1
00:00:00.600 --> 00:00:12.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد النبي وزواجه وامهاته

2
00:00:12.800 --> 00:00:27.950
ما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد يعني ده درس نبدأ بقى ان شاء الله ايه في استعداد لرمضان كده وهنبدأ النهاردة ان شاء الله مع اول الدروس المتعلقة

3
00:00:28.200 --> 00:00:47.350
تعلق مباشر يعني طبعا كل الدروس اللي فاتت كانت تهيئة والتوطئة لقلوبنا لاستقبال هذا الشهر المبارك النهاردة اول درس مباشر يعني في الكلام حول رمضان ونشرح في التدبر اياد الصيام

4
00:00:47.700 --> 00:01:01.200
التي ذكرها الله عز وجل في سورة آآ  قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات لآخر الايات

5
00:01:02.100 --> 00:01:20.200
واول حاجة هناخد بالنا منها. او يعني تشد الانتباه اه اني اول اية من ايات الصيام ختمها الله عز وجل بذكر التقوى. لعلكم تتقون. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

6
00:01:21.350 --> 00:01:38.600
واخر اية تتناول آآ الصيام او الحديث حول الصيام ايضا تختموا بالتقوى ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد حدود الله فلا تقربوها. كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون. وينتهي هنا الكلام عن الصوم

7
00:01:38.750 --> 00:01:57.550
او ما يتعلق بالصبر افتتحت آيات الصيام بالتقوى بذكر التقوى وآآ ختمت كذلك بذكر التقوى فدي حاجة يعني حاجة غريبة لازم نقف معها معنى تاني آآ هنقولهم على بعض كده يعني هنقول المعانيين وبعدين نرجع نفصل فيهم. معنى تاني

8
00:01:57.900 --> 00:02:13.150
هتلاقوا ان ايات الصيام يا جماعة اكتنفت بين ايات تتكلم عن الاموال يعني ايات الصيام جت كده قبليها ايات بتتكلم عن المال بشكل معين او في سورة معينة وبعدها ايات بتتكلم عن المال في سورة معينة

9
00:02:14.400 --> 00:02:24.050
وده برضو حاجة غريبة يعني يعني ليه ربنا سبحانه وتعالى طالما نتكلم عن الاموال ما نجمعها مع بعض وبعدين نبدأ في الصوم او يعني له ما له تعلق بالمال يعني

10
00:02:24.550 --> 00:02:40.550
او العكس نخلص ايات الصوم ونجيب كل ما له تعلق بالمال ونخليه مع بعضه لأ تلاقي نسق القرآن مش كده هتلاقي نسق القرآن كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الخيرين عن المال او المال الكثير

11
00:02:40.950 --> 00:02:50.950
ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين حقا على المتقين. فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه. ان الله سميع عليم. فمن خاف من موس جنفا او اثما فاصلح بينهم

12
00:02:51.250 --> 00:03:03.500
لا اسم عليه ان الله غفور رحيم. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. ايات بتتكلم عن المال الصوم تخلص ايات الصوم نرجع تاني نلاقي اية اية بتتكلم عن المال

13
00:03:03.650 --> 00:03:18.250
ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد. تلك حدود الله فلا تقربوها. كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. وتدلوا بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون

14
00:03:19.000 --> 00:03:35.600
غريبة برضه العياط الصيام فتحت بذكر الطاقة. وختمت بذكر الطاقة. وسبقت بالكلام عن المال ولحقت بالكلام عن المال ليه بقى وده المعنى اللي يعني نسأل الله التوفيق ان احنا بس نلحق نخلصه النهاردة ان شاء الله

15
00:03:36.050 --> 00:04:03.200
اول حاجة يا جماعة اني افتتاح ايات الصوم بالتقوى وختامها بالتقوى مشعر ومنبئ ان الصوم له خصيصة مع التقوى. وان الصوم محصل للتقوى وده المعنى الصريح في الاية عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات. طبعا هنا فيه تقديم وتأخير في الاية

16
00:04:03.500 --> 00:04:18.450
يعني ايه؟ كتب عليكم الصيام اياما معدودات لعلكم تتقون ده الترتيب مش كتب عليكم الصيام لعلكم تتقون اياما معدودات. لأ يعني مش هنتقي الايام دي وبعدين نبقى نرجع فساق ولا لأ

17
00:04:18.700 --> 00:04:40.150
هو المعنى كتب عليكم الصيام اياما معدودات لعلكم تتقون. يعني تصيروا التقوى سجية لكم. خلاص دي تبقى الطبيعة بتاعتكم. ان انتم متقين بعد كده وده مشعر كون ان آيات الصيام تفتح بذكر التقوى او تفتح بذكر التقوى وتختم كذلك بذكر التقوى ان الصوم له خصيصة مع التقوى وان الصوم محصل للطاعة

18
00:04:41.500 --> 00:04:54.100
وعشان نفهم الكلام ده يا جماعة لازم نفهم صوت ولازم نفهم طاقة. احنا هنا مش جايين نقول كلام بنسمعه كتير لا. احنا جايين نشوف الحاجات او المعاني اللي احنا محتاجينها وقليلة ما بنسمعها

19
00:04:54.700 --> 00:05:08.450
يبقى تاني الصوم له خصة مع التقوى. الصوم محصل للتقوى. كتب عليكم الصيام. ليه يا رب؟ لعلكم تتقون طب ازاي ما احنا عشان نعرف ازاي لازم نفهم يعني ايه صوم ولازم نفهم يعني ايه تقوى

20
00:05:08.900 --> 00:05:30.700
صح؟ طيب تعالوا نفهم يعني ايه اصلا وليه شرق الصوم؟ وبعدين حاجة غريبة ان ربنا هنا قال كتب عليكم الصيام ها كما كتب على الذين من قبلكم كأني الرب سبحانه وتعالى كما فرض علينا الصوم قد فرضه على الامم من قبلنا

21
00:05:30.900 --> 00:05:50.800
وكأن دي عبادة مهمة جدا لدرجة ان انها فرضت علينا وعلى من سبقنا. مش حاجة احنا مخصوصين بها لأ واضح؟ بل بعد شوية هنقول الكلام ده ان ما فيش شرع حتى لو ما هياش شرعة سماوية. يعني ما فيش اي ملة. جت

22
00:05:51.400 --> 00:06:06.250
او حتى الفلاسفة فلسفة حتى لو ملاحدة لا يؤمنون بوجود الله عز وجل الا واتفقوا على ان تقليل الطعام له تأثير على الفكر وله تأثير على العقل والقلب وده هنتكلم فيه كمان شوية

23
00:06:06.550 --> 00:06:18.600
طيب فكده ابتدينا ننتبه للمعاني. ايه ده؟ الصوم ده مش مش احنا بس. ربنا زي ما فرض علينا الصوم وفرضه على اللي قبلينا كمان ابتدينا نحس باهمية الصوم ده طيب ليه بقى

24
00:06:19.200 --> 00:06:35.850
بصوا يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى خلق الخلق وخلق لكل فئة من الخلق ما يناسب الوظيفة التي خلق من اجلها عشان الحياة تستمر فمن جملة خلق الله عز وجل للبهائم

25
00:06:36.450 --> 00:06:58.450
الخرفان والبقر الجاموس والجمال البهائم وجعل للبهائم دي بعض الصفات او الطباع خلينا نسميها صفات او طباع بهيمية وهتلاقوا التربة بتاعتها دي لما جبلها الله عز وجل عليها جبلها عليها علشان الطباع دي بالطباع دي او بالصفات دي حياتها هتستمر

26
00:06:58.850 --> 00:07:15.950
ومن غيرها الحياة هتتوقف عند السلالة دي او الفئة دي من الخلق اللي هي البهائم  وخلق من خلقه طائفة اخرى اللي هي السباع او الجوارح اللي هي زي الاسد زي النمر زي الفهد

27
00:07:16.550 --> 00:07:37.000
وجعل لهم طباع وصفات ومن غيرها حياتهم هتقف هيموتوا ودي نسميها صفات سبعية من سباع صفات سبوعية الصفات البهمية زي ايه كده مسلا زي الاكل الشرب التكاثر النكاح يعني عشان السلالة تيجي

28
00:07:37.650 --> 00:08:01.000
فتلاقي الايه الخروف ولا الجمل ولا البقرة هو بتاكل من الاعشاب تشرب ماية وبعدين تنكح او تنكح عشان السلاح وشكرا على كده لغاية ما تدبح هي دي حياتها السباع ربنا سبحانه وتعالى ميزهم بميزة تانية. طبعا في اكل وشرب ونكاح لكن اول ما اقول لك اسد هيجي في دماغك الاكل والشرب

29
00:08:01.150 --> 00:08:12.450
ولقي في دماغك ايه ؟ ييجي في دماغك الاعتداء والافتراس يا دوبه يعني انا اما اقول لك ايه خروف فهييجي على طول الصورة الزهنية في دماغك ايه؟ حيوان بياكل ويشرب ويتجوز

30
00:08:12.500 --> 00:08:28.350
دي الصورة الزهنية في دماغك عن الخروف. او البقرة او الجمل لكن اول ما اقول لك اسد مش هيجي في دماغك اصلا اكل وشرب ونكاح صح؟ الرجل دماغها على طول ايه؟ الافتراس والاعتداء. لان دي اهم صفة بتميز السباع. الاسد والنمر والفهد والحاجات دي

31
00:08:29.150 --> 00:08:49.400
دي اسمها صفات سبوعية وخلق ملايكة سبحانه وتعالى ولان لهم وظيفة خلقوا من اجلها وربنا سبحانه وتعالى جملهم على طباع  اه حباهم صفات تناسب الوظيفة التي خلقوا من اجلها خلينا نسميها صفات او طباع ملكية او ملائكية

32
00:08:51.150 --> 00:09:06.300
وزي ايه مسلا؟ زي ان هم لا يعصون الله ما امرهم. هم مجبولين على الطاعة. زي ان هم لا بياكلوا ولا بيشربوا. الملايكة لا بتاكل ولا بتشرب وانما آآ آآ يعني وقتهم كله

33
00:09:06.350 --> 00:09:19.500
في التسبيح والذكر والصلاة والثناء على الرب سبحانه وتعالى هي دي حياة الملايكة صفاتهم وهي وهم اما جم يوصفوا نفسهم في القرآن قالوا ايه؟ وانا لنحن الصافون. وانا لنحن المسبحون

34
00:09:20.150 --> 00:09:36.650
هم اما جم يوصفوا نفسهم مصحف نفسهم بكده. وانا لنحن الصافون في الصلاة وانا لنحن المسبحون يعني ايه دي صفاتهم؟ بيصلوا وبيسبحوا وبيذكروا بينفذوا اوامر ربنا سبحانه وتعالى التي ارسلهم بها الى الدنيا وهكذا. هي دي حياتهم وهي دي صفاتهم واتضحهم التي جبلوا عليها

35
00:09:37.150 --> 00:09:52.000
المواصفات دي او طبعا سمع صفات ملكية او ملائكية. ركزوا يا جماعة. احنا بنفهم يعني ايه صوم بنفهم يعني ايه صوم وخلق شيطان والشيطان ده اجعلوا صفات وطباع تناسب ما خلق من اجله

36
00:09:52.400 --> 00:10:12.450
صفة اوطباع شيطانية خلاص زي ايه؟ اهم ما يميز الشيطان الحسد والغل ده اهم حاجة. ودي اول صفة ظهرت في من الشيطان من ابليس لما اؤمن بالسجود فدي من الصفات الشيطانية. طيب

37
00:10:12.900 --> 00:10:43.600
وخلق الانسان وجعل في الانسان كل هذه الصفات ايوة حضرتك في كسوفات بهيمية وصفات سموعية وصفات شيطانية وصفات ملائكية واضح انت فيك الصفات دي كلها الصوفات دي بقى فيك مش بالتساوي ومش كلنا زي بعض. يعني في واحد فينا تغلب عليه الصفات البهيمية. وواحد تاني تغلب عليه الصفات السبوعية

38
00:10:43.600 --> 00:11:00.400
واحد تالت قال له عليه الصفات الشيطانية. واحد رابع تغلب عليه الصفات الملكية او الملائكية انت بقى نفسك او انا نفسي في وقت من الاوقات ممكن تغلب علي صفة او الطبق او الطباع صفات او طباع معينة من دي. في وقت تاني تاخده بصفات او طباع تانية خالص

39
00:11:00.750 --> 00:11:19.650
بايه باعمال حضرتك باللي بتعمله في نفسك ابتدت الصورة تنور هتنور اكتر دلوقتي طيب احنا قلنا الصفات البهيمية زي ايه؟ اكل شرب نكاح او شهوة او كده. هي دي البهايم خلقت من اجله

40
00:11:20.100 --> 00:11:45.650
الصفات السبعية اعتداء ويعني وافتراس الحاجات دي هجوم المعاني دي كلها اللي هي بتيجي في زهنك والصفات الشيطانية زي الحسد وزي الحاجات دي برضو واللي هي خلي بالكم الصفات الشيطان دي لاقينها من اهمها الحسد مسلا هتلاقي ايه بتيجي منين؟ من آآ من حب الدنيا وايثار الدنيا. والا لو ما فيش دنيا في قلبك

41
00:11:45.650 --> 00:11:59.150
مش هتلاقي الحسد ده موجود اصلا وصفات ملكية اللي هي زي ايه؟ زي طاعة الرب سبحانه وتعالى. وزي الذكر والتسبيح وزي العزوف عن الدنيا وان هي لأ ما تساويش حاجة والميل بالقلب الى الاخرة

42
00:11:59.450 --> 00:12:21.950
صفات ملكية او ملائكية. حضرتك فيك كل ده طيب الصوم بقى فين الصوم في الموضوع الصوم يا جماعة او خلينا نقول بدل ما نقول صوم القيام بحق شهر رمضان بيبعدك اوي عن رتبة البهيمية والسبوعية والشيطانية وبيقربك لرتبة الملائكية او الملكية

43
00:12:23.400 --> 00:12:39.050
لو قمت بحق شهر رمضان او بحق الصوم كما ينبغي. هتلاقي نفسك عمال تبعد عن انك كونك تشبه البهائم والسباع والشياطين. وبتقرب انك تشبه الايه الملكوت بتقرب انك شبه الملايكة

44
00:12:39.700 --> 00:13:02.650
انك بتتصل بصفات الملائكة انت قريب من هذه الصفات. الصفات الملكية او الملائكية  ودي فلسفة الصوم. هذه هي الحكمة التي شرع من اجلها الصوم اصلا خلاص هتلاقي حضرتك ازا كانت البهيمية اكل وشرب ونكاح فهو ده الصوم الزاهر اصلا

45
00:13:02.950 --> 00:13:21.850
اللي هو الفقهاء اللي بيتكلموا عنه في كتب الفقه انك بتمتنع عن الاكل والشرب والشهوة من من طلوع من طلوع الفجر الى غروب الشمس  فانت بكده بتقضي او او بتحجم الصفات الايه

46
00:13:22.400 --> 00:13:50.000
الصفات السبوعية فان شئتمه احد او قاتله يروح يشتم ويضرب لأ فليقل اني صائم اني صائم تحجيم للصفات السبعية اللي هي اعتداء وهجوم ومقابلة العدوان بعدوان صفات سبوعية صح ولا لا

47
00:13:50.600 --> 00:14:12.900
وصفات شيطانية هتلاقي حضرتك بتتحكم فيها او بتحجمها بتضييق مجاريها الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم تضيق عليه مجاريه بالايه؟ بالجوع بالجوع والعطش صح وده المعبد ده في الصوم بالجوع والعطش

48
00:14:13.500 --> 00:14:28.000
وبتقرب من ركن من صفات وطباع الملائكة اللي هي ايه بقى ؟ اللي هي التسبيح والذكر. وآآ ان وقتك مشغول بالعبادة. وانك قريب من ربنا سبحانه وتعالى. صفات ملائكة انك

49
00:14:28.000 --> 00:14:48.000
ودي حكمة الصوم انك تبعد عن الحتة دي وتقرب من الحتة دي واضح يا جماعة ده الصوت تصوم يعني من ناحية تانية من منظور تاني غير المنظور اللي بيتكتب في كتب الفقه اللي هو انك تترك الطعام والشراب والشهوة من طلوع الفجر الى غروب الشمس

50
00:14:48.200 --> 00:15:01.850
مش ده اللي انا اقصده خالص انا بتكلم على حكمة ايه هو الصوم؟ فلسفة الصوم. حقيقة الصوم هو اللي احنا قلناه لكم ده ولذلك سبحانه وتعالى شرعه مش لنا احنا بس. شرعوا لجميع الامم

51
00:15:02.650 --> 00:15:19.800
ليه؟ عشان نرتقي طيب لما يكون هو ده الصوم. فيكون الصوم محصل للتقوى. ايوة اللي هي التقوى اصلا. احنا فهمنا شوية يعني الصوم. ايه بقى التقوى اقدم من نعرف تحدث عن التقوى ابي وابن كعب رضي الله عنه

52
00:15:20.700 --> 00:15:34.900
عمر رضي الله عنه مرة سأله يعني ايه تقوى وقال يا امير المؤمنين اما سلكت طريقا ذا شوك يعني عمرك مشيت في طريق في شوك  فما فما صنعت؟ عملت ايه

53
00:15:35.050 --> 00:15:54.350
قال شمرت واجتهدت. قال ابي فذاك هي دي الطاقة ايه ده شوفوا يا جماعة كلامه كان قليل. مش حواديت ابي عمر رضي الله عنه بيسأله يعني ايه تقوى؟ قال له عمرك مشيت في طريق فيه شوك؟ قال له اه. قال له عملت ايه؟ قال له شمرت واجتهدت. قال له فذاك

54
00:15:54.400 --> 00:16:06.850
هي دي الطبقة. طب ابي عاوز يمر يا جماعة دلوقتي عاوزين لعمر رضي الله عنهما عمر مشيت في طريقي فيه شوك وانت بقى انت ايها المؤمن او عمر رضي الله عنه هو فهم ده من ابي اللي احنا نشرحه دلوقتي ده

55
00:16:07.000 --> 00:16:20.250
ان انت سائر الى الله عز وجل. طريق الاخرة ده اللي انت ماشي فيه مليان اشواك يبقى فيه طريق لابد من لابد من قطعها. وده معنى مهم يا جماعة الطريق اللي انت ماشي فيه ده لازم تمشي فيه

56
00:16:20.600 --> 00:16:35.650
والا فاوقف الشمس والقمر مش هتقدر. انت ايامك بتعدي غصب عنك وهيجي لك يوم تموت فيه غصب عنك ولما تيجي لك ساعتك لا هتعرف تستقدم ساعة ولا تستأخر ساعة وهتقبض روحك غصب عنك

57
00:16:36.000 --> 00:16:52.900
فانت مدفوع بك في هذه الطريق لا انت هتقف ولا هتوقف الطريق. انت ماشي غصب عنك يبقى انت ماشي غصب عنك. طيب. والطريق دي ممهدة كده ميسرة ولا مليانة عقبات واشواك مليانة

58
00:16:53.900 --> 00:17:17.450
زي ايه كده الاشواك والعقبات دي زي الشهوات وزي المعاصي وزي ما لذات الدنيا والركون اليها. الحاجات دي وزي نفسك التي بين جنبيك وزي الشيطان وزي قرناء السوء. وآآ وزي الغفلة. خلي بالكم الغفلة دي اللي هو واحد ما بيعملش حرام. لكن ما بيعملش حلال. اوقاته بتضيع

59
00:17:17.500 --> 00:17:31.250
يومه زي امس وزي غدو آآ على الفيسبوك ليل نهار مقضيها مش بيعمل حرام خلي بالك. يعني مش بنقول بيروح يعصي ولا لا لا بس غافل دي كلها ايه؟ عقبات الطريق واشواك

60
00:17:31.950 --> 00:17:45.000
طيب نرجع تاني بقى لكلام ابي. طريق حضرتك ماشي فيها فيها شوك وغصب عنك لازم تمشي مش هتقول اقف طب هتعمل ايه بقى عمر شمرته اتشمرت كناية عن الجد والاجتهاد. يعني شمرت يعني ما وقفتش

61
00:17:45.150 --> 00:18:11.100
هكمل في الطريق واجتهدت الا يصيبني الشوك يبقى التقوى ايه هي؟ انك تفضل ماشي وتجتهد ان اشوات الطريق لا تصيبك تعالوا كده نترجمها الطريق الاخيرة تفضل ماشي يعني تفضل بتعمل الطاعات. وتجتهد ان الاشواك دي ما تصيبكش. يعني تبقى تجتهد انك لا تقع في المعاصي وفي الغفلة. وفي الشهوات

62
00:18:11.700 --> 00:18:27.350
هي دي التقوى اتشمرت واجتهد نفس النوع ده قالوا طلق ابن حبيب. رحمه الله لما سئل عن التقوى. قال اذا كانت الفتنة فاطفئوها بالتقوى قال وما التقوى يا ابا علي

63
00:18:27.400 --> 00:18:44.400
قال ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وان تترك معاصي الله على نور من الله تخاف عقاب الله يبقى تعمل الطاعة وتترك المعصية. نفس كلام ابي بالظبط

64
00:18:44.650 --> 00:18:58.750
هو مش قبيل الحقيقة. هو عمر وصدقه ابي. يعني اه هتعمل ايه؟ قال له هي دي ان تعمل بطاعة الله. واجتهدت هي دي ان تترك معاصي الله فهمتم يا جماعة؟ هي دي الطبقة

65
00:18:58.850 --> 00:19:10.400
طيب التقوى دي دلوقتي اما اقول لك اتق الله. كلمة بنقولها كلنا انت فين تبقى قريت القوة دلوقتي؟ فهمت تقوى يعني ايه؟ طاعة وترك معصية. باختصار كده. هي دي الطاقة

66
00:19:10.550 --> 00:19:38.550
يعني الا يراك الله حيث نهاك والا يفتقدك حيث امرك سهلا  يعني ايه التقوى؟ الا يجدك الله حيث نهاك والا يفتقدك حيث امرك يعني ربنا امرك تبقى في المسجد وقت الصلاة. يبقى انت في المسجد وقت الصلاة. او وقت الصلاة بتصلي يعني على حسب بقى يعني ايه؟ يعني على حسب

67
00:19:38.650 --> 00:19:51.550
احنا مش عايزين ندخل في فقه وخلافات آآ امرك في رمضان تكون صايم فيليك ثقة مع قوافل الصائمين اقوى هكذا ونهاك انك تكون بتعمل المعصية الفلانية فما يلاقيكش بتعمل المعصية الفلانية

68
00:19:51.650 --> 00:20:10.850
خلاص كده طيب لما لما تعرف ان دي الطاقة ايه اللي يمنعك انك تبقى متقي؟ ايه اللي يمنعك هتلاقي اللي يمنعك هي الحاجات اللي الصوم بيخليك تتغلب عليها اللي هيمنعك الطباع البهيمية او الطباع السبوعية او الطباع الشيطانية

69
00:20:13.200 --> 00:20:31.300
الدنيا اتربطت كده يبقى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. ازاي انك تبتدي تتدرب تحجم وتتحكم في الطباع البهيمية والسبوعية والشيطانية لو قدرت تعمل ده

70
00:20:31.550 --> 00:20:50.600
انت كده رايح للتقوى وما التقوى الا ان تقترب من الصفات الملائكية لأ مش فاهم هتفهم دلوقتي واول ما اقول لك الجملة دي بقى الدنيا كلها هتنور كده فكر هسيب لك عشر ثواني كده فكر في اي ذنب

71
00:20:51.150 --> 00:21:08.400
بتقع فيه وحاول توصل كده للسبب الجذري بتاع الذنب ده ايه. هتلاقيه صفة ترجع لواحدة من التلاتة دول اي زنب اي ذنب عملته او ما عملتوش فكر هات لي واحدة من التلاتة دول

72
00:21:08.500 --> 00:21:31.350
هي السبب الرئيسي انك تقفش زنبنا مصيفة من صفات البهائم صفات بهيمية او صفة سبوعية من صفات السباع او صفة شيطانية صح عشان نخش بقى في امسلة كتير لكن هتلاقي انك تمد ايدك للحرام عشان آآ عشان شهوة اكل ولا شرب ولا هتدخل تحت

73
00:21:31.350 --> 00:21:51.650
البهيمية انك آآ تضرب وتشتم وتتخانق وآآ هتلاقيها اصوات سبوعية انك آآ تحسد تغتاب حد تنم على حد او هتلاقي صفات شيطانية. بترجع في اخر صفات شيطانية اي بقى زنب اوعى تتخيل كده هتلاقيه في الاخر بيرجع واحدة من التلاتة دول

74
00:21:52.350 --> 00:22:07.800
مش هي دي يا جماعة القواطع في الطريق. مش هي دي العقبات مش هو ده الشوك  مش هو ده المانع من تحصيل التقوى عرفتم بقى السر ان الصوم سبيل لتحصيل التقوى

75
00:22:07.900 --> 00:22:28.550
هو ده السر ولذلك افتتحت ايات الصيام بلعلكم تتقون وختمت آيات الصيام بذكر التقوى كذلك زي ما قلنا بقى ايه آآ كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون دي اول اية في الصوم ودي اخر اية في الصوم

76
00:22:29.350 --> 00:22:46.800
وتختم ايات الصوم بكده بكلمة الطبع اتربطت الصورة كده يا جماعة عرفنا زي الصوم يؤدي الى التقوى طيب  احنا هنا لما بنتكلم هو لسه فيه معنى تاني انا مش انا مش ناسيه اللي هو الاموال وكده

77
00:22:46.950 --> 00:22:59.100
لكن طب خلينا ناخد ده عشان نبقى احنا ايه لسة ايه يعني بنثور الايات طيب كده آآ خلصنا اول ما على المعنى التاني طيب ليه اي تصوم تيجي بين ايات الاموال

78
00:23:00.450 --> 00:23:14.450
كأني برضه فيه معنى يعني ما طب ما نجيب المال كله لوحده وبعدين زي ما قلنا كده ليه علشان يا جماعة فتنة المال من اخطر الفتن على البني ادم. من اخطر الفتن على الاطلاق

79
00:23:15.500 --> 00:23:24.050
وكتير من الناس لا يصبر على فتنة المال. خلي بالكم وعشان نفهم الكلام ده فتنة المال بتتلخص في واحدة من تلاتة. تلت فتن يعني فكرة المال دي مش فتنة واحدة

80
00:23:24.250 --> 00:23:47.050
في تلت مسالك كلها فتن اول مسلك انك تحصل المال من غير وجه يعني تكتسب المال من طريق محرم دي تبقى فتنة  تاني مسلك واضحة طبعا زي ايه يعني التاجر في حرام تاخد رشوة

81
00:23:47.150 --> 00:24:03.650
اي حاجة حرام بقى يعني شوفوا انتم حطوها. ماشي تاني فتنة من فتنة المال انك انفق المال يا حرام يبقى اول فتنة انك تحصله من حرام تاني فكرة انك تنفقه في حرام. ممكن واحد يحصل المال من حلال

82
00:24:04.400 --> 00:24:21.250
لكن لما يجي ينفق ينفق حرام بقى نفسه وشهوته فيروح ينفق المال في الحرام. فدي فتنة تانية تالت فتنة من فتن المال انك تمنع المال عن الوجه المأمور به يعني واحد اكتسب العلم الحلال ومش بينفق في حرام لكن ما بيخربش زكاة ماله

83
00:24:22.250 --> 00:24:40.000
فدي تالت فتنة من فتل المال دول اي فكرة مال هتلاقيها داخلة اي معصية لها تعلق بالمال هتلاقيها داخلة تحت واحد من من التلاتة دول اما انك بتحصله من طريق محرم. او بتنفقه في طريق محرم او بتمنعه تمنع المال عن الطرق الايه؟ المأمور بها شرعا

84
00:24:40.800 --> 00:25:00.300
هتلاقوا حاجة عجيبة جدا ان الايات اللي جت قبل وبعد الصيام زكرت الانواع التلاتة على وجاهزة الايات لكن هتلاقوا الايات قبل وبعد لو تدبرتها هتلاقي ذكر يعني فرد من افراد كل نوع من الانواع دي

85
00:25:00.650 --> 00:25:21.450
تخيلوا اول اية قبل الصوم بتتكلم عن المال كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين. هنا انك تصرف المال في وجهه انك تصرف المال في وجه المأمور به. خلاص؟ بغض النظر عن ايه الاحكام وان الايادي نسخت ولا لم تنسى مش قضيتي دلوقتي الحكم الشرعي ايه او الفقه

86
00:25:21.700 --> 00:25:50.350
انا بتكلم على معنى عام ان ده وجه مأمور به شرعا. فربنا بينبهك. كنتم معناكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا مالا. الوصية للوالدين والاقربين ماشي آآ طيب فده كده يبقى تنبيه من الرب سبحانه وتعالى على نوع من انواع ايه؟ فتن المال. او التلات مسالك المشؤومة دي. اللي هو انك تنفق في الوجه انك تمنع. يعني المسلك هيكون انك

87
00:25:50.350 --> 00:26:17.450
امنع المال عن الوجه المأمور طيب الحاجة التانية انك  تحصل المال من حرام  وانك تنفقه في حرم خلاص  هتلاقي العيد بعد الصوم فيها ايه ؟ اه لعلهم يتقون ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل

88
00:26:18.100 --> 00:26:32.950
ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. دي اللي هي ايه؟ اللي هي انك تحصله من حرام ولا تكونوا اموالكم يا اخو الباطل تحصيل المال من الحرام وتدلوا بها الى الحكام هو ده الانفاق في غير وجهها رشوة. تدي لحد رشوة

89
00:26:33.950 --> 00:26:42.650
يبقى ايه الفقه في الحرام؟ فهتلاقوا يا جماعة زي ما قلنا دي فرض من ايه؟ كل واحد فرض من نوع من تلات انواع اللي هي تلات مسالك مشؤومة في الماء

90
00:26:43.850 --> 00:26:58.850
طب ايه برضه علاقة ده بالصوم؟ يعني ليه بقى المال قبل وبعد؟ لان يا جماعة لا ينجو احد من فتنة المال الا اذا حصل التقوى والمعنى ده هتلاقيه في الاية اللي قبل الصلاة

91
00:27:00.450 --> 00:27:14.600
ربنا قال ايه بقى في القرآن؟ بصوا يا جماعة القرآن بقى لما جميل قال ايه كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين المعروف ها حقا على

92
00:27:15.100 --> 00:27:31.400
المتقين يبقى مين اللي هينجو من فكرة المال؟ المتقي فكأن الذهن اول ما يسمع كده الله! طب وكيف احصل التقوى؟ كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

93
00:27:33.150 --> 00:27:50.850
اي واحد الدنيا شغلاه الفلوس شاغلاه لدرجة المبتدأ يحصل المال من حرام. ابتدى يحط المال في البنوك وياخد فوائد ربا ابتدى ياخد قروض ربوية. آآ بياخد رشوة في مصلحة حكومية وبياخد رشوة او في غيرها

94
00:27:51.350 --> 00:28:12.550
بينفق في الحرام يروح يدخل سينما ولا بيسمع بيشتري به اغاني ولا ولاي حاجة بقى من الحرام حرام اخر يعني او بيمنع الحقوق الشرعية الانفاق على الزوجة. الانفاق على الاولاد لو الاب والام محتاجين. اخراج الزكاة

95
00:28:12.900 --> 00:28:30.450
بيمنع هذه الحقوق اول ما تلاقي نفسك كده اعرف انك لم تحصن التقوى طب انا كده خلاص يعني ايأس؟ لأ فرصة بقى رمضان جاي تحصل فيه التقوى ازاي احصل فيه التقوى؟ بانك تصوم صح

96
00:28:30.850 --> 00:28:46.300
وخلينا نوسع الموضوع شوية مش تصوم صح. تقوم تقوم بواجب شهر رمضان صح ايه ده هو مش بس صوم اه مش بس صوم احنا قلنا الصوم امتناع عن اكل وشرب وشهوة

97
00:28:46.400 --> 00:29:06.150
ده الصوم اللي هو بتاع الفقهاء اللي بيتكلموا عنه لكن فين بقى فان سبه احد او شاتمه او او قاتله فليقل اني صائم. عشان تتغلب على الصفات السبوعية واضح اول ما وفين انك تضيق وده المعنى بقى اللي احنا عاوزين يعني ممكن نشوف هنختم بيه ولا ايه عاوزين نتكلم عنه بقى

98
00:29:06.250 --> 00:29:17.200
نرجع تاني. وفين انك تضيق على الشيطان مجاريه بالجوع والعطش؟ ايه ده يا عم؟ ما هو ده صوم. لا مش ده الصوم ركز بقى في دي يبقى احنا قلنا صفات بهيمية

99
00:29:17.500 --> 00:29:35.200
اكل وشرب ونكاح فانت ممنوع منها من الفجر للمغرب وبعدين صفات سبوعية انت كذلك ممنوع منها فان سابه احد او قاتله فليقل اني صائم اني صائم ومن لم يدع قول زور العمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه

100
00:29:37.100 --> 00:29:51.450
طيب هو صفات بقى شيطانية. طب ازاي دي متغلب عليها بانك تضيق مجاري الشيطان بالجوع والعطش؟ تقول ايوة ما هو ده الصوم اقول لك لا مش ده الصوم هو ده الصوم. بص بقى

101
00:29:52.000 --> 00:30:07.000
صوم حاجة والجوع والعطش حاجة تانية يا جماعة يعني ممكن واحد يصوم وما يجوعش ويعطش وممكن واحد ما يصومش ويجوع ويعطس. طب انا مأمور بايه؟ بالاتنين. انك تصوم وتجوع وتعطش

102
00:30:08.600 --> 00:30:25.050
مأمور بالصوم على الوجوب شهر رمضان. تلاتين يوم او تسعة وعشرين يوم. اياما معدودات  وسائر العام على وجه التنفل بقى الا الايام الايه المحرم سم واضح احنا بس بس بسم الله الرحمن الرحيم كده لو قلنا شهر رمضان ادي شهر

103
00:30:25.400 --> 00:30:40.350
الشهر المحرم فيه حديث ادي كمان شهر شهر شعبان فيه احاديس ادي كمان شهر ربع السنة. احنا لسة ما دخلناش بقى في ايه في ستة من شوال ولا تلت تيام من كل شهر. ولا ولا غيرها ولا عاشورا ولا

104
00:30:40.950 --> 00:30:56.700
واضح فانت بتتكلم في ربع السنة تقريبا آآ صايمها ده انت لو بتعمل النوافل يعني ولا اتنين وخميس من كل اسبوع ما دخلش ده كله شوفوا يا جماعة الصوم مهم ازاي

105
00:30:57.000 --> 00:31:07.400
صحيح على وجه الوجوب هو شهر لكن ربنا سبحانه وتعالى ما سابكش كده ده كان في هنا الحاح على معنى معنى الاكثار من الصوم في السنة كلها طيب ده الصابون

106
00:31:07.750 --> 00:31:21.450
الجوع والعطش بقى دي حاجة تانية يعني الكمال انك تصوم وتحافظ على الجوع والعطش اقل منه انك تبقى حتى لو مش في رمضان يبقى كان في سعر العام حتى لو ما صمتش

107
00:31:22.150 --> 00:31:40.650
بحافظ على الجوع والعطش وده حديث النبي عليه الصلاة والسلام ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسبوا ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه

108
00:31:42.250 --> 00:32:01.500
وفي الحديث الاخر المؤمن يأكل يأكل في ماء واحد والمنافق يأكل في سبعة امعاء يبقى احنا عندنا عاوزين نفهم الكلام ده يا جماعة. نفهم دين نفهم حكم ايه ده يعني الجو والعطاء دي حاجة تانية؟ اه دي حاجة تانية غير الصوم

109
00:32:02.450 --> 00:32:21.250
يعني عشان ما نطولش. انا في رمضان دلوقتي ممكن اسهر طول الليل  واتسحر وانام طول النهار انا صمت؟ اه صمت جوعت وعطشت؟ لأ طب هو الجوع والعطش مطلوب؟ اه مطلوب

110
00:32:21.450 --> 00:32:45.150
ومن هنا استحب بعض اهل العلم انك اه يعني لا تستغرق طول النهار في النوم وذكروا من الحكم في ده انك تشعر بالجوع والعطش ايه ده طب ولما اشرب بلوغ العطش دي فوايدها كتير اوي بقى. يعني انا يعني يا رب الحق اقول لكم فايدتين تلاتة منها من من حوالي عشر فوائد ذكرها الغزالي. للجوع والعطف مش للصوم

111
00:32:45.600 --> 00:32:58.800
يا جماعة والغزالي لما زكره ده ما زكروش في كتاب الصوم. ده ذكره في فوائد الجوع وافات الشبع. كتاب تاني خالص بالصوم ده معنى وده معنى افصله بين الاتنين لما واحد صام

112
00:32:58.950 --> 00:33:16.900
صيامه صحيح عند الفقهاء. لكن ما جاش ولا عطش هو كده ما اتغلبش على الصفات الايه؟ الشيطانية ده لسة شيطان آآ بيجري في الدم واضح طيب  ولما جه يفطر داب

113
00:33:17.350 --> 00:33:30.000
اللي هو افتراء. وده يا جماعة مشاهد في بلاد المسلمين في كل بلدان المسلمين دلوقتي هتلاقوا اكتر شهر بينفق فيه على الاكل والشرب رمضان اكتر من بقية الشهور ده معناه ايه

114
00:33:30.050 --> 00:33:47.950
معناها احنا مش فاهمين يعني ايه صوم ولا فاهمين يعني ايه حكمة الصوم اصلا هو الصوم تدريب انك تتعود انك تجوع وتعطش مش تدبها وتاكل انواع ممكن بتمر السنة كلها من غير ما تاكلها. تيجي تاكلها في رمضان. وبدال الحلو حلو واتنين وتلاتة واربعة

115
00:33:47.950 --> 00:34:05.050
وبدال الصنف صنف واتنين وتلاتة واربعة ودي مش عادتك في بقية السنة فانت كده مش فاهم يا جماعة احنا عاوزين رمضان غير. يعني عاوزين رمضان ده يبقى رمضان غير رمضانات اللي فاتت. ليه؟ علشان فعلا نخرج حاسين بحتة التقوى دي

116
00:34:06.050 --> 00:34:18.050
فلازم يبقى رمضان غير اقل حاجة كل زي غداك ده اقل شيء احنا كنا يعني ممكن اقول لك دلوقتي لو انت بقى يعني راجل مجتهد او واحدة مجتهدة قلل كمان عن الغدا بتاعك في ايامك العادية

117
00:34:18.550 --> 00:34:32.000
كل زي بس كده يبقى انت متعود بتفطر وتتغدى هنقول لك مش هتفطر بس اللي هو بتاعة الصبحي وغداك بتأخره فانت اما تيجي تفطر افطر بعد المغرب زي غدوتك في الايام العادية

118
00:34:32.250 --> 00:34:44.650
ممكن؟ بعد ازنكم علشان نبتدي نقرب بقى خطوة. مش هيفضل يا جماعة اعمارنا بتمر يعني. يعني يعني اعمارنا بتمر واحنا زي ما احنا. فده معناه ايه؟ معناه ان احنا مش بنصوم صح

119
00:34:44.900 --> 00:34:57.500
والا يقينا لو كنا بنصوم صح كنا حصلنا التقوى. لعلكم تتقون عاوزين نصوم رمضان ده صح طب انا في غيب رمضان مش متعود اكل حلو ما تاكلش حلو. وما تعملش حلو

120
00:34:58.900 --> 00:35:10.400
هيحصل ايه يعني؟ ما تعملش ده طيب انا عندي همة زيادة عن كده. قلل كمان عن غداك يا جماعة شوفوا لفظ النبي عليه الصلاة والسلام. يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام

121
00:35:11.300 --> 00:35:27.950
تظنون النبي صلى الله عليه وسلم يريد تعذيبنا ارهاقنا لأ ده ربنا وصفه بالمؤمنين ايه؟ رؤوف رحيم اما يجي يقول لك حاسبه ابن ادم لقيمات ركزوا معي في الكلمة اللي جاية دي

122
00:35:28.000 --> 00:35:42.700
لقيمات يقمن صلبه بس لقيمات يعني مش مش لقم لقيمات. تصغير كمان تعمل ايه؟ يقمن صلبا. عارفين يعني ايه يقنن صلب اهي يا جماعة؟ يعني لو ما كانش كلها دي كان هيقع من طوله

123
00:35:43.800 --> 00:36:00.850
فالنبي اللي هو رحيم بك ده هو اللي بيقول لك كده مش بيقول كده عشان يعذبك لأ وبالمناسبة مش بقول لك كده علشان يبقى بدنك صحيح ونشيط والكلام الحلو اللي احنا بنسمعه. آآ ممكن يبقى دي يعني ايه حكم لكن قطعا ربنا سبحانه وتعالى آآ يعني ما امرناش

124
00:36:00.850 --> 00:36:17.300
عشان نبقى آآ ناس فت يعني. او ابقى خاسس مش كده هو يا جماعة احنا ربنا سبحانه وتعالى بيأمرنا بما فيه ايه؟ صلاح الاخرة الدنيا دي فانية فانية اه يعني ما تشغلش بالك بها قوي يعني. هتقضي ازاي هتقضيها بالطول بالعرض يا فانية

125
00:36:17.650 --> 00:36:35.100
خلاص واولياء الله عز وجل ابتلوا في اجسادهم وآآ يعني يعمل جسد ده اخر حاجة تفكر فيها. فكر في روحك وفكر في قلبك وفكر في اخرتك واضح يبقى لقيمات يقمن صلبه اللي هو توصل لحتة كده ان لو انا

126
00:36:35.250 --> 00:36:45.300
ما كلتش هاقع من طولي طب طب انا لأ ما اقدرش الصراحة عشان ايه بس ما ايه ما نضحكش على بعض. انا ما اقدرش على دي النبي عليه الصلاة والسلام قال

127
00:36:45.550 --> 00:37:00.000
فان كان لا محالة طب مش قادر تعمل ده. يبقى دي اعلى المراتب. خلي بالكم مش قادر فاسورس وسلس وسلس ودي بقى اجمل مرض. يعني ما اجيش اقول بعد الفطار تقول لي الاكل واقف هنا

128
00:37:00.100 --> 00:37:12.550
واقف هنا ايه يا ابني؟ يا فندم ما فيش مكان للنفس حتى الاكل هنا خلاص لا يبقى انت عندك ثلث للطعام ثلث الشراب ثلث النفس وما فيش بعد كده ما تزودش عن كده

129
00:37:12.950 --> 00:37:30.450
لاخرك  مدام معنى تاني معنى الجو والعطش ده غير الصوم فلو وصلت لدي يبقى انت ضيقت على الشيطان. ضيقت على الشيطان مجاريه يبقى انت كده بتعمل ايه؟ بتتحكم وبتحجم الصفات الشيطانية

130
00:37:31.050 --> 00:37:47.450
واضح؟ وخلي بالك جوة العطش ده له تأثير عجيب على الصفات البهيمية والصفات السبوعية كذلك يعني انت ما تفكرش في شهوة النكاح مسلا وانت جعان هتلاقي ده ما بيحصلش لو انت ما فيش طاقة هتلاقي نفسك

131
00:37:47.550 --> 00:38:06.850
لا حتى بالفعل ولا حتى بالنظر ولا بالفكر حتى   وانت جعان وعطشان انت اقرب للسكون وانك ما تكبر دماغك ولا عاوز تتخانق ولا عاوز تزعق ولا فده برضو ايه تحجيم للصفات السبوعية

132
00:38:06.850 --> 00:38:22.450
فالجو العطش ملمس في كل دول خلي بالكم هو انت كده بتقرب لصفات مين بقى اللي ما بياكلوش ولا بيشربوا اللي هم مين صفات الملائكة امال ما ياكلش ويشربوا يعني قاعدين فاضيين

133
00:38:23.000 --> 00:38:38.400
على خير يا جماعة في رمضان لأ مش قاعدين فاضيين الملايكة ما لقوش ولا يشربوا مصافون ومسبحون وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون يبقى حضرتك ما تاكلش وما بتشربش. مش عشان نايم طول النهار وقاعد قدام المسلسلات طول الليل

134
00:38:39.050 --> 00:38:55.600
انت كده ما فهمتش الصوم انت ما فهمتش ربنا ليه امرك بصوم اصلا امرك بصوم عشان تخرج من مستنقع البهيمية والسبوعية والشيطانية. وترتقي الى الملكوت الى صفات الملائكية او الملكية

135
00:38:56.050 --> 00:39:17.150
هترتقي بيها وتقعد قدام المسلسلات وانت نايم طول النهار لأ نرتقي لما تبقى شبههم اللي هو ايه؟ صافون مسبحون هنا بقى هتبتدي تفهم ليه السلف كانوا يختموا القرآن تسمع بقى حاجات عجيبة. اللي يختمه في ركعة واللي يختم مرتين في اليوم والليلة فيه خارج صلاة زي الشافعي

136
00:39:17.650 --> 00:39:34.800
اجتهادات عجيبة واللي يقوم الليل كله ليه فهموا المعنى ده في معاني اخرى برضو هنتكلم عليها بعد كده. معنى ايه؟ احنا بنقرب لصفات الملائكة لقيت يا جماعة منهم اللي خلق راكع فهو كذلك الى يوم القيامة ومنهم اللي خلق ساجد فهو كذلك الى يوم القيامة

137
00:39:36.150 --> 00:40:03.400
هي دي الملايكة واضح طيب فيبقى كده الصوم يحقق التقوى حصلت التقوى بالتقوى هتلاقي نفسك بتجتاز الطريق الى الله عز وجل. تفعلوا الطاعات وتحترز من المعاصي والموبقات  آآ منها المال طبعا زي ما قلنا وان فتنة المال تبقى فتنة عظيمة جدا. ومش اي حد بيعرف يعني يحترز منها. ولذلك

138
00:40:03.550 --> 00:40:19.600
يعني جاء القرآن على هذا النسق آآ مش عائز اطول عليكم لو في اي اسئلة عشان ما فيش اسئلة خالص. خلاص ماشي استغفر الله العظيم لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك. نشهد ان لا اله الا انت

139
00:40:19.850 --> 00:40:20.773
نستغفرك ونتوب اليك