1
00:00:00.300 --> 00:01:01.100
الحمد لله صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله  هذه السورة التي  قرأناها وسمعناها سورة النور صورة   تختلف عن سائر السور في افتتاحها صورة بدأت باسمها سورة سورة عظيمة  انزلناها وفرضناها. وفي قرار فرضناها. يعني فرض الله على العباد ما تضمن

2
00:01:01.100 --> 00:01:47.500
امنته من الاحكام سورة مفروضة على العباد. عليهم الايمان بها والعمل بها  والتدبر لها سبحان الله سورة انزلناها ماشي ماشي سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم  السورة من اولها

3
00:01:47.950 --> 00:02:32.700
فيها تحذير من من الفاحشة واسبابها ودواعيها الا وهي الزنا قال تعالى في الاية الاخرى ولا تقربوا الزنا لا تقربوا هذي ابلغ من لا تزنوا. يعني لا تقربوا لا تقربوا منه ابعدوا احذروا طرائقه. احذروا ابوابه. احذروا وسائله

4
00:02:32.700 --> 00:03:03.300
وقد سد الله عن هذه الفاحشة كل الطرائق فحرم النظر النظر قل للمؤمن في نفس السورة قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم يغظوا غظ البصر هذا وسيلة للسلامة واطلاق

5
00:03:03.300 --> 00:03:33.700
اسر طريق للعطب والوقوع في الفاحشة. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. للمؤمنين   لان الايمان بالله ورسوله وكتابه يدعو الى الى الطاعة ويدعو الى الكرامة ويدعو الى ويدعو الى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقل للمؤمنات

6
00:03:34.100 --> 00:03:56.900
وانظر في هذا الموضع يعني اكثر ما يأتي في القرآن خطاب عام للمؤمنين وتدخل فيه المؤمن  وقل ان ان ينص على المؤمنات. بل يدخلن مع المؤمنين الا في مواضع ومنها

7
00:03:56.900 --> 00:04:26.550
هذه الايات كله يا محمد ايها الرسول قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم تبليغ بلغهم هذا الامر الالهي. وقل للمؤمنات خطاب للمؤمنات يعني اه الرسول يقول ايها المؤمنات اغضضن من ابصارهن. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن

8
00:04:26.550 --> 00:05:06.100
قل للمؤمنات اغضضن من ابصاركن. فيغضضن من ابصارهن. وقل للمؤمنات يغضون من ابصارهن فعلى الرجال والنساء ان يحذروا من طرائق الزنا الذي هو هدم الزنا فاحشة تتضمن هدم الكرامة والطهر. لانه خبث الزنا وشبهه واخبث منه اللواط

9
00:05:06.100 --> 00:05:54.700
هذا خبث خبث ولهذا سمى الله الزناة والزواني خبساء واصحاب العفة وصفهم بالطيب الاعفة والعفيفات هم الطيبون والطيبات والزواني والزناة هم الخبيثون والخبيثات. ولكل من يناسبه  فكما قال الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. الزاني ما يتزوج ولا يرغب الا في مثله. في جنسه

10
00:05:54.700 --> 00:06:45.300
طيور على اشباه تقع. سبحان الله  والثانية كذلك يعني الان بعض من دخل عليهم الفساد اذا خطبت  الفتاة وهي من المستغربات والمتأثرات وخطبها واحد متدين قالوا مطوع هذا يقول لها تحجبي ويقول لها تختلطين ويقول لها ما تريده؟ تريد واحد

11
00:06:45.300 --> 00:07:13.750
كحرية عنده عنده يعني تهاون وتساهل ما يهتم ما عنده غيرة هكذا هذا هو الجاري والله مطوع اه هذا ما هو ما هو برايح يسافر بها. هي تريد واحد عندهم

12
00:07:13.750 --> 00:07:51.600
يعني شبيه لها مستغرب يميل الى طرائق العصر وطرائق الغرب وطرائق هذه الامم  حتى ان منهم من يشترط على الخاطب ان ان يسافر. السفر من الخارج  هذا هذا يندرج في ميل كل من الرجل والمرأة الى ماء الى

13
00:07:51.600 --> 00:08:41.250
من والى ما يشاكله   فالمستغرب والذي يميل الى الشهوات ويتشبه باولئك الكفرة يريد امرأة مثله وكذلك العكس الخبيثات للخبيثين. والخبيثون للخبيثات. كل ومن يناسبه المرأة الصالحة تسأل تسأل تسأل قبل كل شيء يصلي

14
00:08:41.250 --> 00:09:19.000
يصلي تسأل عن صلاته يصلي تعرف ان الصلاة هي عمود الاسلام قبل كل شيء تسأل عن الصلاة. وما وما بعد الصلاة   تقول يسافر يسافر يعني من من عادته انه يسافر هنا وهناك ايه

15
00:09:19.000 --> 00:09:56.500
الان للخارج بلا غرض معروف هو شبهة ومجلبة للتهمة الى بلاد قريبة والى بلاد بعيدة معروفة الذهاب اليها للسياحة. سياحة سايح مثل المس سايح سايح فيما حوله ليس بمتماسك. سايح يريد ان يسرح. سايح يعني يسرح

16
00:09:56.500 --> 00:10:43.600
اين يشرح كان الناس يشرحون ويسيحون لبعض البلاد العربية والمشهور في هذا لبنان بؤرة الفجور والفساد الله المستعان لبنان متميزة ثم تطورت الامور وقرب الشر. وهناك بلاد اقرب منه عرفت ولها اناس يقصدونها

17
00:10:43.900 --> 00:11:31.050
وسهلت الطرق اليها المقصود الزنا واللواط وما يتصل بذلك هذا مميز في القرآن بصفة  وضده الخبث والقذارة والنجاسة. وضده الطهر قوم لوط لما انهم اخرجوا ال لوط من قريتكم. انهم اناس يتطهرون. ايش يتطهرون؟ يعني ما ما

18
00:11:31.050 --> 00:12:06.900
ولا يرظون بما يريدون من الفواحش يتطهرون طهر العفة طهر وطيب والفواحش وخباثة ونجاسة. هكذا هذا ما ارشد اليه وتنبه اليه هذه الايات. الله اكبر في اول السورة الزانية والزاني الزانية لا الزاني لا ينقع الا زانية او مشرك الى اخره. وفي ثنايا السورة

19
00:12:06.900 --> 00:12:48.050
تعبير اخر بالمعنى وهو يشير الى نفس معنى ما في اول السورة. الخبيثات للخبيثين  ويذكر الله يعني هذه السورة لها شأن ينبغي قراءة تفسيرها  بكرة تفسير هذا في تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي بعبارات خفيفة ويسيرة وميسرة

20
00:12:48.150 --> 00:13:22.700
وتفسير ابن كثير الايات وكذلك تفسير السيد قطب رحمه الله له تصوير وتعبير عن يعني عن هذا عن هذه الجوانب. نطبقها على اوظاع العصر. اوظاع هذا العصر يتميز عن ما قبله بانتشار بانتشار هذه الفاحشة مصداق لقوله صلى الله عليه وسلم

21
00:13:22.700 --> 00:13:48.500
لا تقوم الساعة حتى يظهر الزنا. وش بعد بعد اكثر من هالظهور الزنا الابصار وزين الاسماع وهذا يجر الى ما وراءه. العين تزني والاذن تزني واليد تزني والفرج يصدق ذلك او يكذب

22
00:13:49.050 --> 00:14:20.600
يا سلام يا الله الشورى كلها الحديث في الحديث عن مضمونها يطول ومن وسائل السلامة الاستئذان عند الدخول انما جعل الاستئذان من اجل البصر. يا ايها الذين امنوا اتدخل بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا من اجل ايش؟ من اجل المحافظة على العورات والحرمات

23
00:14:22.450 --> 00:15:11.300
لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا حتى تستأنف وتسلم على اهلك   والعفة طهر وطيب واهل العفة من الرجال والنساء هم الطيبون والطيبات والطهر والطيب يورث في القلب نورا وغض البصر يورث النور في القلب. قال العلم وهذا والله اعلم

24
00:15:11.300 --> 00:15:37.800
من السر او هو السر في ذكر النور في الاية. اسمها النور. هذه السورة اسمها سورة النور احكامها نور   الله نور السماوات والارض. مثل نوره كمسكاة فيها مصباح. قال المفسرون مثل نوره يعني مثل نور

25
00:15:37.800 --> 00:16:00.150
ما زالوا نور الايمان في قلب المؤمن مثل نور الله وهو الايمان في قلب عبده المؤمن وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا ولساني نورا واجعل في بصري نورا وسمعي نورا وامامي نورا وخلفي

26
00:16:00.150 --> 00:16:21.500
نورا وفوقي نورا وتحتي نورا. اللهم اعطني نورا وزدني نورا. فينبغي الدعاء بهذا في الركوع وفي السجود كان يدعو بهذا الدعاء في الركوع نورا والله ما اضيع الوقت  الله اكبر

27
00:16:22.150 --> 00:16:35.000
كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب