1
00:00:00.300 --> 00:00:17.200
اما بعد فجاء في صحيح الامام مسلم من حديث بيان بن بشر واسماعيل بن ابي خالد كلاهما عن قيس ابن ابي حازم عن عقبة ابن عامر رضي الله تعالى عنه

2
00:00:17.400 --> 00:00:42.550
ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الم تر الى ايات انزلت البارحة لم يرى مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس لهذا وصف عليه الصلاة والسلام هاتين السورتين العظيمتين

3
00:00:43.400 --> 00:01:06.700
لم يرى مثلهن قط وجاء في حديث ابن جادم عن القاسم ابي عبد الرحمن عن عقبة ايضا رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال له اي قال لعقبة الا اعلمك بسورتين من خير سورتين

4
00:01:06.700 --> 00:01:32.000
ان قرأ فيهما الناس الا اعلمك بسورتين من خير سورتين قرأ بهما الناس قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس فهاتين السورتين من اعظم سور القرآن العظيم ولم يستعذ الشخص

5
00:01:32.150 --> 00:02:00.650
بمثلهما وحوي بالمسلم ان يكثر من قراءة هاتين السورتين وان يستعيذ بهما وان يلم ببعض الاحكام المتعلقة بهن وقد جاء في الصحيحين من حديث عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان في

6
00:02:00.650 --> 00:02:33.850
كل ليلة يقرأ بالاخلاص وبهاتين السورتين وذلك قبل منامه وجاء في رواية انه كان اذا اشتكى وهزا هو الاقرب فالمطلق فالمطلق يقيد بالمقيد. المقيد قيد المطلق  اذا اشتكى عليه الصلاة والسلام كان يقرأ بهذه السور وينفث

7
00:02:33.950 --> 00:02:59.800
ويمسح على سائر جسده عليه الصلاة والسلام وجاء ايضا بان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعقبة اقرأ بهما كلما نمت كلما قمت وايضا جاء بانهما تقرأني في ادبار الصلوات

8
00:03:00.150 --> 00:03:30.850
طبعا جاء معهم سورة الاخلاص معهن سورة الاخلاص في قراءتها في ادبار الصلوات ولكن سورة الاخلاص والله اعلم لم يثبت قراءتها في ادبار الصلوات وانما اية الكرسي والمعوذات  تقرأن او تقرأ هذه الاشياء الثلاثة وهي اية الكرسي والمعوذتين في ادبار الصلوات

9
00:03:30.850 --> 00:03:57.750
الخمس اذا اه حبيب المسلم ان يلم ببعض المعاني التي جاءت بها هاتين السورتين وان يكثر من قراءتهما وفي حديث عقبة بن عامر المتقدم انه عليه الصلاة والسلام قرأ بهما في صلاة الصبح

10
00:03:58.000 --> 00:04:24.800
وذلك في سفرة من الاسفاض كان ذلك في السفر فقرأ بهاتين السورتين في صلاة الصبح. نعم. قال الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم وهذا جاء في مسند الامام احمد من حديث زغب بن حبيش عن ابي بن

11
00:04:24.800 --> 00:04:49.850
كعب رضي الله تعالى عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال قال لي جبريل يا محمد قل اعوذ برب الفلق قال فقرأت سورة الفلق وقال لي قل اعوذ برب الناس. فقرأت سورة الناس. نعم. قل اعوذ برب الفلق

12
00:04:50.000 --> 00:05:20.400
اعوز اي التجأ واعتصم برب الفلق الذي هو الله عز وجل والفلق هو الصبح. قال الله تعالى فالك الاصباح وتعلمون ان الصبح اية عظيمة من ايات الله جل وعلا وان الانسان في وقت الصباح خاصة الصباح الباكر يكون نشاطه اكثر

13
00:05:20.550 --> 00:05:45.100
وانشراح صدره اكبر وذلك لجمال هذا الوقت نعم فلا شك ان الفلك هذه اية الصباح انشقاق الصباح هذه اية من ايات الله جل وعلا. ولذا قال عز وجل قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل

14
00:05:45.100 --> 00:06:09.150
الليل سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بضياء افلا تسمعون فالله عز وجل هو الذي يأتي بالضياء وبالظلمة يأتي بالنور ويأتي بالظلمة نعم قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق

15
00:06:09.200 --> 00:06:27.300
استعذ برب الفلق بالله جل وعلا العظيم الذي سخر هذه الايات والذي خلق هذه الايات الدالة على عظمته جل وعلا. استعذ به من شو كل ذي شو. قل اعوذ برب

16
00:06:27.300 --> 00:06:56.100
الفلق من شر ما خلق جميع شرور المخلوقات من الانس ومن الجن ومن المخلوقات الناطقة ومن المخلوقات التي لا تنطق نعم فاستعذ من جميع شرور المخلوقات قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب

17
00:06:56.450 --> 00:07:26.050
الغاسق هو الليل الغاشق هو الليل. وتعلمون في الليل قد اه اولا في بداية الليل تنتشر الشياطين. يقول للشياطين انتشار حتى تذهب فحمة الليل وايضا بعض اهل الشر ينتشوا من الكائنات العاقلة من الناس قد ينتشرون ايضا في الليل ويعملون

18
00:07:26.050 --> 00:07:51.800
جرائمهم في الليل اكثر من النهار نعوذ بالله من ذلك نعم. وايضا بعض الدواب قد تخرج في الليل ولا يراها الانسان فلذا والله اعلم شرع الاستعاذة بالله جل وعلا من الليل اذا وقب اذا اقبل

19
00:07:52.450 --> 00:08:12.450
وقيل وايظا هذا يعني قيل هنا ليس صيغة تضعيف وانما ايظا هذا ثابت قد ثبت في حديث عائشة الله تعالى عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نظر الى القمر قال استعيذي بالله من شر هذا

20
00:08:12.450 --> 00:08:37.500
اذا وقب وهذا الحديث لا بأس باسناده وقد خرجه الامام احمد والحاكم في كتابه المستدرك ولا شك ان اية الليل هو القمد اية الليل هو القمر والقمر انما يخرج في الليل. نعم. ويرى واضحا في الليل

21
00:08:38.000 --> 00:09:04.150
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب. ومن شر نفاثات في العقد النفاسات هي الشواحن والساحرات نعم الساحرات ويدخل في ذلك السحرة الذين والعياذ بالله عندما يريدون ان يصنعوا سحرا

22
00:09:04.650 --> 00:09:36.050
يأتون بخيط ويعقدون هذا الخيط من اجل نعوذ بالله انعقاد السحب ووقوع السحب. نعوذ بالله. طبعا يستعينون بالشياطين على جرمهم هذا على سحرهم هذا ويعقدون بالخيوط وينفثون على هذه الخيوط ينفثون وذلك بالاستعاذة بالشياطين

23
00:09:36.300 --> 00:09:58.550
العباد الله المؤمنين يستعيذون بالله جل وعلا ويلجأون الى الله. هؤلاء يلجأون الى شياطينهم. نعوذ بالله من ذلك حتى يتحقق لهم شرهم وضلالهم وكفرهم وذلك ان السحر كفر نعوذ بالله من ذلك

24
00:09:59.600 --> 00:10:26.400
ومن شر حاسد اذا حسد نعم لا شك ان الحاسد به شوك لانه يحسدك. نعم. ويدخل في هذا ايضا العائن  لان العائن ايضا لا يأتي لا يحصل لا يحصل الوقوع وقوع العين الا بعد ماذا؟ الا بعد حسد

25
00:10:26.600 --> 00:10:53.400
الا بعد حسد فاذا هذه السورة سورة الفلق قد يعني اشتملت على الاستعاذة بالله جل وعلا من جميع انواع ماذا؟ من جميع انواع الشؤون تحوي بالمسلم ان يكثر من قراءة هذه السورة ولعله نقف عند هذه السورة ونكمل غدا

26
00:10:53.400 --> 00:10:59.284
مشيئة الله وحوله السورة الاخرى. هذا وبالله تعالى التوفيق