبقي ملتزمة ان ربنا هينسى لك ده. اوعوا تفتكروا ان ربنا ناسيكم. اوعوا تفتكروا يا تيار يا اسلامي. وانتم شايفين اهل الباطل بيتجبروا. وانتم شايفين اهل الباطل
امنعوا اي باب من ابواب الخير. اوعوا تفتكروا ان ربنا سابكم. ربنا لا يمكن هيتخلى عنكم. ربنا لا يمكن هيسيب اللي اتمسكه بدينه في وقت الفكر ربنا لا يمكن هيسيب اللي اقبله عليه في زمن الالحاد. ربنا لا يمكن هيسيب اللي اشتغله في الدعوة في وقت تهديد الباطل لاهل الحق
ربنا لا يمكن هيسيب. الشاب اللي نفسه يقوم ويصوم. البنت اللي نفسها تلبس حجاب امهات المؤمنين. ربنا مش هيسيبكم ولا هينسى لكم اللي انتم عملتوه عشانه. ولكن حكمة ربنا شوفوا ربنا بعدها بيقول كلمة تفتت الحجر. هل تعلم وما كان ربك نسيا؟ رب السماوات والارض
وبينهما. يعني ايه يا جماعة؟ يعني ايه رب السماوات والارض؟ يعني يقول لك رب الاسرة مسلا انا رب الاسرة بتاعتي. طب لو دخلت بيتي لقيت آآ طبق فيه خمسة كيلو برتقان على ترابيزة السفرة. يبقى مين اللي جابه؟ مين اللي جابه؟ انا. مش انا ورب الاسرة؟ يعني ايه رب الاسرة
يعني المصدر الوحيد لاي خير في حياة الاسرة دي. طيب لو فتحت التلاجة لقيت خمسة كيلو لبن وتلاتين علبة زبادي وستة كيلو لحمة في الفريزر مين اللي جاب الكلام ده ؟ انا. طب لو دخلت لقيت تورتاية محطوطة وشوكولاتة. مين اللي جاب التورتة والجاتوه ؟ انا يبقى معناه يعني ايه
رب الاسرة يعني لو دخلت البيت لقيت اي حاجة يبقى اللي جابها مين ؟ هو ده. فربنا بيقول لك رب السماوات والارض. يعني كل المليارديرات اللي في العالم ده يا جماعة انا اللي
اديتهم الفلوس. يعني كل الناس اللي قاعدة دلوقتي هتموت من السعادة والفرح انا اللي اديتهم السعادة. يعني كل الملوك والوزرا اللي قاعدين على الكراسي انا اللي اديتهم الكراسي. يعني ايه يا رب؟ يعني بصوا للكرة الارضية بصوا للكون. اي حد خد اي حد خد اي حاجة انا رديتها له. يعني ايه يا رب
يعني ازا كنت اديت للي ما يستاهلش انه ياخد. مش هاديكم انتم مش هتولاكم انتم ازا كنت ازا كنت اديت المال والكرسي والسعادة والشهرة والمتعة لناس كافرة مش هديها لكم انتم يا جماعة لازم نعرف
عشان كده رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته. اعبديه عشان يديك. اعبده عشان يفتح عليك اخوانا والله اعظم سبب للفتح هو العبادة. اعظم سبب للاصطفاء هو العبادة. العبادة ايها الملتزمين. العبادة يا شباب
في الزمن اللي خمسميت واحد بيقول انه داعي الى الله وبيصرف الناس عن العبادة. وبيقولوا للناس ان العبادة دلوقتي دروشة. ادي صورة مريم اهو ليه شرحناها؟ ليه صوت تتبح بقى لي ست مرات في سورة مريم؟ عشان اقول لكم ان ده الدين
مش دول الانبياء انت حر. عايز تسمع كلام اي واحد على الفيس بيقول لك ان العبادة دروشة اسمع كلامه. عايز تسمع كلام كل الانبياء دول اسمع كلامهم اهو ده بالقرآن اهو طريق الدين ولسه هل تعلم له سم يا؟ فيه حد زي ربنا؟ لأ فيه حد في جلاله؟ لأ فيه حد
حد في جماله لأ في حد في غناء لأ يبقى اعبده عبادة ما فيش حد عبدها للاله بتاعه. ما فيش عابد صليب ولا لوسن عبدها للاله بتاعه. يبقى اعبدوا عبادة ما فيش حد. عبدها للاله بتاعه. النموزج التاني بقى والحرب التانية. ويقول الانسان
ائذا ما مت لسوف اخرج حيا الملحدين بقى ان شاء الله بازن الله حوار مع ملحد ان شاء الله هتبقى الحملة الشبابية الجاية بازن الله سبحانه وتعالى وربنا حنا ان شاء الله بازن الله ونبين للناس الضلال. الضلال اللي شباب كتير اوي فيه يا جماعة. الضلال امام اعظم حقيقة واضحة زي الشمس في
وجود كله ويا وجود الله وصدق الاسلام. اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيئا. يقول لك يا عم الشيخ لوجيك بيولوجي يعني ايه لوجيك بيولوجك يا ابني؟ ده اللي انت بتقوله ده هبل باي هبل. لوجيك لوجيك بايولوجك ما تبص يا ابني في الكون. مين اللي عمل الكون ده كله؟ ما تبصش انا خلقناه
ومن قبل ولم يك شيئا فوربك اه. شف بقى. ما فيش اه ما فيش حاجة في الدنيا. بتفش غل في اللي اعتدوا على التيار الاسلامي غير الايات دهي. والله يا اخواني ما في حاجة في الدنيا كلها. لما باقرأها باحس ان غلة فشخ
انا مش لاقي لفز اعبر به. باحس ان انا قلبي هديش. من النار اللي جواه على اعداء الاسلام اللي قاعدين باستسمار الاعلام يحاربوا في الاسلام عشان كده لما لقيت في التفاسير ان الايات دي بالزات نزلت مرتين نزلت في مكة ونزلت في المدينة. يعني اختلف في نزولها هي مكية ولا مدنية؟ قلت ايوة كده
لان النوعية دي بالتأكيد قابلت النبي في مكة وفي المدينة. فالاهات دي تنزل في مكة وتنزل في المدينة. فوربك شف ربنا بيقول هيعمل ايه بقى ؟ في العلمانيين اللي حاربوا الدين. شف ربنا بيقول هيعمل ايه في اللي بيشتمهم في ائمة الفقه وائمة التفسير عيني عينك
اللي بيشتمه في اعلام الامة عيني عينك. في اللي بيشتمه. اللي ممنوع على قناة انه يطلع داعية اسلامي بجد يتكلم عن ربنا. عشان تعرفوا الناس دي خايفة قد ايه ؟ خايفة طب ما تجيبوا الشيخ فلان ما تجيبوش ليه ؟ قاعدين تجيبوا فلان وفلان ليه ؟ ما يجيهوش ليه ؟ عشان تعرفوا الناس دي خايفة. عشان تعرفوا الناس دي عارفة ان
في ناس اقويا في الدين بس لا يمكن يجيبوهم قدام الناس. يجيبوا نوعية تانية هم عارفين ان هيقدروا عليهم. عشان لما تشوف واحد ماسك البخاري ويقول لك استغفر الله العظيم ده. استغفر الله العظيم. الكلام اللي انتم عارفينه. لما واحد يشتم في السنة. لما يجيبوا الملحدين ويقولوا حرية الفكر انهم يقولوا كلامهم في الاعلام
ويمنعوا الدعاء ان هم يطلعوا في الاعلام. لما لما فوربك لنحشرنهم والشياطين اول مشهد فوربك الله تقسم الله لا نحشر انهم خد بالك لا نحشرنهم. لنحضرنهم لننزعن لنحن اعلم. الله بيقسم قسم ورا قسم
ورا قسم ورا قسم من الذي اغضب الكريم حتى يقسم بمعناه ان ربنا غضبان. ده معناه ان ربنا سيعاملهم بغضبه والعياذ بالله. فوربك لن والشياطين. الصدمة الاولى. انهم يوم القيامة ييجوا يلاقوا نفسهم مع الشياطين مع ابليس. مع الابالسة في الحشر في التفويج المبدئي. ييجوا يلاقوا نفسهم
مع الشيطان مع ابليس. لنحشرنهم والشياطين. ثم ثم دي يا جماعة بتفيد انتقال رتبي. يعني ايه يعني اللي بعدها اشد من اللي قبلها. ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا. هاتوهم لي بقى هاتوا لي فلان وفلانة وفلان وفلان وفلان
فلانة والطقم بتاعهم والخمسميت واحد فريق عمل اللي كان وراء كل واحد. هاتهم لي كده بقى. ثم لنحضرنهم ضبط واحضار. هاتوهم حول جهنم مش فوق جهنم حواليها. حواليها دايرة كده واقفين. عارفين لما اجيب ميت واحد عنده فؤاد بركان واقول لهم استنوا اقعدوا بقى. هنتحاسب هنا بقى. الحساب
هنا ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا. الجازي ده على ركبته اللي قعد يصرخ ويتوسل ويستغيث ويتضرع الكل بيستغيث. بس بعد ايه؟ بعد ايه؟ ثم لنحضرن. مش انتم اللي كنتم بتتجرأوا على ربنا؟ مش انتم اللي كنتم بتسبوا في سنة النبي عليه الصلاة والسلام
مش انتم اللي كنتم وتلاقيه قدامك طالع في برنامج عادي جدا ويتكلم عن الفكر وممكن يدي برنامج عن الصحابة وهو بيلف في مصر يقابل الشباب الملحد في كل بلد. وعامل جلسات خاصة للشباب الملحد. عشان يدعم الالحاد. وعشان يقوي الالحاد. ثم لنحضرنهم
حول جهنم جثيا. ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا. هم قاعدين كده دايرة النزع ده زي نزع الشجرة من جزورها. حاجة ضد مقاومة معناها ان هم بيقاوموا مقاومة استئتالية. ده قدام جهنم. ده الموضوع ده كله قدام جنم
ثم لننزعن من كل شيعة. الشيعة يعني لها علاقة بالاحتراق بالنار. يعني الناس دي كانت حاقدة نار على الدين. من كل لشيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا. اكتر واحد فيهم اتكلم عن الالحاد مين ؟ اكتر واحد فيهم حارب الدعاة مين ؟ اكتر واحد منهم حارب الشريعة وشوه صورتها مين ؟
اكتر واحد فيهم دخل الدنيا في بعضها قدام الناس وتوه الناس عشان يبعد الناس عن الدين مين ؟ اكتر واحد فيهم فجر مين ؟ في اكتر واحد بقى لننزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عتيا. اكتر واحد قدامهم كده ويترمى في جهنم. سم
اللي بعدها اشد منها. لنحن اعلم بالذين هم اولى بها اصيليا. اولى دي يعني اولويات. معناها ان الناس دي مترتبة. معناها ان ده حرب الدين ان اللي حاربوا الشريعة ان اللي حاربوا اولياء الله ان اللي حاربوا دين ربنا الناس دي مترتبة يا جماعة يعني ايه؟ يعني كل واحد معروف قال كم كلمة
الرافعة على ربنا. اسر الافساد في الواقع. ومترتبين في لستة كده. ثم لا نحن اعلم بالذين هم اولى بها. واحد واحد بقى يتنادى عليه. واحد واحد ده اللي بعده. ودي
ابعدهم وده اللي بعده ما فيش حاجة راحت عند ربنا يا اخوانا. لما داعية يقول مليون كلمة كلها خير. ويغلط في تلات كلمات اخد التلات كلمات بتوعه اللي هو بشر لازم يغلط. وافضل ليل نهار على طول. ليل نهار اعرضهم. ليل نهار اعرضهم ده اجرام. طب والمليون كلمة اللي كلهم خير
تب ليه ؟ سم تعال انت بقى اديني الاعلان بتاعك وانا اطلع لك من كلامك خمسين الف كلمة تخلي الناس تبصق عليك في الشارع. انما هو انت عشان معك سلام فاكر انك هتغلب ربنا؟ انتم عشان معكم اعلام مصروف عليه مليارات الدولارات. فاكرين انكم اقوى من ربنا؟ خلاص شوفوا ربنا هيعمل
فيكم ايه ؟ شوفوا ربنا بيعد لكم ايه ؟ ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها صلية. صلية دي يا جماعة الصلي. آآ في اللغة لما يكون في خروف عايزين يشوهوا يصلوه ازاي بقى؟ يقوموا حافرين له في الرمل المولع ويحطوا الجمر جوة البتاعة ويقوموا دافنين الخروف
اوف الخروف يستوي وهو مدفون. يعني طريقة الصلي دي طريقة آآ آآ معناها ان في حاجة في جهنم كده اسمها مقابر جهنم. في وابيت في جهنم. يعني الاثار بتقول لك يغلق على اللي بيعذب تابوت من نار. ثم تابوت فوق التابوت. والعياذ بالله فيظن
انه لا احد يعذب في النار غيره. وهو اصلا حواليه ناس كتير. ولكن ده عزاب غير عزاب النار. اصل يا جماعة فيه ناس فاكرة ان جهنم دي حريقة. حريقة وولعت
كده والناس بتترمي في حريقة. لا يا حبيبي جهنم دي فيها الف نوع عزاب غير عذاب الحرق. جهنم فيها عذاب الجوع. جهنم فيها عذاب العطش. جهنم فيها عذاب ان اللي
عزب فيها يشوف اهل الجنة بيتنعمم وهيموت على بق ماية منهم وما يقدرش ياخد. جهنم دي فيها عذاب ان يشوف نصيبه في الجنة اللي ربنا خلقه له من قبل ما يخلقه وهو بيتقسم على ناس تانية صالحين. وكان المفروض ياخده لو كان اطاع الله. جهنم فيها عزاب نفسي فيها عزاب اليأس
في عزاب الاحباط. جهنم فيها انواع عزاب كتير اوي اوي اوي غير عزاب الحريقة. فتخيل ثم لا نحن اعلم بالذين هم اولى بها صليا. يعني كانه هيتدفن في مقابر في جهنم والعياذ بالله. كأن جهنم فيها توابيت فيها مقابر. وان منكم الا واردها
يا نهار ابيض! ده ربنا بيتكلم على الملحدين. احنا ما لنا! ده فجأة وربنا بيتكلم مع الملحدين الايات قامت باصة لنا كلنا وقامت قايلينا خدوا بالكم انتم كمان. وان منكم
الا واردها كان على ربك حتما مقضيا. يعني ايه؟ اوعوا تفتكروا ان النار معمولة عشان الناس الوحشة بس ، انما انت لو ما لو انتكست النار مش بتاعتك. انما انت لو عصيت الاية ديت قلبت حياة سيدنا ابو طلحة الانصاري. كان بيبكي لما
افتكرها رضي الله عنه. الاية دي صنعت صحابة. اللي هي اية العبور من على الصراط. ما فيش ولا واحد منكم مش هيعدي من على الصراط وجهنم هتبقى تحتيه يا اما ربنا يعديه يا اما يقع. لا يوجد طريق للجنة الا من على الصراط. المنصوب على شفير جهنم. وان منكم الا واردا. اوعى
يا اهل الدين اوعوا يا اهل الدين تقعدوا تقولوا للناس النار وانتم ما انتوش خايفين منها. اوعم اوعوا تنسوا ان انتم نفسكم ممكن تتعزبوا بها. لو ربنا سبحانه وتعالى كان على ربك حتما مقضيا. ثم ننجي الذين اتقوا ونظروا الظالمين فيها ايه
نظر ربنا ما قالش هو نسقط الظالمين. مجرد ان ربنا سابهم ما يقعوا. بس الكلمة الغريبة هنا جثية. يعني ايه؟ ده دخلوا النار خلاص يظل الى الابد جاثين على ركبهم يتوسلوا الى الله ويستغيثوا بالله ولا يسمع لهم دعاء. جيفية
هي دي يعني واحد جاف على ركبته بيصرخ وبيتوسل. ولكن خلاص لا يسمع له دعاء والعياذ بالله. يعني شوفوا المنظر بتاعه حتى جوة جهنم بقى شكله ايه والعياذ بالله؟ الفريق التالت بقى الفريق التالت الفريق التالت دول ناس زراف جدا يا جماعة دول ناس يا عيني النضارة السودا عبتهم
دول ناس ما هماش شايفين غير الدنيا. ما هماش شايفين غير اربع حاجات في الدنيا بس. هي الدنيا عندهم الاربع حاجات دول. الفرق ما بين ده وما بين ده هو حز كل واحد من الاربع حاجات دول
واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. قال الذين كفروا للذين امنوا. استنوا بس انت يعني خلينا نتكلم الاول بس الكلام الايه؟ يعني هو ده برضو بيقول لك لوجيك بيولوجيك يعني اي الفريقين خير مقاما. يعني ايه خير مقاما؟ يعني انا معي دكتوراة من السوربون وده معه آآ ماجستير مش عارف منين وده
انت حضرتك مين بقى ؟ آآ عرفني بنفسك كده. انا واحد جاي اكلمك عن ربنا. لا لا لا عرفني بنفسك لو سمحت. لو سمحت انا عايز اعرف السي في بتاعك لان
اهم حاجة عندي السي في بتاعك. انت معك دكتوراة ولا لأ ؟ انت شغال انت رئيس مجلس ادارة او آآ رئيس جروب كبيرة او صاحب شركة كبيرة او آآ آآ اوراج الرأسمالي او آآ راجل انت حضرتك ساكن فين بالزبط بقى ؟ انت ساكن في ارض الجولف ولا ساكن في حدايق المعادي ولا
انت ساكن فين بالزبط؟ يبقى اول حاجة خير مقامها. ده انتم ده نجار وده. النبي بتاعكم زكريا نجار. النبي بتاعكم. ادريس يبقى ازا اول حاجة الوضع الاجتماعي. اول حاجة يبص لك فيها الوضع الاجتماعي بتاعك. والشهادات بتاعتك والمركز الاجتماعي بتاعك. تاني حاجة واحسن نادي
الندي اللي هو النادي اللي هو العلاقات العامة بتاعتك. انت مين اصحابك لو سمحت اديني الموبايل بتاع حضرتك كده. اديني الموبايل بتاعك. لو سمحت عايز افتح الليستة بس وريني اصحابك الاخ فلان مين الاخ فلان ده؟ والاخ علان؟ يا ابني مين اصحابك؟ انت تعرف اه اه ناس معتبر في المجتمع انا اصحابي فلان ابن اه
آآ فلان الباشا وفلان آآ اللي مركزه في البلاد كزا يبقى تاني حاجة العلاقات الاجتماعية. العلاقات العامة. تالت حاجة وكما اهلكنا ما قبلهم من قرن هم احسن وايه؟ اثاثا ورياء. يعني ايه اثاث؟ اثاث شقتك شكلها ايه؟ كم متر؟ الهول بتاعها
والريسبشن والكوري دور بتاعها تشكيلته ايه ؟ آآ آآ هي فيلا ولا شقة ولا قصر. هي العفش بتاعك انت جايبه منين ؟ الموبايل بتاعك ماركته العربية بتاعتك الموديل بتاعها ايه ؟ وموديل سنة كام ؟ انت احسن واثاثا. ورقية رقية بقى اللي هو المنزر بتاعك. اللي هو ما
الاستايل بتاع لبسك. الاستايل بتاع هدومك. الاستايل بتاع مراتك. الاستايل مراتك آآ استايل كده وموديرن كده ولا مراتك دي اه اه الشيخة فلانة اه الاستايل بتاع ولادك. المدرسة اللي انت مودي ولادك فيها هو ده مقاييسهم يا جماعة. الناس دي ما تعرفش
الدنيا غير كده. ما تعرفش غير ان انت وضعك الاجتماعي ايه علاقاتك العامة ايه؟ بيتك وسكنك وعربيتك ومحمولك شكلهم ايه؟ رابع حاجة ها شكلك والاستايل بتاعك انت ومراتك واولادك شكلهم ايه. بعد كده نتكلم بقى. لو عندك الاربعة دول اكلمك في الدين. ما عندكش الاربعة دول انت
اصلا ما ينفعش اخد منك دين. ليه؟ لانك انت سوفاش. انت مش انسان كويس اصلا. انت ما انتش حاجة كويسة. تخيلوا ان فيه ناس دي مقاييسهم في الحياة. عشان كده
ربنا بيقول ايه؟ قل من كان في الضلالة يعني مش من كان ضال من كان في فينا يعني غرقان في بحر من الضلالة. من انا في الضلالة. يعني ومش من كان في الضلال الضلالة. التاء اللي بتضاف للاخر. انت عارف مسلا لما اقول لك الداعي الاسلامي آآ الشيخ فلان. ولما
يقول لك الداعية يعني التاء لما بتتضاف لاخر الكلام في اللغة من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مد خليهم يدوسوا في الدنيا للنهاية. واحد ماشي في طريق انا عارف ان اخره والعياذ بالله ضياع. سيبه ماشي فيه ما فيش عقوبة اكتر من انك تسيبه ماشي في الطريق
هو فيه حتى اذا رأوا ما يوعدون. اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا. اللي هو جهنم واضعف شف بقى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. الله! الاية دي بتنزل على قلبك زي البلسم. هم
في الفلوس يا جماعة وبيزيدوا في المراكز. هم بيزيدوا. انما انت بتزيد في اللي اغلى من اي حاجة في الوجود. انت بتزيد في اللي هتسكن الفردوس الاعلى به. انت بتزيد في الايمان. لما تضحي عشان طلب العلم بجزء من سعيك في الدنيا. وبعد عشر سنين تلاقي
واحد تاني طحن دنيا وكان زميلك في الدفعة. وانت نازل بلبس بسيط. تجيب حاجة لبيتك وطالع تاني. وتلاقيه معدي من قدامك بعربية اه سي مية وتمانين وماشي باشا تقوم تبص له كده وتضحك. انت زدت في ايه؟ وانا زدت في ايه؟ انت زدت
في شهوات فانية. عشان كده بعدها ربنا بيقول والباقيات الصالحات خير. الباقيات. كل ده فاني. كل ده منتهي. وكل ده لا يصلح ان يسكنه في الجنة انما الباقيات الصالحات التي تصلح ان تسكنك في جوار الله في الفردوس الاعلى. خير عند ربك ثوابا. ثواب
من حاجة عملتها فثابت عليك. يعني هتعود عليك بالخير في الدنيا والاخرة. وخير مردا. يعني المردود بتاعها في الدنيا والاخرة اعظم مردود. انما هو شف عياله الاستايل دول هيعملوا له ايه بكرة. شف مراته الموديل العادي دي هتعمل له ايه بكره. شف العربية هتنفعه بايه لو
وسرطان. شف الشهادة بتاعته احيانا والله يا اخواني ابص لاهل الدنيا وانا ماشي في الشارع كده واحس ان انا هضحك او باضحك يعني والواحد فخايف ان الناس تشوفه وهو بيضحك عشان الناس ما تقولش عليه ان هو يعني ايه يعني ممكن يكون مش آآ يعني ما هواش مركز اوي يعني او يعني عقليا يعني ممكن
يبقى فيه مشاكل. والله العظيم يا اخواننا والله منزر الناس في الشارع. والله ضحك. جنون جون لما بيشوف واحدة متبرجة ماشية بتبرج صارخ. هي انت عايزة ايه ؟ انت فاكرة ان المنزر ده هيخليكي سعيدة في حياتك؟ ساعات بقى
مش باضحك ساعات باعيط. مرة كنت مسافر وببص من بتاعة الاتوبيس كده آآ اللي في السوبر جيت بتاع الريجيم. فلقيت الناس داخلة ولقيت واحد متبرجة تبرج غريب ما اعرفش شكلها بس منظرها. انا قعدت ابكي عليها. هو انت فاكرة ان اللي انت فيه ده هيخليك سعيدة؟ هو انت وانتم عقول
وصلتكم لما الواحد بيزور المقابر واقعد في المقابر كده واسمع صوت العربيات بقى من وانا جوة. واسمع صوت الخناقات من وانا جوة. واسمع صوت اللي بص على الابراج اللي طالعة من ورا جوة. هتقول يا رب الناس دي مش عارفة تحسبها للدرجة ديت! هي الناس دي مش عارفة ايه اللي اهم من ايه! مش عارفة لو عايزة تعيش
سعيدة تعيش سعيدة ازاي؟ انا مش باقول لأ للدنيا. انا باقول ان الاقبال على الدنيا وترك الدين من اجل السعادة مجنون اصلا. احنا دي مقاييسنا بقى يزيد الله الذين اهتدوا هدى. احنا بنزيد يا جماعة. احنا بنزيد في اغلى حاجة في الحياة. اوعى تتكسر نفسيا قدامهم. اوعى لما تكون في مدرسة امريكان
وصاحبك ولا صاحبتك يقول لك ايه ده احنا عندنا ديشبارتي آآ خطيرة اوعى تتكسر قدام الكلام اللي آآ ها عملنا الكلام ده وطلع لو طلع اصلا عادي يعني ما طلعش زي ما هم قاعدين يعملوا له البروباجاندا بتاعتهم. اوعى تتكسر. لما تلاقي اصحابك ده راكب عربية شكلها كزا ودي راكبة عربية
وهكزا في الجامعة او في الكلية الخاصة اللي انت فيها. اوعى تتكسر. اوعى تتكسر لما تشوفهم. لازم يصعبوا عليك. لازم تعرف انهم مساكين. عايزين حد يفوقهم. انت قاعد تزيد بس في الحاجة اللي تستاهل. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير ايه؟ مرد المردود بتاع اللي انت
ده في سعادتك. وفي دنيتك وفي قبرك وفي اخرتك كله خير. انما المردود بتاع اللي بيعملوه ده والغفلة اللي هم فيها. للاسف الشديد هيكوه بالنار بتاعتها. عشان كده يعني الصفحة اللي باقية ان شاء الله بازن الله ركزوا معي عشان نخلص كل نوع من التلات انواع الجايين في تلات دقايق بالزبط
بازن الله. النوع الرابع اية سبعة وسبعين. افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا. الطلاق لاوتين ايه ده ده بقى بيقيسها ربنا اداني في الدنيا يبقى راضي عني. ما ادانيش يبقى غضبان علي. اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عدا. يعني انت بتعصي ربنا
وبتقول ربنا هيديني في الدنيا فربنا بيقول له كلا ده انت هتتنسف في الدنيا. سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب انت فكرك انها هتفضل كده حلوة معك. طول ما انت بتعصي ربنا ده انت عقوبات معاصيك دي هتتنزل في الدنيا قبل الاخرة
ونرثه ما يقول ويأتينا فرضا. يعني ايه يا جماعة؟ هي ديت بقى الوهم القاتل. الناس اللي الشيطان عايشهم في الوهم القاتل. تلاقي واحد يا عيني بنى كبير وعامل مول تحته ويقوم فاتح تلات سينمات. اروح اكلمه حرام عليك. حرام عليك ده انت ربنا مديك عشرات الملايين. عامل التلات سينمات ليه
اصل السينمات هي اللي هتشغل المولد. يا نهار ابيض! ازا هتروح الكوافير الرجالي اللي بيحلق دقن. تقول له تحلق دقني ليه! حرام عليك يقول لك اصل الدقن هي اللي هتشغل الشعر. لو ما حلقتش دقن مش هشتغل شعر. تروح لبتاع الكشك الحلويات اللي بيبيع سجاير. بتبيع سجاير ليه؟ حرام عليك. يقول لك
السجاير هي اللي هتشغل الحاجة الساقعة والبسكوت. كل واحد هييجي ياخد علبة سجاير او سجارتين هياخد حاجة سوا بسكوت. تروح للبنت اللي بتحط مكياج بتحط مكياج ليه تقول لك ما انا مش هتجوز ولو ما حطتش مكياج. ولو انا متجوزة جوزها هيبص للبنات اللي متمكيجة ومش هيبص لي. طب ما تحطي له في البيت. لأ لازم امشي في الشارع حلوة زيهم. واعيش شبابي كده زي
وابقى الشيطان يا جماعة ازاي قدر يضحك على الناس؟ ازاي قدر يحسس الناس ان رزقه مرتبط بالمعصية. انه مش هيرزق الا لو عصى ربنا. ان رزقه معلق على معصية. الشيطان يشوف. يعني عارفين
زي عمارة مسلا وعليها اساسات. يوهم العاصي ان الاساسات بتاعة عمارة حياته هي المعصية. وانه لو ما عصاش زي بتاع العصير مشغل كاسيت يعني عم مشغل كاسيت ليه ؟ يقول لك ده الكاسيت ده اللي بيرزقني ده هو اللي بيلم الناس. يا جماعة الشيطان فعلا دي اخطر خطة بيعملها مع كل واحد مننا او كل واحد
واحدة مننا انه يهيأ لك او يهيأ لك ان الحاجة اللي نفسك فيها من غير معصية مش هتيجي. والله ما هتيجي ولا هتنفع لو ما لغتيش واديت وحسست الشباب انك بنت آآ فري وما حدش هيتجوزك يا بنتي. لحد ما ما فيش هو لازم يوهم هذا الاعتقاد. ففي النهاية ربنا
بيقول ايه؟ كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول. يعني ايه نرثه ما يقول؟ يعني بالظبط كده هو جاي يخرج من الدنيا. هات شقة مفتاح العربية مفتاح الشركة دفتر الحساب بتاعي كله هات هدومك بقى حافي عار اترمي في القبر نرثه كل
كان معه في الدنيا يتاخد منه وهو داخل الدار الاخرة. صدمة بقى. لما يكتشف ان كل اللي كان عامل بنفسه به باشا اتاخد منه ونازل تحت التراب يتحاسب. ونرث يقول ويأتينا فردا لوحده من غير اي دنيا. النوعية الخامسة واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عز المشركين بقى. المشركين
فربنا بيقول ايه؟ الم ترى انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا؟ بتهيجهم. عارفين ازيز المرجل؟ عارفين لما حلة الماية تغلي من البخار المتصاعد الغطا يطلع وينزل بيغلم والعياز بالله على الحق. الشياطين جاية تخليهم يغلوا كمان علينا. يعني الشياطين بتروح لاهل
الباطل تخليهم يغلوا على الملتزمين والملتزمات. طب يا رب ليه يا رب؟ يا رب طب ما تبعد الشياطين عنهم. ما تخافوش. اخرهم ايه من اخرهم زي فيران في مصيدة. هم في قبضة الله وفي هيمنة الله. لن يصلوا اليكم ما دمتم في ولاية الله سبحانه
تعالى يبقى ما تخافش وانت مع ربنا سبحانه وتعالى. يوم فلا تعجل عليهم. ما تستعجلوش يا جماعة. اللي مستعجلين ان الوضع يتغير امتى؟ اللي مستعجلين ان دولة اسلامية تقوم امتى ؟ اللي مستعجلين ان الفتن بقى اللي الشباب عايش فيها. ما الفتن ديت معزمها قرارات وتنتهي من حياة الشباب
تماما فلا تعجل عليهم. انما نعد لهم عدا دا بيتعد لهم معصية معصية. وبيتعدلوا ساعة ساعة بينهم وبين القبر. انما اخ من اخواني يعني الصبح بيقول لي بيقول لي آآ ده البلد فيه تغيرات كبيرة وممكن يحصل مش عارف ايه. قلت له يا ابني بص هتقوم دولة اسلامية هتقوم
دولة ضلالية هتقوم دولة بتاعية. احنا طريقنا واحد. احنا طريقنا طريق صورة مريم. طريق الدعوة الى الله. طريق التربية. طريق عبادة طريق الجهر بكلمة الحق وفي وجه الظالمين. طريق هو ده طريقنا خلاص بقى. هو امد يمين امشي مال احنا طريقنا واعد
عشان كده فلا تعجل عليهم. لا تنشغل بغير الطريق. يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا. اللقاء التاني بقى الفصل التاني والمتقين راكبين النجائب ورايحين الجنة. المفسرين قال لك الى الرحمن يعني ايه الى الجنة. طب الله! طب ربنا قال الى الرحمن مش الى الجنة. ما هو اعظم حاجة في
اين هي رؤية الرحمن؟ اعظم حاجة داخلين الجنة فرحانين بسببها رؤية الرحمن. ونسوق المجرمين الى جهنم وردا. كل الظالمين بقى وهم بالكرابيج والصيات اللي من نار والعياذ بالله. الى جهنم وردا. النوع السادس وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. النصارى بقى. لقد جئتم شيئا
باب حاجة تقيلة فزيعة تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ياه مليار ونص نصراني بيعبدوا الصليب على وجه الارض. مع كل مرة بيعملوا الصليب فيها. الجبال هتتخر
فين مكانها؟ والارض هتتشق من مكانها والسما هتقع من مكانها غضبا لله. وانت مش غضبان لله غضبان لان ربنا بيعصى. الكون غضبان لانه حرمات ربنا بتنتهك. وانت مش غضبان. ازاي يا جماعة ان الكون كله عبيد لله؟ تكاد السماوات يتفطرن
السما هتتفطر. يقول لك ده اتفطر من العياط. السما هتتفطر من كتر الغضب لله ومن كتر اجلال الله. وتنشق الارض. الارض هتتشق وتبلع العصاة من الغضب لله. وتخر الجبال هدا. الجبال هتخر من مكانها. من كتر يعني
غضب لله اللي هي فيه. الكون كله عابد لله يا جماعة. الكون كله بيعبد ربنا سبحانه وتعالى. اشمعنى انت اللي ما بتعبدش ربنا؟ الكون كله بيغضب لربنا اشمعنى انت اللي ما بتغضبش لربنا؟ سبحانه وتعالى. ازاي ان احنا نفهم ان كل زرة حوالينا كل زرة حوالينا بتعبد ربنا كل جرم في السماء
فاعبد ربنا كل طير في الجو بيعبد ربنا. كل موجة بحر بتسبح ربنا. كل كائن من الكائنات بيوحد ربنا. احنا اللي المشكلة عندنا احنا عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبل ولا بحر ولا رياح
الا وهن يشفقن من يوم الجمعة. كل الكائنات مرعوبة من يوم الجمعة ليه ؟ لان اليوم اللي بتقوم فيه القيامة. والبني ادمين يوم الجمعة ده بقى ايه ؟ ولا حد واخد باله
كله مرعوب من يوم الجمعة. لان يوم القيامة هيقوم في يوم جمعة. الكون كله خايف من ربنا. الكون كله ما من ملب يلبي. يقول لبيك اللهم لبيك في العمرة عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مضر. الحجر بيقول لبيك اللهم لبيك لما يسمع تلبيتك. لما
اسمع تربيتك. دلوقتي الشاب ماشي مشغل الاغنية يقوم الشاب التاني واقف على الرصيف اول ما يسمع الاغنية ايه يتهز معه هو كمان ويبدأ يايه يكررها. قلبه بيتجدد معها. انما الكون قلبه بيتجاوب مع اللي بيلبي وبيقول لبيك اللهم لبيك. الحجر بيقول لبيك اللهم لبيك. واحنا ما بنقولهاش. وفي
في نهاية السورة بعد كل السورة الدعوية على كل انواع اهل الباطل. ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا ات الرحمن عبدا. لقد احصاهم
عدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. فوقوا. فوقوا من الدولارات بتاعة العقيدة بتاعتكم. قبل ان تخلدوا في جهنم ولا ينفعكم اي شيء والعياذ بالله. في نهاية السورة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
ياه الاية ديت بيقول لك نزلت لما جم الصحابة يهاجروا للمدينة فما لهمش اصحاب عبدالرحمن ابن عوف ساب اصحابه شيبة ابن ربيعة عقبة ابن ربيعة وراحوا لبلد موحشة. فلما تسيب الشلة بتاعتك لانك التزمت. لما تسيب صاحباتك لانك التزمت. وبعد كده فنزل قول الله سيجعل لهم الرحمن
كل واحد ساب عشان ربنا. كل واحد ضحى عشان ربنا. ربنا بيقول له هملى حياتك خير. هملى حياتك عطاءات. هملى من اقبل على الله بقلبه اقبل الله عليه بقلوب الخلق اجمعين. انت بتدي لربنا قلب واحد اللي هو قلبك
وربنا بيديك قلوب الناس كلها. وربنا بيكرمك. وربنا بيفتح عليك. وربنا بيديك. وتلاقي اتنين بيعبدوا نفس العبادة. ولكن ده مخلص وده مرائي المخلص الناس تحبه وتقول سبحان الله! اول ما باشوفه بافرح والمراء اللي ما حدش يعرف رياؤه تلاقي الناس كلها نافرة منه وكل الناس مرتبة فيه. والاتنين بيعبدوا نفس العبادة
والاتنين شغالين في الدعوة. والاتنين ولكن سبحان الله العظيم سيجعل لهم الرحمن ودا. حبل من العطاءات المنهمرة المتوالية فان ما يسرناه بلسانك لتبشر به بالقرآن المتقين. وتنذر به بالقرآن قوما لدا. لما واحد يعتبر
ربه اللي خلقه عدو لدود. عدو الالد والعياذ بالله. يبقى ده ايه فانما يسرناه بلسانك يعني تخيل كده انا لو جبت لك مسلا كلام المعادلات الفيزيائية اللي بنوا عليها القنبلة النووية وخلتك تبص فيها هتقول ايه
انت مش فاهم حاجة. طب ما بالك ده كلام عالم فيزيا. وانت مش عارف تفهمه. امال كلام ما لك الملك. ان انت قدرت تفهمه دي معجزة من ربنا ان احنا قدرنا نسمعه ونفهمه دي معجزة من ربنا. وربنا يقول فانما يسرناه لتبشر وتنذر. انما اقوى اداة حصر في اللغة. يعني ايه؟ يعني
انت وظيفتك الدعوة الى الله. انت وظيفتك انك بتبشر وبتنذر. اوعى تخرج عن خط سيرك. زي ما اتكلمنا عن العبادة من شوية. اوعى تسيب العبادة دلوقتي اوعى تخرج عن خط سير الدعوة. اوعى مهما الباطل تجبر عليك. اوعى مهما الباطل استفزك. لان احيانا بيبقى مصلحة الباطل ان انت
تصطدم به. اوعى مهما الباطل استفزك. اوعى خليك سابت على طريق الدعوة الى الله. حتى يأذن الله. وترفع راية الجهاد ولكن وراء وليس وراء المتحمسين. وليس وراء حد وراء اهل العلم. لان انت عندك روح واحدة بتتاجر بها مع ربنا. ما بتاجرش بها غير باللي انت
ان ربنا راضي عن هذا اخر اية وكم اهلكنا قبلهم من قرن؟ هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا؟ وكما اهلكنا استئصال يا ابا. من قرن هل تحس منهم من احد؟ شايفهم؟ سامعهم. فين الفراعنة؟ فين اباطرة الرومان بتوع زمان
فين الممالك البائدة؟ فين اهل بومبيج؟ اللي كانوا بيزنوا في الشوارع. فين؟ كل ده راح فين؟ العلماء اكتشفوا قرى ميتة كلها بسبب فيروس من الفيروسات. فين الناس اللي عصوا ربنا؟ هل تحس منهم من احد؟ او تسمع لهم ركزة. يعني ايه ركز يا جماعة؟ عارفين يقول لك
فلان مركزه كبير. ها فالكل بيرتكز عليه. يعني الناس دي في يوم من الايام كان الكل بيتسند بها. راحوا فين؟ ويقول لك في الفقه الركاز. يقول لك زكاة المركز اللي هي طالعة دلوقتي في الصعيد كتير اوي. يقول لك انا دورت لقيت آآ لقيت ايه حتة دهب من ايام الفراعنة في الارض. فيقول لك ده ركاز يا عم الشيخ فانا لي حق ان انا اخده ولا
الركاز سروات الدهب بتاعة الامم السابقة. اللي من الاف السنين مستخبية في الارض. سموها ركاز ليه ؟ لانها ركزة في الارض ومستقرة في الارض فيعني ايه برضه كده ؟ يعني الناس دي كانت راكزة في الكراسي. ما كانش حد يتخيل ان هم يسيبوا الكراسي بتاعتهم. ما كانش حد يتخيل ان فلان
زالم هيتشال من على الكرسي بتاعه. انه فلان الظالم الشعب بتاعه هينفيه من المكان اللي هو فيه. ما كانش حد يتخيل ان الناس دي ممكن تتشال. او الناس دي اوعوا
من ان ربنا يشيل اهل الباطل. عشان كده يعني مراكز الاسنان اللي هي الجدور اللي الدروس بتاعتك متبتة فيها. الناس دي متبتة في الكراسي الناس دي ما حدش يتخيل انها ممكن تتشال ابدا. والركاز اللي بقى له الاف السنين ركز في الارض. الناس دي الناس معتقدة انه هيعدي خمس تلاف سنة وهم لسة
اللهم وما حدش هيقدر يشيلهم. انما الكلام ده باطل يا جماعة. وربنا يقدر يشيلهم. وربنا يقدر يبيدهم. وربنا يقدر ينتقم منهم او تسمع لهم ركزا. الركز في اللغة اصلا يقول لك آآ آآ ركز الصياد يعني ايه؟ الصياد لما يجيب كلب بوليسي
فالصياد بيعلمه لما يبقى فيه فريسة الصياد يعمل له حركة كده مسلا. اه كده مسلا. يقوم الكلب يسكت خالص. وبعد كده صياد اول ما الفريسة تبقى واقفة في مكانها وجاهزة ان الكلب يصطاد يقوم الصواب يعمل ايه
كده حركة كده ايه بيسموها ايه بيسموه ايه؟ بيحبسك عليه. ها؟ صح؟ بيعمل كده. اول ما يعمل كده الكلب يقوم منقض واخد الفريسة يعني ربنا جايب اللحزة اللي قعدوا يخططوا فيها لاستئصال الحق. واللحزة اللي قرروا فيها ينفزوا تخطيطهم ويستأصلوك
هي دي اللحزة اللي ربنا بياخدهم فيها. هي دي اللحزة اللي ربنا بيستأصلهم فيها. هي دي اللحزة اللي عمرهم ما بيقدروا يوصلوا لها طب سورة مريم بعقوبة ربنا واستئصال ربنا لاعدائه. واول اية في مريم ايه؟ تاني اية ذكر رحمة ربك ايه؟ عبده زكريا. يبقى اول
اول سورة مريم رحمة ربنا باولياؤه. واخر اية في سورة مريم عقوبة ربنا لاعداؤه. واول سورة مريم سكون خالص. اذ نادى ربه ايه؟ خفية بس سكون المؤمن مع الله. واخر مريم سكون خالص. هل تحس منهم من احد او ايه؟ تسمع لهم
تبسي سكون الابادة الكاملة لاهل الباطل. فيتناسب اول السورة مع اخر السورة. ويتناسب بداية السورة مع خاتمة في الصورة وكأن الترابط بيبقى من اول السورة لنهاية السورة. كنا مع سورة مريم يا جماعة على مدى ست مرات. احنا قلنا خمس مرات بس ولكن فيه مرة كان الناس فيها قليلين
جدا بسبب ظروف سياسية معينة في البلد. فقلنا ان المرة ديت نراجع على آآ الحاجات اللي فاتت. فعشان كده النهاردة انا جايب لكم معي تلات مزكرات انتم توزع عليكم في الورش فوق وتحت مزكرة الدرس الاول من مريم ومزكرة الدرس التاني. ده مزكرة تفريغ الدرس التالت. طبعا ده مش كتابة ده
يعني اخ او اخت جزاهم الله خيرا على النت يعني جزاهم الله خيرا ابوه كاتبين الكلام. يعني عشان بس يا جماعة ما حدش يتخيل ان ده مسلا ايه ده باقي الكلام ده
اللي انا كاتبه في التفسير لأ ده يعني مساعدة من اخوانكم ربنا يبارك فيهم على موقع الطريق الى الله في التفريغ. ان يبقى معك تفريغ للمحاضرة او تفريغ تقريبي للمحاضرة
فده تفريغ المحاضرة التالتة اهو. وده تفريغ المحاضرة الرابعة اهو اللي هي قصة ابراهيم. المحاضرة التالتة اللي هي مريم وعيسى. والمحاضرة الرابعة قصة ابراهيم. وده الدرس الخامس اللي هو كان درس المراجعة على الاربع مرات اللي فاتوا كاتبين لكم يعني ملخص له. وان شاء الله دول معنا نسخ منهم. آآ نسخ محدودة طبعا. انتم تتصوروا من بعض بقى
هتتوزع على الورش للي عايز يدخل المسابقة ياخد نسخة فوق وتحت رجال ونساء ان شاء الله بازن الله. والمرة الجاية هيجي لكم المزكرة الاخيرة اللي هي بتاعة الدرس ده. يبقى الامتحان امتى يا جماعة بتاع سورة مريم ان شاء الله؟ ها؟ الامتحان امتى الجايزة الاولى عمرة زي ما قلنا بازن الله سبحانه وتعالى؟ الامتحان امتى؟ ان شاء الله
الاسبوع اللي جاي لأ الاسبوع اللي ايه اللي بعده العصر. يبقى العصر هنا بازن الله الاسبوع اللي بعد الجاي. يعني النهاردة اتناشر اتناشر. النهاردة اتناشر اتناشر. الاسبوع الجاي يبقى ايه تسعتاشر اتناشر صح؟ الاسبوع اللي بعده ستة وعشرين اتناشر. يبقى ان شاء الله بازن الله الامتحان يوم الجمعة ستة وعشرين اتناشر. يعني الجمعة اللي بعد الجاية
خسران بعد صلاة العصر في مسجد الجمعية الشرعية. بحيس ان الاخوة والاخوات اللي يحضروا الامتحان يمتحنوا ويايه ويقوموا بقى ايه؟ يحضروا الدرس. آآ آآ بازن الله. طيب الامتحان هيبقى على ايه؟ الامتحان هيبقى على تفسير وحفظ سورة مريم. تفسيره ايه؟ وحفز سورة مريم. بازن الله التفسير والحفز
منين ؟ من المزكرات داهية ولكن بصورة سهلة غير معقدة. يعني هجيب كلام مباشر بازن الله سبحانه وتعالى. ومن تفسير طبعا الحاجة الاساسية تفسير ابن كثير. تفسير ايه؟ ابن كثير. اي مختصر لابن كسير. او تفسير السعدي. يعني يعني بص انا مش هعنتك في الاسئلة. يعني انا مش هجيب لكم اسئلة. لو انت قريت من
اي تفسير تلاقيه صعب عليك. انما لو انت قريت من ابن كسير ان شاء الله او الساعة دي هتلاقي الاسئلة ايه مباشرة باذن الله سبحانه وتعالى. يبقى قلنا الامتحان امتى؟ وقلنا الامتحان منين؟ ابن
وتقرأ المزكرات دي بازن الله. آآ آآ وقلنا الامتحان على ايه على الحفز والتفسير بتاع السورة. وقلنا المزكرة المزكرات دي هتتوزع فين هتتوزع في وتحت دلوقتي الكميات اللي موجودة منها متهيأ لي الستين من كل مذكرة تقريبا. بازن الله الاخوة والاخوات اللي داخلين الامتحانات ياخدوها. واللي ما كفاهمش
صوروها من بعض. طيب آآ آآ قلنا الجايزة بنفكركم تاني ان شاء الله بازن الله. طب قلنا آآ آآ مسألة الاخوة والاخوات اللي على النت. ان شاء الله بازن الله برضو هنحرص
يبقى لهم امتحان ايه؟ الكتروني مباشر في الوقت ده. امتحان يتحط ويتشال فورا بحيس ان هم ايه اه اه وطبعا يعني هيبقى لهم تقييم يعني بالنسبة لهم يعني ان شاء الله بازن الله. هيبقى
معمول بطريقة يعني ممكن يبقى امتحان النت معمول بطريقة ما حدش يعرف يلحق ان هو ايه يقرا من اي حاجة فيها. بازن الله. خلاص يا جماعة يبقى ده امتحان سورة مريم قلناه. يا اخوانا
تفسير سورة يا جماعة احنا بقى لنا شهرين في سورة مريم وقفنا مرتين مع الصلاة في النص ومرة مع بر الوالدين في النص عقوق الوالدين. يا اخوانا بقى لنا شهرين يا
اخته ويا بختها اللي فعلا استفادوا من الصورة. اللي هيروحوا يزاكروا انت مش بتزاكر عشان جايزة. اوعي تزاكري عشان جايزة. انت بتزاكر عشان تفهم كلام الله! عشان يبقى معك صورة! يبقى معك منهج! صورة شرحت لك منهجك! صورة ادتك خط سير في الحياة! وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم
قم من تعلم القرآن وعلمه. لما انت يبقى معك سورة متعلمة وتقدر تعلمها وتقدر تدي منها خطبة جمعة. وتقدر تدي كلمة وتقدر توعظ اصحابك وتقدر اتكلمي فيها مع صاحباتك وتقدر. وبفضل ومنة الله سورة مريم مريم كلها معاني رقراقة. وكلها كلام عن الدار لله والدار الاخرة. وقل لها كلام يعني ينفع انك تتكلم فيه مع اي حد
حد يعني اذا احنا قدامنا فرصة يا جماعة ان احنا نطلع مع بعض طلعة عشان من اول المرة الجاية بقى بازن الله غالبا هنقف مع قضية خطيرة جدا جدا جدا بازن الله يعني نفتتحها كده المرة الجاية بازن الله. طيب. بالنسبة للتورتة دي بتاعة ايه ؟ التورتة دي لو انتم بصيتوا كده
ما حدش يبص. التورتة دي يا اخواني عليها صور اربع بنات صح دي صورة تسنيم علي الزيادة تسنيم بنت اخونا بشمهندس علي زيادة اللي بيحفزنا قرآن ومع الكرات العشر. ودي سورة مريم محمد عبدالمجيد. مريومة يعني يعني آآ آآ ما شاء الله عروسة يعني ما شاء الله
اه هي عندها تسع سنين يعني مش عاوز اقول حاجة. ودي صورة مريم حازم شومان. اه صورة مريم بنتي والصورة الرابعة متشالة مش عارف ليه. هو الدكتور احمد فين؟ الصورة الرابعة متشالة ليه؟ انا يعني المفروض ان الصورة الرابعة تبقى موجودة طيب
عموما دي التلات صور اللي قدامي. احنا عاملين لهم الصور مطبوعة على التورتاية. طب عاملين لهم الصور ليه؟ كل البنات دول يا جماعة في رابعة ابتدائي وخمسة ابتدائي. كل البنات دول تسع سنين
عشر سنين. عاملين لهم التورتة دي ليه؟ ها حد يتخيل ليه ليه؟ لا. لا. لان هم لبسوا الحجاب ان هم لبسوا الحجاب. ومن النهاردة ان شاء الله هيبقى فيه تقليد في الدرس. كل واحد منه منكم بنته لسه في ابتدائي لبست الحجاب او كل واحدة من
بنتها مش ابنها طبعا. بنتها صغيرة لبست الحجاب. تجيب لنا صورتها ويجيب لنا صورته بس يطمن ان هو خلاص ان شاء الله سابت. بازن الله. هنعمل لهم تورتاية وهنطبع لهم صورتهم عليها. وهنعمل لهم حفلة جميلة وهنحتفل بهم. لان الوقت الحجاب بيتعرض لخطر عاصف في مصر. الوقتي الحجاب
فكر البنات كلها الوقتي الحجاب ده كفاح يا جماعة والله. وانا جاي في العربية مع مريم بنتي فبتقول آآ دكتور احمد سعد بقى وهو جاي معنا في العربية بتقول له انا حسيت ان انا بقيت انسانة لي احترام لما لبست الحجاب. ما شاء الله! يعني ان بناتنا نوصل لهم الرسالة دي. بتقول انا حسيت ان انا بقيت انسانة آآ
آآ يعني قال الكلام كبير بس انا مش عارف اقوله داتي. يعني كلام جميل. ان احنا نحسس بناتنا ان الحجاب دا حاجة لها قيمة. اهو موجودين اهمة بفضل ومنة الله. موجودين
وبعد الدرس ان شاء الله هنحتفل بهم وهنقطع التورتة. وهندي لكل واحد من وكل واحدة منهم حتة من الصورة بتاعتها. وبعد كده بقى التورتة هتروح فين هتروح فين ؟ في الورش ولا في الكرش ولا ايه ؟ هتروح فين ؟ يبقى يا جماعة ان شاء الله بازن الله ده هيبقى تقليد عندنا
اللي لبسوا حجاب هنعمل لهم تورتاية و هنطبع لهم صورهم على الايه على التورتاية. ده بالنسبة للتورتاية. بالنسبة العمرة يا اخوانا العمرة دي على مستوى مصر. يعني يعني اخوانا بازن الله سبحانه وتعالى في الدرس ما يعتقدش ان هو هييجي بعد شهر مسلا يقول ايه؟ انا عايز
قدم في العمرة. ممكن اقول له انا اسف يا حبيب قلبي. اتقدم في عمرة ايه ؟ حبيبي اللي عايز يطلع العمرة يا اخوانا واخواتنا يقول استاز بهجت معنا اهوات يقول عشان ما نلاقيش مسلا اخوانا من الصعيد ولا من القاهرة ولا من اسكندرية بيتصلوا واجي في الاخر الاقي
اللي هو اهم ناس يهمني انها تطلع العمرة. لان دي عمرة تربوية رايحين نعبد ربنا في مكة والمدينة عشر تيام. رايحين نتربى بالعبادة رايحين نطوف مع بعض ونقوم الليل هناك مع بعض. ونعبد ربنا بازن الله ليل نهار مع بعض. رايحين العمرة دي كافية لتغيير حياة اي انسان لو عملها صح
لو قدر يلاقي صحبة مشجعة تشجعه على العبادة هناك. عشان كده يا اخواننا دي فرصة من فرص حياتنا. العمرة دي ميزتها عمرة التربية تلاتة ان شاء الله ان فيها صحبة صالحة. اخوانكم بفضل الله اللي ماسكين الورش هتلاقوهم معكم. ان شاء الله بازن الله احنا هتلاقوا اخوة لكم اكبر منكم. هتلاقي اخوانكم اللي
في الدرس بازن الله سبحانه وتعالى هتلاقي اخوانكم اللي معكم في الدرس آآ آآ هتلاقي معكم يعني العمرة دي انا عاملها اساسا عشان الاخوة اللي انا بربيها او الاخوة اللي احنا ماشيين مع بعض في طريق التربية. يبقى لازم تاخدوا بالكم من النقطة دي. يعني انا يعني لازم يا اخواننا تركزوا ان يعني
قبل ما الناس تقدم بحيس ان احنا مسلا قلنا مسلا هم اربع اتوبيسات او مسلا خمس اتوبيسات مسلا ما تجيش انت خلاص والله احنا اسفين ما عدش فيه مكان. ليه؟ خلاص ناس حجزت
هنعمل ايه ؟ يعني لحد دلوقتي احنا ممكن نكون بنتباطأ في الاعلانات العامة. آآ آآ بنتباطئ في الاعلانات العامة عشان آآ آآ يعني عشان ندي وقت ولكن آآ آآ اسرعوا يا جماعة لان خلاص يعني في خلال اليومين تلاتة اللي جايين دول لو سمحتم ان شاء الله بازن الله اللي عايز يقدم في العمرة
واللي عايز ما يضيعش الفرصة دي اضغط على نفسك يا اخي. يا عم ايه المشكلة اما ايه المشكلة اما تضع ده؟ ايه المشكلة لما تعمل جماعي عشان تطلع؟ ايه المشكلة اما
فرص يا اخواننا دي فرص عمر. التربية دي فرص عمر. يبقى لما يضيع عليك بيئة زي ديت. طب وبعدين؟ انا نفسي الدرس ده يطلع بقى. انا نفسي الدرس ده يطلع منه دعاة ودعيات
بقى نفسي تطلعوا بقى. نفسي ان ان يحصل طفرات تربوية تخلي المستوى يمتن في الدرس بازن الله سبحانه وتعالى. فالعمرة معمولة عشان كده. عشان تبقى برنامج استاز بهجت موجود وراه. طيب دلوقتي فيه خبر اخير بقى ان اخوانا ان شاء الله بازن الله في تحفيز المحطات السبعة عاملين حفلة
لتوزيع آآ لتكريم الناس اللي امتحنت الامتحان اللي فات. في المحطات السبعة ونجحت في او تفوقت فيه. الحفلة ان شاء الله بازن الله هيبقى آآ يعني فيها فيديو قصير كده وفيها توزيع جوايز بازن الله سبحانه وتعالى آآ آآ الحفلة هتبقى فور العشاء بازن الله سبحانه وتعالى
اخوانا في الورش آآ يعني يجتمعوا ويقعدم بازن الله زي ما هم. واخوانا في الدرس كلهم يبقوا موجودين مكانهم. عشان ان شاء الله نشوف موضوع المحطات السبعة بحيس ان احنا نفهم برضه الفكرة ونشوف اخوانا اللي بيتكرموا. خلاص يا جماعة اوكي ؟ في حاجة لسة عايزينها مني تاني ؟ قلنا على التورتاية
خلاص احنا مريم مريم عبدالمجيد فين فين مريم عبدالمجيد؟ تحت طب فين مريم آآ طب فين تسنيم علي زيادة فوق طب فين مريم شومان؟ تعالي يا مريم يا شومان كده احنا عايزين حضرتك تقولي لنا مشاعرك بعد ما لبستي الحجاب
عارفة لو قلعت ايه يا مريم هتودي ابوك في داهية قدام الناس. ايه التورتة وانا مالي! تعالي يا مريم! هي الكائن الصغير ده يا جماعة! هي دي لأ بصي يا مريم انت قدام الجمهور واجه الجمهور بكل شجاعة. آآ آآ قولي لي احساسك ايه بعد ما لبست الحجاب بس بجد. يعني بينك وبين ربنا كده. يعني فرق
في صلاتك حسيتي بحاجة بينك وبين ربنا؟ حسيت ان انا فرحانة. حسيت ان انت فرحانة جميل جدا وحسيت بايه تاني؟ ايه مشاعرك ايه ؟ يعني تقولي ايه لكل بنت معنا يا مريم الوقتي فوق او تحت؟ لسة مش قادرة تاخد قرار الحجاب. تنصحيها بايه ؟ ان هي تلبس الحجاب
حاجات. ليه بقى تلبس الحجاب ليه علشان تبقى بنت كويسة. طيب يا مريم جزاك الله خير وانت هتسني. طيب يا مريم آآ تسنيم آآ حاسة بايه بقى وانت لابسة الحجاب. حاسة ان انا مبسوطة. صدقوا ان انا غلطان. طيب
تنصحي يا تسنيم ايه كل بنت كل بنت لسه ما لبستش الحجاب تنصحيها بايه ؟ تلبس الحجاب. وهتحس بايه لما تلبس الحجاب؟ اسعد جدا. سعيدة جدا بتصلي التسليم؟ اه. بتصلي يا مريومة؟ اه. طيب الحمد لله والشكر لله. طبعا يا جماعة ده الجيل
طالع ان شاء الله ان شاء الله عندنا امل ان هو ان ربنا يجيب النصر على ايديهم بازن الله سبحانه وتعالى. ربنا يبارك فيكم ويحفزكم ويسددكم. ان شاء الله من اول الجمعة الجاية نبدأ سلسلة
جديدة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك