1
00:00:00.050 --> 00:00:13.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله هذا هو اللقاء التفاعلي مع آآ بتاع المصلحات الكريمات

2
00:00:13.250 --> 00:00:35.200
في دورة تأهيل المصلحات وهذه الاسئلة قد جمعت من خلال اه بوت للتفاعل اه جمع فيه عدد كبير من الاسئلة. ارجو ان شاء الله ان اجيب عنه كاملا ثم بعد ذلك ربما نفتح المجال لمن تريد ان آآ لو لو كان عندها يعني سؤال زائد على هذه الاسئلة. السؤال الاول عندنا ارجو ان ملف البي دي اف يكون

3
00:00:35.200 --> 00:00:59.600
متاحا لجميع الحاضرات الكريمات السؤال الاول هل سيكون هناك اختبارات تقييمية كل مدة على ما سبق؟ نعم سيكون ذلك ان شاء الله. وسيكون الاختبارات اختبارات نوعية ليست اختبارات عادية ان انا اعطيك اسئلة لكن ستكون ابداعية من جهة آآ ان اطلب منك مثلا اعداد شرح للحديث او اعداد آآ محاضرة عن عن

4
00:00:59.600 --> 00:01:21.550
امر معين آآ او آآ او اعداد آآ مثلا درس او اعداد قصة من قصص القرآن او انك انت تعيدي آآ تدريس آآ اه درس مما اخدتيه تلخصيه. يعني سيكون عندنا يعني ابداع في مسألة تقييم لان انا اه لا اعترف بالتقييم المدرسي اللي هو ان اللي هو

5
00:01:21.550 --> 00:01:41.100
السؤال صح وغلط واه واكمل والحاجات دي او السؤال المباشر. وانما اه فيه عندنا اكثر من جهة نحتاج ان نقيسها في في المصلحة جهة صحة المعلومة هذا شيء وجهة التعبير عن المعلومة هذا شيء اخر وجهة تلخيص المعلومة هذا شيء ثالث. فعندنا ان شاء الله آآ

6
00:01:41.100 --> 00:01:55.600
هذا هو السؤال الاول. في الاربعين نووي الحديث الرابع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار. هل الانسان مسير ام مخير؟ ثم ما الذي يجعل الانسان الذي افنى عمره في العبادة ان يسبق عليه الكتاب

7
00:01:55.600 --> 00:02:12.500
فهل عدم وجود اخلاص في النية؟ هذا سؤال آآ جيد هو هو خارج عن صلب آآ الاسئلة في هذا في في هذا اليوم لان الاسئلة في هذا اليوم تتكلم عن آآ منهج الدراسة او آآ

8
00:02:12.600 --> 00:02:27.650
آآ المحاضرات التي تمت ولكن ساجيب عنه لانه كان في التكليف احنا كلفنا المصلحات الكريمات بكتاب الاربعين نووية. باختصار لابد ان نعلم ان الله تبارك وتعالى عليم حكيم رحيم لطيف

9
00:02:27.650 --> 00:02:42.650
لا يظلم مثقال ذرة والله سبحانه وتعالى لا يكون ابدا العبد ينوي خيرا ويسعى في الخير ثم يضله الله. هذا لا يكون ابدا انما الله سبحانه وتعالى يجازي العبد بعمله

10
00:02:43.400 --> 00:02:58.550
وبالعكس الله سبحانه وتعالى يزيد الذين اهتدوا هدى من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه فهذا الرجل هذا الحديث ذكر في سياقين. السياق الاول الرجل الذي آآ قتل نفسه

11
00:02:59.150 --> 00:03:13.500
يعني رجل آآ قتل نفسه كان مع الصحابة في حديث سهل بن سعد الساعدي اه في صحيح البخاري ان رجلا كان يقاتل مع الصحابة ثم بعد ذلك اه النبي صلى الله عليه وسلم يعني انبهر به الصحابة وقالوا ما اجزأ لي

12
00:03:13.700 --> 00:03:29.600
يوم منا آآ يعني ما اليوم منا الا فلان يعني هو اللي قام بالجهاد على وجهه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو من اهل النار فتبعه احد الصحابة فوجد هذا الرجل قد اشتد عليه جرحه فحمل نفسه على السلاح فقتل نفسه

13
00:03:29.750 --> 00:03:49.300
فهذا صنف من الناس ضعيف الايمان يعبد الله لكنه يعبده على حرف اذا اصابته مصيبة كفر. وانا ذكرت لكن قبل ذلك الفتاة التي الحدت آآ لكون الرجل قال لها لو كان شعرك حلو كنت آآ كشفت عن شعرك. فقالت انا خلعت الحجاب وخلعت الدين كله

14
00:03:49.400 --> 00:04:04.850
آآ والولد اللي هو آآ كفر بالله قالوا له لماذا كفرت؟ قال لان آآ الله ترك اخي يموت في المظاهرة وهكذا فهذا الصنف موجود كثيرا. فهذا اول صنف ورد فيه الحديث الذي يعبد الله على حرف

15
00:04:05.500 --> 00:04:24.750
ولا يصبر على المصيبة. فهذا اذا ابتلي فانه يظهر آآ ما في قلبه من الضعف. تمام؟ والله سبحانه وتعالى قال ولو سئلوا الفتنة لاتوها ونتلبس بها الا يسيرا. يعني هناك صنف من الناس لا يتحمل الفتنة فيكفر. تمام؟ وسورة التوبة تذكر نماذج كثيرة من هؤلاء

16
00:04:25.150 --> 00:04:38.850
الصنف الثاني الذي ورد فيه الحديث المنافق قال النبي صلى الله عليه وسلم يعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس. يعني ان هذا الرجل منافق يبدي خلاف ما يظهر. فاذا هذا الحديث ليس معناه ان العبد

17
00:04:38.850 --> 00:04:59.150
يكون مؤمنا صالحا طالبا للخير ساعيا فيه ثم يضله الله. هذا لا يكون ابدا. بل الله سبحانه وتعالى يزيد الذين اهتدوا هدى طب السؤال الذي بعده آآ بما اننا نتحدث عن تأهيل المصلحات لبناء مشروعهن الدعوي آآ سؤالي لو تفضلت كيف يمكن معالجة الخجل المبالغ فيه والخوف من مواجهة الناس

18
00:04:59.150 --> 00:05:13.500
الذي بالنسبة لي يقف حاجزا امامي والمشكلة الاكبر في كونه سببا في الشعور بقلة الثقة بالنفس وبارك الله فيكم وفيكم بارك الله بداية لابد ان تفهمي ان ان الدعوة الى الله

19
00:05:13.650 --> 00:05:33.850
والاصلاح هل الامور فيها اكثر من آآ مهارة تمام انت الان في طور التأهيل. انك انت تتأهلي ان يكون معك معلومات صحيحة. هذه المعلومات آآ تريدين ان يعني ان تصلحي بها الواقع بقدر ما تستطيعين

20
00:05:33.900 --> 00:05:48.600
طب هنا سيواجهك مجموعة امور منها انت تعلمي كيف تعرضين ما عندك من العلم آآ بماذا تبدأين؟ كيف تبدأين؟ ما هو الاسلوب المناسب؟ كيف تختارين الايات؟ تمام؟ كيف تختارين مشروعك مشروعك الاصلاحي

21
00:05:49.000 --> 00:06:11.200
من ضمن الامور التي تواجه كثير ممن يريد ان يأمر بالمعروف او ينهى عن المنكر هو اه ضعف الثقة بالنفس. وهذه الثقة ليس لها طريق الا الاستعانة بالله والتجربة يعني لا يمكن ان تنتقلي من انسانة عادية الى مصلحة آآ يعني مؤثرة آآ بلحظة واحدة لابد العلم بالتعلم والصبر بالتصبر

22
00:06:11.200 --> 00:06:29.300
ومن يتصبر يصبره الله كيف نعالج هذا بانك انت مع صديقات مسلا تكوننا مجموعة هنا وده اللي انا كنت بعمله ان انا مثلا ادرب الاولاد الشباب اللي معي في اي مراحل سنية. ان كل واحد منهم يحضر درسا ويخرج امام الجميع يشرح هذا الدرس

23
00:06:29.900 --> 00:06:49.900
او ادربه على خطبة الجمعة مثلا ان هو يقف على منبر. واحنا نستمع الى الدرس الذي يحضره. فالحل باختصار انت مع نفسك او مع مجموعة ولو كان الاتنين مع بعض يكون افضل. مع نفسك تحضري كلمة مثلا شرح حديث. مثلا شرح حديث انما الاعمال بالنيات. وتتقمصي ان في حد امامك وانت بتكلميه

24
00:06:49.900 --> 00:07:04.600
طبعا ممكن يحصل شوفي من من يخشى الخطأ لن يدرك الصواب والانسان الذي يظن انه لن يخطئ يبقى لن يفعل. ما دمت تسعين وتفعلين يبقى لذلك ربنا قال شوفي الاية العظيمة ان تكونوا صالحين فانه كان لله

25
00:07:04.600 --> 00:07:27.950
اوابين غفورا. لماذا قال للاوابين؟ لان طالب الصلاح سيخطئ. وما دام ان هو سيخطئ يريد ان يتوب ويؤوب. فسيكون كثير الاوبة. فلذلك سمي اوابا. فالمرأة التي تريد ان في ميدان العمل لابد ان يقع منها خطأ وتعمل تجربة انا مثلا وقعت في الاف الاخطاء وانا احاول اتعلم واصلح نفسي وما زال الانسان يعني ينوي

26
00:07:27.950 --> 00:07:40.500
ويسعى فيه فاذا ظهر له خير اخر ترك ما كان عليه ودخل وهكذا. فيبقى الحل باختصار المحاولة آآ مع نفسك او مع مجموعة ممكن تعمله آآ زي ما انا عامل دلوقتي بث

27
00:07:40.600 --> 00:07:55.100
وتبدأوا كل واحدة منكم تشرح لباقي المجموعة. هذا هو التدريب وطبعا الاستعانة بالله والدعاء آآ السؤال الذي بعده ما نصيحتكم لمن ترغب في الدعوة والاصلاح لكنها مذبذبة غير واثقة آآ

28
00:07:55.450 --> 00:08:07.600
فتارة تشعر آآ وكانها تمتلك المقومات والادوات وتارة اخرى تشعر وكانها لا لا نفع فيها ولا تمتلك اي مقاوم للعمل. هذا السؤال سؤال عظيم جدا لان هذا السؤال لاي انسان يريد الخير

29
00:08:07.800 --> 00:08:24.850
وهذا وهذا هذه هذه الخاطرة هي من الشيطان ليه؟ لان الشيطان يريد ان يصدك عن الخير. فمن حيل ان يصور لك ان هذا الباب خير فعلا. ولكن انت لست مؤهلة له. وهذا ليس صحيحا

30
00:08:25.000 --> 00:08:41.600
لان الله سبحانه وتعالى لا يريد منك يعني لا لا يريد منك الا الارادة والسعي فهذا التذبذب آآ اهم شيء يريده الشيطان من هذا التذبذب مش انك تتركي العمل لأ. انك انت يضعف ادائك للعمل

31
00:08:41.600 --> 00:08:57.100
يعني ايه؟ يعني لا تؤديه على الوجه الكامل لان لان عندك شك اما في صحة الطريق او في قدرتك انت على المضي في هذا الطريق. طب ايه هو؟ فلا اقتحم العقبة. الصواب بادروا بالاعمال

32
00:08:57.350 --> 00:09:19.550
هذا هو استجيبوا لله وللرسول. الصواب ان تلقي بنفسك في هذا المشروع وان تصبري. وان وان تكوني على يقين انك بما يرضي الله. تمام؟ شيئا فشيئا يعني آآ نور الطريق يظهر بالمشي فيه. كل ما تمشي فيه اكثر كل ما آآ يعني

33
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
معك معالم المشروع. فالصواب انك انت تتركي هذه الخواطر تماما وتكملي في هذا الطريق. ولو لم يكن في هذا الطريق الا نية ان تكوني من المصلحين البذل والتعب والتعلم الذي تحصلينه فهذا يعني يعني بها ونعمة. فكيف اذا جمع مع ذلك انك يكون عندك علم بالدين

34
00:09:40.000 --> 00:10:01.150
اذا جلست مع ابنك مع اخيك مع اختك مع آآ صديقتك يكون تكوني يعني مليئة بالعلم الذي تبلغيه. والله لو حديث واحد لو  العلم العلم يعني آآ ليس المراد منه ان ان يصل الانسان الى كل علم وانما العلم ان يخلص لله في العلم. انسان ممكن يتعلم اية واحدة

35
00:10:01.150 --> 00:10:13.600
ينفعه الله بها وينفع بها الامة. وانسان تاني مليء بالعلم لكنه لم ينفعه الله ولم ينفع به الناس وهذا ما ذكرته في الحديث اللي هو مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم

36
00:10:13.800 --> 00:10:30.750
آآ ممكن تكلمنا يا شيخ عن آآ ده السؤال اللي بعده. ممكن تكلمنا يا شيخ عن ازاي اكون متحاور جيد مع من حولي الدعوة بحكمة تكون ازاي؟ وازاي انمي الجانب ده؟ طيب بداية انا احب منك اذا اردت ان تسألي سؤالا ان تعبري عن هذا السؤال بالفصحى

37
00:10:31.200 --> 00:10:50.500
لماذا؟ لان هذا جزء من التدريب يعني في فرق بين ان ان احنا احيانا نتكلم باللغة العامية لحكمة معينة وبين انك انت تعودي لسانك على على هذه اللغة. تمام؟ فانت كلما استطعت ان تعبري عن المعنى في قلبك الذي في قلبك

38
00:10:51.000 --> 00:11:02.550
اه طبعا احنا لن لن نفتح المجال للاسئلة الا بعد ان نجيب على كل الاسئلة. لان اه من كتبت في البوت ومن اهتمت اولى عندي ممن لم لم لم تهتم

39
00:11:03.250 --> 00:11:16.400
ثم بعد ذلك ربما نجعل وقتا ان شاء الله اذا تبقى وقتك فاذا احنا لابد ان نعالج هذا الامر ان تحاولي الاعتياد بالتحدث او الكتابة بلسان العرب لان هذا اللسان هو الذي

40
00:11:16.400 --> 00:11:29.350
نزل به القرآن وهو اللسان الذي تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم احنا يمكن نقول السؤال كيف اكون محاورا جيدا آآ مع من حولي؟ وكيف ادعو بالحكمة؟ طبعا هذا سؤال كبير

41
00:11:29.450 --> 00:11:45.150
هذا السؤال آآ انا في رأيي اه يعني ربما ليس الاولى ان نجيب عنه الان بتفصيل. لان نحن الان في مرحلة التأهيل ومرحلة التأهيل هي مرحلة الحصول على العلم الصحيح والعلم النافع

42
00:11:45.250 --> 00:12:05.800
ثم بعد ذلك نتكلم عن طرق احنا عندنا حقيبة كاملة. نتكلم فيها عن سبل عن مجالات الاصلاح وعن انشطة الاصلاح وعن سبل الدعوة والتعليم والتدريب  سنتكلم فيه عن تحضير الدروس ونتكلم فيه عن تحضير الكلمات كيف اعد درسا آآ كيف مثلا احضر سورة للتفسير كيف احضر حديثا للشرح وهكذا

43
00:12:06.200 --> 00:12:22.750
وسيأتي معنا. لكن خلاصة هذا الامر هو ان يكون عندي علم صحيح. وان اختار الحجة الصحيحة التي اكلم بها من اكلمه وان آآ اضع نفسي مكانه فالاسلوب الذي احب ان يحدثوني به

44
00:12:23.050 --> 00:12:33.050
حدث به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. ضعي نفسك آآ نفسك مكان اختك. مثلا انت وجدت اختك لا تلبس حجابا او وجدتيها مثلا

45
00:12:33.050 --> 00:12:55.400
كان عندها شبهات يا ترى لو انت مكانها والعياذ بالله يعني آآ ماذا تحبين من الاسلوب آآ يعني آآ افعليه معها تمام ويأتي ذلك ان شاء الله بالتدريب الاساليب التي تساعدك باختصار آآ في كتاب جميل جدا اسمه منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة الى الله. ده كتاب جميل جدا ان شاء الله ده يعني ساعرضه عليكن ولكن

46
00:12:55.400 --> 00:13:05.400
مؤخرا. اللي تحب تقرأ فيه من دلوقتي جميل. فيه كتاب تاني اسمه منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تصحيح الاخطاء. ده جميل جدا ايضا. واصلا يعني احنا حينما نقرأ

47
00:13:05.400 --> 00:13:22.900
مع بعض صحيح البخاري ان شاء الله كاملا ستجدين في هذا الكتاب ما لم تجديه في غيره ابدا لان النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس علما وعملا ودعوة واصلاحا وكان احرص الناس وارحم الناس بهم. فلذلك هداه الله الى احسن

48
00:13:22.900 --> 00:13:40.900
في البيان عن الاسلام والدعوة الى الله. فلو انت عايزة تاخدي نصيحتك طبعا الكتب دي اللي انا يعني اشرت اليك اشرت اليها آآ هي كتب جيدة ولكن انا احب ده طبعا الكتب مختصرة. ولكن انا احب ان تمارسي ذلك بتلاوة القرآن. تجمعي

49
00:13:40.900 --> 00:14:00.900
خطاب الانبياء مع اقوامهم والطريقة مذا اني اراكم بخير ومثلا يعني لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنة رؤوف رحيم. مثلا فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع الاعرابي الذي بال في طائفة المسجد. وهكذا اذا دخلت انت لقراءة القرآن والسنة

50
00:14:00.900 --> 00:14:19.300
بسؤال كيف دعا الانبياء والصالحون الى الله؟ والله ستخرجين بكنوز في هذا الباب. طيب آآ عندنا سؤال اخر اريد ان اعرف كيف آآ ازيد من تركيزي ومن حفظي لاني لا احفظ سريعا. هل في ذلك طريقة اتبعها

51
00:14:19.550 --> 00:14:35.100
اه خلينا نجيب على الشق الاول هذا. اولا الحفظ اه ليس له الا التكرار. الحفظ حتى لو كان الانسان احفظ الناس ولم يتعاهد ولم يتعاهد محفوظه فانه ينساه. والقرآن يعني يسره الله

52
00:14:35.100 --> 00:14:51.450
بالذكر ومع ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم تعاهدوا القرآن وذكر ان القرآن يتفلت الحفظ آآ يعني بالتكرار ولكن فيه خصلة مهمة انك تشغلي يعني آآ يعني تحاولين ان تستعملي اكثر الحواجب

53
00:14:51.450 --> 00:15:07.200
الحواس مثلا الاستماع وكذلك الكتابة وكذلك التسميع وكذلك تحديث الناس. هذه هي الطرق التي افعلها انا. انا مثلا حينما اقرأ حديثا واول مرة يخطر ببالي يعني هذا الحديث جديد علي ماذا افعل

54
00:15:07.250 --> 00:15:25.750
اول شيء استمع اليه. آآ ثانيا آآ اكتبه بيدي. ثالثا اسمعه مثلا لولدي او لمثلا لاهلي او غير ذلك. وكذلك افتعل اي مناسبة لاحدث الناس به. وده اكتر شيء نفعني الله سبحانه وتعالى به. لاني كنت في

55
00:15:26.100 --> 00:15:36.100
حفظي ضعيف جدا. فكنت كلما مثلا قرأت اية ولها معنى جميل او قرأت حديثا. كل مجلس في القطار او اجلس مع صديقي او اجلس مع مسلا زملائي في النادي. لازم

56
00:15:36.100 --> 00:15:53.200
شيء لاحدثهم بهذا الحديث ووجدت هذا من اعظم الامور في استحضار الحديث. ممكن مسلا يكون انسان حافظ القرآن. لكنه مع ذلك لا يستطيع ان ان ان يفعل القرآن في مجالسه. وفي انسان تاني مثل البحر

57
00:15:53.350 --> 00:16:10.350
اول ما يجلس في اي جلسة واي موضوع يفتح يجد سيلا من الايات والاحاديث والاقوال يعني جاءت معه لي لانه يفعلها. لن يبقى لك من القرآن الا ما تفعلينه. ولن يبقى لك من الحديث الا ما

58
00:16:10.350 --> 00:16:24.700
تحدثين الناس به؟ وكذلك لو كنت تتعلمين لغة ولن يبقى لك من هذه اللغة الا الالفاظ والجمل التي ستستعملينها. فلذلك لابد من المحفوظ السؤال الشق الثاني يا شيخنا يا ريت

59
00:16:25.000 --> 00:16:37.150
تخبرنا عن الحد الاقصى من ساعات النوم لاني احاول اقلل من ساعات النوم ولكن اشعر بارهاق وتعب ولا ادري هل سبب قلة النوم؟ آآ طيب هو بداية يعني المقاييس التي

60
00:16:37.150 --> 00:16:54.800
تذكر في الصحة اللي هو يقول لك اللي بينام اقل مش عارف من تمن ساعات او عشر ساعات بيحصل له ايه؟ كل هذا انا لا اعترف به تمام؟ ولنا في سير العلماء يعني المثل الاكبر في هذا. وبالعكس الواقع يشهد لذلك. الجسم على ما يتعود والعين على

61
00:16:54.800 --> 00:17:14.800
كما تتعود والمعدة على ما تتعود والانف على ما تتعود. لو فيه واحد شغال في المجاري اعزكم الله او اعزكن الله خلاص هو تعود على هذه الرائحة فما حدش بيستنكرها. لو فيه انسان يعني عود معدته على انه يملأها كثيرا. خلاص لن تشبع بالوجبة الطبيعية. نفس الشاي لو

62
00:17:14.800 --> 00:17:38.800
عود عينه على الحرام خلاص ستفرح بهذا الحرام. نفس الشيء الانسان يعني الجسد مثل الدابة. اذا رأى منك الجد جد  طبيعي هو هو بيلين معك  فخلاص واحد عود نفسه انه بينام خمس ساعات في اليوم. انتهى الامر. وشغال وزي الفل. بيتعب شوية في الاول. لكنه مع ذلك دائما يبعث في نفسه النشاط. بالوضوء بالرياضة

63
00:17:38.800 --> 00:17:58.250
بالمشي بالتنويع مرة مثلا احفظ مرة اقرأ مرة استمع الى درس مرة ارتب المكتبة ارتب البيت مرة اتواصل مع مسلا لو انت بالنسبة لك صديقتك يعني تتدارسين معها فيعني هذا الامر مهارة تنمى. يعني مهارة

64
00:17:58.400 --> 00:18:12.900
المكث طويلا في الخير هذا ينمى. والله سبحانه وتعالى قال فاذا فرغت فانصب. والى ربك فارغب. والنبي صلى الله عليه وسلم قام حتى قدماه. فنحن هنا لا نتكلم عن نموذج لا يمكن ان يحصل بالعكس

65
00:18:12.950 --> 00:18:28.950
هذا نموذج واقع ولكن يحتاج جهدا كبيرا من جهة ويحتاج تركا لفضول الامور من جهة اخرى. ما هو ممكن تكوني ما بتناميش فعلا بس ما بتعمليش حاجة نافعة الاعتبار ليس في ان تبقي يعني

66
00:18:29.150 --> 00:18:45.350
مستيقظة مثلا آآ آآ تسعتاشر ساعة من اليوم. لأ المهم التسعتاشر ساعة دي بتعملي فيها ايه. تمام؟ يبقى لابد من جدول واضح وهذا الجدول تراعي فيه التنوع وكذلك تراعينا فيه المحفزات. اضرب لك مثال مثلا عن نفسي

67
00:18:45.500 --> 00:19:00.200
ممكن انا آآ اكون تعبت من من شيء اه انا عندي التعب علاجه ليس الراحة وانما التعب علاجه هو التنويع. ان انا ممكن مثلا اقوم اه امشي العب رياضة اقوم اتوضى واصلي ركعتين افتح المصحف

68
00:19:00.200 --> 00:19:15.450
آآ اخطط لدورة جديدة او اتصل بصديق اطمئن عليه. فدايما لو عودت نفسك على ان الراحة سلبية ده ده في رأي مشكلة وانما الراحة هي خروج من من النظام اللي انت كنت فيه. تمام

69
00:19:15.500 --> 00:19:29.900
لكن مع ذلك يعني الانسان يعني يراعي ان لنفسك عليك حقا. تمام؟ ما ما فيش شك في ذلك. ولكن انا اقول ان اكثر الناس لا يخرجون واحدا بالمائة من امكانياتهم. والدليل انك انت نفسك جربت او

70
00:19:30.150 --> 00:19:45.300
وفي بعض الفتيات معكن الان بدون ذكر اسمها تقوم بعدد من الواجبات عظيم جدا ممكن يعني انا لو كلفت به خمس رجال ما يقوموش به لماذا هي تقوم بهذا ولماذا اتسع يومها لهذا العمل

71
00:19:45.350 --> 00:20:08.400
من الاشراف وتحضير وكتابة الدروس لماذا؟ لان هي تعودت على هذا. فاصبح يومها مباركا فيه. اليوم كبير جدا اربعة اربعة وعشرين ساعة اقسم بالله كنز كثيرا ما يقول بعض الناس انت كيف تعطي درس آآ ست ساعات وبعد كده درس ساعتين وبعد كده بتزاكر كذا وبتزاكر كذا وبتعمل اليوم فيه فيه بركة

72
00:20:08.400 --> 00:20:27.250
بس الانسان يستعين بالله ويكتب جدولا ويحافظ على نفسه ويمسك نفسه عن فضول الاوقات. والله سيجد الخير الكثير فهذا انا في رأيي له شقان شق من ناحية النية والشق الاخر من ناحية عدم الاستسلام لداعي الهوى والنوم. وانا كنت عملت كلمة قصيرة عن

73
00:20:27.250 --> 00:20:37.000
اول يوم لي في طول القراءة ويعني ما احببت ان اذكر ان اول يوم هذا هو اول يوم لي فعلي في القراءة. يعني هذا لم يكن ان انا آآ بقيت مدة

74
00:20:37.200 --> 00:20:53.250
وبعدين بدأت اتعود على طول القراءة لأ. بفضل الله سبحانه وتعالى من اول مرة امسكت فيها كتابا علمت اني قادر ان شاء الله على ان انا ابقى على الكتاب بعد مدة طويلة ليس كما يعني توهمني نفسي. الشعور بالتعب هذا شعور كاذب

75
00:20:53.350 --> 00:21:03.350
ايه الدليل ان نفس التعبان ده بعد كده بيمسك التليفون ممكن يقعد عليه ست سبع ساعات. يبقى ده مش تعب. ده النفس بتدحك عليك. لانها تريد منك ان تكوني نشيطة في هواك

76
00:21:03.350 --> 00:21:16.750
مثلا كان في واحد شاب بيقول لي والله العظيم كنت كان قريبا عندي هنا شاب مقيم في كندا. بيقول لي والله العظيم كنت بسافر عشر ساعات بيسافر بيسافر من كندا لبريطانيا يعني يسافر مدة عشر ساعات

77
00:21:16.850 --> 00:21:31.700
تمام وبعد كده يبقى يوم كامل يروح الاستاد عشان يحضر مباراة كورة. لمثلا نادي مش عارف نادي ليفربول ولا نادي مانشستر ولا اي نادي من النوادي دي بيقول كان عندي جلد وصبر غير عادي

78
00:21:32.300 --> 00:21:50.100
وكنت ممكن اقعد على الافلام والمسلسلات اشاهد عشر افلام آآ عشر حلقات في يوم واحد. بيقول آآ قال انا عارف ان عندي الطاقة. لكن لما بافتح مصحف ما بقدرش افتح اقرأ صفحة واحدة. يبقى هي دي المشكلة. لابد المسلم ان يكون نشيطا فيما ينفعه

79
00:21:50.150 --> 00:22:07.500
وهذا يأتي بماذا؟ بالتصبر. ومن يتصبر يصبره الله. طيب هل يوجد امتحانات في الدورة ام مجرد تكليفات؟ هذا السؤال سبق الجواب عنه آآ اتمنى كثيرا ان اكون من المصطلحات لك مشكلتي كيف ادير وقتي وكيف اتخلص من التسويف والكسل

80
00:22:07.900 --> 00:22:24.750
اولا آآ اتمنى ان اكون من المصلحات آآ لفظ التمني هذا ليس حسنا. لفظ التمني هذا يذكر في الامور المستحيلة الصعبة. ام للانسان ما تمنى. تمام آآ فهذا التمني في الامور غير غير الممكنة. انما الصواب تقولين اريد

81
00:22:25.000 --> 00:22:42.050
او ارجو الاتنين دول هو اللفظ الصحيح. اتمنى كثيرا ان آآ ان يعني آآ بلاش اتمنى خلينا نقول ارجو كثيرا ان اكون من المصلحات. هذه النية اذا كانت صادقة لابد ان تبعث على العمل. الله سبحانه وتعالى لم يجعل الارادة مجرد رغبة

82
00:22:42.150 --> 00:23:05.600
وانما جعل الارادة فيها سعي وفيها اعداد. ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها. فكل شيء له سعيه الخاص. فالتي تريد ان تكون مصلحة لابد ان تؤهل نفسها لهذا الاصلاح. تمام؟ فالارادة تصدق وتكذب كما ذكر الله سبحانه وتعالى منهم من عاهد الله لان اتانا من فضله ليتصدقن ولنكونن من

83
00:23:05.600 --> 00:23:21.550
الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فعاقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه بما كانوا يكذبون الكذب هنا كذب الارادة. كما قال الله سبحانه وتعالى والله يشهد انهم لكاذبون. فصدق الارادة

84
00:23:21.650 --> 00:23:42.950
هو العمل يعني ان يصدق فعلك آآ ارادتك يبقى لابد من العمل. المشكلة بقى انت ذكرتي مشكلتين الاولى كيف ادير وقتي والتانية كيف اتخلص من والكسل. كيف ادير وقتي ان يكون في وقتك اعمال خاصة؟ احنا ان شاء الله في الدرس القادم عندنا سنتكلم فيه عن الوقت. تمام

85
00:23:43.300 --> 00:24:01.150
فيه عن الوقت وعن الاهداف والاعمال والعادات اليومية. لان الانسان ما هو الا مجموعة عادات. يعني الانسان الذي تعود الا يحدث يعني اذا احدث توضأ او لا يخرج من دورة المياه الا متوضأ خلاص ستلين معه نفسه سيجد نفسه مباشرة يتوجه الى الحوض

86
00:24:01.200 --> 00:24:20.550
ويتوضأ مباشرة خلاص بقى ده بقى شيء يعني يفعله بطلاقة. المرأة التي تعودت ان هي تنام على وضوء وان هي تصحى قبل الفجر مثلا بربع ساعة تصلي كل هذا ستعتاد عليه باذن الله. فهذا يحتاج اني انا آآ يعني احمل نفسي على هذه الامور. اعني على نفسك

87
00:24:20.600 --> 00:24:34.900
التسويف والكسل. التسويف ما معنى التسويف؟ التسويف هو تأجيل عمل دخل آآ دخل وقته تمام وانا عملت محاضرة كاملة اللي هي بادروا بالاعمال. وهذه المحاضرة كانت ارجو انها مفيدة جدا في مسألة التسويق

88
00:24:35.350 --> 00:24:51.550
والمماطلة وعلاج هذه المماطلة. علاج هذا التسويف في كلمة واحدة ان تحبي نفسك لان الانسان الذي يحب نفسه لا يرضى ابدا ان يضيع عمره. ولا ان تضيع ثانية من عمره. والله لو انت واقفة حتى مثلا في في في تنتظر

89
00:24:51.550 --> 00:25:11.600
صديقتك مسلا في مكان هتفضلي تسبحين وتذكرين الله لو انت ماشية في الطريق لازم الانسان الناجح الانسان اللي يعرف ان الله خلقه خلقه بالحق وللحق يريد ان يستثمر كل ثانية من وقته. حتى لو هو نايم يذكر الله. لو تعبان ونايم على السرير يفضل يتفكر

90
00:25:11.600 --> 00:25:24.350
في خلق الله. هو كده الانسان المؤمن يعني دائما يطمح الى المعالي. ويعرف ان الله سيحاسبه على الصحة والفراغ. التسويف انا في رأيي ان اي انسان يسوف هو انسان لا يحب نفسه

91
00:25:25.000 --> 00:25:36.000
لان الانسان اللي بيحب نفسه مش ممكن يضيع زي بالضبط واحد يعني معه مال. ما هو ما هو الوقت ده مال فانا لما يكون معي مال تصوري احنا شفنا واحدة معها مثلا مليون دولار

92
00:25:36.300 --> 00:25:46.300
عمالة ترمي في الشوارع الدولارات. هنقول دي دي هبلة ما بتفهمش. تمام؟ نفس الشيء انا حينما ارى شخصا يجلس يلعب مثلا لعبة الكترونية يقعد تلات اربع ساعات. انا عن نفسي

93
00:25:46.300 --> 00:25:55.900
انا عن نفسي مستحيل مستحيل اعمل حاجة زي كده بفضل الله. ولم يمر علي وقت من عمري كنت بعمل فيه الحاجات دي. زمان اما كنت في الرياضة او او مسلا بزاكر او كذا

94
00:25:56.050 --> 00:26:16.050
فانا مع ذلك باقول لو مسلا واحد بيلعب عشر دقائق وخمس دقائق مقبولة. انما واحد يقعد ساعة واتنين وتلاتة كيف؟ هل الله سبحانه وتعالى خلقنا لنقتل اوقاتنا معقول هل ربنا سبحانه وتعالى يعني كلمة ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ والله هذه الاية من اول ما انزله الله في القرآن سورة القيامة

95
00:26:16.900 --> 00:26:35.900
الاية دي لوحدها تخلي الانسان يتحرك بقوة. ربنا بيقول هل انت متصور ان انا خلقتك كده تلعب سلة الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا يعني فاكر ان هو عايش كده ربنا خلقك وخلق الكون ده كله. عشان في الاخر تضيع الوقت لا مش مستحيل

96
00:26:36.000 --> 00:26:54.300
طب ايه بقى العامل المؤثر هنا انك انت شايفة العالم كله في الطراوة ضايع. الستات طبعا مش بنتكلم عن الملحدات وعن الفاجرات لأ حتى اللي هم المفروض مستقيمات عمالة تضيع وقتاف افلام ومسلسلات وفراغي وكلام فاضي فده مخليكي تشعري انك غريبة

97
00:26:54.600 --> 00:27:15.400
او انك معقدة لا والله انت مش معقدة. ده انت كده لسة ما بتعمليش حاجة يعني احيانا الانسان بيقول ايه مسلا واحد صاحبي يعني اتى بزوجته وهو صديق عزيز زوجته جلست مع زوجته وهو جلس معه في المسجد ولقاني بزاكر طول اليوم وبدي دروس فبيقول لي انت ما بتزهقش. قلت له انت شفتني زعلان شفتني مسلا باشد في شعري؟ قال لي لأ

98
00:27:15.400 --> 00:27:27.700
شايفك مبسوط؟ قلت له انا مبسوط قلت له يعني انت مبسوط وبالقعدة بتاعتك انا مبسوط بالمزاكرة فده احيانا الانسان بيتصور ان الانسان الجاد في حياته ده انسان معقد وانسان مأزم نفسه

99
00:27:27.700 --> 00:27:47.000
بس بالعكس ده هو في غاية السعادة ليس في هذه الدنيا اسعد ممن هدي الى عمل صالح وشرح الله صدره له ده ده ما فيش تاني انا انا لا اتصور سعادة تامة في هذه الدنيا الا ان الانسان ينشرح صدره للخير. ويمضي فيه

100
00:27:47.450 --> 00:28:05.400
فلذلك انا اريد منك يعني فكرة مهمة جدا لا تقيسي نفسك على من حولك. انت شايفة مسلا الناس اللي حواليك ناس مكبرة دماغها او واحدة بتقول لك ايه تزاكري تلات اربع ساعات كفاية خمس دقايق. مع ان هي نفسها اللي بتقول لك كفاية خمس دقايق ممكن تقعد على على فيلم ساعة ونصف

101
00:28:05.500 --> 00:28:19.850
او مثلا تجلس على مسلسل تلات اربع ساعات او ترغي مع صاحبتها خمس ساعات يبقى انت لا تنظري الى نفسك بعين غيرك. ممكن واحد يقول لك ايه ده! انت عامل في نفسك كده ليه! انت تاعب نفسك! ياه! ده انت ده انت مش عارف ده انت انا مش حاجة. انا زي الفل اهو

102
00:28:19.850 --> 00:28:33.400
ممتاز جدا وعايز زي العسل. واليوم معه اربعة وعشرين ساعة باعمل فيه كل حاجة. فيبقى مهم جدا الفكرة دي يا جماعة. مهم. لا يستخفنك الذين لا يوقنون الانسان اللي مش عايش انت مسلا بتقولي

103
00:28:33.950 --> 00:28:49.350
مثلا امرأة آآ تصدقت بعمارة كاملة معلش انا بضرب امثلة واقعية ان انا بحب دايما الكلام الواقعي لان هو ده اللي بينفع. امرأة تصدقت بعمارة كاملة لتحفيظ القرآن وتعليم السنة النبوية. فتيجي جارتها تقول لها انت هبلة

104
00:28:49.350 --> 00:29:02.350
طب طب انت ايه طب ده البيت ده انت اولى به لماذا هي قالت هذا الامر؟ ليه ؟ لانها لا لا تستحضر ما تستحضره المرأة التي تصدقت. فلذلك الانسان ضعيف الايمان يستغرب

105
00:29:02.350 --> 00:29:19.550
من فعل الانسان قوي الايمان. يستغرب انت ازاي تدفع ميت الف جنيه عشان تروح تتحج ازاي تتصدقي باغلى ما عندك؟ ازاي تقعد تدرس اتناشر ساعة؟ ايه ايه اللي يخليك تتعب؟ اه لاني ارجو من الله ما لا ترجوه. ببساطة

106
00:29:19.700 --> 00:29:40.000
يبقى كلما عظم رجاء المرأة في الله كلما توقد فيها الحماس وصبرها الله سبحانه وتعالى. وهو ده المعنى اللي ربنا ذكره ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. طب امال ايه الفارق؟ طب ما الكفار بيجاهدوا. طب هو ما فيش ملحدين بيصبروا ؟ ده فيه ملحد ممكن يموت بسبب

107
00:29:40.450 --> 00:30:01.800
الالحاد. فيه ناس بيعملوا عمل الفواحش بيطلعوا مظاهرات في تركيا. والامن بيضربهم بالجزم وبالقنابل المسيلة للدموع  يعني هؤلاء يصبرون على الفواحش وعلى الاعلان بها ولا نصبر نحن على على الخيرات. لا يكون. وترجون من الله ما لا يرجون. انا طولت في هذا لانه مهم

108
00:30:02.150 --> 00:30:16.350
طيب سؤال اخر كنت عايز اسأل في حديث امنا عائشة رضي الله عنها المفترض ان التلقي الصحيح وقت ما نزل انهم يتعلموا يتعلمون يعني يتعلمون الايمان قبل الاحكام. فبالتالي الاحكام بتبقى سهلة عليهم

109
00:30:16.400 --> 00:30:32.200
طيب واللي اتفقنا ان احنا نحاول نتكلم بالايه؟ بالفسحة ان شاء الله عشان ننمي هذه المهارة بالمناسبة تعلم اللغة العربية الاصل فيه الممارسة وليس تعلم القواعد. يعني انا كان لي صديق كان هو شيخنا. يعني كان شيخنا كان يدرس لنا الفية

110
00:30:32.200 --> 00:30:50.150
ابن مالك والاجو الرومية والنحو الواضح هو نفسه لم يستطع ان يتكلم خمس دقائق بالفصحى. لماذا؟ لانه لم يدرب نفسه  يبقى لابد ان نفعل الكلام بالفصحى قدر الامكان. وان نفعل ذلك ونخطئ. افضل ما نستسهل ونتكلم به العامية

111
00:30:50.650 --> 00:31:05.600
ولكن ساقرأ الكتاب السؤال كما ذكرته. بالتالي الاحكام بتبقى سهلة عليهم. طب واللي آآ ايجوا بعد الاحكام من ايام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لحد يوم هذا بتتلقى الاحكام والايمان مع بعض وما فيش فرصة كبيرة السؤال ده جميل

112
00:31:05.850 --> 00:31:26.700
هل معنى تعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن؟ آآ ان احنا نؤخر كل الفرائض حتى نتعلم الايمان؟ لأ ليس  الصحابة انفسهم ما تعلموا الايمان الا من القرآن. تمام؟ لكن المراد هنا ان نعطي المساحة الاكبر الى الامور التي

113
00:31:26.700 --> 00:31:52.400
تهيؤنا لقبول الوحي والعمل به ان نتعلم عن الله عن اسمائه وافعاله. يعني هل تتصورين ان الشخص الذي يعلم ان الله عليم حكيم رحيم لطيف خبير  سميع بصير جميل طيب لا يظلم مثقال ذرة. ويعلم ان الانسان له قدرة وارادة واستطاعة. آآ هل هذا يساوي شخصا لا يعرف هذه المقدمات

114
00:31:52.400 --> 00:32:06.100
هل الولد حينما احببه في النبي صلى الله عليه وسلم واكلمه عن اخلاقه وصدقه وصبره وعلمه وحبه لنا وشفاعته لنا. ثم اكلمه عن سنة من سننه هل هذا سيستقبل السنة

115
00:32:06.150 --> 00:32:22.300
كشخص اخر لا يعرف من هو النبي صلى الله عليه وسلم. فكل هذه الامور تسير مع بعض. تمام ولكن ينبغي ان تعطى المساحة الاكبر لمحكمات الاسلام. اللي هي التفكر في خلق الله. الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر الايمان

116
00:32:22.300 --> 00:32:42.950
باسماء الله ومحامده الايمان بصفات نبينا صلى الله عليه وسلم وبخلقه وبصبره. وهذا هذه الامور تهيئ النفس لقبول الاحكام والانباء في الوحي بالنسبة للتكليف الثاني المطلوب تقييد فوائد منه هل مطلوب كل الفوائد ام التي شكلت فارقا عندي؟ سؤال جميل جدا. يعني احسنت صاحبة السؤال

117
00:32:43.650 --> 00:32:59.500
في امرين انها حاولت ان تتكلم بالفصحى. وثانيا في صياغة السؤال طيب آآ التكليف اللي هو انتقاء الفوايد انا عندي اربعين صفحة آآ يعني كتبتها آآ كيف نستخلص الفوائد من الكتاب واهمية الفوائد؟ لان احنا عندنا الانتباه

118
00:32:59.500 --> 00:33:15.200
في فائدة هذا باب تمام؟ وتقييد الفائدة تحت بابها باب وحسن صياغة الفائدة هذا باب اخر. تمام؟ وانا ذكرت كل هذا في الاوراق. ان شاء الله ممكن الاخت الكريمة المشرفة تضع لكن هذا الرابط

119
00:33:15.300 --> 00:33:34.150
اه باختصار انا عن نفسي كحسين يعني اكتب كل فائدة ولو كانت قديمة. ليه؟ حتى اعود نفسي على عدم تفويت اي فائدة وحتى استحضر ما عندي من الفوائد. يعني ايه؟ يعني مثلا انا حينما كنت استمع الى الدكتور مثلا مساعد الطيار آآ او مثلا

120
00:33:34.150 --> 00:33:54.450
الشيخ يوسف الغفيص مثلا في دروس الايمان او الدكتور مساعد مثلا في تفسير القرآن. هم دائما بيكررا اشياء زي ما انا كرر اشياء انا كل مرة يكرروا فيها هذه الاشياء اكتبها لسببين. السبب الاول حتى تثبت عندي وتكون اقولها بطلاقة

121
00:33:54.450 --> 00:34:13.300
الثاني حتى اتعلم ان هذه المعلومة تستدعى هنا في هذا الظرف. كما استدعيت مثلا قبل ذلك يمكن ان تستدعى هنا. لكن مع ذلك ممكن في البداية اذا احببت انك انت تذكري الفوائد التي شكلت معك في اللي هي الفائدة يعني اعجبني جدا قناة اللي انتم عملتوها

122
00:34:13.650 --> 00:34:33.650
ثمار المصلحات. صراحة اعجبتني جدا وان شاء الله احاول ان اعممها في كل الدروس. لان انا معي مجموعات كثيرة جدا للشباب والنساء غير هذه المجموعة فاعجبني جدا ان انتم قسمتوها مثلا. مرة التلخيص مرة الكتابة اللي هو التفريغ الكامل. مرة تانية القواعد. مرة تالتة الفائدة

123
00:34:33.650 --> 00:34:55.450
صراحة يعني انا اول مرة انتبه لهذا المعنى الجميل. ان احنا نقسم التفاعل. مثلا واحدة منكن مثلا استلت آآ مثلا ليس الى السلامة من في سبيل فانظر ما فيه مصلحتك فالزم. مثلا واحدة تانية اخدت كلمة اعجبتها ان ارادة تتعثر في طريق الخير افضل من عزيمة استحكمت في الرجوع

124
00:34:55.450 --> 00:35:15.450
عنه مثلا فهذا جميل ان انا احاول ان انا استخلص الجمل الفارقة. تمام؟ وممكن اقيدها امامي. طيب السؤال اللي بعده شيخنا الكريم هل لك ان تعطينا جدول او طريقة لتنظيم الوقت؟ طبعا سيأتي معنا هذا درس خاص عن الوقت. هل سيكون هناك دفعة بعد هذه الدفعة الاولى وان كان هناك دفعة اخرى؟ هل يمكن لمن التحقت

125
00:35:15.450 --> 00:35:28.350
الدفعة الاولى للالتحاق بالثانية؟ طبعا. يعني آآ من تريد ولكن ما التحقت بالدفعة الاولى سيكون لها تكليفات اخرى ستشغلها عن ان تنضم مرة اخرى؟ ما هي نصيحتك ان ابدأ بالسير بمفردي

126
00:35:28.600 --> 00:35:46.050
وان اتبع نصيحة حضرتك في مذاكرة الكتب بمفرده دون المدارسة مع احد. وشيئا اخر ان اقافي الفتور وعدم التقدم. انا نصيحتي ان المؤمن الكريم لها جانبان. جانب وحدها وجانب مع اخواتها. المؤمنة لا تستغني عن

127
00:35:46.750 --> 00:36:00.800
تمام فهناك امور تفعلينها مع نفسك وهناك امور تفعلينها مع اخواتك. انا احب دائما ان يكون المسلم له يعني امور مع مع نفسي وامور مع اخواني. فانا نصيحتي تعملي مجموعة

128
00:36:01.400 --> 00:36:21.400
مع بعض الاخوات الكريمات وتتدارسن فيها ولو يوما ولو ساعة واحدة في الاسبوع لان هذا ينمي فيك المهارة وفيه التصبر واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم والعشي. وفي كذلك مهارة التحدث والاستماع. والانسان كبير باخوانه. طيب بالنسبة للفتور كل انسان منا يخشى على نفسه ولكن الانسان يجاهد ويحاول

129
00:36:21.400 --> 00:36:43.500
ويستعين بالله. واعظم في رأيي اعظم امراض هذا العصر هو سرعة الملل هضرب لكم لكن مثال. احنا المجموعة هذه كانت اربعين الفا يعني وصلت في وقت من الاوقات اربعين الفا. بلاش خلينا مثال اخر عملت مجموعة يا بني اني معلمك كيف كيف يعلم الوالدان الابناء

130
00:36:43.500 --> 00:36:59.650
الاسلام او محكمات الاسلام. هذه المعلومة القناة اشترك فيها سبعين الف تمام اه وطبعا انا ما عممتهاش لم اعممها ولكن بعض اصدقائي يعني لما رأوا الاعلان عندي عمموه. تمام؟ فسبعين الف

131
00:36:59.700 --> 00:37:19.650
الذين يعني سقط منهم ثلاثين الف لمجرد اننا طلبنا منهم ان يملأوا الاستمارة كبروا دماغهم بعد كده بقى اصبح فعليا معنا يمكن خمسة واربعين الف تقريبا الخمسة واربعين الف دول استمر فيهم فعليا آآ يعني حوالي عشر تلاف. اللي هم استمروا في الدروس

132
00:37:19.700 --> 00:37:40.200
مين من الذين تقدموا الى الاختبار خمسة الاف؟ طبعا ده يعتبر رقم كبير كبير الحمد لله. لكن انا اريد ان ابين لك هذه الفكرة ان الرغبة شيء والعزم على البدء شيء والاستمرار شيء تاني خالص. نادرا الذين يستمرون على ما يحسنون هؤلاء افراد قليلون في هذه الدنيا

133
00:37:40.200 --> 00:37:58.950
يعني يتعدوا كده على الصوابع انا كان معي ناس في النادي ايام ما كنت بالعب في النادي وآآ لمجرد ان النادي انتقل يعني مثلا كان النادي احنا بنلعب بينا وبين النادي كيلو. مجرد ان النادي انتقل خمسمائة متر زيادة يعني الصالة آآ يعني تقريبا تسعين بالمية مجهول

134
00:37:58.950 --> 00:38:21.050
فاحيانا بعض التفاصيل البسيطة بيسقط بها عدد. انت بقى لازم يكون عندك استعانة بالله. اذا رأيت الخير في طريقه اياك ان تتركيه يعني امسكي فيه واكثري من الدعاء ان يثبتك الله. لا حول كلمة لا حول ولا قوة الا بالله. انا يوميا ادعو الله في كل عمل اعمله. لان

135
00:38:21.050 --> 00:38:40.550
بعض الناس بيفكر ان الانسان بعد ما قعد مدة في في العزم والجد خلاص. لا الانسان لا يستغني عن الله طرفة عين. والله ممكن لحظة واحدة يستغني فيها الانسان عن الله ان الانسان ليطغى امتى ان رآه استغنى. يعني يضيع لا تكلني الى نفسي طرفة عين فاكثري

136
00:38:40.550 --> 00:38:57.100
الدعاء وخذي بالاسباب واغلقي على نفسك آآ آآ الابواب التي تستنزف عمرك. والله العظيم وسائل التواصل هذه فيها شيء من الخير لكنها اضاعت اعمارا كان حقها ان تعمر بالعمل الصالح

137
00:38:57.250 --> 00:39:11.350
بيدخلك من منشور لمنشور وواحد عارض فكرة بيدخلك لفكر لأ. حددي الرأي. تدخلي لو انت عندك فيسبوك او عندك تليجرام ادخلي على القنوات اعملي آآ الغاء المتابعة لكل شخص يضيع وقتك

138
00:39:11.600 --> 00:39:31.100
انت ما لك تقعدي تدخلي في تفاصيل حياة فلان ولا واحد حاطط منشور تافه لأ حددي اشخاص معينين اللي انت تتبعيهم اللي تحسي فيهم بانتفاع طيب سؤالي في احدى المحاضرات آآ ذكرت انه آآ لما ينادي ينادى للتطوع خاصة تعليم ابناء المسلمين ولا تستجيب الاخت مثلا فانها محرومة من الخير

139
00:39:31.100 --> 00:39:48.600
فهل هذا عقاب من الله او ماذا؟ لانه يكون عندنا ارادة للخير لكن لا نرى اننا مؤهلين مثلا للمهمة. سؤال جميل جدا جدا. وهو في صلب الاصلاح. او انه سوف يكون هناك تقصير في تعليم الابناء او توصيل معلومة. طيب انا اولا لم اقل ان كل من لم يستجب

140
00:39:49.100 --> 00:40:11.000
لنداء العمل الصالح يكون محروما. لم اقل ذلك. والحمد لله انا عندي دقة في الالفاظ التي اعبر بها. انما قلت اذا كان الانسان مؤهلا لعمل صالح. تمام ارى ان هذا العمل يحتاج اليه فيه. ثم لم يستجب لهذا الداعي فمن اعظم الاسباب ان يكون ذلك من سيئات عمله وان يكون حرمانه

141
00:40:11.000 --> 00:40:23.300
كما قال الله ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم

142
00:40:23.500 --> 00:40:37.500
هنا بقى انا اجبت امبارح بالمناسبة كان عندي اجتماع طويل جدا مع اللي هم المتطوعين في تعليم الابناء. اجبت عن هذا السؤال لاخت كريمة. سألت هل ابادر معكم ام اصبر واتعلم في دورة المصلحات؟ قلت لأ تصبرين طبعا

143
00:40:38.100 --> 00:41:02.100
لان كل من صبر في الاعداد فقيمته انه مصلح. لماذا؟ لان قيمة الانسان ما يطلب وما يسعى. فانت الان اذا كنت تحضرين لكي يكون لك دور بارز في الاصلاح فاتي مصلحة باذن الله. بالعكس لو انت دخلت في الاصلاح دون ان تكوني مؤهلة فستكونين جزءا من مشكلة ولست جزءا من الحل. فالصواب ان يبقى عندك العزم

144
00:41:02.100 --> 00:41:15.550
ارادة ولكن تعدين لهذا الامر اه سؤال من تيسر له منبر من خلال موقع شهير يتصدى من خلال الرد على الشبهات المثارة حول السنة ضمن ضوابط وقواعد يتم مراقبتها وتقييمها بدقة متناهية فهل يمكن ان يعتبر

145
00:41:15.550 --> 00:41:35.550
وهذا مشروع الاصلاح ويسعى لاتقانه والايجادة فيه. نعم يمكن. يمكن يمكن ان يكون هذا. يعني احنا عندنا بابان. الباب الاول تأسيس المسلمين على العلم والايمان الهدى والتقوى والاستقامة والباب والباب الثاني. العمل على وقاية الناس من الكفر والشرك والفسوق والعصيان والشبهات. كلاهما باب واحد والانسان الذي يبني

146
00:41:35.550 --> 00:41:52.900
لابد انه سيدافع عنه يوما. تمام لكن ما هي المشكلة؟ المشكلة ان تتصوري انك يمكن ان تتخصصي في رد الشبهات دون ان تتمكني من المحكمات وهذا اعظم خطأ عند تسعين بالمئة

147
00:41:53.400 --> 00:42:03.400
من المتصدرين رد الشبهة. شباب شاب يكون لسة بقى له كم يوم بيتعلم. يطلع يجيب يكتب على جوجل. رد على شبهة مثلا سن زواج عائشة. رد على شبهة مش عارف

148
00:42:03.400 --> 00:42:20.450
رد على شبهة كذا تمام لأ هذا هذا جزء عظيم من المشكلة اللي احنا عايشين فيها. الصواب ان تتربى على العلم بالمحكمات وتتمكني منها. وثم بعد ذلك تدخلي في فرق والملل والنحل والمقالات. وبعد ذلك يعني تحاولين

149
00:42:20.800 --> 00:42:35.050
اه رد الشبهات ببيان المحكمات وكذلك رد الشبهات. لكن هل هذا باب من ابواب الاصلاح؟ طبعا لا شك. لكن اذا دخل من بابه الصحيح ما هي سؤال بعد كده ما هي اهم الكتب التي تعين على الدراسة في البرنامج

150
00:42:35.300 --> 00:42:54.050
وتكون كمرجع للدروس التي آآ القيها آآ اولا يعني انا هذه الدروس هي لا تعتمد في البداية على الكتب وانما هي تهيئة لك لتدخلي في هذا الجو اصلا. بعد ذلك سيكون معنا الكتب طبعا عماد هذه الكتب هو

151
00:42:54.750 --> 00:43:14.750
كتاب الله وكتب التفسير المسندة وكتب السنة. اعظم ما في الاسلام هي كتب السنة. ليس في الاسلام مصادر اعظم من الكتب التي كتب فيها فيها آآ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة الصحابة الكرام. هذا هذا اعظم ما في الاسلام. موطأ ما لك وآآ آآ كتب محمد الحسن الشيباني وكتب

152
00:43:14.750 --> 00:43:29.450
اه الشافعي وكتب عبدالرزاق وكتب اه ابن ابي شيبة واه ومسند احمد وكذلك البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابو داود وابن ماجة هذا اصل الاسلام تمام؟ لكن طبعا بعد ذلك الانسان يكملها بكتب المحققين من اهل العلم

153
00:43:30.000 --> 00:43:40.000
مثل كتب من الصلاح كتب ابن عبدالبر آآ وبعد ذلك كتب ابن تيمية كتب ابن القيم كتب ابن كثير كتب ابن حجر وهكذا. والانسان يأخذ دائما من هذه الكتب ما يحتاجه وما ينفعه

154
00:43:40.000 --> 00:43:55.400
وكلما استكثر منها كلما كان خيرا. فان شاء الله احنا في الدروس الاولانية في هذه الحقائب هذه الحقائب لا تعتمد اصالة على الكتب وانما هي مقدمات لحسن التعامل مع هذه الكتب. لكن لو انت بقى

155
00:43:55.750 --> 00:44:17.650
عايزة تسألي لو عندك وقت وانا دايما الى ان كتير يعني بعض النساء ارسلت رسائل ان الواجبات اللي انا اعطيها لكن كثيرا وهذه الواجبات والله ليست كثيرة ويومك يتسع لهذه الواجبات واضعاف هذه الواجبات. اذا احسنت تنظيم الوقت واذا استعنت بالله وعودت نفسك على

156
00:44:17.650 --> 00:44:37.100
تمام؟ كتاب الاربعين نووي هذا كله بلا يعني كله كاملا يمكن ان يأخذه الانسان في يوم من الصباح الى المساء يجلس في حديقة انا بتكلم انا ما بقولش ان انا بافرض عليك ده. انا باقول لك على الامكانية. تمام؟ طب هل انا الزمتك بشيء؟ لا. هذا مجرد اقتراح. يعني مثلا

157
00:44:37.100 --> 00:44:56.450
انا اقول المرأة التي تجد وقتا آآ فاقترح عليها في هذه المرحلة ان تنشغل بكذا. فلو انت بتسألي عن ما هي الامور الجانبية التي تعينني؟ انا في رأيي انك انت مثلا تستمعي الى تفسير القرآن المختصر او آآ شرح

158
00:44:56.800 --> 00:45:16.800
حديث وعندي كذلك اكثر من دورة انا عملتها اظن ان هي تنفعك جدا. الدورة الاولى دورة بناء طالب العلم الثانية دورة نصائح وتوجيهات للدارسين عن بعد. الدورة الثالثة دراسة الكتب التأسيسية الدورة الرابعة آآ حقيبة الايمان الايمان بالله واخلاص الدين له واتباع النبي صلى الله عليه وسلم من كتب ابن تيمية دي يعني شرحت فيها واحد

159
00:45:16.800 --> 00:45:37.350
كتابا وعندنا دورة صحيح البخاري ودورة مختصر البخاري. تمام؟ وعندنا دورة مهمة جدا اللي هي مفاتيح النجاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم  معذرة. آآ مفاتيح النجاح من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وفي الايات الجامعة من القرآن. فدي يعني فضلا بقى عن الدروس الكثيرة جدا الموجودة لاهل العلم

160
00:45:37.350 --> 00:45:50.100
هل تريد ان تنمي نفسها؟ لابد ان يكون لها يعني آآ يبص آآ انا دايما باقول يا شباب آآ يعني انا اريد ان ان ان انصحك نصيحة كل ما تأخذينه عن طريق الانترنت

161
00:45:50.150 --> 00:46:09.950
هذا جزء يسير من بنائك وتأسيسك. طبعا هو فيه فوائد عظيمة. بس لازم يكون لك انت شغل جانبي. تمام تمام؟ طيب السؤال اللي بعده كيف اجد الاثر في قلبي من تعلم العلم الشرعي؟ كلمة واحدة العمل بالعلم. يعني كلما مر بك فائدة اكتبيها واعملي بها. هذا اعظم تحقق

162
00:46:09.950 --> 00:46:32.000
لاثر العلم ولذلك الله سبحانه وتعالى جعل الراسخين في العلم شيئا والعلماء شيء. فربنا قال عن اليهود يعرفونه كما يعرفون ابنائهم. عندهم يقين بان النبي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكنه نفى عنهم الرسوخ في العلم. واستثنى بعضهم قال لكن الراسخون في العلم منهم. فالرسوخ في العلم هو التمكن في العلم

163
00:46:32.000 --> 00:46:53.050
معرفة وتطبيقا ان تجدي ان يحركك هذا العلم. انك انت تحسي ان في حاجة اضيفت لك مثلا كان عندك شيء من الكسل فتحول الى نشاط. كان عندك شيء من البخل تحول الى جود بيتك تتصدقي. كان عندك شيء من من مثلا آآ تنامي من غير وضوء فبدأت

164
00:46:53.050 --> 00:47:08.850
على وضوء. كان عندك شيء مثلا انك انت تنامي من غير آآ ركعة الوتر او وهكذا كل العلم هو الذي يحرك. وطبعا هذا يأتي شيئا فشيء. هل سيتخلل الدراسات فترات للاستدراك؟ نعم. وهو هو اصلا يعني يعني انا عايز اقول يعني احنا بناخد دروس

165
00:47:08.850 --> 00:47:23.100
قليلة يعني فترات الاستدراك يعني انا لما اعطيك مثلا ساعة او ساعة ونصف او حتى ساعتين آآ مرتين في الاسبوع يعني بالكثير اربع ساعات طيب اربع ساعات في سبع ايام اليوم اربعة وعشرين ساعة

166
00:47:23.300 --> 00:47:36.450
فانا اديتك من الاربعة وعشرين ساعة اربع ساعات فماذا يمكن ان افعل بعد ذلك؟ بالعكس انا كنت اتوقع انك انت تقولي لي اعطنا اكثر. تمام؟ وان كنت انا اصلا ما عنديش وقت ان انا اعطيك اكثر لان احنا معنا ملفات كثيرة. انا معي دورات في تفسير

167
00:47:36.450 --> 00:47:50.200
دورات في كتب السنة دورات في مختصر البخاري دورات مع الابناء كثيرة جدا احنا عندنا تسع مجموعات للابناء. وانا عندي يوميا دروس فيها. فالمفروض انك انت اصلا تقولي لي لأ اديني اكثر

168
00:47:50.300 --> 00:48:09.850
مش معنى الدين اكثر ان انت يعني انت بتشقي على نفسك ولكن انت عايزة تعودي نفسك على الانجاز لانك والله تستطيعين اعظم الف مرة مما تفعلين وستعرفين ذلك ان شاء الله مع الايام. واعظم ما يتحسر عليه الانسان بعدما يفتح عليه في الخير الاوقات التي لم يستخرج فيها الا واحد

169
00:48:09.850 --> 00:48:26.650
بالمائة من قدراته ويريد ان يقول يا سبحان الله! ازاي انا كنت بيعدي علي اليوم مثلا وما يعملش فيه حاجة نافعة. وانا الان باقرأ عشر صفحات من القرآن وباراجع مثلا آآ نصف جزء وبذاكر كذا وبستمع الى درس كذا وباصلي بالليل وبقوا وباحضر درس

170
00:48:26.650 --> 00:48:43.650
ستجدين هذا ان شاء الله. سؤال كيف يمكنني ترتيب الاولويات من الاعمال الصالحة وفق ما يرضي الله ورسوله اعلم انه كلها اعمال صالحة ولكن ما معيار التفاضل؟ معيار التفاضل باختصار ما دخل وقته وجب عمله. يعني ايه؟ يعني مثلا انا جالس آآ

171
00:48:43.650 --> 00:48:59.050
الان عندي اه شيء ملح. مثلا عندك اختبار مثلا في برنامج افاق مثلا يبقى هذا يعطى الاولوية تمام عندك مشكلة مثلا في انا مثلا عندي مشكلة الان في النت. يعني في الفترة اللي انا عايش فيها دي انتقلت الى قرية فاصبح عندي مشكلة كبيرة جدا في النت

172
00:48:59.250 --> 00:49:17.700
تمام؟ دروسي كلها قائمة على ذلك. فانا لذلك ينبغي ان تكون الاولوية عندي ان انا اضبط النت. تمام؟ آآ العمل الصالح آآ العمل الصالح شيء والعمل المناسب شيء. لذلك ربنا قال اتبعوا احسن ما انزل اليكم. من معاني احسن يعني ان

173
00:49:17.950 --> 00:49:31.300
ان الانسان يفعل الانسب احنا معنا حساب آآ من ضمن الاسماء اسمه يوسف الطيب لا ادري هل هذا رجل او لا اذا كان رجل هو ينبغي ان يخرج من المجموعة؟ انا دخلت وحظرت كل آآ كل واحد مع هذه المجموعة خاصة بالنساء

174
00:49:31.300 --> 00:49:47.600
فقط بالدروس للنساء فقط تمام آآ ممكن تكون واحدة داخلة من من حساب زوجها هذا بيحصل معه يعني حصل مسلا في مجموعة الفتيات اللي هو ستاشر سنة وجدت ناس داخلة باسماء رجال وبعدين اكتشفت ان الوالد مدخل بنته بالايه؟ بهذا الحساب

175
00:49:47.700 --> 00:50:00.250
آآ هي بتقول مثلا بين ورد تلات اجزاء من القرآن وبين طلب العلم او بين تقديم مساعدة للناس. كل هذه الاعمال تتكامل ولا تتعارض. والمؤمنة تضرب السهم في كل هذه الاعمال ولكن رأيي

176
00:50:00.650 --> 00:50:15.750
رأيي اذا فتح لك في تحصيل العلم فاعطه الاولوية. وما العلم الا علم بالقرآن. يعني هو انت لما بتتعلمي مثلا هذه الدروس ونتكلم فيها عن عن كلام الله وعن آآ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعن تفسير القرآن. اليس هذا من علم القرآن

177
00:50:15.900 --> 00:50:32.500
ام القرآن فقط ان احنا نقرأ حروفا لا نعرفها ومعناها لا القرآن له يعني اعظم ما نزل فيه القرآن ان نتدبره وان نتذكر به السؤال اللي بعده كيف اطبق كل ما اتعلمه من المحاضرات في حياتي؟ ببساطة ان اكتبه امامي وان اعمل بجزء منه

178
00:50:32.600 --> 00:50:48.100
يعني مسلا انا حضرت محاضرة الشيخ بيتكلم عن قيام الليل. لازم النهارده اصلي الليل ولو حتى ركعة الوتر الشيخ تكلم عن قراءة القرآن لازم ابادر فورا وان انا افتح ولو نصف صفحة. انا اعود نفسي على ذلك. مسلا انا عجبني تمرين

179
00:50:48.400 --> 00:51:05.150
تدريب رياضي لازم اعمل ولو خمس عدات منه. عشان تتعود نفسي على الاستجابة آآ لان لاني تمام تمام بعد المحاضرة اراجعها. ولكني لا استطيع التطبيق العملي. طبعا اولا انا يعني اشكركن جميعا ان صراحة

180
00:51:05.150 --> 00:51:17.200
كتبت الاسئلة لان ده بيوفر علي حاجات كتير وانا صراحة عندي احب ان انا اجيب على الاسئلة المكتوبة افضل. وعملتوها بشكل باور بوينت. فصراحة جزاكن الله خير. وجزى الله الاخت المشرفة خير الجزاء. اسأل الله

181
00:51:17.200 --> 00:51:32.150
ان يكتب ذلك في ميزانها انا عاجبني بصراحة الطايقة دي اه هي بتقول لكن الفوائد لكل الفوائد واريد ان يكون كل هذه الفوائد في صدري. هذه الفوائد تكون في صدرك ان شاء الله. بالاستعانة بالله وبكتابتها امامك. انا انا يعني

182
00:51:32.400 --> 00:51:49.150
لو كان ذلك متاحا كنت يعني اريكن نموذج تطبيقي كيف اكتب هذا؟ انا حياتي كلها اوراق ومع ان كان معه ايباد لكن لا احب ان اعتمد عليه الا في النادر. لان الاوراق امامي موجودة امامي. البعض يقول لك واحد يقول لك ده كل الاوراق دي تلمها. قلت له لأ انا عايز الاوراق دي كلها امامي

183
00:51:49.150 --> 00:52:01.450
موجود على المكتب موجودة هنا موجودة هنا حتى الاولاد مسلا كتبت لهم اغسل اسنانك على المراية انه ممكن ينسى يغسل اسنانه. انا عندي ادق التفاصيل بكتبها. يعني مسلا اللوحة اللي موجودة امامي على الهاتف

184
00:52:01.500 --> 00:52:19.050
انا مصورها ورقة. الورقة مكتوب فيها مسلا ورد البخاري. مكتوب فيها مسلا تزبيط النت مكتوب. واحد يقول لي طب ما انت ممكن تعمل تطبيق ايوة التطبيق ممكن اعمله بس التطبيق ده اصلا محتاج يذكرني. انا عن نفسي واخد هذه الطريقة لنفسي ان انا اكتب اوراق على المكتب متنوعة. ممكن كلمة مثلا

185
00:52:19.450 --> 00:52:31.050
اه مثلا في قول الله سبحانه وتعالى واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. الكلمة دي سبب في ان انا ابتعد عن الجدال اللي ما لوش لازمة. وهكذا. اكتبي هذه

186
00:52:31.050 --> 00:52:46.100
الامور امامك واكثري من العمل بها سؤال كيف تعرف المصلحة انها مخلصة لله ويكون عملها خالصا. لان احيانا من يمدحها يفتح لها باب الرياء. الاخلاص الاخلاص يكون في السر وفي العلن

187
00:52:46.300 --> 00:53:02.250
كيف يكون في السر؟ ان ممكن تكوني بتعملي حاجة في السر ونفسك الدنيا كلها تطلعي عليها. هذا رياء ايضا تمام؟ وهذا هذا الاخلاص مبدأه تلات اشياء ان تعلمي ان الله هو الذي يعلم ما في نفسك

188
00:53:02.350 --> 00:53:13.650
وحده. انما باقي الناس لا يعلمون ما في نفسك تمام يعلمون الظاهر منك. الامر الثاني ان تعلمي ان الله وحده هو الذي يملك لك الضر والنفع. يعني لو كل الناس

189
00:53:13.750 --> 00:53:35.750
اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك. تمام؟ لان اي انسان بيظهر اعماله يريد ان ينال شيئا يريد ان ينال مصلحة الامر السالس بقى ان الله لن يظلمك حسنة فلو الانسان ركز في التلاتة دول لن يهتم بما يقوله الناس عنه. ولن يهتم بان يرى الناس الناس عمله. وانا ارى ان من اعظم الصوارف عن العمل

190
00:53:35.750 --> 00:53:54.850
عملي الصالح هو الا يجد الانسان ملاحظة الناس لعمله. كم انسان كان على عمل صالح عظيم جدا لكنه بيقول الناس مش مقدراني. الناس مش حاسة بي. الناس ما يستاهلوش اصلا. انا كل اللي بعمله ده راح على الفاضي. والله ما كانوا يستاهلوا. انا اقعد بقى احفظ احفظ العيال

191
00:53:54.850 --> 00:54:11.850
وفي الاخر اباءهم ما يشكرونيش كل الامور دي مما يمتحن الله به عباده من اعظم ما يربي الله به عباده ان يجعل اعمالهم الصالحة لا تلاحظ او لا تشكر او لا يثنى عليها او لا

192
00:54:11.850 --> 00:54:26.550
يكافؤون بها وهذا من اعظم ما اشكر الله عليه والله من اعظم ما اشكر الله علي هذا الامر ان الله يربينا بهذا. الانسان يكون عمل عمل ضخم. يعني اضرب لكن مثال

193
00:54:27.150 --> 00:54:52.550
مثلا كان في قبل كده مجموعة شباب يعني عدد مهول وتعبت معهم سنوات بعد كده الناس عملوا حفلة تكريم حفلة تكريم كرموا فيها كل المسؤولين ولم يذكروا اسمي فيها مع ان انا اصل هذا الموضوع كله من اوله لاساسه بفضل الله. يعني انا اللي اقترحت عليهم البرامج ودرست وجبت المدرسين ونميت الدعاة. والله

194
00:54:52.550 --> 00:55:12.900
العظيم اني حمدت الله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. ورجوت ان يتم هذا الحفل كاملا دون ان يعرف احد شيئا لسببين السبب الاول ان هذا اسلم لي والسبب الساني قال ان هذا اختبار من الله لي ورجوت ان انجح فيه

195
00:55:12.950 --> 00:55:22.950
انا بضرب لك هذا المثال مع اني ما كنت احب ان اذكره ولكن ارجو ان يكون في ذلك نفع. يعني كما قال الله ان تبدوا الصدقات فنعيم مهيب. فانا احيانا اذكر هذا والله والله سبحانه وتعالى شهيد علي

196
00:55:22.950 --> 00:55:38.050
ما اذكره يعني آآ رياء ولا سمعة ولا احتاج ذلك ان شاء الله. وانما اذكره كمثال عملي لاني اعرف ان نفسية الانسان تحتاج هذا انسان نفسية وانا ما احببت ابدا. انا لا اتكلف معكن في الدروس

197
00:55:38.250 --> 00:55:57.650
يعني مثلا بعض الناس بيلتزم صورة معينة كمعلم او كشيخ. انا لا افعل ذلك ابدا. انا كل ما يمكن ان يعين المتلقي افعله وليس انا لست لا اتجاهل الرسائل حتى يظن الناس اني مشغول ابدا. ولا افعل ذلك. لا اهتم بماذا يقول الناس عن لازم الشيخ يكون له صورة

198
00:55:57.650 --> 00:56:10.300
لا اهتم بذلك. انا اهتم بشيء واحد احرصوا على ما ينفعني. فاذا وجدت ان الدرس ينفعه ان استدعي هذا المثال فلا اتكلم في ان اكتمه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون خالصا. الشاهد انك انت

199
00:56:10.300 --> 00:56:24.800
ممكن آآ تعملي عمل كبير ولا تذكري وهذا من فضل الله. الله سبحانه وتعالى جعل الانبياء صنفين. فيه صنف ذكرهم الله. صح ولا لأ؟ ربنا ذكر لنا نوحا عليه السلام وهودا

200
00:56:25.150 --> 00:56:42.050
صالحا ولوط وابراهيم وغير هؤلاء. قال ورسلا لم نقصصهم عليك رسول اتى بايات وبينات وطويت صفحة تاريخه الا من عند الله طيب كيف بنا نحن يبقى لازم الانسان يعرف ان

201
00:56:42.400 --> 00:57:01.300
ان اعظم شيء في العمل الصالح الاخلاص. العمل الصالح من الله وينبغي ان يكون لله. وهذا معنى هو الاول والاخر في هذا المعنى العظيم الاول والاخر الاول هو الذي فطر الخلق وينبغي ان تنتهي اعمال الخلق اليه. لذلك آآ ربنا قال شف البداية والنهاية

202
00:57:01.300 --> 00:57:21.500
والله العظيم القرآن هذا هو سبيل الهدى ربنا كتب ذلك في صحف ابراهيم وموسى وفي صحف الانبياء جميعا  قال ام لم ينبأ بما بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى الى اخر ذلك. الا تزر وازرة آآ الا تزر وازرة وزر اخرى

203
00:57:21.600 --> 00:57:36.850
الا تزر الا تزر وازرة وزر اخرى وزيرة وزر اخرى. وان ليس للانسان الا ما سعى. تمام؟ ده اول شيء. لا يملك الا سعيه. سعيه وان سعيه سوف يرى تمام كده

204
00:57:37.050 --> 00:57:51.800
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا. شف اللي جاي بقى وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى. وبعدين؟ وان الى ربك المنتهى. هو الاخر سبحانه وتعالى

205
00:57:51.950 --> 00:58:07.550
المؤمنة لازم تلاحظ هذا والله لن يصبرك على كل تعب الا الاخلاص. ليه؟ لان مش ممكن ابدا ابدا احد يلاحز كل ما تفعلين. واصلا لن يلاحظ ما في قلبك من الايمان. انت دلوقتي موجودة في زمن

206
00:58:07.850 --> 00:58:26.400
انا احيانا اكتب منشور. الناس بتتهمني بالرياء. او مثلا اعطي محاضرة. تمام؟ يتهمه بالرياء. او العكس انه يقول لك ده عمل تافه. بقى انت بقى لك عشرين سنة بتتعلم عشان تقعد مع الاولاد الصغيرين تقرأهم ايات. فانت يعني آآ يعني يحصل الابتلاء من جهتين. ممن يتهمك بالرياء

207
00:58:27.350 --> 00:58:46.600
لو كان عملك عظيما وممن يحقر من عملك لو كان قليلا. تمام؟ وهذا معنى قول الله الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم. تمام؟ يبقى ايه الحل بقى؟ الحل في كلمة واحدة. ما هي؟ الاخلاص

208
00:58:46.700 --> 00:59:08.900
الاخلاص هو بركة العمل. الاخلاص هو الذي ينفخ في العمل فيجعله جبلا والرياء يحقر العمل ولو كان اعظم الاعمال. نجحت ليقال هو ناجح تمام؟ وعلى فكرة الله سبحانه وتعالى يمتحن العبد مسال. احنا مثلا في مجموعة المتطوعين. بعض مثلا من كان يرفع يديه ليتكلم

209
00:59:09.100 --> 00:59:25.950
لم اجب عليه لان احنا عدينا ساعتين في الاجتماع. وهو دخل متأخرا. تعرفوا انه ده السبب في انه يترك المجموعة شف التفصيلة البسيطة دي ان مثلا لم ارد عليه في وسط اجتماع بقى لي ساعتين بتكلم فيه. لمجرد لم ارد عليه ترك لي

210
00:59:25.950 --> 00:59:39.800
هل هذا يرجى فمنه خير هل الانسان بمثل هذه النفسية يمكن ان يعتمد عليه في عمل صالح؟ لا والله انما يعتمد في العمل الصالح من يغلب مصلحة الدعوة على حظوظ نفسه

211
00:59:40.200 --> 00:59:58.950
لما النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية سهيل بن عمرو قال لا تكتب رسول الله اكتب محمد فقط تمام؟ آآ لاننا لو لو علمناك رسول الله ما قتلناك. هل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا انا رسول الله. طب ما هو رسول الله حقا وصدقا

212
00:59:59.250 --> 01:00:15.850
لكن قال خلاص امحوا رسول الله. ليه؟ يغلب مصلحة الاسلام فيفوت الامور الهينة ومع ذلك اثبتها الله له قرآنا الى يوم القيامة. في سورة الفتح اللي هي سورة الفتح هنا هو صلح الحديبية

213
01:00:16.250 --> 01:00:35.150
انزل الله فيها محمد رسول الله لماذا؟ ليثبت هذا الذي محاه النبي صلى الله عليه وسلم لمصلحة الاسلام. شوفي هذا المعنى العظيم. كل ان ثان يبذل لله لابد ان يخلف الله عليه اعظم الف مرة مما يتخيل

214
01:00:35.600 --> 01:00:55.800
فاحنا ازاي بقى احنا عمالين نحسس على بعض ونتحايل على بعض معلش ولازم آآ اقعد اعتذر لا ما فيش الكلام ده. المفروض المؤمنين ما يكونش بينهم الكلام ده المفروض ان انا لا احتاج اصلا ان انا اعتذر عن ضعف النت او ان انا آآ مثلا اعطيت واجب المفروض هذا لا يكون. لان احنا اجتمعنا على عمل صالح كبير

215
01:00:55.800 --> 01:01:13.900
هذا العمل الصالح تذوب فيه المصالح والحظوظ النفسية المفروض ان احنا اجتمعنا على عمل كبير. هذا العمل الكبير يحتاج نيات عظيمة. يحتاج ناس انفسهم لله يحتاج ناس ما يجيش انا اقول طب ما انا مع الموضوع الموضوع ده تطوعي طب ما انام والله الله وحده

216
01:01:14.800 --> 01:01:27.450
الله وحده اعلم التعب اللي انا فيه الله وحده اعلم يعني آآ حاجتي لامور اخرى. لكن مع ذلك انا احاول اتعب. فاذا كنت انا اتعب يجب ان تتعبي انت ايضا لنفسك مش له

217
01:01:28.100 --> 01:01:42.800
من جاهد فانما يجاهد فالاخت اللي هي بتسأل عن الاخلاص والله الاخلاص هذا يعني بكلمة آآ ان تجاهدي لنفسك لان العمل ده كله يطير في الهوا جاهدت ليقال هو مجاهد

218
01:01:43.400 --> 01:02:08.550
ولكن هذا الاخلاص يأتي مع الايام. كما قال مجاهد تعلمنا هذا العلم وما لنا فيه كبير نية ثم رزق الله فيه بعض النية. فالنية كمان بتعلم. وربنا بيربيك ربنا بيربيك ممكن دلوقتي انت مسلا تتعبي مع مع شخص او مع اولادك وما تحصلش الثمرة. ايوة ربنا بيربيك. يأتي النبي

219
01:02:08.550 --> 01:02:24.050
يوم القيامة وليس معه احد. ربنا بينظر هتعملي ايه؟ يا ترى بعد ما هتعملي ايه؟ انا مرة عملت فيديو جميل جدا عن الجد والنشاط. وده الفيديو الوحيد مع ان الفيديوهات عندي لانها شوية بتكون

220
01:02:24.350 --> 01:02:41.500
احيانا طويلة فعدد المشاهدات بيكون قليل. وكل هذا اقسم بالله لا يعني عندي ذرة ولا يجلب لي اماما. وانما ذكرتها كفائدة جانبية. وانا ايام كثيرة اعطيت دروسا كاملة. ممكن الدرس يكون ثلاث ساعات. ويأتي امامي ان الدرس لم يشاهده احد. ما ليش دعوة. انا ما لي. حضرت

221
01:02:41.500 --> 01:02:51.500
الحرص على احسن ما يكون بفضل الله. وعملت الاعلان لم اقصر في شيء. وجهزت النت واديت. ان شاء الله ما يسمع احد انا مالي. انا ما ليش دعوة انا هاعمل ايه؟ المهم ان انا

222
01:02:51.500 --> 01:03:09.150
احتسبت لله. تمام؟ المهم ان الدرس ده بالذات الناس كلها يعني اللي شافوه اكتر من من ربع مليون شخص وكلهم كتبوا ان الدرس ده غيرنا. كنت اتكلمت فيه عن النشاط وعن الايه آآ آآ النوم القليل وكده. مش عارف عنوانه ايه؟ الجد والنشاط وكده

223
01:03:09.450 --> 01:03:19.050
واحد تحت الفيديو ده اول ما عملته قال يا عم بقى بطل بقى كلام كتير ووجعت لنا دماغنا وكل شوية تقول لنا النجاح ما تسيبنا نعيش حياتنا وتسيبنا ننام براحتنا

224
01:03:19.250 --> 01:03:34.700
هل هذا الكلمة تضايقني؟ ابدا. ابدا ليه بالعكس هذا الشاب محتاج ان انا اكلمه يعني في شاب قبل ايام علق تعليق في في قمة قلة الادب. لماذا انا لم احضره

225
01:03:34.950 --> 01:03:52.400
لاني لان ممكن يكون هو فاكر ان كده بيدافع عن الحق فانا استمريت معه بعد مدة هو اعتذر وحتى لو لم يعتذر فيبقى لازم الانسان يا جماعة يثق في نفسه ولا يرى نفسه بعين الناس. طب افرض انا دلوقتي طب ما انا نفس الشخص انا مثلا عملت فيديو الناس بتقول انا لم اسمع

226
01:03:52.400 --> 01:04:11.650
مثل هذا الفيديو في حياتي وانت امام الامة وبعده شخص تاني قال ده انت تافه وانسان فارغ وما لكش لازمة. تمام انا لو رأيت نفسي مرة بهذا ومرة بهذا فضلا عن ان انا اغتر بنفسي او ان انا اشك في نفسي. انا ساعيش متقلبا. لا

227
01:04:11.650 --> 01:04:33.300
الامام احمد لما التلميذ بيقول له الناس كانوا بيمدحوك وبعد كده بيشتموك وبيمدحوك. قال له يا بني اذا عرف الرجل نفسه فما ينفعه كلام الناس. فنصيحتي لك اعرفي نفسك انت ايه؟ الخير اللي عندك اعرفي انك انت على خير. ما واحد يقول آآ ييجي يقول انا احقر الناس

228
01:04:33.500 --> 01:04:43.500
بس انا اتفه ناس. لا ليس كذلك. انا لا احب هذه الطريقة. من الذي قال ان انا اقول احقر الناس؟ لا انا مؤمن وعندي خير. ومحبة لله ولرسوله ومؤمنة وتقية

229
01:04:43.500 --> 01:04:56.350
لازم تعرفي كده. يكفي انك انت بتستمعين الى هذه المجالس. يبقى انت فيك خير. بس كمان فيك نقص يبقى لازم تري نفسك بعين بعين الحق. ازا كان عندك خير تقول لي انا عندي خير

230
01:04:57.200 --> 01:05:14.900
والانسان بيدفع عن نفسه الشبهات تمام؟ آآ لما ييجي مسلا آآ الانبياء قال اني ناصح امين ان لكم ناصح امين وسيدنا يوسف قال اني اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. فالانسان ليس معنى الاخلاص ان الانسان بقى يعني يشتم نفسه ويحقر نفسه

231
01:05:14.900 --> 01:05:34.350
لا وانما الاخلاص هو ان يحتسب عمله لله وان وان يعلم ان احدا لن يجازيه الا الله فده بيجعله مركز بقى في ان تكون صورته عند الله عظيمة اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا. عند الله. وما عند الله

232
01:05:34.500 --> 01:05:46.800
خير للابار انا اطلت في هذه النقطة لانها نقطة مركزية. ودايما استحضر حديث ابي بكر رضي الله عنه والله هذا الحديث حديث عظيم لما النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عبدا

233
01:05:47.500 --> 01:06:03.000
طبعا حديس من رواية ابي سعيد الخدري ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عبدا خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الحياة الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله

234
01:06:05.000 --> 01:06:25.650
فالصحابة يعني اكثرهم لم يفهم من هذا الشخص فخلاص فبكى ابو بكر رضي الله عنه لما بكى ابو بكر رضي الله عنه قال ابو سعيد الخضري فعجبنا بهذا الشيخ لماذا يبكي؟ وابو بكر قال فديناك

235
01:06:26.200 --> 01:06:47.550
بابائنا وامهاتنا يا رسول الله ابو سعيد الخدري رضي الله عنه وكان من صغار الصحابة في هذا الوقت قال فعجبنا لهذا الشيخ ما الذي يبكيه؟ ولماذا قال فديناك بابائنا؟ لم لم يفهم من

236
01:06:47.550 --> 01:07:13.550
ماذا فعل لماذا حصل يعني لم يفهم لماذا حصل هذا لابي بكر آآ قال ابو سعيد فكان العبد المخير قال ابو سعيد رضي الله عنه فكان العبد المخير رسول الله وكان ابو بكر اعلمنا برسول الله صلى الله عليه وسلم

237
01:07:13.650 --> 01:07:33.950
انا عايزك تركزي في هذه الفكرة خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الحياة الدنيا ما شاء. تعرفي ما هو من زهرة الحياة الدنيا؟ العمل لغير الله من اول ما يدخل في زهرة الحياة الدنيا العمل لغير الله. ليه؟ لانه من زهرة الحياة الدنيا انه امر ثاني زائل

238
01:07:34.350 --> 01:07:52.400
ما لوش اي لازمة ما لوش اي قيمة فمن اعظم ما يدخل في هذا الاخلاص. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا لذلك ربنا سبحانه وتعالى كثيرا ما يقول ايه؟ وما عند الله خير للابرار. ما عندكم ينفذ وما عند الله باق

239
01:07:52.800 --> 01:08:12.800
وكان عند الله وجيها. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. عند الله عند الله. اكتبي الكلمة دي امامك. عند الله الكلمة دي كلمة مركزية في اي انسان مسلم فضلا عن الاصلاح. لان المصلح يا جماعة بتقابله مشكلات عظيمة. اقسم بالله مشكلات اسرية مشكلات مادية. مشكلات

240
01:08:12.800 --> 01:08:31.600
الدعوة والتعليم وارهاق والشهرة كل ده مرهق والله ان لم يتسلح بالاخلاص اما ان هو يرائي بالعمل او انه يتوقف عن العمل. فلذلك هذا الباب يحتاج استعانة اللهم اجعل هذا دعاء عمر رضي الله عنه. اللهم اجعل عملي كله صالحا

241
01:08:31.800 --> 01:08:49.000
واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا نسأل الله ذلك. طيب اللي بعده آآ هل طلبوا العلم وارادة الدعوة لله اعظم ام الجهاد في سبيل الله؟ اه كل واحد له مجاله. كل هذه الاعمال خير

242
01:08:49.100 --> 01:08:59.100
قالت لاني قد قرأت عن فضل الجهاد في كتاب ابن القيم ومن يومها وانا اريد ان اجاهد هذه نية جميلة جدا ليس مشكلة. ومن لم تحدثه نفسه بالجهاد مات على شعبة من النفاق

243
01:08:59.100 --> 01:09:19.100
لكن مع ذلك الانسان الصادق في ارادته يفعل ما يمكنه الان. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. والله سبحانه وتعالى ذكر كثيرا ممن قصروا في العمل المتاح لما فرض عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس بخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال الى اخره

244
01:09:20.550 --> 01:09:36.150
الى اخر الايات. اه السؤال اللي بعده كيف احافظ على العزم ومواصلة الطريق فانني لم اتمكن الا من حضور ثلاث لقاءات سهل جدا كل انسان فاته شيء يمكن ان يستدركه. ما دمت تتنفسين فيمكنك ان تستدركي. ما فيش حاجة اسمها اللي راح ما يجيش

245
01:09:36.200 --> 01:09:52.650
في حاجة اسمها مؤمن وبقي لي من العمر. والله لو بقي عند الانسان ثانية واحدة. سحرة فرعون يعني يعني بقوا سنوات في السحر واعانة كانت المجرمين والمظاهرة الفجرة ثم بعد ذلك

246
01:09:53.050 --> 01:10:13.050
اخلصوا لله تبارك وتعالى والله سبحانه وتعالى اصطفاهم بهذا الهدى. فالانسان يمكن ان ما فيش حاجة اسمها متأخرة متأخرة في ماذا؟ هي دروس تستمعين اليها وتكتبين احنا لم نأخز شيئا كبيرا بالمناسبة كلها محاضرات يعني اشبه بالمحاضرات التوجيهية فيها جانب وعظي فيها جانب تذكيري فيها شحذ للهمة

247
01:10:13.050 --> 01:10:27.500
فلا تحتاج عزما كبيرا. يا جماعة والله العظيم انتم بتستقلوا بنفسكم اقسم بالله كزا واحد يقول لي انت بتقعد ترهق الشباب بالدروس؟ شباب مين اللي برهقهم بالدروس شباب مين اللي برهقهم ده الشباب المفروض يقولوا لي ادينا اكتر من كده

248
01:10:27.800 --> 01:10:45.050
الشباب اللي بيقول لي الشاب اللي بيقول لي ما تدناش اكتر من ساعة ده شاب ما يعرفش مصلحة نفسه ايه ساعة دي؟ ساعة ايه يعني واحد ما شاء الله قوة ونشاط وتفرغ وما عندوش مسؤوليات يقول لي اديني ساعة ده انت المفروض تكون بتفوت في الحيط. تلعب رياضة بتتعلم لغة وبتتعلم كمبيوتر

249
01:10:45.050 --> 01:10:59.750
وبتشتغلوا مفروض بتطور نفسك كل لحظة فانتم عندكم امكانيات كبيرة يا جماعة والله العزيم. فقط تحتاجون الى تنظيم الوقت والعزم. وتملكون انفسكم عن فضول الاشياء جربي كده تقفلي التليفون يوم

250
01:10:59.850 --> 01:11:10.500
انا سافرت قبل ذلك في بلد كان في شاب يعني بيبالغ كل شوية يقول لي انا ما اعرفش انت بتعمل كل ده ازاي ؟ قلت له كل ده اللي هو ايه يعني؟ قال لي كذا وكذا. قلت له يا عم الحاج انا النهاردة معك

251
01:11:10.600 --> 01:11:20.450
كان هو عايش في بلد من البلدان يعني. عشت معه اليوم ده في بيته. كان قاعد لوحده جلسنا اليوم قلت له بس يا حبيبي اقفل التليفون كده واقعد معي. قفل التليفون

252
01:11:20.800 --> 01:11:34.400
يعني بفضل الله يعني مش عايز اقول لك اخدنا درس اتناشر ساعة مع بعض والله العظيم وكان بيقرأ تقريبا من الاتناشر دول الساعة دول يمكن في ست ساعات وصاليا خمس صلوات في جماعة. وقرأ حوالي عشرين صفحة

253
01:11:34.800 --> 01:11:44.800
وهكذا. والحمد لله صلينا مع بعض قيام الليل بفضل الله تبارك وتعالى. بعد كده في نهاية اليوم قلت له عندك قدرة ولا ما عندكش؟ قال لي عندي. قلت له اكتشفتها؟ قال لي اكتشفتها

254
01:11:44.800 --> 01:12:00.600
عاملة زي الكنز كده المستخبي محتاج احفر واتعب. وهو ده معنى ثوروا القرآن ان انا احفر احفر. هيطلع والله العظيم هتطلع منك ملكات جبارة ملكات فزيعة في كل حاجة سواء في باب القدرة او في الاداء

255
01:12:01.000 --> 01:12:17.000
او في كزا مرة اكون جالس في القطار زمان ايام ما كنت لسة بادئ في في موضوع التعليم يحدثني نفسي طب ما اكلم الناس عن قصة سيدنا يوسف. وبعدين ييجي يقول لي يا عم ده انا عمري ما علمته ما عنديش مهارة. والله ما ان افتح المصحف. ودائما كان معي ست خمس مصاحف

256
01:12:17.000 --> 01:12:33.450
ست مصاحف القطار عندنا آآ ست مقاعد آآ يعني طبعا القطار اللي هو كنا بنروح كلية اللي هي كلية تربية رياضية. فبجلس في القطار تلات مقاعد في وشي تلات مقاعد. دايما معي مصاحف مصحف لي وخمس مصاحف باوزعها على اللي جالسين. ازا كان امكن

257
01:12:33.450 --> 01:12:49.400
كذلك يعني. ازا شعرت فيه يعني القبول وممكن اعرض عليهم اول ما افتح المصحف واقول بسم الله طبعا انا بكون محضر السورة وقارئها وقارئ فيها تفسير اول ما اقول بسم الله والله لا ادري كيف مضت التلات ساعات بتاعة القطار

258
01:12:49.750 --> 01:13:13.300
تمام ويطلع الكلام الجميل ما اعرفش جه منين. والله ما اعرف جه منين. اقسم بالله. تمام؟ انت هتكتشفي القدرات الهائلة اللي عندك بالتجربة بس جربي اللي عندك طيب كيف يمكنني تثبيت المعلومات آآ كلما حضرت درسا انسى ما قال المعلم. تثبيت المعلومات باختصار انك تعرفي ان الدرس هو البداية وليس النهاية. حضور

259
01:13:13.300 --> 01:13:30.000
درس ونقطة في هذا الطريق تمام؟ زي بالضبط المدرب كان بيدينا مهارة. تمام آآ هل المهارة كده هو بدأنا ولا انتهينا؟ لأ بدأنا انا لازم ابدأ بقى انا لوحدي وافضل اتدرب. فانت لازم تكتبيها. ولازم تفعليها وتكلمي بها امك آآ آآ

260
01:13:30.000 --> 01:13:45.350
اختك آآ صديقتك اخوك وهكذا. لازم تفعيل العلم السؤال اللي بعده كيف يكون عندي الحكمة الكافية لاوازن بين المواقف التي تحتاج الى شدة والمواقف التي تحتاج الى لين وهذا خاص بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

261
01:13:45.600 --> 01:13:59.900
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما فيهوش شدة اصلا الشدة تأتي من شعورك بانك لازم تنهي آآ لازم تزيلي المنكر. لأ. ليس شرطا في النهي عن المنكر ازالته. وليس شرطا في

262
01:13:59.900 --> 01:14:14.350
الامر بالمعروف تحققه. لأ مش لازم يتحقق المهم انك انت امرتي. يعني انا مسلا آآ لي صديقي بيشرب مخدرات. تمام؟ فبعت له رسالة بلاش كده وكذا وكذا. هل يجب علي ان ازيل هذه المخدرات

263
01:14:14.350 --> 01:14:31.050
يجب ان ادعوه وده اللي بيوقع كتير مننا في الشدة. هو محاولة ازالة الايه زي ما بعض الناس يقول لك انتم لما بتغضبوا للنبي عليه الصلاة والسلام وتقعدوا تكتبوا منشورات وتعملوا فيديوهات في نصر النبي صلى الله عليه وسلم وفي اخلاقه. ماذا استفاد الناس؟ قلنا له احنا ما يهمناش الناس تستفيد اصلا

264
01:14:31.050 --> 01:14:45.250
ولا يهمنا ان الهند تعتذر ولا ان ماكرون يعتذر يهمنا شيء واحد بس ان نقوم بواجبهم قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون لعلهم ده شيء ثانوي. انما الاصل ان اقدم انا معذرة الى ربي

265
01:14:45.350 --> 01:15:04.100
هو نوح عليه السلام لما بقي يدعو قومه يعني آآ الف سنة الا خمسين عاما. كان آآ بيتوقف ذلك على استجابتهم؟ لأ طبعا. لم لم يتوقف مفهود عليه السلام عن دعوة قومه الا حينما قال الله له في وحي يتلى الى يوم الدين

266
01:15:04.350 --> 01:15:19.050
لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتأس ومع ذلك دعا ولده لما جاء الطوفان. يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين تمام يبقى اصلا انا كمصلح لازم افهم دوري مسلا مسال

267
01:15:19.150 --> 01:15:38.050
انا الان عملت اعلان دخل في الدورة ميت الف واحد. دخل في الدورة مليون واحد بعد اسبوع كلهم طلعوا من الدورة. انا مالي! مش بتاعتي انا كل اللي علي ان انا اقوم يا جماعة كثير من من من الناس تهدر طاقته فيما لم يكلفه

268
01:15:39.250 --> 01:15:49.250
لذلك ربنا وضع حدودا لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تكلف الا نفسك وحارض المؤمنين. ليس عليك هداهم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وليس معه احد

269
01:15:49.250 --> 01:16:04.350
لعلك باخلع نفسك على اثارهم. آآ فلا تذهب نفسك عليهم حسرات. ليه؟ لان كل من يرهق نفسه في المساحة التي يملكها لابد ان يقصر في المساحة التي يملكها يأتي شاب يقول لي انا نفسي

270
01:16:04.550 --> 01:16:14.550
آآ آآ اذن في المسجد الاقصى. واحد تاني كان شاب كده من آآ اول ما بدأنا نصلي. قال ايه قال ده صديقنا شاف رؤية ان برج ايفل برج ايفال اللي هو

271
01:16:14.550 --> 01:16:31.150
باريس اتهدم فصاحبنا ده صحي من النوم يعيط طب ليه يا عم الحاج بتعيط قال لك اصل انا كان في نيتي. طبعا الراجل اللي بيتكلم ده ما بيصليش اصلا. الشاب اللي بيتكلم ده ما بيصليش. بيقول كان في نيتي ان احنا لما نفتتح باريس يعني هو تصور

272
01:16:31.150 --> 01:16:50.200
ان احنا ايه فتحنا بقى يمسكنا كده من ايه من ادرنا كده في تركيا اللي هي الحدود بتاعة بلغاريا. وفضلنا ناخد ناخد او من ناحية اسبانيا تمام لحد ما وصلنا لبرج باريس. وهو بقى عايز يطلع يأزن على البرج فزعلان ان البرج اتهدم. كل دي احلام لن لن لن تنجح الا اذا استيقظت منها. يعني ايه

273
01:16:50.750 --> 01:17:05.150
يعني كل من قصر في العمل الممكن لن يؤهل للعمل غير الممكن لذلك ربنا في نفس السورة التي ذكر فيها الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلوات واتوا الزكاة

274
01:17:05.900 --> 01:17:18.600
دول جماعة ربنا قال لهم يا جماعة آآ كفوا ايديكم عن القتال. ودلوقتي صلوا وتصدقوا قالوا ايه؟ قالوا لأ ده دي اعمال سهلة. تمام؟ قصروا في في الامر الواجب الممكن

275
01:17:18.650 --> 01:17:39.600
واجب الوقت وتطلعوا الى امر لم يكونوا مكلفين ولم يكونوا مستطعين لهم. طب ايه اللي حصل؟ فلما كتب عليهم القتال هذه هي لحظة الصدق. لحظة الصدق ابقي لحظة الاختبار ولقد كنتم تتمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه. اديك شفته اهو. عملت ايه؟ تمام؟ واحد يقول لي كان مجموعة شباب انا هرجع لكم للمسال تاني

276
01:17:39.950 --> 01:17:54.100
مجموعة شباب قالوا يا شيخ حين حياتنا انك تسكن جنبنا لو سكنت جنبنا خلاص كده مش هنعمل حاجة غير ان احنا نقعد معك تعلمنا كل يوم. اقسم بالذي يعلم السر واخفى سكنت جنبهم بيني وبينهم عشر امتار بعضهم

277
01:17:54.100 --> 01:18:07.100
وبعضهم واحد كان بينه وبينه خمسين متر تقريبا ويوميا كنت اقعد في المسجد ومعي الكتب. قعدوا يوم اتنين تلاتة وبعد كده ما شفتش وش حد فيهم ليه؟ لان الانسان لما بيوضع في الاختبار الاصلي

278
01:18:07.350 --> 01:18:17.350
هنا بقى بتظهر صدق الارادة من كذب الارادة. فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال؟ ليه يا شيخ تفرض

279
01:18:17.350 --> 01:18:31.800
علينا الحاجات دي. انا ما فرضتش عليك حاجة يعني انا بصراحة بتعجب لما واحدة بتبعت لي رسالة وتقول لي انت ليه بتدينا واجب ليه بتلزمنا؟ وانا الزمتك يا بنت الحلال؟ ما براحتك. لو عايزة تسيبي الدرس ما تسيبيه. انت بتعاتبيني ليه

280
01:18:32.000 --> 01:18:51.850
يعني اولا غصبتك! هو انا ضربتك على ايدك قلت لك آآ آآ لن لن يتم لك الاسلام الا بحضور ده وابدا انا عملت اعلان عادي وضعت لك في الخطوات. والله انت تريدين هذا ادخلي. ليه بتعاتبيني ؟ ليه بتأنبي ؟ انا مالي! والامر ده بصراحة بيضايق جدا! باستغرب! واحد تاني يتصل بي ما لوش دعوة بالدروس

281
01:18:51.850 --> 01:19:04.150
يقول لي انت ازاي تدي درس للناس ست ساعات طب انت ايه اللي تاعبك؟ زي عجبتني جدا المرأة المنتقبة لما المرأة الست جمبها ست كده شعنونة من الستات اللي هم اللي بيكرهوا الدين دول

282
01:19:04.400 --> 01:19:21.750
جلسة جنب الست المنتقبة تقول لها هو انت مش مخنوقة من النقاب؟ قالت لها والله يا حاجة انا مستمتعة بالنقاب بس مش مخنوقة غير منك فعلا تمام؟ انت دلوقتي شايف ناس ربنا فتح عليهم في الخير. انت ما لك؟ انت دلوقتي واجهة شباب الحمد لله عملنا معسكر لهم والشباب بيقيم الليل

283
01:19:21.750 --> 01:19:31.750
وبيتعلم وبيصلي. انت بتقول ايه بتشق عليهم؟ باشق عليهم فين؟ ده الشباب عايشين احسن منك. ده احنا بنلعب كورة وبنلعب طايرة وبنلعب سباحة. وعاملين مسابقات والشباب بيقولوا والله ما عايزين ننمي الفرحة

284
01:19:32.400 --> 01:19:54.100
هكذا كل من لم يذق طعم الايمان لا يمكن ابدا ان يوصف له هذا الطعم اي والله وهذا هو الذي قاله  هذا هو الذي قاله هرقل قال ذلك الايمان اذا خالطت بشاشة القلوب هل طعم الايمان هذا ممكن يوصف؟ بالعكس مش طعم الايمان تعتبري انك انت

285
01:19:54.100 --> 01:20:14.400
كلت مانجة مسلا. ده كلت تفاح اجمل تفاح. هل تقدري توصفي طعمه لحد وهل يمكن ان يصل هذا الطعم لمن لم يتذوقه؟ مستحيل فعشان كده بقول لك لما تشعري انت بحلاوة الايمان لست مكلفة بان يقتنع الناس انك سعيدة او او تشعرين بلذة. المهم انت

286
01:20:14.400 --> 01:20:31.350
مش مهم الناس يشعروا بانك انت مبسوطة. مش مهم الناس يشعروا بانك انت الله! ده انا فرحانة مش مهم المهم انت انت. ماذا تشعرين؟ هل تشعري اهلا بجمال هذا الطريق باطمئنان القلب بلذة الايمان بطعم الايمان. خلاص مش محتاجة تقنعي حد

287
01:20:31.800 --> 01:20:50.450
طيب آآ التوفيق السؤال اللي بعده. التوفيق بين الفرض والذي طبعا احنا خلاصة هذا الكلام ان الدعوة الى الله والاصلاح ليس لا تقتضي الشدة ابدا. تمام؟ الشدة بتكون كن في القلب غيرة على الاسلام لكن لا يترجم هذا الى شدة على الشخص. وانما الرفق يعني ما كان الرفق في شيء الا زانه

288
01:20:50.500 --> 01:21:10.600
بالتوفيق بين الفرد والذي هو والذي هو الاهل والبيت والابناء. والنفلة اللي هو الدعوة الى الله. طبعا التوفيق بينهم بسيط جدا. اعطي كل ذي حق حقه والانسان يمكن يا جماعة. الانسان يمكن ان يعطي كل ذي حق حقه. الانسان بتوفيق من الله وبحكمة وبعزم

289
01:21:10.650 --> 01:21:24.450
يستطيع بفضل الله ان يبلغ المعالي دون ان يقصر في حق من الحقوق بس ده بقى محتاج ان يكون يعني عنده عزم اذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام

290
01:21:24.650 --> 01:21:44.700
ما هو لما انا مثلا اكون عندي اولادي وزوجتي واصحابي وجيراني. وانا آآ اجور على حقوق هؤلاء عشان احافز على دروسي يبقى انا رجل ظالم. يبقى انا ظلمت تمام؟ انما الصواب ان انا اوفق بين الحقوق. طب معنى ايه كيف اوفق بين الحقوق وانا عندي طلب للمعالي؟ لازم

291
01:21:45.000 --> 01:21:59.300
اتعب نفسي لا شك لكن هذا التعب هذا التعب انا لست فيه وحدي. انا مش لوحدي. لان انا لو تعبت بقوتي والله ما اقدر ادي خمس دقائق انما اذا استحضر الانسان ان الله معه خلصت

292
01:21:59.800 --> 01:22:16.650
كلمة ان الله معنا دي شوفي تتبعيها في القرآن. خلينا ناخدها كده واجب. طب يعني نافلة عشان ما حدش يزعل مني انا يا جماعة لا افرض واجبا على اي حد. انا لا اتعامل لا في مدرسة ولا معهد ولا اكاديمية. وعمري ما عملت كده في حياتي. وعمري ما اتحايلت على حد

293
01:22:17.050 --> 01:22:37.050
يعني انا مثلا بعض الناس بيقول ايه اعمل الزامات ولا بعمل الزامات ولا شيء. انت والله اذا عندك طاقة اعملي ما عندكيش ربنا يفتح عليك. خذي من البرنامج ما تطيقين لكن انا لست مسؤولا ان انا افضل بقى احمس فيك طول النهار او ان انا اتابعك او ان انا ابعت رسائل شدي حيلك. لا. الانسان الذي

294
01:22:37.050 --> 01:22:49.500
وهو يسعى ويريد الخير هذا ان شاء الله انا معه الى الى ما شاء الله. انما الانسان الذي استغنى كيف اتصدى له اما من استمع فانت لو تصدق. وما عليك الا يزكى

295
01:22:50.150 --> 01:23:03.950
فان استحضري كده هذا المعنى ان الله معنا. شوفي بعدها وبتأتي ايه كده لازم فانزل الله سكينته. هو السكينة بتنزل حينما تعرف ان الله معك كلا ان معي ربي سيهدين. خلصت

296
01:23:04.350 --> 01:23:18.200
سيدنا موسى البحر امامه فرعون من خلفه هيروح فين؟ ما فيش مكان. بالمقاييس بالمقاييس البشرية خلاص كده هلك. اما هلك من البحر او هلك فرعون ما لهاش حل لكن هو عارف انه مش لوحده

297
01:23:18.300 --> 01:23:34.650
وهو عارف ان ربه على كل شيء قدير فعال لما يريد اذا اراد شيئا قال له كن فيكون خلصت لا تحزن ان الله معنا. شوفي هذه الاية في والله الاية عظيمة. الا تنصروه فقد نصره الله

298
01:23:35.100 --> 01:23:47.000
اذا اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن. طب كيف لا احزن؟ والكفار رجلهم يعني فوق دماغنا. يعني خلاص اذا اذا نظر احدهم

299
01:23:47.450 --> 01:24:03.400
اسفل قدمه رآنا قالوا كلمة واحدة بس يعني ما بالك باثنين الله ثالثهما؟ لا تحزن ان الله معنا. هل ابو بكر احتاج كلام كتير؟ لأ ليه لقلب ابي بكر عشان كده كلمة ان الله معنا لا تنفع مع كل احد

300
01:24:03.600 --> 01:24:21.300
انما تنفع مع من يعرف من هو الله. فالذي يعلم من هو الله ستطمئنه هذه الكلمة لما سيدنا موسى هو وهارون قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى. ماذا قال؟ قال لا تخاف انني معكما اسمع وارى

301
01:24:21.300 --> 01:24:40.850
هل هم اتكلموا تاني ابدا؟ دخلوا في الطريق على طول يبقى انت كمؤمنة لازم تعرفي وتوقيني ان الله معك ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وان الله لمع المحسنين. انا بتصور الاية دي والاية دي طبعا

302
01:24:40.850 --> 01:25:01.400
من الايات اللي انا من اول الدروس قلت يجب ان تكتبيها امامك عشان تفضل قبلة لك تطلبينها. الاية بتقول ايه؟ الذين جاهدوا فينا يعني مخلصين لم يجاهدوا ليقال داعية عالمة آآ ناجحة مصلحة لا لا لا جاهدوا فينا. يعني كل ذرة تعب

303
01:25:01.400 --> 01:25:18.250
هي في طريقي انا. الله تبارك وتعالى يعني وبالذين جاهدوا فينا هل ربنا طلب منك انك انت تكوني خارقة آآ عالمة لا لا لأ طلب منك المجاهدة بس بتتعبي جاهدوا فينا. ربنا وعدك بامرين. والله والله

304
01:25:18.400 --> 01:25:37.200
لو لم يكن في هذا الوجود دوافع للعمل الا هذان الامران لكفى بهما محفزا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم. اللام هنا هي لام القسم. اللام المفتوحة هي لام القسم. زي ايه؟ لاغلبن انا ورسلي. لام القسم

305
01:25:37.200 --> 01:25:49.400
لما ييجي لما تيجي قبل الفعل المضارع لنهدينهم سبلنا. ربنا هيدلك على الطريق الصحيح ويعينك عليه. طب وبعدين؟ مش كان مش كان كده كفاية؟ ان ربنا قال الطريق من هنا لأ

306
01:25:49.800 --> 01:26:06.700
ان الله لمع المحسنين. ماذا يحتاج الانسان اذا كان يعرف طريقه وربه معه وربه معه. فيه حاجة تاني ممكن احتاجها في ايه تاني ؟ والله لا احتاج شيئا. ابدا ربنا قال لي الطريق اهو

307
01:26:06.850 --> 01:26:16.850
وانا معك والله لا احتاج شيء. لا احتاج واحد يحفزني او يشجعني او يكافئني او يراقبني او يقول لي كلمتين حلوين. شاب يقول لي يا شيخ ممكن تقول لي كلمتين حلوين كده تعلي همتي؟ طبعا

308
01:26:16.850 --> 01:26:29.950
انا بقول له بس لا اريد منك ان تكون هكذا لا اريد منك ان تكوني هشة لما الشيخ يشجعك بكلمة تتحمسي. ولما يطنشك تقولي طب انا مش لاعبة. احنا مش بنلعب

309
01:26:30.500 --> 01:26:50.650
احنا مش بنلعب الانسان المؤمن صابر قوي القوة والامانة انسان لا يستمد قوته من احد غيره. طبعا انا بتكلم عن البشر يعني مش محتاج لغيره. مش محتاج ان الناس تقول لي الله بسم الله ما شاء الله ايه المنشور الرهيب ده! آآ الله جزاك الله خيرا على المجهود الكبير. مش محتاج ده. قالوا

310
01:26:50.900 --> 01:27:09.300
كتر خيرهم يقولوا ربنا يتقبل منهم ده مش قالوا ما قالوش ما يفرقش عشان كده من اعظم كتير منكم ساعات يسأل السؤال يقول ما هي علامات الاخلاص من اعظم علامات الاخلاص الا يكون عدم الثناء عليك بعملك سببا في قلة همتك على العمل

311
01:27:10.000 --> 01:27:21.850
طيب ندخل السؤال اللي بعده هل الدورة ستتعارض معي في الصف الثانوي؟ والله بحسب قدرتك ممكن ممكن تتعارض مع الانسان اللي قاعد فاضي. يعني اي عمل في الدنيا هو يا جماعة

312
01:27:21.850 --> 01:27:40.550
القصة كلها مش في العمل. القصة فيك انت واحد يقول ازاي فلان قال لي في الكتاب ده البخاري مسلا يعني طبعا انت لو عرفتي قصة تأليف البخاري لازم تتعجبي كيف صنف هذا الكتاب. ولا يمكن ابدا ان تخرجي من حساباتك معية الله

313
01:27:40.800 --> 01:27:54.050
لان الله اذا لم يكن مع هؤلاء المصنفين فكيف يصنفوا هذه الكتب؟ اقسم بالله مش ممكن مش ممكن. يعني واحد رحل طاف العالم كله عشان ياه اجمع الاحاديث وبعدين يتخبها

314
01:27:55.000 --> 01:28:09.650
ويصنفها وبعد كده يكتبها كل ده في كم سنة من عمره؟ العبرة يا جماعة ليست في الهدف. العبرة في صاحب الهدف. في فيما قام في قلبه من الايمان اعظم ما في الانسان ليست المهارات

315
01:28:09.700 --> 01:28:37.750
والله اعرف طلاب علم خزينة كتب. ومع ذلك محقت البركة من حياتهم. شغلوا بالخصومات وبالكلام الفارغ وبشغل اطفال وبفجور في الخصومة حاجة يعني ليس هناك توفيق. وناس تانية يدوبك اتعلموا شوية معلومات وربنا مبارك فيها. والله اعرف كذا واحد من كبار المشاهير الذين نفع الله بهم. والله حينما جلست معهم وتكلمت وجدت

316
01:28:37.750 --> 01:29:00.800
يعني بسطاء جدا في العلم. والله. لكن بارك الله له في علمه ممكن واحد عنده اية واحدة يطوف بها الدنيا. واحد كذا واحد اعرفه عارف سورة الفاتحة. امرأة تواصلت معنا قبل مدة في السويد. الله يبارك فيها عمرها خمسة وستين عام. والله اشعلت فينا جميعا الهمة. كان في لقائي مع المقيمين في الغرب

317
01:29:00.950 --> 01:29:13.050
المرأة قالت انا عايشة في شقة لوحدي. جمعت كل الولاد الجيران وبدأت احفزهم الفاتحة وكزا وكزا. المرأة يعني فتح الله لها هذا الباب زي الفل بتقول انا عايشة في الجنة

318
01:29:13.200 --> 01:29:30.200
تمام؟ فيبقى عايزك دايما تكوني المعاني الاصلية التي تنميها في نفسك هي المعاني القلبية تمام؟ اكثر بكثير من من الموجود في الواقع. نية الخير حب الخير للمسلمين. عدم شح النفس. لو انت شفت واحدة متفوقة مثلا او عملت شيء اوعي تحسديها

319
01:29:30.200 --> 01:29:51.650
يعني هذه الامور القلبية معنا حقيبة كاملة عن اعمال القلوب طيب معلش انا بستطرد كثير في الاجابة لعلمي بحاجتك الى هذه هذا الكلام ان شاء الله هل كل الاعمال لابد لها من نية سابقة ولا يكفي نية عامة لان لان انا ذكرت في بعض المحاضرات انه ربما عمل صغير تكبره نية. النية

320
01:29:51.700 --> 01:30:08.350
النية معناها دور المعاني التي يحبها الله في العمل مثلا انا دلوقتي ادرس. طب انا ادرس لماذا؟ لان في نيتي ان اعلم المرأة المسلمة. طب لماذا؟ حتى تكون هذه المرأة مؤهلة ان تعلم ولدها

321
01:30:08.350 --> 01:30:26.450
وجيرانها وان تكون مصلحة. كلما كثرت النيات آآ قوي العزم على العمل وعظم العمل عند الله تمام والعكس بالعكس. آآ كم عدد الساعات التي آآ سيحتاجها البرنامج مني يوميا؟ والله تبع تبع ارادتك من العمل

322
01:30:26.600 --> 01:30:46.450
واحد مسلا آآ يريد فقط ان ان واحدة تريد انها تتعلم لتتثقف خلاص دي يكفي انها تسمع الدرس. يبقى خير وبركة. واحدة تانية عايزة تتثبت من هذا ايه ما يحتاج انها تكتب وتراجع واحدة تانية عايزة تنمي مهاراتها اكثر تعمل الواجبات وزيادة. فده تبعك يعني تبع آآ رغبتك على على قد انت بتدخلي السوق

323
01:30:47.250 --> 01:31:05.100
ينفع وانت داخلة السوق تقولي يا ترى آآ اخد كم كيلو طماطم؟ لأ والله انت عندك الف كيلو طماطم. عايزة تاخدي عايزة تعطي بطانية واحدة براحتك انت اللي بتحتاجي. انت اللي بتاخدي على قد اللي انت عايزة. كما اقول القرآن لا يعطيك بقدر ما فيه وانما يعطيك بقدر ما تطلبين منه

324
01:31:05.300 --> 01:31:18.250
اما ما في القرآن فهذا لا حد له هذا لا حد له. الله سبحانه وتعالى يعلم قدره. رائد بعد كده رهبة الدعوة الى الله مع الاهل والجيران كيف نتخطى ذلك بالتجربة. التخطي بالمبادرة هتغلطي هتتلخبطي

325
01:31:18.250 --> 01:31:36.600
هتنسي ومأكول العلم بالتعلم. وخاصة عندما يكونوا مقصرين في الصلاة لازم اكلمه عن الصلاة. وانها عماد الدين وانها اول ما بني عليه الاسلام بعد الشهادة خليهم حتى يصلوا في البيت. وآآ حتى لو يجمعوا مسلا الصلوات في الكبداية يعني كخطوة واكلمهم عن فضل الصلاة وعن عقوبة تارك الصلاة وهكذا

326
01:31:36.900 --> 01:31:51.450
هل توجد امتحانات؟ نعم؟ وهل شهادات باذن الله طبعا؟ آآ كيف لا طبعا فكرة هي كتبت هل سنحظى بالشهادات؟ نعم ولكن نصيحة من اخيك تمام واظن ان انا اخيك الاكبر يعني انني اخوك الاكبر. نصيحة

327
01:31:52.200 --> 01:32:14.100
لا تهتمي بامر الشهادات هذا نهائيا ولا الشهادات الرسمية ولا غير الرسمية. يعني ان وجدت كويس لكن انا بستغرب يعني مسلا دخلت على حساب بعض الشباب في فيسبوك لقيته كاتب يعني في التعريف بنفسه عشرين صفحة كده. آآ مش عارف شهادة البناء المنهجي. شهادة كزا شهادة كزا شهادة كزا. كويس مش

328
01:32:14.100 --> 01:32:29.500
يعني بس انت ليه بتعمل كده يعني عشان ايه يعني عشان ما الذي سيعطيك هذا يعني؟ هو بيقول عشان الناس تثق في. انا انا عن نفسي لا اثق في الشخص بكل الشهادات. انا كنت في معهد مسئول كنت مدير معهد وكنت اختبر عدد من المتقدمين للتدريس في المعهد كان منهم استاذ

329
01:32:29.500 --> 01:32:47.450
دكتور يعني كذا واحد استاذ دكتور او دكتور في جامعة دكتور رسمي اقسم بالله كنت بسأله عن فروع العلم ما كان بيعرفها فروع العلم. تعرفوا مسلا لما انا اتكلم عن علم الحديث مسلا فروعه فيه مصطلح الحديث وفيه علم الرجال وعلم العلل ومصادر السنة مثلا. انا بقول له ما هي ابواب علم اصول الفقه

330
01:32:47.450 --> 01:33:07.150
ما عرفش مع انه متقدم لي بيقول لي انا الاستاذ الدكتور كذا كذا. مش عارف في جامعة كذا وآآ متمرس وو طب انت متمرس يعني ابسط شيء انك تعرف يعني لا تهتم بهذه الفكرة. دي نصيحتي. بعض الناس بيهتم بها انا لا اهتم بها. وان كنت الحمد لله اخدت شهادات لكن لا اهتم بها ولا احب ان احدث بها اصلا لانها عندي لا

331
01:33:07.150 --> 01:33:28.900
شيئا اه كيف لا يغتر المصلح بعمله الصالح وبطريق الخير الذي يسير فيه؟ كيف ينجو من افة العجب؟ افة العجب هذه لا تأتي الا للجاهل لان المؤمن اذا علم قدر ما عليه من الواجب لا يمكن ان يعجب ان يعجب بنفسه. وهذا هو الذي علمنا الله اياه في القرآن. وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم في السنة

332
01:33:28.900 --> 01:33:45.400
الله سبحانه وتعالى ذكر الانبياء الكرام وكيف اعترفوا بظلمهم لانفسهم؟ ادم وحواء قال ربنا ظلمنا انفسنا وظلم النفس ما هو الا تقصير وسيدنا موسى قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له. سيدنا يونس قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

333
01:33:45.450 --> 01:33:58.000
والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا هذا الدعاء علمه لابي بكر وهو خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا لماذا قال ظلمت نفسي ظلما كثيرا؟ هل لكونه يقوم

334
01:33:58.150 --> 01:34:21.000
قليل من العمل لا لانه يعرض عمله على الصورة الكاملة التي ارادها الله منه فلا يسعه الا ان يقول ظلمت نفسي ظلما كثيرا. فكيف فيعجب المؤمن بنفسه كيف اذا كان الانسان يعرض نفسه وعمله ظاهرا وباطنا على كتاب الله وعلى خصال المؤمنين في القرآن. والله لن لا يمكن ان يعجب بنفسه ذرا

335
01:34:21.000 --> 01:34:35.350
من من الزمان الذي عنده علم بفرائض الله ومستحبات القرآن والسنة. لا يمكن ان يعجب بنفسه. بالعكس ده هيفضل دايما يعني يقول اللهم اني ظلمت نفسي. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لعبد

336
01:34:35.450 --> 01:34:45.450
ان يقول انا خير من يونس ابن متة. يونس عليه السلام قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فلا يحل لعبد ان يعني ينفي عن نفسه انه ظلم نفسه

337
01:34:45.450 --> 01:34:58.750
كلنا ظلمنا انفسنا طيب فكيف نعجب اه سؤال هل باستطاعتي ان اخرج الفوائد من غير الاستماع الى المحاضرات كاملة يعني اقرأ الحديث اه وعلى الفهم استخرج؟ لا طبعا. لا طبعا غلط

338
01:34:59.200 --> 01:35:19.200
خطأ تماما. آآ ممكن استخرج الفوائد زائدة بعد ما استمع الى الشروح. لكن لا تعودي نفسك انك انت تخترعي فوائد دون ان تراجعي ممكن تكتبيها للمراجعة مع الثقات انما من نفسك كده تيجي عند اية ياما كام واحد استنبط من الاية حاجات وطلعت غلط وانا طبعا عندي امثلة

339
01:35:19.200 --> 01:35:33.400
عشرات الامثلة ولكن عشان نستوعب باقي الاسئلة. لأ لا يصح ان تستخرجي فوائد في الحديث قبل ان تقرأي شروحه الا ان فقط لا تحدثي بها الناس الى ان تتثبتي منها

340
01:35:34.100 --> 01:35:44.100
هل كون ميل الشخص للوحدة والعمل الفردي وعدم راحته مع فكرة المشاركة والتواصل في مجموعات على وسائل التواصل لاجل التدارس او تبادل الخبرات يمثل عائقا في طريق الاصلاح؟ نعم يمثل

341
01:35:44.100 --> 01:36:00.050
عائقا في طريق الاصلاح. لان طريق الاصلاح هو قائم على التخصص والتكامل والتعاون. تمام؟ كل واحد مننا مثلا انا نفسي في هذه المجموعة اذا كنت وحدي لا استطيع ان اوفي بها. معي ولله الحمد بعض المتعاونات. في مسلا وضع

342
01:36:00.250 --> 01:36:13.500
المنشورات في اه في تذكيري بالدروس في اه في عمل قنوات اخرى. فالانسان كبير باخوانه. في فرق يعني ممكن يكون الاغلب انك لوحدك لكن لازم في قنوات التواصل. وانا ذكرت هذا قبل ذلك

343
01:36:14.150 --> 01:36:24.150
هل هناك تقييمات او اختبارات زكرنا ذلك؟ آآ ما هي الكتب التي سندرسها في هذه الدورة؟ سيأتي ذكرها ان شاء الله كتب في علوم الحديث في علوم القرآن. هنأخذ ارضية في كل العلوم ان شاء الله ننتخب

344
01:36:24.150 --> 01:36:34.150
اهم كتاب او يعني مدخل في كل علم ان شاء الله سيأتي ذكر ذلك ان شاء الله. آآ في التكليف الثاني سلسلة الاربعين النووية في اطار شرح الشيخ شديد بياض الثياب شديد سواد

345
01:36:34.150 --> 01:36:46.850
ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم آآ غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد هل هذا يدل على وجوب صباغة الشيب؟ تغيير الشيب آآ يكون آآ يعني تغيير الشاي يكون بالحناء او نحو ذلك هذا مستحب

346
01:36:47.800 --> 01:37:00.900
آآ وتغييره بالصبغة اللي هي اللون الاسود هذا فيه خلاف بعضهم كرهه لان فيه تغرير وبعضهم قال جائز لو كانت المرأة بتعمله مثلا لزوجها او لم يكن هناك تغريب مسلا واحد عايز يغرر الناس في سنه

347
01:37:01.500 --> 01:37:19.550
هذا هو الايه؟ اللي ممكن يكون فيه انما لو واحد بيعمله عادي فهو يعني بين الكراهة وبين الايه؟ الجواز آآ طيب آآ ذكر آآ ذكرت انا يعني ان البرنامج له اهداف عدة من تفسير القرآن وغيره. هل كل هذه المسارات تسير بالتوازي معا؟ هذه المسارات ستسير بالتوازي بعد

348
01:37:19.550 --> 01:37:34.600
ده الحقائب الاولى. يعني بعد ما نتكلم عن الحقيبة الخاصة بالنجاح والحقيبة الخاصة باعمال قلوب والحقيبة الخاصة بالمحكمات. بعدها ان شاء الله سنسير آآ في منهج اسبوعي. آآ جزء منه عليك وجزء منه علي

349
01:37:35.600 --> 01:37:45.600
آآ السؤال اللي بعده انا احب ان دعت يعني الاخت جزاها الله خيرا. انا احب ان اكون داعية الى الله لكن لدي صعوبات في التحدث مع الناس نفس الشيء. هذه الفصاحة لا يمكن ان تأتي الا بالعمل

350
01:37:45.600 --> 01:38:01.500
تفعيل هذا انت مع صاحباتك مثلا في تعملوا زي صفحة تبدأوا مثلا تقرأوا مع بعض صحيح البخاري. قال الامام البخاري رحمه الله حدثنا مسدد عن يحيى القطان قال حدثنا كذا وهكذا. يعني اتحولت الدرابي على الكلام

351
01:38:03.000 --> 01:38:17.850
لا املك الاسلوب المحبب لقلة صبري وانا عصبية عجولة. كلنا عندنا شرور نفس. المؤمن الله سبحانه وتعالى لم يخلقه نقيا من الشرور وانما كيف يخلص نفسه من شرورها قد افلح من زكاها. لازم

352
01:38:18.000 --> 01:38:41.350
طيب كيف يصفي العبد قلبه ويخلصه من امراض القلوب؟ هذا يأتي بالعلم بالله والعلم باثر هذا العمل لازم الانسان يعرف خطر الحسد وخطر الرياء وخطر العجب وخطر الشهوة. تمام يعني مثلا آآ الانسان احيانا لا يقطع جذور الشهوة. واحد مثلا بيقول لي يا شيخ انا تبت فعلا من مشاهدة الافلام المحرمة. بس بين وقت والتاني كده يعني ببص

353
01:38:41.350 --> 01:38:52.450
هي دي مشكلة ان هو فاكر ان البصة دي لا تؤثر علي. لأ البصة دي ستهدم له. مش باتكلم انها تهدم توبته. لأ طبعا. لكن البصة دي هتخليه دايما عارف انه ما تابش

354
01:38:52.450 --> 01:39:02.450
توبة نصوح. فده بقى هيخليه بين مدة والتانية هو اللي يعمل كده حتى لو لم يكن يعني عنده شهوة. فالانسان لازم وان شاء الله يأتي معنا كتاب جميل لابن تيمية اسمه امراض

355
01:39:02.450 --> 01:39:19.600
القلوب وشفاؤها. انت ممكن الان لو حبيتي انك تستمعي وفي محاضرة مهمة جدا دواء من غلبت عليه شهوته ده يعني جزء في اصلاح امراض القلوب. ممكن لو واحدة منكم عايزة تستمع اليه. سؤال من تواجه مشكلة في مصطلح آآ او حديث

356
01:39:19.650 --> 01:39:39.850
مر عليها في المحاضرة الى من تتوجه بالسؤال تكتب السؤال. آآ يعني انت يا ريتك كنت كتبت المصطلحات هنا كنا جاوبنا لك عليها تمام هل لي ان ابدأ بتعليم صغار ومراهقين عن الله مع العلم هؤلاء منهم اقربائي؟ طبعا طبعا. مش لازم تنتهي الدورات. انت دلوقتي تعلمي كل يا جماعة انا عايزكم تكونوا

357
01:39:39.850 --> 01:39:49.850
بركة على كل من تخالطونه. هو ده هو المصلح معناه ايه؟ هو انت فاكرة ان المصلح ان انا اقف على المنبر؟ او يكون امامي مكتب؟ لا ده وانا ماشي في الشارع قابلت مجموعة شباب

358
01:39:49.850 --> 01:39:59.850
السلام عليكم يا شباب اخباركم ايه؟ ايه رأيكم تيجوا تصلوا معنا العشاء؟ طب حد فيكم يعرف يقرأ الفاتحة؟ هو ده كده. تكوني في اي مكان جليس خير لا يقوم القائم من

359
01:39:59.850 --> 01:40:16.100
من عندك الا وهو تعلم علما او عملا صالحا اريد ان اسأل عن حديث البغي التي سقت كلبا فهو حديث اه اه يعني شكل لبسا لبنات المسلمين في الغرب واريد ان اعلم كيف اجيبهم؟ الحديث ليس فيه ادنى ذرة

360
01:40:16.100 --> 01:40:37.000
الحديث فيه ان امرأة فعلت البغاء. فانت تذكري لهن البغاء انه من اكبر الكبائر في الاسلام. وتذكرين انه فاحشة وساء سبيلا وتذكرين اثاره على العبد في الدنيا والاخرة وتذكرين عذاب القبر للبغايا وتذكرين تحذير الله واجتناب هذه الفاحشة

361
01:40:37.000 --> 01:40:53.000
ومع ذلك ان هذه المرأة لما قامت بهذا العمل الصالح والله سبحانه وتعالى علم من قلبها ذلك غفر لها ذنبها لكن هل معنى ذلك انها لو استمرت على البغاء ان الله سبحانه وتعالى سيمحو لها ذنبها؟ لأ طبعا

362
01:40:53.300 --> 01:41:15.500
قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. يا جماعة يا ريت تقيدي هذه الفكرة ليس هناك شبهة قوية على دين الاسلام. العبرة في آآ المتلقي او في مستوى العلمي للمتلقي هذه ليست شبهة اصلا. هي دي شبهة! ايه الشبهة اللي فيها! هل تتصورين ان الله غفر لها ومع ذلك استمرت بالبغاء

363
01:41:15.750 --> 01:41:31.850
لا طبعا ولكن لعل هذا نقطة انطلاق لهذه المرأة في التوبة. وبعدين احنا عندنا نجمع كل الايات والاحاديث يعني لما واحد يجيب لي حديث لقى يدخل الجنة من قال لا اله الا الله وان زنا وان سرق. حديث في الصحيحين

364
01:41:32.000 --> 01:41:46.750
عن هذا الحديث صحيح طبعا صحيح. ما معناه؟ معناه ان الزنا ان الزنا والسيق ليست مما يكفر بها العبد. وبعدين بس كده؟ لأ. معناها ان الله سبحانه وتعالى ذكر ان الزنا والسرقة من اكبر الكبائر. وذكر عقوبة الزاني في

365
01:41:46.750 --> 01:42:01.600
الدنيا اللي هو الجلد لو كان غير محصن والادراج لو كان وهكذا ادخلوا في السلم كافة. مشكلة من يثير من يثيرون الشبهات ومن يجيبون عليها انهم لا يدخلون في السلم كافة. وانما يتبعون ما تشابه منه ابتغاء

366
01:42:01.600 --> 01:42:16.500
والتي تجيب على الشبهة لكونها لم تفهم هذا ان الشبهة لا سياق فتبدأ تحصر نفسها في زاوية الاتهام. انا اقول له ببساطة النبي الذي قال لنا ان بغيا سقت كلبا فغفر الله لها

367
01:42:16.500 --> 01:42:35.000
هو الذي قال لنا آآ عقوبة الزاني والسارق وهو الذي رجم الزانية وهكذا. فهمنا؟ طيب آآ كلام الشيخ اللي ذكره في المحاضرة الاولى من كلام ابن عباس اقتتل رجلان هل يمكن شرحه؟ نعم يمكن شرحه. اقتتل الرجلان ببساطة الله سبحانه وتعالى ذكر في سورة البقرة آآ رجلين

368
01:42:35.000 --> 01:42:55.000
او صنفين. الصنف الاول آآ يعجبك قوله في الحياة الدنيا. انسان بيتظاهر بالاصلاح ويقولون اننا مصلحون وو واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها. يعني انسان مفسد يضمر الافساد. وكلما تمكن افسد. طب الصنف الساني الصنف الثاني هو رجل شرى نفسه لله. زينا كده ان شاء الله

369
01:42:55.000 --> 01:43:17.550
نحن نحتسب انفسنا هكذا. تمام؟ ونسأل الله ان يثبتنا على ذلك طيب الانسان المحتسب وجد الانسان المفسد. فهيقوم المحتسب يدل الناس على الخير والمفسد طبعا لا يريد ذلك. المفسد من مصلحته ان يبقى الفساد. فايه اللي هيحصل؟ هيقتتل الرجلان يعني يصير بينهم عداوة. وقد تصل الى الاقتتال

370
01:43:17.550 --> 01:43:34.350
وقد تصل الى المجاهدة باليد واللسان. ليه؟ لان هذا مشروعه لن يقوم الا على هدم مشروع الاخر المصلح لن يقوم مشروعه الا على هدم مشروع المفسد. والمفسد لن يقوم او المفسد من مصلحته ان يزول المصلحون من الناس حتى يبقى الفساد

371
01:43:35.150 --> 01:43:53.300
آآ تقع السؤال اللي بعده تقع المصلحة في خطأ آآ في خطأ لاسترسال اثناء آآ اقامتها. دروس او محاضرة فقد تتحدث عن واجبات نواهي ثم تدرك ان اغلب الاشياء او بعضها التي قامت بذكرها آآ هي لا تقوم بتطبيقها. سؤال عظيم. سؤال جميل

372
01:43:53.750 --> 01:44:05.050
حلو السؤال ده جدا. هل يكون عليها اثم وتدخل تحت قول الله يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون؟ سؤال ممتاز في صلب الاصلاح الجواب لا كل امرأة

373
01:44:05.400 --> 01:44:25.300
كل امرأة تجاهد للعمل بما تدعو الناس اليه فهي من اخص المصلحين. ومن اعظم المصلحين الله سبحانه وتعالى لم يجعل شرطا للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان تفعلي كل معروف وان تنتهي عن كل منكر. وانما الشرط ان تجاهدي نفسك

374
01:44:25.300 --> 01:44:37.800
للعمل به ولا تكوني غشاشة يعني في فرق بين ان واحد بيدعو الناس الى شيء وهو اصلا لم يحدث نفسه بهذا الشيء. يعني مسلا يكلم الناس عن العفة وعن الطهارة وعن العلم وعن كذا وكذا. وهو نفسه اصلا

375
01:44:37.800 --> 01:44:55.550
يعني غارق في هذه المحرمات ولا يجاهد نفسه فيها. لأ طبعا. هذا يكون غش؟ اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب؟ افلا تعقلون؟ يعني ليس من العقل ان الانسان يدعو الناس الى المعالي وهو لا يجاهد نفسه. حطي خط تحت كلمة يجاهد نفسه

376
01:44:56.050 --> 01:45:11.450
لذلك سيدنا آآ شعيب عليه السلام ماذا قال؟ قال وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت فما دمت تجاهدين وتحتسبين في فالله سبحانه وتعالى معك

377
01:45:11.600 --> 01:45:24.500
آآ هل الصوم من المحكمات لان الصوم نسخ والمحكمات لا تنسخ؟ كيف الصوم نسخ يعني سؤال غريب جدا. ما هذا السؤال يعني يعني ما فهمت هذا السؤال هل الصوم نسخ

378
01:45:25.200 --> 01:45:39.300
يعني سؤال غريب جدا. الصوم من اعظم محكمات الاسلام. كتب عليكم الصيام. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس. وبينة من الهدى والفرقان. هل نحتاج ان نبين هذا طيب ما اعرفش ممكن تكون هي غلطت او بتقصد حاجة تاني مش عارف

379
01:45:40.450 --> 01:45:50.450
هل اذا لم يأمر الانسان بالمعروف او ينهي عن المنكر ان كان ذلك بسبب عدم التجرأ او الخوف لمعرفة ان الشخص المخاطب لن يستجيب وقد يتعدى عليه يأثم؟ آآ يعني هو الصح

380
01:45:50.450 --> 01:46:00.450
ان هو يدعو بالحسنى الا ان شعر ان المفسدة ستكون اعظم ان الانسان هيسب الدين او هيضربه. او مثلا لا يحل لك انك انت تكلميه مسلا ان شاب بايز مسلا في الشارع وانت امرأة

381
01:46:00.450 --> 01:46:17.550
ما تسيبيه ما تنصحوش ينصحه الرجل تمام؟ لكن الانسان بقدر يعني كثيرا ما يعتذر الانسان عن نفسه في التقصير بالنهي عن المنكر بمثل هذه الامور وانا في رأيي هذا ليس صحيح. الانسان يحاول ان يأمر وينهى بالحسنى. لكن ليس من شرط ذلك ان يزال المنكر او يحصل المعروف

382
01:46:17.750 --> 01:46:33.700
آآ ما هو علاج التشتت آآ وفي طلب العلم والدخول في اكثر من دورة؟ علاج التشتت شيء واحد بس ان انا اجمع قلبي على آآ اهم ما وجدت اثره على نفسي. مسلا انا حسيت كده انا مثلا اعتبر ان انا الجالس اليوم وفتحت

383
01:46:33.700 --> 01:46:51.400
مصحف وكنت عامل حسابي على عشر اعمال هعملها في اليوم لكن وجدت في قلبي فرحا بكتاب الله في هذا اليوم. خلاص افضل معه اذا فتح لك باب ادخل فيه. والله كثرة هذه الدورات تشبه البوفيه المفتوح. خذي منه آآ ما

384
01:46:51.400 --> 01:47:10.250
تحتاجين اليه وليس مجرد توفره يجعلك تدخلين فيه كله لان في الاخر واحد يقول لي انا مشترك مش عارف في معهد البهوتي للفقه الحنبلي ومش عارف معهد افاق ومعهد كذا وما عاد كذا ولا اسير في واحد منهم كويس. طيب ما انت لو مشيت في واحد بس عمل واحد تتقنه. يعني افضل من مائة عمل لا تتقنه

385
01:47:12.000 --> 01:47:24.750
اه قال الشيخ ان القرآن كله محكم وكله متشابه وبعضه محكم وبعضه متشابه. وقام بشرح النقاط الاولى ولم يقم بشرح معنى ان القرآن بعضه محكم بعض متشابهين لا بالعكس هذا اخص ما شرحته في الدرس

386
01:47:25.150 --> 01:47:47.900
ان بعضه محكم وبعضه متشابه. يعني هناك نصوص المشكلة هذه النصوص لابد ان ترد الى المحكمات تمام؟ زي بالضبط اللي هو وان زنى وان سرق تمام؟ او البغي التي سقت كلبا هذا يمكن ان يحصل فيه شبهة. فلذلك رددناه الى المحكم. تمام؟ فالنص المتشابه هو النص الذي يمكن ان

387
01:47:47.900 --> 01:48:08.950
فيه لبس وهو النص الذي لا يفهم تاما الا بارجاعه الى المحكمات تمام طرحت هذا ان شاء الله قد شرحت هذا باذن الله آآ بالنسبة لدور المرأة الاصلاحي هل لابد ان يكون تطوعيا دائما لتنال اجر الاصلاح ام ينقص من اجرها ان كان عملا تتقاضى عليه اجرا؟ ابدا انها تتقاضى عليه اجر

388
01:48:08.950 --> 01:48:22.650
وتحتسب ذلك ليس مشكلة. انها مسلا قائمة على تحفيظ قرآن اجر. او تاخد مثلا اجر لو هي مدرسة في الجامعة كل هذا ابدا لا ينقص من اجرها. لكن في فرق بين انها تأخذ اجرا

389
01:48:22.650 --> 01:48:39.900
تقوى على العلم والتعليم لان مسلا ممكن تكون مسؤولة من بيت تمام؟ مثلا وبين ان آآ تتعلم اصلا لتنال الاجر. تمام؟ يعني ايه اصلا اشتغلت بس عشان تاخد فلوس؟ ازا اشتغلت بس عشان تاخد فلوس خلاص. لها ما نوى

390
01:48:39.900 --> 01:48:50.750
اه تمام ولكل امرئ ما نوى فاذا كانت هذه المرأة تعمل فقط لتنال الاجر ليس لها عند الله من شيء. لو عايزة تاخد بس الفلوس. اما ان وضعت فيه نية انها

391
01:48:50.750 --> 01:49:09.750
الناس وتدلهم على الله وتقرئهم القرآن فارجو ان شاء الله ان يبقى اجرها خالصا بحسب نيتها. والا تأخذ اكثر من حاجتها يعني ان اخذت تأخذ اكثر من حاجته لانها يعني بصراحة لو ذكرته لكنا ان في شخص طلبوا منه اعلان لمعهد مجاني

392
01:49:09.900 --> 01:49:27.700
اعلان لمعهد مجاني. يعني معهد الاولاد القرآن ومتن البخاري ومسلم. والمعهد مجاني والاعلان هياخد دقيقة ونصف فقط وهو صاحبنا ده هيقعد في السيارة بتاعته ويحط الشاشة ويقول يا جماعة ده فيه كزا. فتصورنا يعني انا اتصور

393
01:49:28.000 --> 01:49:42.800
هل يمكن ان واحد ياخد فلوس على حاجة زي دي ؟ انا بالنسبة لي لا يمكن. يعني عن نفسي يعني مش عارف اقول ايه يعني. مش محتاج كلام تصوري ان هو اشترط على الناس اللي هم الشباب اللي هم عاملين معهد يعني معهد مجاني وتعبوا فيه وصرفوا هم نفسهم عليه

394
01:49:42.850 --> 01:49:52.850
قال لهم حطوني في حسابي في البنك خمسة وعشرين الف جنيه عشان اللافندي يطلع يقول لهم يا جماعة ده فيه معهد اسمه كزا كزا اشتركوا فيه. يا سلام! وبعد كده يلبس

395
01:49:52.850 --> 01:50:14.550
ثوب المحتسب احتساب اي شيء ما الذي ابقيته للاخرة؟ اذا كنت انت في دقيقة ونص زي واحد جه قبل كده اشتغل الناس عندنا في في في بلد هنا وجه قال لك ده ده بقى خبير متخصص في التنمية البشرية الرهيبة اللي هو هتغمض عينك معه وتقول انا ناجح هتبقى ناجح. اللي هم الناس الايه النصابين. انا بالنسبة لي دول

396
01:50:14.700 --> 01:50:24.700
ده الجليل تمام وكل مغفل يستمع اليهم يستحق كل ما يحصل له بيطلعوا الفلوس من جيبه. واحد قال عامل لي دورة عمل لي دورة هنا خد الفين دولار من كل مشترك. دورة

397
01:50:24.700 --> 01:50:34.700
يقعد فيها تلات تيام كل يوم نص ساعة مع شوية حنجلة على المسرح. وحط ايدك فوق وغمض عينك وقل انا ناجح وبتاع والكلام ده كله. واشتغلهم وكل واحد دفع الفين دولار وهو مبسوط

398
01:50:34.700 --> 01:50:48.700
قوي منشكح. استغرب انا والله لا النصاب ما بيشتغلش غير على الطماع. الطماع اللي عايز يبلغ شيئا لم لم يغرسه بيده. يقول لك هتخس من غير ما تحس هتشرب الشاي الصيني هيخسسك عشرين كيلو

399
01:50:49.600 --> 01:51:12.850
فالمهم ان الراجل ده جه قعد محاضرة محاضرة بين المغرب والعشاء محاضرة لا تساوي ما تساويش قرش ساغ واحد. تمام اخد كامل الافندي بقى اخد من المركز اللي جابه ما المركز ده قائم على المساعدات ما هي دي المصيبة المركز بيجمع فلوس للمساعدات. صاحبنا بقى اللي الافندي ده اخد كم؟ اخد خمسة وعشرين

400
01:51:12.850 --> 01:51:28.550
الف دولار  الكلام ده سنة كام؟ سنة الفين واربعتاشر الفين واربعتاشر جاي بطيارة درجة اولى. تمام؟ ولابس البدلة ومعه الشنطة واللابتوب وشوية الحنجلة بتوع الباور بوينت. والدجل لو الناس قاعدة منبهرة بيقول له خد بالك

401
01:51:28.550 --> 01:51:42.400
النجاح ممكن آآ تعمل خد بالك والارادة وتمام اه وبعدين يا حاج ربع ساعة تلت ساعة بدأ بقى يسقيه اسألوه شوية اسئلة روح الافندي للفندق بتاعه الخمس نجوم واخد الفلوس وروح

402
01:51:43.100 --> 01:51:58.900
اليس هذا نصبا هل ده ممكن بعد كده يقول انا محتسب؟ محتسب ايه يا ابني انت اصلا ما قلتش حاجة اقسم بالله انا ممكن اقول للناس حديث نبوي ابرك الف مرة من كل الرغي اللي انت رغيت فيه. واثبت وارسخ واعظم اجرا واعظم نفعا

403
01:51:59.100 --> 01:52:08.550
يا جماعة القصة مش قصة فلوس. كتير من الناس اول ما بيلاقي الدورة بفلوس بينبهر بها. سورة ايه اللي بفلوس اقسم بالله ما ما تسمعينه في هذه الدورات انا لا لا امدح نفسي

404
01:52:08.600 --> 01:52:24.250
لا امدح نفسي لكن والله ما تسمعينه في هذه الدورات لا يقدر بثمن مش عشاني انا انسان خارق للعادة ولكن عشان هو مبني على الوحي مرمي على الهدى. ما انا ممكن اعمل بسهولة. والله العظيم فيه كذا واحد بيقول لي انا عايزك تجلس مع ابني في في الاسبوع ساعة

405
01:52:24.650 --> 01:52:41.100
ساعة واحدة وتاخد الف دولار على الساعة. تمام؟ ليه؟ لانه عارف قيمة ان واحد بيأسس ابنه العبرة مش ان انا اعمل لك آآ دورة غالية او كده. مش معنى كده ان انا بقول لك ما تدخليش الدورة اللي بفلوس ابدا والله. عادي ممكن واحد يكون محتاج فعلا محتاج الفلوس عادي. ابدا

406
01:52:41.100 --> 01:52:57.250
لكن انا بكلمك عن فكرة مركزية ايه هي؟ خلي تقييمك للاشياء تقييم تقييم الانسان الواعي. ممكن واحد فيه واحد بيقول لي انا على فكرة دخلت قرأت منشور ما لوش اي لازمة بس لقيت معمول عليه عشر تلاف اعجاب فقمت كمان عملت اعجاب قلت يعني هم الناس دول

407
01:52:57.250 --> 01:53:10.700
تصوري ان مقاييسنا بقت كده واحد تاني دخل قال لك ده انا والله المنشور جميل جدا بس ما لقتش حد عامل عليه اعجاب. وما له ما تعجب انت به خلينا يا جماعة خلينا عقلاء خلينا عندنا وعي

408
01:53:11.450 --> 01:53:22.750
فايه ايه اللي جرني للكلام ده لما الاخت الكلام بتقول لو انا باخد مسلا يعني فلوس على التطوع ان شاء الله يكتب الله اجرك كاملا بشرط انك انت تحتسبي لله وتاخدي قدر حاجتك

409
01:53:23.600 --> 01:53:36.900
طيب آآ بعد كده عندنا سؤال تاني ممكن حضرتك تزكر عناوين ما هي المهارات التي يجب توفرها في كل مسلمة مصلحة؟ المهارات كثيرة ان شاء الله عندنا مثلا مهارة الاستماع والتلقي مهارة كتابة الفوائد مهارة

410
01:53:36.900 --> 01:53:59.150
مهارة كذلك التلخيص مهارة الحوار. مهارة المدارسة انك تتعلمي تديري جلسة. مهارة تحضير الدروس. آآ مهارة كذلك تعويد النفس على كثرة قراءة وطول القراءة مهارة كذا يعني. آآ كيف ادارة آآ كيف كيفية ادارة تخطيط الوقت كل هذا ستأتي معنا ان شاء الله. يعني جميع الامور الخاصة بالتخطيط والواقع

411
01:53:59.150 --> 01:54:09.150
والادارة والعزم كل هذا فيه دورة خاصة فانا مش عايز اكرر. بما ان عنوان البرنامج تأهيل المصلحات فانا آآ كفتاة مصلحة ان شاء الله ارغب في آآ حالة آآ احالة لكتب

412
01:54:09.150 --> 01:54:26.300
او محاضرات تعينني على التعامل مع انواع البشر. آآ ما انا ذكرت آآ طبعا اعظم الكتب هي ما جاء في القرآن من هدي المرسلين. وما جاء في في سنة النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل. وفي كتاب اللي هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تصحيح الاخطاء. ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة الى الله دي من اهم الامور

413
01:54:27.050 --> 01:54:37.050
آآ قلت في المحاضرة السادسة ان كتب علم النفس لم تهتدي بهدى الله بالرغم من ان بها علم آآ كبير. فهل لقراءتها ذنب يعني اذا قرأت كتاب في علم النفس ذنب لأ

414
01:54:37.050 --> 01:54:55.200
عادي ولكن لا يعني لازم يكون عندك علمك قوي بالنفس في القرآن والسنة. وبناء عليه تأخذين ما ينفعك من هذه الكتب آآ كيف اكون فاعلة في في اسرتي باولاد آآ ولي اخت في سن البلوغ

415
01:54:55.350 --> 01:55:15.350
وقبله فكيف البدء معهم؟ البدء معهم انك تبدئي قدر الامكان تعملي لهم يوميا مثلا عشر دقائق او ربع ساعة في القرآن في الحديث في اي معلومة تحس انها جميلة لتنظيم الوقف هكذا. من غير ما تنفريهم يا جماعة والله الدعوة الى الله مش منفرة. بس احنا مشكلتنا ان لو الولد اتضايق شوية بنقول خلاص ما نخفف عليه. طب وليه ما يتضايق

416
01:55:15.350 --> 01:55:30.700
ايه المشكلة انه يتضايق؟ طبيعي. واحد بتقوميه من على في  راجل ناجح في مجال معين آآ قال ان آآ ان اللحظة الفارقة في حياته لما اجبرته امه ان يغلق الهاتف آآ قصدي يغلق التليفزيون ويقوم يقرأ

417
01:55:30.700 --> 01:55:40.700
فمش منفر ولا حاجة واحدة واحدة الولد يتعود. انا عن نفسي ما بدلعش حد يعني مع الاولاد آآ يعني اي حاجة لو هيلعب رياضة هيروح النادي او كذا لازم يعمل واجباته كلها غصب

418
01:55:40.700 --> 01:55:51.600
عنه والشدة ملزمة. وان كان طبعا يسبق ذلك الحب وانه يحبك ويشعر انك انت مهتم به ده شيء. لكن مع ذلك الدلع ما بيجبش نتيجة. لو انت فاكرة ان الولد من نفسه

419
01:55:51.600 --> 01:56:01.600
يصحى الصبح يقول لك يا امي ايه رأيك النهاردة تديني قصة مش هيحصل ده يبقى لازم يكون فيه شيء من الاكبار والاجبار والشدة. وفيه انا عملت حلقة اسمها منطلقات في تربية الابناء ينفع ان شاء الله

420
01:56:02.400 --> 01:56:17.500
اه واحدة بتقول انا ابلغ من العمر ستاشر سنة واتابع هذه الدورة وقمت بالالتحاق بدورة بيت ابناء الاسلام فلو كملت في الاتنين انتفع؟ نعم تنتفع ان شاء الله اه الشيخ صالح زكر في الاربعين وان تارك الصلاة كافر ولكن يوجد بعض اهل العلم يقولون ان تارك الصلاة فاسق. نعم في قولين في قولين يعني

421
01:56:17.650 --> 01:56:30.850
يعني اصل ترك الصلاة ده آآ اما لو تركها انكارا لها ده كافر باتفاق العلماء. لو تركها كسلا وهو يقول انا مؤمن بها بس الكسل لاصلي ده فيه خلاف. فالموضوع بسيط انت ما تشتغليش هو رجل ذكر رأيه وهو قول معتبر

422
01:56:30.850 --> 01:56:48.850
ان تارك الصلاة كافر. هذا قول معتبر فعلا. تمام؟ واحنا ما نخافش من تكفير حد. لان التكفير اذا كان بحق فهو تكفير صحيح احنا بنرى ان النصارى كفار واليهود كفار والملحد كافر. فهذا مش بعبر يعني نخاف منه. تمام؟ فتارك الصلاة يعني بعض كتير من اهل العلم قال كافرا هو كافر

423
01:56:48.850 --> 01:57:04.800
بعضهم قال هو فاسق. والمهم ان هو فاسق. يعني اخف يعني اخف الاقوال انه فاسق. تمام طيب هل من الممكن للفتاة ان تكون مصلحة وان لم تتزوج ويكون عندها اسرة وزوج؟ طبعا ممكن. ممكن عادي واحدة لا تتزوج وتكون مستحية بقدر الامكان. تمام؟ وتسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقك

424
01:57:04.800 --> 01:57:21.050
ان يرزقها الزوج الصالح. ما هي السبل التي تساعدنا على مواجهة لحظات الفتور؟ الاستعانة بالله وكثرة الدعاء وتذكر عاقبة ما انت عليه من العمل. وتذكر ضريبة التطنيش. لان ضريبة كل شيء له ضريبة. الجد له ضريبة والتطنيش له ضريبة

425
01:57:22.000 --> 01:57:35.250
انا سمعت شرح الاربعين النووية لحديث انما الاعمال بالنيات واخاف جدا الا يكون نيتي لله خالصة. تكلمنا عن هذا. تكلمنا عن هذا بالتوسع جدا. الاخلاص في طلب العلم اه هل طبعا لو لو مر معنا يا جماعة سؤال انا توسعت فيه مش هقدر اعيده تاني لان بصراحة هيكون تكرار

426
01:57:35.550 --> 01:57:49.050
هل عدم تمكني من عمل التكليفين السابقين وانا اعلم انها غير اجبارية ولكن هل ستؤثر في فهمي مش هتؤثر في فهمك بس لا شك انك هتتأخري بها. يعني انت اللي هي يعني اذا كان عندك وقت فلماذا لا تقومين بالواجب

427
01:57:49.300 --> 01:58:03.350
انا يا جماعة مش لازم الزم عشان انت تلتزمي. الانسان بيلتزم من نفسه. يعني هل انا مسلا هل انا عشان التزم معكم في الدروس لازم اكون باخد منكم اجرة؟ مش لازم. يكفي ان هذا عمل شريف انا احتسبته لله

428
01:58:03.600 --> 01:58:20.900
فانا مش عايزك تكوني عشان ما فيش الزام تكسلي. تمام هل يمكننا البدء بتعليم ما نتلقاه؟ نعم. يمكن اذا كان انت شعرت انك انت فهمتيه. ارجو توضيح كيف ان جمع عمر رضي الله عنه للصحابة في التراويح على امام واحد واعتبر بدعة لغوية. بدعة

429
01:58:21.150 --> 01:58:32.850
يعني ايه معنى ذلك؟ يعني نعمة البدع هو هو هذا لم يكن بدعة بمعنى ان هو احدث شيئا في الاسلام. انما هذا شيء كان موجودا. وانما جمع الناس فاحياه. تمام

430
01:58:32.850 --> 01:58:51.400
موضوع بسيط ما فيهوش لبس ولا حاجة ان ان كلمة نعمة البدعة هنا ليس معناها انه احدث شيئا في الدين. بس ببساطة يعني كيف نتعامل مع البنات في سن المراهقة؟ وازاي امنعها من صحبة الاشرار؟ والله ده ده موضوع كبير يعني ده لازم تكون فيه صداقة بينك وبينها وحب وتواصل وانك انت تملأي عليها

431
01:58:51.400 --> 01:59:08.800
تكلفيها بالاعمال النافعة آآ تكوني رفيقة بها وهكذا. وتكلميها دايما عن الايمان وعن الله وعن العمل الصالح. هل من تقوم بالفعل آآ بعمل اصلاحي والتحق هذا البرنامج وجد انه ينقصها ينقصها الكثير من المهارات والمؤهلات للاستمرار تتوقف حتى ينتهي البرنامج. شوفي انا هاقول لك على حاجة

432
01:59:09.700 --> 01:59:33.900
اصلا الهدف الرئيس من آآ ارادتي لجمع آآ المصلحات ومريدات الاصلاح هو هذا المعنى بالتحديد ان تشعري انك بحاجة الى مزيد من العلم العلم والمهارات. ليه ؟ مش عشان اصدك عن العلم ابدا. آآ قصدي الدعوة بالعكس. عشان اعرفك ان الطريق ده طريق عظيم. ومحتاج انك تتأهلي له

433
01:59:33.900 --> 01:59:43.900
ومش مش مجرد عاطفة. دلوقتي واحدة كل شوية تقول لي ايه والله انا عايزة ادرس للناس كتاب كذا. عايزة اعمل كذا. قلت لها طب انت درست ايه؟ قلت لي ليه ما درستش؟ بس عندي فتح الباري. عندي كذا. لا ده لعب

434
01:59:43.900 --> 01:59:59.600
لعب عيال. الدين مسئولية. مش لعب دي مسئولية لازم يكون في تعب وتحري. وبعد كده ندعو الى الله. لو حصل مننا خطأ الله يغفره. انما يحصل مننا الخطأ. دون ما يكون عندنا تعب وتحري لأ هذا هذا يكون مخالفة

435
01:59:59.700 --> 02:00:20.900
طيب السؤال اللي بعده كيف نملك الشجاعة كيف نملك الشجاعة للدعوة الى الله عز وجل اتكلمنا عنها آآ على ضوء المحاضرة السادسة معالم الفلاح في الاسلام. آآ قلتم بان ابواب الخير في خدمة الدين كثيرة وبان ننشغل بالباب الذي نحسنه ونتقنه ثم نضرب بسهم في كل باب. انا اجد صعوبة في

436
02:00:20.900 --> 02:00:42.150
تحديد ما احبه واتقنه فهل من سبيل لمعرفة ذلك؟ نعم العمل الذي يعني العمل الذي تحبينه هو العمل الذي تفعلينه بطلاقة دون تكلف. دون تكلف نفس تمام؟ سؤال بالنسبة لحديث كل محدثة بدعة كيف اقنع من حولي بالبدع التي يقال عنها بدعة وهي كثيرة عندنا في سوريا؟ والله انا في رأيي ان خير طريق

437
02:00:42.150 --> 02:00:57.850
رد البدع هو بيان السنن. يعني مش لازم تقولي لهم ان دي بدعة ودي بدعة. لأ حاولي تكلميهم عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة في كذا هذا افضل ما تصطدمي معهم في خصوصا لو كانت البدعة مرسخة في نفوسهم

438
02:00:58.000 --> 02:01:15.000
يعني لو كانت البدعة مرسخة في نفوسهم هتكون ازالتها صعبة محتاجة صبر وحكمة وتدرج تحدثت عن السؤال اللي بعده تحدثت عن محكمات القرآن ثم قلت كيف نقول لانسان يأكل الربا ان هذا حرام وهو لا يعلم محكمات القرآن. فسؤالي هنا هل يجب علينا

439
02:01:15.000 --> 02:01:36.000
الاعراض عن هؤلاء الناس وتسخير النصح لمن هم مدركون لمحكمته القرآن. لأ طبعا لم اقصد ذلك. اقصد ان انا حتى اه يعني انهاه عن الربا  ان اكلمه عن الله الذي اه حرم الربا واحل البيع. ولماذا الربا محرم؟ ولانه غش ولكذا يعني اذكر له الله الذي شرع وحكمة الله في التشريع

440
02:01:36.000 --> 02:01:51.500
هذا اولى من فقط ان انا انهاه عن الربا. مش معناها ان انا اسيبه لحد ما يتعلم المحكمات طيب في الحديث الاول ذكر الشيخ من من يزيد في الصلاة لاجل رؤية الناس فيطيل على خلاف عادته. هذا يكون الجزء الزائد باطلا او شركا. هذا خلاف. يعني

441
02:01:51.500 --> 02:02:11.500
الانسان دايما يعالج نفسه في الرياء. قدر الامكان اذا طرأ له في بداية الصلاة يحاول ان يحتسب لله. والانسان يا جماعة يجاهد. والله سبحانه وتعالى لطيف بنا وخبير وعليم سبحانه وتعالى والله سبحانه وتعالى يرحمنا. يعني ممكن الانسان منا يكون عنده شيء من هذا الامور لكن مع الايام والمجاهدة الله سبحانه وتعالى ينقيه منه

442
02:02:12.550 --> 02:02:22.550
آآ هي بتقول هنا سؤال جميل. كذلك اذا نويت ان اصلي صلاة خفيفة ثم دخل علي من يقتدي بك اختي الصغيرة مثلا فاطيل. خشية ان تسرع في صلاة الممتاز بالعكس هذا نية عظيمة

443
02:02:22.550 --> 02:02:42.150
نية عظيمة وهذا من معنى ان تبدوا الصدقات انت فعلتيها تمام؟ طب السؤال اللي بعده مش عارف الاسئلة عندنا كم سؤال كده آآ لان احنا عندي درس تاني انا آآ

444
02:02:44.900 --> 02:03:24.550
اه بسم الله آآ عدم اه تمام   ايوة تمام اه كيف اجمع بين رغبتي في ان اكون مصلحا وناصحة ومعلمة وبين خوفي الشديد او بمعنى اصح وسوستي في ان اتكلم بغير علم؟ احنا قلنا انك انت لا تتكلمي الا فيما

445
02:03:24.550 --> 02:03:38.100
ولا يعني ان تقولي لا اعلم انما الانسان بيواجه مشكلة انه اول ما بيبدأ بقى ايه يبدأ في يدخل في طورة تعليم الناس بقى كل شوية تكثر عليه من الاسئلة. فاحيانا ينحرج ان هو يقول لا

446
02:03:38.100 --> 02:03:48.100
اعلم لأ يجب ان تتعلمي ان تقولي لا اعلم. انا يوميا يأتيني عشرات الاسئلة في في غير تخصصي. واقول لا اعلم بكل سهولة لا اعلم. وادل على الشخص الذي اراه يعلم

447
02:03:48.100 --> 02:03:59.900
الموضوع خلص كيف يمكن ان تتدرب على تعظيم النية؟ زي ما قلنا في التلات امور ان الله وحده هو الذي يملك لك الضر والنفع والذي اعلم بنفسك هو الذي لن يضيع عملك معه

448
02:03:59.950 --> 02:04:09.950
اه اه قاعدة الاجر على قدر مشقة الاتباع وليس على قدر المشقة. السؤال ان شرط قبور العمل هو الاخلاص لله والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم لانه اذا لم يكن متبعا فقد

449
02:04:09.950 --> 02:04:21.650
فقد فقد شرطا من شروط كزا. اي ان الاعمال العمل لا يقبل وكانت نية صالحة. فالاجر على قدر مشقة مثال مسلم ورث مالا وتصدق منه ومسلم اخر يجب ان يتصدق فعمل

450
02:04:21.850 --> 02:04:41.450
وكد وتعب وحصل على مال من عملي هذا وتصدق منه فهل يستويان في الاجر؟ اه نعم انت كده مم مش واخدة بالك انا شرحت القاعدة باختصار ليس المراد من قاعدة الاجر على قدر هو طبعا ده سؤال جميل ليس المراد من قاعدة الاجر على قدر المشقة ان ان اسف الاجر على قدر الاتباع

451
02:04:41.450 --> 02:05:03.400
الفكرة اللي انت ذكرتيها لأ. كلمة الاجر على قدر الاتباع يعني ان الانسان يكون متبعا للشرع وليس لمجرد المشقة. ما معنى ذلك يعني انسان مثلا ليس امامه الا ماء بارد ليغتسل به. ومع ذلك يعني اغتسل به. فهنا يؤجر على ما في قلبه من الايمان الذي جعله يفعل هذا الامر مع

452
02:05:03.400 --> 02:05:24.350
كونه فيه مشقة تمام؟ انت ضربت مثال هنا لتقولي مسلم ورث مالا تصدق به والاخر اشتغل به. ايهما اعظم اجرا؟ ايهما الذي هو اعظم  اعظمهم نية هو اعظمهم اجرا تمام؟ يعني ايه؟ يعني لو واحد حج بالطيارة والتاني حج بالباص

453
02:05:24.400 --> 02:05:45.300
تمام كده؟ سافر ايهما اعظم اجرا لو اتفقا من كل جهة من كل جهة يبقى اللي عنده مشقة. تمام؟ لكن لو لو آآ يعني تتفاضل بحسب زي بعض الناس يقول لك الفقير الصابر ولا الغني الشاكر؟ ايهما افضل؟ من يتق الله هو الافضل

454
02:05:45.400 --> 02:06:03.750
اتقاهم لله هو الافضل. هذا الغني شكر فهو خير له. وهذا الفقير صبر فهو خير له هذا الرجل ورث مالا فلم ينفقه في قلة الادب ولا في ولا في التكاثر والمباهاة ولا في فضول الاشياء. وتصدق به

455
02:06:03.750 --> 02:06:17.250
والتاني تعب واجتهد. الاتنين لهم اجر تمام؟ ايهم اعظم اجرا؟ انت هنا متصورة ان اللي ورث مال ينبغي ان يكون اقل اجرا. مين اللي قال كده؟ بالعكس اللي ورث مال المال جا له قدام عينيه

456
02:06:17.800 --> 02:06:31.900
يقدر يروح يشتري به فيلا يشتري به كذا يشتري به سيارات. لكنه مع ذلك ترك هواه وانفقه لله. يا جماعة مش لازم المشقة تكون جسد في مشقة النية في مشقة القلب

457
02:06:32.350 --> 02:06:52.350
هو دلوقتي لما انا اشوف مثلا اخ داعي له ربنا فتح عليه. تمام؟ وبقى مشهور جدا. وانا اعونه على مشاريعه مثلا. طب دي مش مجاهدة ان انا بجاهد نفسي على شح النفس. هو لازم المجاهدة يا جماعة ان الواحد يتعب يتعب جسديا. يقعد يصلي الف ركعة في اليوم. مش لازم يا جماعة. بالعكس السبق

458
02:06:52.350 --> 02:07:04.750
القلوب اعظم من السبق بالبدن فاهمين؟ فالفكرة كلها في ان الاجر على قدر المشقة قاعدة غلط اصلا. وهي قاعدة اصلا اصلها المعتزلة هم اللي اخترعوها. مبنية على على فكرتهم ان العبد يدخل

459
02:07:04.750 --> 02:07:16.850
جنة بقدر تعبه وليس برحمة الله وبعد كده اخذها الصوفية واستعملت في كتب اصول الفقه. فقالوا ان الاجر على قدر مشقة وهذا ليس صحيحا. الانسان يمكن ان يقوم بعمل يسير جدا. ركعتين الفجر

460
02:07:16.900 --> 02:07:34.850
ركعتين السنة دول بيتعبوك ؟ لأ. خير من الدنيا وما فيها لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز النبي صلى الله عليه وسلم خير بين امرين الا اختار ايسرهما لم يكن اثما. فالاعتبار ليس بمجرد المشقة. لكن اذا لم يكن امامك طريق للعبادة

461
02:07:34.850 --> 02:07:55.850
ده الا فيه مشقة الله سبحانه وتعالى يزيد اجرك لاجل هذه المشقة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة آآ اجرك على قدر نصبك  هل معنى كده ان الواحد يفتعل النصب والتعب عشان يعظم اجره؟ يعني قدام المية الباردة وقدام الماية السخنة. فاتعمد الماية الباردة ابتغاء لزيادة

462
02:07:55.850 --> 02:08:12.800
لأ طبعا ليس صحيحا. بالعكس هذا خلاف السنة اللي هي سنة التيسير. تمام؟ طيب ارجو ان يكون الكلام واضحا. ماذا افعل اه اظن احنا قربنا؟ ماذا تفعل التي لا تجد اي اي تشجيع ممن حولها لانهم غير ملتزمين اه بابسط الدين. فهي وحدها

463
02:08:12.800 --> 02:08:26.050
هو ده الكلام ده اللي احنا بنتكلم عليه. انا من اول المحاضرات وانا اكلمك وحدك انت لست وحدك. انت وحدك عن الناس لكن الله معك. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين. دي مش لوحدك

464
02:08:26.450 --> 02:08:46.450
آآ اريد فهم جزء من حديث الرابع الاربعين النووي العبد ليس مجبرا على ما يفعل وانه ليس خالق فعل نفسه. ببساطة الله سبحانه وتعالى يعلم الله علم وكتب وشاء هو خلق. والعبد يفعل بارادته. الله سبحانه وتعالى عالم ما الذي سنفعله؟ وكتب ذلك في اللوح المحفوظ. وهو الذي شاء افعلنا وخلقها. لكن انا اللي بعمل بارادتي. انت

465
02:08:46.450 --> 02:09:04.200
الان بارادتك بتسمعي الدرس ممكن بارادتك تروحي تنامي. ممكن بارادتك تتفرجي على فيلم. وبارادتك تصلي كذا. تمام؟ لكن هذه الارادة وما تشاؤون الا ان يشاء الله. فالله لن يحاسب عبدا على شيء خارج عن قدرته او علمه او استطاعته. او ارادته

466
02:09:04.450 --> 02:09:14.450
لو لو الانسان كان مكره الله سبحانه وتعالى يغفر له. الا من اكره وقلبه مطمئن. ولو اخطأ آآ تمام؟ آآ الله سبحانه وتعالى قال ليس عليكم جناح فيما اخطأتم به

467
02:09:14.450 --> 02:09:28.300
فالانسان يحاسب على قدر ارادته وقدرته فقط تمام؟ فالله سبحانه وتعالى هو الخالق لهذا الفعل لكننا نفعله بارادتنا. هذا امر عادي جدا. ليس فيه مشكلة. كل انسان زي بالضبط يعني في بعض الناس كان بيقول ايه

468
02:09:28.700 --> 02:09:39.950
يا عم لو ربنا مقدر لي الايمان ساؤمن. قلت له طب انت ليه اتجوزت ليه رحت آآ خطبت مراتك وبعدين اتجوزت وبعدين خلفت وكده. قال ما انا مش هينفع اخلف غير لما اتجوز

469
02:09:40.050 --> 02:09:59.800
قلت له ليه ؟ طب ما لو ربنا اراد انك انت تخلف هتخلف. في نفس المنطق. الناس في دنياهم يعملون بهذه القاعدة لكن في دينهم بيستعبطوا في دنياهم الواحد بيصحى وبيتعب وبيزبط عشر منبهات عشان يلحق ميعاد القطر والاتوبيس. او يخلي عشرة يصحوه. لكن اول ما ييجي امر الدين يقول لك لو

470
02:09:59.800 --> 02:10:15.900
الله لايه لهدانا وهذا قول المشركين تمام طيب كيف استطيع الموازنة بين ان العلم وسيلة وليس غاية وبين الانجاز الانجاز الكثير. وان اكون طالبة علم ومجتهدة. نعم بالعكس ما هو العلم مقصوده كده ان انا ازداد علما واقول

471
02:10:15.900 --> 02:10:35.750
رب زدني علما. لكن مع كل علم ازداد فيه احاول ان اطبق ما ما استطيعه من هذا العلم. هذا يجتمعان ما فيش اي مشكلة خالص انا لست عليما ولكن اقرأ من الكتب واترجم ما قرأت للغة الالمانية واعطي محاضرات للفتيات المسلمات عن محكمات الاسلام وقصد الانبياء هل في ذلك اثم؟ انا لا اعرف مستواك حتى احدد

472
02:10:35.750 --> 02:10:49.550
هل في ذلك اثم او لا ممكن يكون فيه اثم اذا لم تكوني مؤهلة اما اذا كان عندك علم بمحكمات الاسلام هذه ولو بالحد الادنى. وعندك علم باللغة فجزاك الله خيرا ونعم العمل. لكن انا ما استطيع ان احكم عليكم بالاثم

473
02:10:49.550 --> 02:11:00.350
او الثواب الا لما اعرف مستواك. تمام استمر في الدروس وارجو ان شاء الله ان يكون ذلك معينا لك. آآ تكلمت في عن محكمات الاسلام وان اول ما يجب ان تبدأ به الداعية كيف ذلك يعني

474
02:11:00.550 --> 02:11:10.550
مثلا نريد ان نعالج مشكلة التبرج والسفور. اجبت عن هذا. يا جماعة ليس معنى ان نبدأ بالمحكمات ان احنا نترك باقي الاعمال. لا. طب ما انا بكلم ابني عن الصلاة وعن الوضوء

475
02:11:10.550 --> 02:11:22.700
وبعلمه الغسل لان ابني مثلا بلغ خمستاشر سنة وكذا ومع ذلك عندي ورد تاني ثابت باكلمه عن التفكر في خلق الله عن الله عن اسماء الله عن النبي صلى يا جماعة الامور دي كلها بتمشي مع بعض

476
02:11:22.800 --> 02:11:44.650
مش لازم احنا ناخد واحدة لوحدها يعني طيب آآ المقترحات بقى في اغلاق التعليقات اثناء المحاضرات. نعم هذا من اهم طبعا اولا جزاكن الله خيرا وبارك الله فيكن جميعا يعني كحاضرات. وبارك الله في كل امرأة اعانت على اعداد هذا اللقاء بهذا الترتيب والتنظيم. انا بصراحة

477
02:11:44.650 --> 02:11:58.650
مستريح لاني مشغل الشاشة امامي وبقرأ الكلام واضح وخط كبير ولا بقى اقعد افتح الميكروفون لأ ابدا ولا اقعد اقرأ وارجع جزاكن الله خيرا. يا ريت نستمر على هذا ان شاء الله سيكون عندها لقاء

478
02:11:58.700 --> 02:12:12.450
كل واحد وعشرين يوما هيكون عندنا لقاء. ولكن ارجو ان تكون الاسئلة ليست مكررة يعني احنا تعبت معكم في الاسئلة وفي الجواب مش عشان تكرروها آآ اول اقتراح اغلاق التعليقات. اقتراح مقبول

479
02:12:13.350 --> 02:12:30.050
فكرة آآ التكليفات جميلة جدا ولكن الوقت قصير اتمنى ان يمدد الوقت. نعم حاضر. بصي انا اقول لك على حاجة انت اعتبري لما انا باقول لك الوقت اسبوع ده معناه ان انا تقييمي ان هذا يأخذ منك اسبوع. انت زودي عليه اسبوع كمان. يعني انا لن اكلفك بواجب

480
02:12:30.050 --> 02:12:46.550
الا بعد اسبوعين من التكليف الاول. فانت اطمئني الحقيقة انا احب ان افعل شيئا للاسلام وعندما مش عارف الاقتراحات دي ولا ايه. وعندي قدرات اتعلم واكتسب لكن مكان اقامتي لا يعينني اقترح ان يوظفنا الشيخ كل بحسب طبعا

481
02:12:46.550 --> 02:12:58.850
ده هيحصل! هو انت فاكرة انت فاكرة ان بعد التعب ده كله احنا مع بعض. آآ ممكن ان انا اسيبك كده في الهواء الطلق لأ ما احنا عندنا اخر اخر بند اللي هو مجالات الانشطة

482
02:12:58.950 --> 02:13:15.800
واقصد مجالات الاصلاح وانشطة الاصلاح. هضع امامك زي مسلا ابناء الاسلام اللي معنا. عندنا فتيات الاسلام الفتيات اللي عندهم من تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر وستاشر اصعب مرحلة. محتاجينكم كلكم طبعا. امال ده انتم انتم بركة هذا العمل

483
02:13:17.100 --> 02:13:26.650
ومين اللي قال ان احنا لازم نكون مباشرة؟ طب ما انا دلوقتي موجود في بلد عشان ما فيش جنبي حد اصلا. ومع زلك انا يا اما بسافر لهم او بدي محاضرات على النت. والله سبحانه وتعالى يعينا

484
02:13:30.400 --> 02:13:40.150
لأ انت بتقولي ما فيش وجود نت عندك لأ لازم بقى توفري النت يعني اذا كان يعني ازن ده اللي هيبقى هنعمل ازاي؟ ما هو انت كده قفلت لنا. دي بتقول لي مش هيبقى في نت

485
02:13:40.400 --> 02:13:52.500
اه لو ما فيش نت عندك طب ماذا نفعل يرجو ان يكون اللقاء التفاعلي مسجل حاضر. طبعا مسجل. اقترح ان يكون هناك من الخدمات المقدمة في طريق الاصلاح لاستشارات التربوية والزوجية هيكون معنا ان شاء الله باذن الله. عندنا حقيبة عن تأهيل المرأة

486
02:13:52.500 --> 02:14:10.250
الزواج انا لست متخصصا في الامور اللي هي التربوية اللي هي الاكاديمية وانما اتكلم عن التربية من القرآن والحديث ارجو ان الاقتراح ان تقسم مدة الدرس بحسب افكاري او مدته كما يرى الشيخ. وبعد كل فقرة او مدة يفتح المشاركة بسؤال او اجابة لكل من لكل من التجرام واليوتيوب

487
02:14:10.250 --> 02:14:31.400
لذلك يعلق وغير ذلك يغلق التعليقات الا في النهاية يغلق التعليقات تماما انما ان انا بعد كل مدة اقول للناس فاهمين ولا لأ هذا هذا مستحيل هذا مستحيل الدرس الدرس يضيع. لو انا بعد كل عشر دقائق قلت يا جماعة انتم فاهمين ولا لأ؟ آآ عندكم اقتراحات؟ هذا ما ينفعش ابدا. هذا مستحيل يفسد الدرس هذا. لكن تكتبي انت

488
02:14:31.400 --> 02:14:47.700
السؤال والاشكال ونعمل يوم زي هذا. نخليه كله للاسئلة  على اليوتيوب المشاركة تكون مفتوحة وتأتي اسئلة يجيب عنها الشيخ لأ انا ان شاء الله بازن الله لن اجيب بعد لن اجيب الا على لو يعني خلينا نضع قانون لن اجيب الا على

489
02:14:47.700 --> 02:15:02.650
في اخر ربع ساعة يعني ان امكن ان كان الدرس قصيرا ممكن اجيب غير كده لأ نعم هذا اقتراح كويس. اقترح تقسيم المشتركات الى حلقات للتدبر وتقييم صحبة يا ريت. هذا مش لي انا بقى ده بتاعكم انتم معكم انتم. مع نفسكم

490
02:15:02.750 --> 02:15:15.600
اه مجموعة لاستخراج التطبيقات اه العملية مما ندرس في المجال الاسري التربوي الاجتماعي النفسي. كمان جميل جدا اللي هي الفوايد اللي تنفعنا في التربية او او الاسرة او نحو زلك. اقترح ان يكون هناك

491
02:15:15.600 --> 02:15:31.100
لقاءات عن كيف ادعو اهلي الذين يستكبرون عن طبعا هيكون معنا ان شاء الله وانا زكرت بعض الفوائد تخص هزا السؤال. ارجو تطبيق عملي بعمل اه فعلي على ارض الواقع بعمل بداية تعارف مع دائرة للمتابعة مع

492
02:15:31.100 --> 02:15:48.700
وكذلك فضلا او في حوار مباشر بتكريمي في التدريب. هذا هو اللي انا ذكرته. ان احنا بس انا رأيي انك انت لا لا تستعجلي في هذا الامر. يا جماعة والله هذه فرصة كنا. احنا الحمد لله تقدم لنا عدد كبير من النساء. في العمل معنا في مع الابناء. ليه تشغلي بالك بامر

493
02:15:48.700 --> 02:16:01.500
عنك فيه غيرك ده فرصتك انك انت تتعمقي اكثر لان يا جماعة الانسان الذي يتعجل في الاعداد يعني يخسر بالعكس كل ما يبذل في الاعداد يختصر في الاداء. فاصبري على نفسك

494
02:16:03.000 --> 02:16:15.000
ارجو منك اه من حضرتك اثناء هذه الرحلة ان ننوع في وسائل التطبيقات وايضا شجاعة من وقت لاخر حتى نصل الى اتزان. ما هو انا بقى انا كلمتك النهاردة عشان ما تحتاجيش هزا التشجيع

495
02:16:15.250 --> 02:16:26.650
بالعكس انا لا اريد منك ان تنتظري تشجيعا من احد. والحمد لله انا بشجعك يعني الحمد لله حتى لو لقيت واحدة منكم عاملة تلخيص او كده بشجعها. ولكن انا لا اريد منك ان تنتظري هذا التشجيع

496
02:16:26.800 --> 02:16:47.550
انا ابذله ولله الحمد. ولكن لا تكوني ممن ينتظر التشجيع. وحتى ربنا ذكر في القرآن الثناء على المتصدقين. لكن لما ذكر ابا بكر قال وما لاحد عنده من نعمة الى ابتغاء وادي ربه الاعلى ولسوف يرضاه يعني هو يبذل ما يبذل ولا ينتظر جزاء ولا شكورا. كذلك التشجيع

497
02:16:48.150 --> 02:16:58.150
المؤمنة تكون قوية لا تنتظر من يشجعها. نريد مزيد من السلاسة والدورات لمن لديها الوقت. اهو ده السؤال بقى الجميل بقى. هذا ما افعله انا. اقول انا ذكرت. ذكرت وارجو ان

498
02:16:58.150 --> 02:17:14.450
الكريمة اللي هي المسئولة معنا تضع اه روابط الدورات وسبحان الله واحد من الشباب عمل شيء جميل. تضغطي على الكلمة تحيلك مباشرة على الدرس على يوتيوب. وارجو من اختي الكريمة انها تضع رابط بكل الدورات لمن تريد ان

499
02:17:14.450 --> 02:17:29.350
وخصوصا دورة مفاتيح النجاح ودورة دراسة الكتب التأسيسية ودورة نصائح وتوجيهات لطالب العلم اقترح وجود حلقات تذكرنا بالاخلاص في مشوار الاصلاح. والله هذا ما اذكر به كل درس. فانتم مش محتاجين درس خاص يعني

500
02:17:29.450 --> 02:17:39.450
التكليفات هل ممكن تكون التكليفات مسلا محاضرة بمعدل سماع محاضرة يوميا ثم يزداد؟ ما هو انا قلت لك يعني المحاضرة يا جماعة في درس مسلا من دروس الاربعين نواز عشر

501
02:17:39.450 --> 02:17:53.100
دقائق ودرس اتناشر دقيقة ودرس ثلاثين دقيقة. فانت اعتبري ان التكليف يا ستي مثلا اربعتاشر يوما. آآ لن اعطيك تكليفا الا بعد عشر ايام حتى تعم الفائدة ويقوم بالتكليفات. شوفوا

502
02:17:53.350 --> 02:18:07.150
بعض الناس بيقول قلل التكليفات عشان كلنا نقوم بها ده مش هيحصل. والله لو جعلت التكليف حديثا واحدا لا يمكن ان تستجيب كل الحاضرات يا جماعة انا جربت ده بقالي عشرين سنة ليل نهار في الموضوع ده

503
02:18:07.200 --> 02:18:22.150
اللي عايز يستجيب هيستجيب. الانسان اللي بيكثر من اختلاق الاعذار هذا انسان ليس عنده ارادة للعمل. الانسان اللي عايز يعمل يبدأ وساعة ما مشكلة بيبدأ يتكلم. انما واحد اصلا ما بدأش ما قالش بسم الله

504
02:18:22.450 --> 02:18:34.450
فطبعا هيشوف اربعين حديث. وايه يعني اربعين؟ والله العظيم ما ياخدوا مني يوم اقعد عليهم من الفجر لحد بالليل اكتبهم حرف حرف وعملت كده الحمد لله كتير. الواحد ما بيحبش يتكلم في الحاجات دي

505
02:18:34.800 --> 02:18:45.250
فانت لو انت متصورة ان انا لو قللت الواجب كلكم هتعملوا مش هيحصل هو انت فاكرة ان كلكم الان بتستمعوا الى المحاضرة؟ ادخلي انت وشوفي في كم واحد بيستمع لمحاضرات

506
02:18:45.450 --> 02:18:57.350
انا مسجل معنا خمسة كان الاول حوالي خمسين الف او اربعين الف. بدأوا يقلوا يقلوا يقلوا شوفي كم واحد بيتفاعل مع الدروس هتلاقيه ما يكملوش الف واحدة انا بقول كده بكل ثقة

507
02:18:57.950 --> 02:19:07.950
فانا عارف يا جماعة انا لما باديكي واجب والله لا اشق عليك اقسم بالله وانما اريد انك انت تختبري نفسك. هل هتقدري؟ لو مش هتقدري مش هعمل لك اي شيء

508
02:19:07.950 --> 02:19:25.100
فرصة بعده سبع ايام تستدركي لو عايزة. فهمت؟ طيب ان نفسر التكليف اكثر نفسر الاقتراح ان احنا نفسر التكليف وهو التكليف ان انا استمع يعني مجرد ان انا ذهني يأخذ على الاستماع للدروس وان انا يمر علي الاحاديث

509
02:19:25.100 --> 02:19:38.550
النبوية بس يعني انا مش لا اريد انك انت تزاكري مزاكرة عميقة جدا في في هذه التكليفات وانما تسجلين الفوائد فقط تقسيم الطالبات لمجموعات يا ريت على حسب بلده والله دي فكرة ممتازة

510
02:19:38.850 --> 02:19:49.850
دي يا ريت نحط الفكرة دي بحسب البلد. يعني مسلا مقيمات في تركيا بحسب البلد اظن بلد الاقامة اظن ولا بحسب الجنسية مش عارف. لو بحسب بلد الاقامة يكون افضل

511
02:19:50.150 --> 02:20:09.400
آآ عشان ممكن يكون بينكم لقاء ويكون بركة كبيرة والله. انا عن نفسي باذهب ممكن اركب طيارتين عشان اروح زيارة لاصدقائي او حتى للطلاب اللي معي. لاني بتقوى بهم ان يكون ثمة درس عن اساليب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. طبعا هيأتي معنا ان شاء الله عندنا حقيبة خاصة باساليب الاصلاح. مذكرة مكتوبة تبقى معنا ونتابع منها اثناء المحاضرة. لا

512
02:20:09.400 --> 02:20:22.700
عايزك انت بقى المزكرة دي انت تكتبيها بيديك وممكن بعض الطالبات تتبرع بهذا. انما انا صعب علي ان افعل هذا وانا لا احب ان افعل هذا. ولا احب ان اعودك على ذلك. وانما احب ان تشاركي انت طرف في

513
02:20:22.700 --> 02:20:34.250
هذا الدرس انت لست مستهلكة. انت طرف في هذا الدرس. الدرس الشركة بيننا. انا ممكن اكون بكتب هذا الدرس في ورقة كده بالجاف واعطيكي اياه. انت بقى المفروض انك انت تقومين بهذا العمل

514
02:20:34.250 --> 02:20:56.150
اه احب ان ان تلزمني بعمل حتى اكون حريصة على السماع والتطبيق. والله الالزام هذا انا يعني كيف الزمك؟ هل اعاقبك بشيء؟ لا الالزام يكفي ان ان انا اقول لك الافضل ان تفعلي كده. اذا لم تلتزمي انت فكيف الزمك؟ يعني اذكري لي وسيلة الزمك بها. هل مثلا احرم الناس من الدروس؟ هل اجعلك تضعي مثلا مالا؟ مش

515
02:20:56.150 --> 02:21:11.000
ممكن لكن انا في رأي الانسان ان يا جماعة الناجح لا يحتاج ملزما ابدا شف ربنا قال ايه لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين. مؤمن ما بيستأذنش

516
02:21:12.050 --> 02:21:27.700
انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم مترددون فالمؤمن مش ميسي انت شايفني مسلا تعبان في حاجة او انت مسلا مسلا شخص شايف اه صديقه محتاج فلوس وهو معه فلوس مستني لما صاحبه يقول له اه اتصدق علي

517
02:21:27.700 --> 02:21:42.650
فانت شايفة ان احنا بنحاول يعني نكلفك باشياء. انت التزمي بها. كيف الزمك تمام؟ وكل شهر قلت لكم لنا ولو اسبوع استدراك حتى يتفنى آآ لنا اتقان ما نتعلم. في ماذا؟ يعني انت

518
02:21:42.750 --> 02:21:57.500
ماذا تعلمت الى الان انت تأخذي؟ يا جماعة هذه من المخدر النفسية والله. انت اخدتي ايه؟ من اول ما بدأنا كلها معلومات تشجيعية وتحفيزية وتمهيدية. ما هي المعلومات الكبيرة؟ هل درسنا مثلا علوم الحديث او

519
02:21:57.500 --> 02:22:08.950
اصول الفقه او علوم القرآن او اللغة العربية او الجملة الاسمية والفعلية ابدا. احنا لسه ما درسناش في شيء يا جماعة فكيف تطلبنا ان نستدرك ما فات؟ تستدركي ما فات ده في يوم واحد

520
02:22:09.400 --> 02:22:21.250
انت تقعدي في يوم كده تستمعي للخمس محاضرات اللي خدناهم وخلص الموضوع فاحنا تستدركي ايه؟ تستدركي ده لما نكون احنا مسلا خدنا كتاب كامل وتقولي اعطنا شهرا لنتقن الكتاب ماشي. ما خدناش حاجة لسه

521
02:22:23.250 --> 02:22:40.650
ان تنزل التكاليف الخاصة بكل حقيبة في بداية الحقيبة وتسلم مع نهاية الحقيبة. والله شوفي انا هقول لك بكل صراحة. انا عن نفسي لا استطيع ابدا ان اراجع كل التكليفات. ممكن اخد عينات عشوائية. تمام؟ طب ما فائدة هذه التكييفات؟ التكليفات انها تكون موجودة امامي بين وقت واخر

522
02:22:40.650 --> 02:22:54.850
انظر فيها لكن لو انت كنت بتظني ان انا ممكن اعلم كل لفظة في هذه التكليفات لأ لا اعدك بذلك وهذا ليست وظيفة انا بتعب معك في المادة وهحضر لك واحاول اجاوب لك على الاشكالات لكن انا مش مسئول ان انا اجاوب عن كل شيء

523
02:22:55.100 --> 02:23:09.550
تمام؟ واصلا الاجابات عن هذه الاشكالات ستأتيكي يعني مع الايام ان شاء الله طيب اقتراح دراسة شيء مختصر في حلق طالب العلم والله كل اللي احنا بناخده ده هو حلية طالب العلم. يعني مش لازم ندرس كتاب حلية طالب العلم. آآ راجعي كتاب آآ درس نصائح وتوجيهات تجديد

524
02:23:09.550 --> 02:23:28.000
في كل فكرة محاضرة كاملة اربعين محاضرة لو ممكن تكون محاضرة واحدة في الاسبوع حتى نتمكن اهو شوفي ده خلاف عشان تعرفوا ان المقترحات متناقضة في كذا واحدة بتقول لي عايزين الدرس عشر ساعات وكل يوم. وواحدة تانية بتقول لي عايزين الدرس نص ساعة في الاسبوع. فماذا افعل

525
02:23:28.100 --> 02:23:38.100
ماذا افعل؟ عشان واحدة منكم ما تزعلش لما انا لا البي طلبها. يعني احنا بنحاول نوسط الامور. لما انا اعطي ساعتين كل اسبوع انا لو علي انا والله العظيم ما عندي ثانية

526
02:23:38.100 --> 02:23:52.800
ثانية واحدة من عمري فاضي فيها ودرس النساء بالذات هو اهم درس عندي في الاسبوع. ليه؟ لعلمي ان هذا المشروع نادرا ما يهتم به الدعاة والمصلحون فلذلك انا اعطيه الاولوية في كل شيء. تمام

527
02:23:52.950 --> 02:24:04.800
ولا اعتذر عنهم. واجلت بعض الدورات مراعاة له. تمام؟ فلما لما يجي حد يقول لي يوم واحد في الاسبوع كيف يوم واحد يا جماعة؟ هو انتم بتاخدوا ايه يا جماعة بتاخدوا ايه؟ ده انت وانت بتطبخي تسمعي الدرس

528
02:24:05.100 --> 02:24:23.400
بتاخدوا ايه؟ اقعدي مع نفسك كده وقولي انا خدت ايه اتكلمنا عن اهمية الاصلاح والدعوة الى الله واتكلمنا عن الاحتساب. بتكلمنا عن محكمات القرآن كلام ما ياخدش منك حاجة. فانت ليه تقولي لي اديني ادينا ساعة في الاسبوع. وواحدة تانية تقول ادينا اسبوع نستدرك فيما فات. ما فيش حاجة فاتت اصلا يا جماعة. لسه ما بدأناش

529
02:24:25.250 --> 02:24:40.350
اقتراح التحدث عن مشاريع دعوية في القرى كل ده هيأتي معنا يا ريت لو فيه جدول ينظم كل الحلقات بتوقيت محدد ما هو متنظمة توقيت محدد. احنا عندنا اه تلات وجمعة الساعة ستة صباحا بس. وعندنا الاخت الكريمة بارك الله فيها عملت فهرس

530
02:24:40.350 --> 02:25:00.800
لكل الدروس فواضح ان يكون اكثر من من محاضرتين. اهو شوفي يعني احنا ما كملناش. واحدة بتقول محاضرة والتانية بتقول اكثر من محاضرتين. وفيه اقتراح تاني ما تتكتبش لكنه اتبعت لي. احنا عايزين محاضرة عشر ساعات زي ما بيقولوا زي ما انت بتدي الشباب ادينا. ما انا بعمل معسكرات للشباب خمس ايام مسلا لسه كنت قريبا في جامعة افيون

531
02:25:02.000 --> 02:25:13.900
انا والشيخ احمد السيد رحمة للشباب والشباب خده في اليوم اتناشر ساعة في اليوم الواحد انا مش عارف اعمل ايه يعني انا مش عارف البي طلبات مين فبحاول اوسط الامور

532
02:25:14.500 --> 02:25:30.600
اقترح اختصار المقدمات للبرنامج فانا اشعر بتشتت كبير ولا اخرج بكثير من التكاليف المعينة على المعينة على البدء لا لا افهم يعني يعني اذا كان كل ما قلته لا يعينك على البدء فكيف فما الذي يمكن ان افعله

533
02:25:31.050 --> 02:25:45.550
يعني هل ماذا افعل انا اصلا في كل الدروس الفائتة الا اني اشجعك واشعرك بقيمة هذا. اذا لم اذا لم احسن انا بعد كل هذا هذا ان ارغبك في هذا المشروع فنصيحتي لا تكملي معي هذا المشروع

534
02:25:45.700 --> 02:26:04.950
نصيحتي يعني طرح افكار عملية اكثر. افكار العملية هذه ليست الان. الان انت في مرحلة الاعداد اه انتم متطورون دائما فكرت كثيرا ولم اجد اي اقتراح قد اقدمه لكم بارك الله فيكم. نسأل الله من فضله

535
02:26:05.300 --> 02:26:15.300
اتمنى ان يكون هنالك لقاء لقاء للقاء اسبوعي لمدة ساعة الاجابة على الاسئلة. اسبوعي طبعا مستحيل. لكن ممكن كل تلات اسابيع. لان اصلا الاسئلة مش هتجي لك الا لما ندخل

536
02:26:15.300 --> 02:26:30.250
في الكتب. نحتاج لتعلم كيفية تلخيص الكتاب حاضر. واستخراج الفوائد ان شاء الله الاخت الكريمة تضع لكن الرابط آآ بعد كده اللي هو التلخيص الكتاب ان شاء الله هحاول ان انا آآ اعمل لكم كمان ورقة او درس

537
02:26:30.750 --> 02:26:43.050
آآ ارجو من آآ منكم ان يكون هناك دروس عن الصحابيات اللاتي هي كتبت الذين اللاتي كن حول النبي صلى الله عليه وسلم. نعم هذا طبعا اساسي معنا. الانتفاع من من الصحابيات الكريمات ان شاء الله

538
02:26:43.100 --> 02:26:56.900
اه شيخنا له تراث مسموع ولله الحمد لكن حبذا لو يكون لكم تراث مكتوبا. ان شاء الله والله انا نفسي فكرت في هذا ان انا يكون العملية اشياء كثيرة جدا مكتوبة على قواعد النجاح من القرآن والسنة سميتها الفلاح

539
02:26:57.000 --> 02:27:08.150
آآ مفاتيح الفلاح وكذلك مهارات طالب العلم كيف يكون مزدحم. يعني آآ الكتابة ان شاء الله هي من ضمن الابواب ولكن يعني انا يعني اذكر لكن هذا الامر عن نفسي

540
02:27:08.750 --> 02:27:26.250
انا احب التدريس الفعلي لاكثر من سبب. التدريس الفعلي هو الذي يجعلني اختلط بالناس رجالا ونساء وكبارا وصغارا وشبابا ومن خلال هذه التجربة انا يعني يتنمى مستواي في العطاء والاداء. تمام؟ واتعلم

541
02:27:26.300 --> 02:27:36.300
وكمان ان كتير من اصحابي ولله الحمد ربنا فتح عليهم في الكتابة. فانا شايف ان من التكامل ان انا اهتم بالاداء. وان كان اسأل الله ان ان يعطيني الوقت لان اكتب هذا

542
02:27:36.900 --> 02:27:53.750
نطبق نطبق حاجة مع كل حلقة. الشيخ يقول لنا عليها والله انا ممكن انت بصوا يا جماعة اقتراحاتكم جميلة بس انا عايزك تفهمي الفكرة. ما انا ممكن مسلا كل يوم اكلمك عن ايه مرة اكلمك عن البقاء على وضوء كعمل مستحب مرة عن قيام الليل؟ مم

543
02:27:54.000 --> 02:28:11.600
مرة عن تلاوة القرآن بس يا جماعة نفسي تفهموا الفكرة احنا مشروعنا اوسع واعظم من هذا بكثير. فانا بدخر معك الوقت للامور الكبرى تمام والامور العادية اللي انت ممكن تعمليها مع صحباتك اعمليها. انت اعملي مجموعة وزكريهم بقيام الليل بالحاجات دي. بس انا الاحسن انها ما تشغلش معكم بالامور دي

544
02:28:13.600 --> 02:28:31.750
آآ تكون الحصة مسجلة وليست مباشرة حتى لا تنقطع الحصة بالاسئلة. لأ هذا بالعكس انا شايف الحصة تكون مبشرة افضل بكتير يعني بالعكس الناس كلها بتقول انا لو علي ممكن اسجل لكم عشرين حصة واسيبكم لمدة مسلا خمس شهور ما عنديش مشكلة. لكن انا شايف ان المحاضرة المباشرة اجمل بكتير يعني

545
02:28:32.250 --> 02:28:48.600
وان شاء الله مش هعمل مش هحاول اجاوب على الاسئلة ابدا في النص. اقترح ارسال تفريغ المادة في القناة قبل البث لتكون لأ ليس صحيحا بالعكس ان تكون المعلومة آآ متشوق اليها افضل. انت بقى بعد كده تكتبي المعلومة

546
02:28:48.650 --> 02:29:00.200
يا ريت شيخنا يعطي مثال تطبيقي متكامل لطالبة العلم التي تريد ان توازن بين اهدافها في طلب العلم انا ذكرت هذا في وسط الكلام. يعني تعطي كل ذي حق حقه وهي تستطيع ان تفرغ من وقتها

547
02:29:00.750 --> 02:29:10.750
اقتراح ان يخصص آآ الشيخ جزءا من احدى المحاضرات او بعضها للتطرق لاداب طالب العلم. والله بدل ما انا اقضي هذا في شيء مضى معي قبل كده. انا شايف ان الافضل انت

548
02:29:10.750 --> 02:29:29.750
اربعين محاضرة عن هذا الامر. لها نصائح وتوجيهات لطالب العلم اقتراح ان يقفل الشاة وقت المحاضرة. اقتراح جميل جدا اه اه او يفتح في اخر يستنى الوقت المحترم هو يشيل يوم الجمعة وان يفتح عندما يسمع يسمع الشيخ اخر المحاضرة للاسئلة لا يشوش عن الحاضر كان اقتراح جميل جدا

549
02:29:29.950 --> 02:29:49.100
آآ بصوا يا جماعة انا هاقول لكم على حاجة بكل صراحة انا لا استبشر بمن يسأل اسئلة كثيرة خصوصا في اثناء الدرس. ليه؟ لانه انسان انسان متعجل انا لسه ما كملتش الفكرة اصلا. لسه ما كملتش. يعني انا بقول ايه؟ ليس الاجر على قدر المشقة. فتقوم جه واحدة تكتب تقول امال ايه ازاي؟ طب ما تصبري لما اخلص الجملة. ينفع يا جماعة اني اقول

550
02:29:49.100 --> 02:30:05.350
للمصلين واسكت لأ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. تمام طيب يعني انا يا جماعة كثرة الاسئلة مشوشة لك ولي. والامر التاني ان اكثر هذه الاسئلة سيأتي الجواب عنها اما في المحاضرة او بعد ذلك ان شاء الله

551
02:30:07.300 --> 02:30:23.250
اقترح ان تعلمنا كيف نوصل المعلومة. هيأتي معنا ان شاء الله ده باذن الله. وتوصيل معلومة كمان بيأتي من كثرة الاستماع لمن يحسنون توصيل المعلومة فكر نماذج عملية واقعية مصلحة في عصرنا الحديث لتكون قدوة خاصة من النساء. انا اذكر احيانا ولكن بصراحة

552
02:30:23.350 --> 02:30:40.250
انا لم اجد يعني هي اصلا انا عملت المشروع ده عشان تكوني انت النموذج ده والقدوة دي ان شاء الله عمل لقاء مباشر ما بيننا مع مع احدى المصلحات التي خطت بالفعل خطوات في هذا الطريق. ماشي ممكن تدوروا انا ما اعرفش عن نفسي انا ما اعرفش بصراحة

553
02:30:40.250 --> 02:30:56.950
حد كده يعني آآ اقترح عمل دورة في تعليم الاخوات الاعجميات كيف نبدأ في تعليمهن؟ انت بقى ده دي مهارة مش عندي لان انا انا هديك المعلومة الصحيحة انت بقى تتعلمي المهارة واللغة دي دي حاجة لك انت يا جماعة. حاولوا

554
02:30:57.250 --> 02:31:07.250
اقتراحات خاصة بمشروعنا. عن تدرج السيرة النبوية ضمن المقرر. نعم السيرة النبوية ولكن هتكوني انت قراءة. انت تقرأيها لانها سهلة. احنا هنحاول معنا هنا. نركز على الاشياء الايه؟ اللي بتحتاج مجهود اكثر

555
02:31:08.900 --> 02:31:28.900
ان يتم انشاء هيئة او ادارة الكترونية تشرف على المتخرجات آآ وهدفها التنظيم. بصوا يا جماعة من الاخر انا لا اريد ان آآ ترهق واحدة منكن في الترتيب والتنظيم بحيث تجني على الاعداد. لأ. انا عايزك تتعلمي هذه وكل واحدة بقى من الباقي تسيس امورها بنفسها. يعني ممكن

556
02:31:28.900 --> 02:31:46.450
هتقول ايه ؟ انا بصراحة مش مهتم هي بالدروس بس بقعد انضم. لأ الاصل دخلت في هذا لتهتمي بالدروس اقتراح ان نقسم الطالبات الى مجموعات يا ريت والله والله يا ريت. هذا هذا من احسن ما يكون. نضع اقتراحات للمدارسة الجماعية مثل كتاب جامع العلوم والحكم. مثل كتاب مختصر البخاري

557
02:31:46.450 --> 02:32:02.200
والله كتب جميلة جدا صلاح جميل مش عارف المقترح ده صعب تنفيذه ولا لأ بس كنت بقترح ان تتفرغ التفاعلية الكبيرة لتفاعلية تتفرع التفاعلية الكبيرة ازهر حاسب المحافظة آآ اول ما كان المشاركات ما شاء الله كثيرات بحيث

558
02:32:02.300 --> 02:32:12.300
وانهم ممكن يلتقوا يا ريت. والله اتمنى انكم انتم تلتقوا على الواقع. انا عن نفسي الشباب اللي معي انا معي شباب مسلا في البلد اللي انا مقيم فيها عملت لهم مجموعة بالتقي بهم

559
02:32:12.300 --> 02:32:30.300
التقيت بهم قبل ذلك في في بلد وان شاء الله قريبا آآ هعمل لهم معسكر في بلد تانية يا ريت اختبار على كل محاضرة الزامي لأ ما ينفعش ما اقدرش انا احط محاضرة اه اختبار على كل محاضرة. ممكن انت تعملي اسئلة واجوبة واحدة منكم تتبرع بها وانتم تحلوها. كيف اذاكر من

560
02:32:30.300 --> 02:32:43.750
التفريغات بحيث ابقى فاهمة كويس. انا رأيي ان المذاكرة التامة تكون بالسماع اولا ثم انت تفرغي بيدك. وبعد كده ممكن تستعيني بتفريغ غيرك اقتراحه ان يكون لنا جدول مواعيد لكل المحاضرات يعني مثل آآ

561
02:32:44.900 --> 02:32:58.050
ما اعرفش الرز روزنامة الشهرية مش عارفها مش عارف ايه معناها مين ؟ او شيء من هذا القبيل بحيث تكتب في العناوين المحاضرات لمدة شهر. انا عملت كده بالفعل. بالعكس انا اديتك المحاضرات لمدة سنة

562
02:32:58.050 --> 02:33:14.500
اعطيتك محاضرة كاملة اللي هي دليل المصلحات دي فيها كل حاجة فيها التفاصيل لكن مش لازم بقى ان انا اقول يعني مسلا حقيبة الوقت والانجاز مش لازم اقول لك ان انت هتاخدي عشرين محاضرة النهاردة كذا والسنة الجاية كذا مش لازم يا جماعة. يا جماعة ما تتكلموش عن التفاصيل دي بهذه الطريقة

563
02:33:14.900 --> 02:33:24.900
احنا مش لازم الانسان كل مرة احنا ممكن طب انا مسلا عن نفسي كنت عايز ابدأ بالمحكمات انتم اقترحتوا او سبعين في المية منكن اقترحت ان احنا نبدأ بحقيبة الوقت والاهداف

564
02:33:24.900 --> 02:33:39.500
والتخطيط والعزم. فانا رجعت عن خطتي عادي فيه مرونة مقترح تقسيمنا لمجموعات صغيرة يا ريت. لا تتعدى العشر اخوات والله اتمنى ذلك. يا ريت تعملوه. رجاء تخبرنا يا شيخنا باساسيات الدعوة. هيأتي معنا ان شاء الله

565
02:33:40.000 --> 02:33:53.550
الطلبات لسة فيه طلبات ده انا قلت احنا خلصنا ايه ده النهاردة لا انا عندي درس تاني دلوقتي. انا عندي درس تاني مع قلت له احنا هنعدي تلات ساعات. نرجو ان يكون دولا قلناه. آآ ده طلب واحد فقط تعيدون اسم بيت

566
02:33:53.550 --> 02:34:13.750
المصلحات لا اعرف ولكن اشعر اني انتمي لذلك البيت آآ او مسئولية كبرى بيت المصطلحات اهي المصطلحات مش مشكلة حاضر ممكن احط لك عنوان بعد كده بيت المصلحات من فضلكم نحن بحاجة الى توجيهات حول الاستغلال الامثل للوقت. جاي معنا ان شاء الله ما احنا اتفقنا بقى هنقدم هذا

567
02:34:14.200 --> 02:34:28.850
ارجو التركيز آآ في الدورة على تنمية المهارات واسلوب الدعوة يحصل ان شاء الله اطلب ان تذكرنا ان ان تذكر لنا عنوان اللقاء قبل موعد المحاضرة بحيث يكون لنا خلفية عن الموضوع. طبعا انا بعمل كده قبلها بيوم. واصلا انا قبلها اديتك المحاضرة

568
02:34:28.850 --> 02:34:43.550
المحاضرة بتتكلم مثلا عندنا حقيبة بتتكلم عن المطالب والاهداف والوقت والانجاز والعزم وو خلاص انا اديتك اهو عرفتك ان احنا لمدة مثلا شهر هنتكلم عن هذا. مش لازم بقى وقبلها بيوم بحط لك العنوان

569
02:34:45.350 --> 02:34:59.750
يا ريت يا شيخ من من طلبات ارسال اسئلتهم على بود خاص للاسئلة من قبل وقت المحاضرة المباشرة وحتى يتسنى للشيخ ان يختار الاسئلة تمام ماشي الله يرضى عنك يا ابني تريد انها تحافظ على وقتي بارك الله فيك لا انا لم اترك سؤالا بالمناسبة

570
02:35:01.450 --> 02:35:15.900
لو توضع ملفات بصيغة الورد لوجود بعض الكفيفات نسأل الله سبحانه وتعالى ان ان يبارك فيهن. وان يخلف عليهن خيرا. وانا اتشرف بصراحة ان يكون معنا اه من يكون عندها هذه المشكلة ومع ذلك يعني تتعود

571
02:35:15.900 --> 02:35:25.900
ولكن انا في رأيي انها يعني لو اعتمدت على الصوت يكون افضل. ولكن ان شاء الله باذن الله ممكن يعني الاخت الكريمة التي تفرغ الدروس او لو انا وضعت ملف ساحرص على

572
02:35:25.900 --> 02:35:37.850
ان شاء الله حبذا يكون هناك قناة خاصة لمحاضرات ودروس هذه الدورة يسهل الرجوع اليها. والله انا رأيي ان هي تكون على الفهرس افضل. تكون الفهرس في اول القناة افضل بالعكس الاخت ابدعت في هذا. عشان هو

573
02:35:37.850 --> 02:35:57.850
تسلسلي يتم فتح قناة تفاعلية ولو ساعة في الاسبوع يسمح فيها بالاسئلة. الشخصية احنا كل تلات اسابيع عاملين لقاء اهو يعني قعد تلات ساعات. انا شايف ان ده افضل وانا شايف يا جماعة انكم انتم تشتغلوا اهم من لان لو احنا فتحنا المجال الاسئلة الاسئلة لا تنتهي. والاشكالات لا تنتهي. انا عمري ما بروح لاي مكان كل ما اروح اي دورة يقول لك هنعمل

574
02:35:57.850 --> 02:36:16.050
لو قلت له لأ ما فيش حاجة اسمها اسئلة احنا نبدأ موضوع عنه وبناء عليه تاج الاسئلة. يا جماعة الناس لانها الناس عندها تفنن غريب في افتعال الاشكالات والاسئلة يعني مسلا انا بدأت مجموعة اللي هو ابناء الاسلام بيت ابناء الاسلام. والله لو تشوفوا التعليقات في غاية الغرابة

575
02:36:16.350 --> 02:36:26.350
في غاية الغرابة. يعني انا عامل لهم مسلا صوتية مفصلة من الالف للياء. هي واحدة تقول طب انا لو دخلت في المجموعة ينفع ادخل في القناة؟ مع ان انا كاتب على

576
02:36:26.350 --> 02:36:41.000
من دخلت المجموعة ان تدخل في القناة. حب للاشكال حب للسؤال. انا ما بحبش كده. ولا اريد منك ان تعودي نفسك على اختراع الاسئلة والاشكالات. يعني انا والله يبهرني جدا ان واحدة منكن

577
02:36:41.350 --> 02:36:51.350
لم تشارك في هذه الاسئلة. طبعا انا بحترم كل اللي ذكرت اسئلة. بس ليه؟ لان هي عارفة اصلا ان السؤال اللي هي هتسأله فيه غيرها يسأله. او اصلا الجواب عنه سيأتي في الكلام

578
02:36:51.350 --> 02:37:03.300
يعني مسال لو لو واحدة قالت منكن كيف انظم وقتي؟ طب ما انا بنفسي قلت في المحاضرة ان عندنا محاضرة كاملة عن الوقت. فالسؤال ده ما كانش له موضع انا مش معنى كده والله ان انا بقلل من

579
02:37:03.550 --> 02:37:16.150
من قيمة السؤال يا جماعة نفسي تفهموا هذه الفكرة طيب اريد نشر كل ما احصل عليه في هذه الدورة انشري براحتك. انا بنتي سبعتاشر سنة آآ ينفع آآ في سن كذا ان تقوم لمن هم بسن الشباب

580
02:37:16.150 --> 02:37:31.050
ادارة حياتنا بالامس انا بنتي سبعتاشر سنة اطلب من حضرتك ان تقوم لمن هم في اه نعم. طيب ما احنا عندنا الدورة اللي هي ابناء الاسلام دي اللي هي سن اه ستاشر يعني خمستاشر

581
02:37:31.050 --> 02:37:41.050
ممكن ان شاء الله نعمل لفترة الشباب بعد كده اللي هو من تمنتاشر فيما فوق. تصحيح وتوجيه في التكليفات ان شاء الله اعمله قدر الامكان. اريد ان اتعلم طريقة ترخيص المحاضرة ياتي. عدم تطوير الدرس اكثر من

582
02:37:41.050 --> 02:37:56.650
لا اعدك بذلك. هي من ساعة لساعة ونص تكبيت فهرس نعم هذا ثابت ان شاء الله نعمل الفيرز للتكييفات باذن الله. انا هاعمل فيرس للتكييفات لمدة شهر او لمدة ثلاثة اشهر ومن يعني تستطيع منكن ان تقوم به. طالبي ان يكون

583
02:37:56.650 --> 02:38:17.650
لكل دولة قناة خاصة او رابط حتى يسهل التواصل والتعاون ده تعملوا له انتم  بجانب تنمية النفس والثقة يحصل ان شاء الله ارجو ان يسمح لنا آآ ان تكون الاسئلة خارجة قليلا عن مضمون الدروس. لا لا استطيع ان اسمح بذلك لان الدورة هذه لها مقاصد محددة. تطبيق عملي لخطوات للبدء في الاصلاح؟ نعم انت

584
02:38:17.650 --> 02:38:31.000
خطوات العملية ان كل ما تستمعين اليه تطبقينه. نشكركم على هذه المحاضرات القيمة المفيدة والغنية جدا بالمواعظ والمعلومات الدينية لاحظت انكم تسيرون بسرعة في اعطاء المعلومات. لو ممكن تراعون المبتدئات والله بالعكس ده انا اراعي الناس اللي تحت الصفر

585
02:38:31.100 --> 02:38:43.550
يعني انا مثلا في عدد منكن اه حاضر معي من اكثر من ثلاث سنوات. لو انا اراعيها ما كنت اعطيت ولا شيء من هذه المقدمات. لان هي حضرت معي كل هذه المقدمات او اغلبها. ولكن

586
02:38:43.550 --> 02:39:00.250
للباقي انا قدمت تريد محاضرة او فيديو كيف نتثبت آآ نثبت او نثبت كل المعلومات اللي هي كتاب الدورة اللي هي قراءة الكتب التأسيسية ارجو مناقشة التكاليف التي نقوم بها ان شاء الله يحصل ذلك بقدر الامكان. لا اعيدك ان انا استقصي كل هذا

587
02:39:00.350 --> 02:39:13.100
اتمنى ان يكون هناك ملف ماشي موجود آآ في تفصيل اه هنعمل ان شاء اللي هو دليل آآ هنعمل دليل تأهيل المصلحات ان شاء الله اه يعني الاخت اللي هي كتبت اه اه بيت المصلحات

588
02:39:13.150 --> 02:39:23.150
مش عارف انا لقيت ان بقية المصلحات ده كأنه يعني الجميل في مسألة الود وكده لكنه ما فيهوش المعنى. المعنى الاصلي هو تأهيل المصلحات. انتم بقى ممكن تعملوا قناة تانية

589
02:39:23.150 --> 02:39:34.950
بيت المصلحات وان كنت انا لا احب كثرة القنوات هل ممكن حلقة عن الدعوة الى الله عن المرأة والعمل الدعوي المختلط والتوفيق بين البيت والزوج؟ هيأتي ان شاء الله معنا هذا. طبعا ده جزء اساسي عندنا

590
02:39:35.400 --> 02:39:56.150
نرجو آآ مني يعني عمل محاضرات مثل التخطيط للعام بطرق عملية مرئية هيحصل ان شاء الله هي بتقول مرئية امامنا هحاول ان شاء الله امكان ارسال الواجبات والمقترحات والملخصات صوتيا ممكن. ممكن بس انا عايزك تكتبي برضو. ممكن نعمله صوتيا ولكن اه هيكون عندنا اختبار صوتي شفوي. ولكن الاكبر يكون الكتابة

591
02:39:57.050 --> 02:40:12.750
زيادة مدة المحاضرات شوفي زيادة مدة المحاضرات الى ثلاث ساعات على الاقل اهو ده اقتراح اهو. واحدة بتقول عايزين نزود عشان احنا فمش عارف ماذا افعل. والحمد لله رب العالمين. جزاكن الله خير الجزاء. والحمد لله اجبت على كل الاسئلة بفضل الله. لا استطيع ان

592
02:40:12.750 --> 02:40:22.750
على اي سؤال خارج عن آآ عن هذا ليه؟ لان عندي الان سؤال. آآ عندي الان اصلا درس مع الابناء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اضع البث الان باذن الله. لمن تريد ان

593
02:40:22.750 --> 02:40:23.500