1
00:00:00.000 --> 00:00:15.300
الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم آآ ايضا سيكون الدرس ان شاء الله تبارك وتعالى

2
00:00:15.400 --> 00:00:36.350
اه عن طريق يوتيوب مباشرا اه لان الهاتف الاخر اه الذي كنت ابث منه الهاتف الاخر الذي كنت ابث منه آآ لا يعمل الذي كنت ابث منه على تليجرام. احد يقول اه ليس هناك صوت

3
00:00:41.200 --> 00:01:03.650
السلام عليكم اه هل الصوت الان موجود طيب اه اريد ان اه ان تنبهوا الطالبات على ان الدرس لا يوجد درس اليوم على تليجرام بسبب آآ عطل في في الهاتف

4
00:01:03.800 --> 00:01:29.000
الذي كنت ابث منه تليجرام نستعين بالله تبارك وتعالى آآ هذا هو الدرس الخامس من الحقيبة الخاصة بالفلاح واختيار وحسن اختيار الاهداف وحسن التدبير والوسائل والسعي والوقت والمواظبة وغير ذلك من الامور التي تخص آآ ما يمكن ان نسميه بالفلاح

5
00:01:30.500 --> 00:01:55.400
آآ هذه الحلقة يمكن ان نجعل لها عنوانا اه عنوانا عاما وهو حسن اختيار الاهداف والسعي فيها حسن اختيار الاهداف والسعي فيها آآ احب ان ابدأ من قول آآ يعني يستحضر كثيرا في الكلام عن الاهداف والسعي والانجاز

6
00:01:55.650 --> 00:02:14.400
وهو قول موسى عليه السلام قال الله تبارك وتعالى واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا  اه فكثير من الناس آآ يعني يجتزئ هذه الاية فيقول لا ابرح حتى ابلغ

7
00:02:14.650 --> 00:02:31.050
وانا في رأيي ان هذا تقصير والصواب هو ما قاله موسى عليه السلام لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا فهو يعني آآ يريد ان يقول ان غايتي لن تنتهي

8
00:02:31.150 --> 00:02:50.750
الا عند بلوغ الغاية. واذا لم ابلغ الغاية فسابقى اسعى في طلب هذه الغاية. لكن آآ هل كل غاية يطلبها الانسان او كل هدف يرسمه لنفسه او طموح يجب ان يكون آآ يعني قد احسن في اختياره

9
00:02:50.850 --> 00:03:11.250
ويجب ان يصبر فيه الى نهايته لا ليس كذلك فكثيرا ما يختار الانسان هدفا ليس مناسبا له ولا لقدراته آآ او ان الظروف المحيطة به لا تساعده. او متطلبات هذا الهدف لا تناسبه. او لا يمكن تحقيقها. فيكون الحل

10
00:03:11.250 --> 00:03:33.300
الامثل هنا ان يترك هذا الهدف ويدخل في غيره ولكن آآ يعني آآ تفاصيل ذلك ساذكرها في اخر هذا الدرس ان شاء الله تبارك وتعالى موسى عليه السلام هنا اراد غاية علم يقينا انها ستتحقق. لان الله تبارك وتعالى وعده بذلك. انه سيجد

11
00:03:33.300 --> 00:03:55.450
ومجمع البحرين عبدا اتاه الله اتاه الله رحمة من عنده وعلمه من لدنه علما فهو يمضي الى غاية يعلم انها من وعد الله فلذلك ذكر امرين آآ يعني اما ان يبلغ واما ان يبقى يسعى لبلوغ هذه الغاية

12
00:03:55.950 --> 00:04:20.600
طيب اذا اول ما نتكلم عنه هنا هو حسن اختيار الهدف حسن اختيار الهدف بداية ثمة اهداف اساسية ثمة اهداف اساسية ينبغي لكل مؤمن ان يطلبها. لا ينبغي له ابدا ان يتجاوزها. ولا ينبغي له ابدا ان يجعل غيره

13
00:04:20.600 --> 00:04:39.250
يراها اولى منها وهذا الهدف هو الهدف العام. الاسلام لله تبارك وتعالى والاستقامة على الدين والقيام بالفرائض فهذا لا اتكلم عنه في هذا اليوم. لا يصح ان اتكلم عن ان الهدف هو ان احافظ على الصلاة او اصوم رمضان او اؤدي الزكاة

14
00:04:39.250 --> 00:05:00.150
اه او احج البيت اذا استطعت اليه سبيلا لا هذه امور فرض اساسية. ليست امورا اختيارية وانما الكلام هنا عما عداها من الاهداف والمطالب في اختيار الاعمال النافعة والصالحة التي تكون قربتنا الى الله تبارك وتعالى. نستخرج فيها

15
00:05:00.450 --> 00:05:28.050
ما اتانا الله تبارك وتعالى من المواهب ونترقى فيها وآآ نسعى لاتقانها وآآ حتى ننال بها الدرجات عند الله تبارك وتعالى يدخل في ذلك ما يخص الثقافة واللياقة والصحة وكذلك تحسين مستوى المعيشة وكل سبيل مباح او مشروع. اذا نحن الان نريد ان نحدد حدود هذا الدرس

16
00:05:28.200 --> 00:05:51.650
هذا الدرس بداية يتكلم عن حسن اختيار الاهداف وعن السعي فيها حسن اختيار الاهداف يعني ماذا اقصد بالاهداف؟ اقصد بالاهداف الاختيارية وليس بالاهداف الاساسية مثل الايمان والعمل الصالح والقيام بالفرائض هذا فرض. ينبغي ان نفكر بعده

17
00:05:51.750 --> 00:06:17.050
يعني هو اصل يعني نصحبه في كل ما نريد تمام انما الكلام هنا عن اختيار الاعمال التي تكون قربتنا عند الله. تعلم العلم تعلم القرآن تعلم الحديث تعلم العربية آآ تحسين مستوى المعيشة تعلم اللغات. آآ كذلك آآ اللياقة البدنية المحافظة على الصحة التغذية السليمة

18
00:06:17.050 --> 00:06:34.100
آآ مثلا آآ آآ تطوير النفس في مجال آآ تعلم اللغة او البرمجة هذه هي الاهداف التي نتكلم عنها الدعوة الى الله الاصلاح التعليم كما آآ يعني في هذه في هذه المجموعة اللي هي تأهيل المصلحات

19
00:06:34.750 --> 00:06:57.400
كثير من الناس يمكن ان يختار هدفا كثير من الناس يمكن ان يختار هدفا ليس مناسبا له ولا لقدراته ولا الواقع يعينه عليه ومع ذلك ومع ذلك يضيع فيه عمره وجهده ويشغله عن الاهداف التي كان يمكن ان يتقنها وان يحسن فيها. فلذلك اول

20
00:06:57.400 --> 00:07:15.600
ما اذكره في حسن اختيار الاهداف وهذا اول شيء اريد ان تسجليه بعد هذه المقدمة استهداء الله تبارك وتعالى في آآ ان يهديكي الى الهدف المناسب الذي يكون الذي تكونين قادرة عليه

21
00:07:15.650 --> 00:07:36.100
اه وتحسنين فيه واه تبلغين فيه ما يرضي الله تبارك وتعالى عنك. يبقى العنوان الاول استهداء الله. الله سبحانه وتعالى يعلم ولا آآ حد كاتب استعداء. لأ هي استهداء الاستهداء يعني طلب الهدى من الله

22
00:07:36.250 --> 00:07:55.700
انك انت قبل ما يعني قبل ان تفكري في الاهداف قولي يا رب اهدني للعمل الصالح الذي يرضيك عني تمام آآ ليس كله نلاحظ هنا في في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال احرص على ما ينفعك

23
00:07:55.750 --> 00:08:15.750
الخطاب هنا. لم يقل احرص على ما ينفع. لم يقل احرص على ما ينفع. لان ليس كل ما ينفع يكون نافعا لك. تمام يمكن ان يكون نافعا لغيرك. لغيرك. تمام؟ لا يلزم ان يكون نافعا لك انت. يبقى كلمة احرص على ما ينفعك يعني اختر من الاعمال

24
00:08:15.750 --> 00:08:34.000
الصالحة او او الوسائل ما يناسبك وما ينفعك فكم ممن اختار اختيارا ودخل في طريق اما انه شر او انه غير مناسب له فاضاع عمره وقوته ووقته تمام؟ يبقى هذه الفكرة الاولى

25
00:08:34.750 --> 00:08:50.550
اذا العبد فقير الى الله تبارك وتعالى. فالله سبحانه وتعالى يعلم ولا تعلم ويقدر ولا آآ تقدر طيب مبدأ الاهداف وهذا هو الفكرة الثانية هنا. الاهداف تبدأ بناء على تقديرك للاشياء

26
00:08:50.600 --> 00:09:08.550
وانشغالك بها فبناء على تقديرك للاشياء وانشغالك بها واهتمامك تتحول من خاطرة الى هم ثم تفكير ثم تبحثين عن السبل والوسائل والخطوات والمراحل اه التي يمكن ان تحققي بها الهدف

27
00:09:08.700 --> 00:09:26.850
ثم كذلك تخطي العقبات. لان كل هدف يحول اه بينك وبينه عقبات. ثم السعي والعمل الى ان يصير هذا الهدف من مجرد خاطرة الى امر واقع. مثلا انت ببالك ان اه تتعلمي القرآن

28
00:09:27.850 --> 00:09:50.300
فهذه الخاطرة لماذا خطرت ببالك اصلا؟ لانك مشغولة بطاعة الله. فانشغالك بطاعة الله هو الذي جعلك تنظرين الى القرآن على انه هدف عظيم وتبدئين في التخطيط في هذا الهدف ومعرفة السبل ومعرفة العوائق ومعرفة المستلزمات والمتطلبات

29
00:09:50.300 --> 00:10:09.700
اصل اصل اختيار الاهداف هو تقدير الاشياء ولما كان تقدير الناس للاشياء متباينا اختلفت اهدافهم وكان سعيهم شتى. كما قال الله سبحانه وتعالى ان سعيكم لشتى فالذي يريد الدنيا غير الذي يريد الاخرة

30
00:10:09.850 --> 00:10:28.500
والمرأة التي تعلم ان اعظم ما خلقت له عبادة الله تبارك وتعالى غير المرأة التي تعيش لجسدها او شعرها او لونها او او مثلا آآ متعتها او او الفسح او وهكذا. فبناء على تقدير الاشياء يختار الانسان

31
00:10:29.100 --> 00:10:49.650
آآ الاهداف. الله سبحانه وتعالى ذكر مثلا الفرح. بعض الناس يفرح بامور يعني هي من حطام الدنيا ويبالغ في هذا الفرح ويختال بها يفخر وهي لا تستحق كما ذكرنا قبل ذلك في المنافق الذي يرى ان الغنيمة هي الفوز العظيم. والله سبحانه وتعالى بين ان هذا ليس هو الفوز العظيم

32
00:10:49.750 --> 00:11:01.050
وانما الفوز العظيم هو العمل الصالح والجهاد في سبيل الله هو هو ان ان يقتل في سبيل الله وهكذا. فالله سبحانه وتعالى علمنا ما هو الفوز وما هو الفلاح؟ وما

33
00:11:01.050 --> 00:11:20.250
هي الخيبة وما هو الخسران اه كذلك مثلا الفرح الامور التي تفرحك هي الامور التي ستحرصين عليها والله سبحانه وتعالى امرنا ان نفرح بالقرآن ان نفرح بالاسلام ان نفرح بالعمل الصالح. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

34
00:11:20.250 --> 00:11:39.950
وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لبعض اصحابه آآ لما صلوا معه صلاة العشاء وكان في وقت متأخر آآ قال اعلمكم وابشروا آآ ان من نعمة الله عليكم انه ليس من الناس احد يصلي في هذه الساعة في آآ يصلي هذه الساعة

35
00:11:39.950 --> 00:12:02.050
غيركم آآ قال ابو موسى رضي الله عنه وكان من من هؤلاء الذين صلوا قال فرجعنا فرحين بما سمعنا من رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم. فالامور التي تفرحك او التي تحزنين على فواتها هي تمثل اعظم جانب في شخصيتك. فيه انسان مثلا ممكن لو

36
00:12:02.050 --> 00:12:24.250
لو جا له موبايل موبايل مثلا يفرح فيه فرحا مبالغا ممكن يطير من الفرح ما يجيلوش نوم. مع ان هو نفسه ممكن يصلي صلاة الجماعة ولا يهتم. وممكن يفوت صلاة الجماعة او يفوته السنن ولا يهتم. ممكن يفوته الفرض. ممكن لا يصلي اصلا. فبالتالي هذه الامور اللي هي ما الذي

37
00:12:24.250 --> 00:12:42.200
آآ يشغلك وما الذي تفرحين بوجوده؟ وما الذي تحزنين على فواته؟ وما الذي تحرصين على تعويضه اذا فاتك كل هذا هذا يمثل اعظم جانب في شخصيتك اذا مبدأ اختيار الاهداف يرجع لتقديرك للاشياء

38
00:12:42.250 --> 00:12:59.900
ويرجع الى انشغال بالك بها فبناء على ذلك آآ تبدأين في التفكير لتحقيقها لتتحول من مجرد خاطرة الى واقع اذا القاعدة الاصل في ذلك هي قول النبي صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك

39
00:13:00.250 --> 00:13:18.050
وهذا يقتضي امرا مهما وهو ان تعلمي ما الذي ينفعك. كثير من الناس يمكن ان ينشغل بامور تضره ولا تنفعه. كم من امرأة تنشغل مثلا بفلسفة ارسطو افلاطون وهي لا تعرف كيف تتوضأ وكيف تغتسل. ولا تعرف احكام الحيض ولا تعرف آآ

40
00:13:18.050 --> 00:13:36.150
حقوق آآ ابنائها او زوجها عليها. ولا تعرف كيف تعبد الله ولا تعرف كيف تحرم للعمرة او الحج. فاحيانا يضيع عمر الانسان وتضيع قوته ووقته في امور لم تكن تستحق وتشغله عما كان ينبغي ان ينشغل به

41
00:13:36.750 --> 00:13:57.300
فلذلك الحرص على ما ينفع مبدأه العلم بما ينفع اصلا. وما درجة نفعه. فبالتالي تعطيه الاولوية الكبرى اه فنعظم ما عظمه الله ونهون ما هونه الله. كما قال الله سبحانه وتعالى مثلا ولباس التقوى ذلك خير. وقال مثلا للنبي صلى الله عليه وسلم

42
00:13:57.750 --> 00:14:14.950
آآ لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا ليفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى وكذلك قال آآ الصالحون من اهل العلم للذين قالوا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. انه لذو حظ عظيم. قالوا ويلكم ثواب الله خير لمن

43
00:14:14.950 --> 00:14:28.400
امن وعمل صالحا وهكذا. والله سبحانه وتعالى لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم الى اخره

44
00:14:28.500 --> 00:14:45.100
والله سبحانه وتعالى نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يعجب باموال الكفار او باولادهم. قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا. وتزهق انفسهم وهم كافرون

45
00:14:45.950 --> 00:15:01.250
والله سبحانه وتعالى قال وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقى افلا تعقلون. وبين ان بعض الناس يظن ان عطاء الله المال والاولاد والصحة والقوة يدل على ان الله

46
00:15:01.250 --> 00:15:21.000
فيحبه وقال وبين انه ليس كذلك. ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون والله سبحانه وتعالى امر النبي صلى الله عليه وسلم ما هي الامور التي يطلب الزيادة منها؟ ويقول رب زدني علما. ايات كثيرة جدا تبين ان اكرام الله

47
00:15:21.000 --> 00:15:34.950
للعبد ليس في مجرد ان يعطيه من زهرة الدنيا. فهذه فهذه يعطيها الله حتى لاشد الناس كفرا تمام؟ والله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم

48
00:15:35.250 --> 00:15:51.800
وان يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يوفقون. يعني من الناس من آآ آآ هو معدود في الناجحين والعظماء وكبار المجتمع

49
00:15:51.850 --> 00:16:12.950
ومع ذلك لا يزن عند الله تبارك وتعالى جناح بعوضة ولا قيمة له اصلا فكل هذه الامور مهمة جدا والنبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتنم الفرص في بيان هذا المعنى وابراز ان ما عند الله خير وابقى

50
00:16:12.950 --> 00:16:22.950
مثلا في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه من حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بالسوق آآ داخلا من بعض العالية والناس كنافته يعني الناس حول النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:16:22.950 --> 00:16:40.300
فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان يكون له هذا بدرهم؟ قالوا ما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به؟ يعني في اسك يعني مقطوع الاذن وكمان ميت

52
00:16:40.500 --> 00:16:56.350
طب ده هذا معيب. كيف كيف نحتاجه او او كيف نفرح به يعني؟ قال اتحبون انه لكم؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه. يعني لو كان حتى هذا الجدي حيا كان عيبا ان ان ان

53
00:16:56.350 --> 00:17:16.950
نأخذها فكيف وهو ميت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ركزنا في هذا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتنم هذه الفرص ليبين قيمة ما عند الله. وقيمة العمل الصالح يعني قياسا على الدنيا التي يفرح بها الناس. كذلك عمر بن الخطاب

54
00:17:16.950 --> 00:17:30.550
لما رأى الحصير اثر في جنب النبي صلى الله عليه وسلم وبكى  فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما يبكيك؟ قال ان كسرى وقيصر فيما هم فيه يعني يتنعمون في الحرير والديباج

55
00:17:30.700 --> 00:17:46.750
وانت رسول الله. فقال اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص على هذا. وفي البخاري لما اهدي كما في حديث البراء قال اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس

56
00:17:46.850 --> 00:18:10.400
وكان ينهى عن الحرير. فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة احسن من هذا كذلك آآ لما في حديث سهل بن سعد قال النبي صلى الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة يعني المكان بس اللي بيوضع فيه الصوت اللي هو الصوت اللي هو اللي احنا بنسميه الكرباج ده

57
00:18:10.850 --> 00:18:28.800
الموضع فقط مش مش هو نفسه موضع صوت في الجنة خير من وما فيها. وحتى في الحديث ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها واحاديث كثيرة فيها هذا المعنى. كذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يذكر العمل الصالح

58
00:18:29.000 --> 00:18:47.650
ويبين انه خير مما يفرح به الناس في الدنيا كما في صحيح مسلم من حديث عقبة بن عامر حديث عظيم جدا قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة الصفة كان مكان يجلس فيه فقراء الصحابة او اللي هم المغتربون يعني

59
00:18:47.650 --> 00:19:01.400
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الى بطحان او العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين من في غير اثم

60
00:19:01.600 --> 00:19:18.150
يعني يكون ناقة يعني يعني ينال ناقتين كوماوين يعني عظيمتين من غير اثم ولا قطيعة رحم. فقلنا يا رسول الله نحب ذلك. احنا نحب ان يكون لنا ذلك قال افلا يغدو احدكم الى المسجد

61
00:19:18.250 --> 00:19:32.000
فيعلم او يقرأ ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين. وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع من اعدادهن من الابل. شوفي هذا المعنى العظيم

62
00:19:32.200 --> 00:19:52.750
النبي صلى الله عليه وسلم يبين ان الانسان بحرصه على تعلم اية او حديث او عمل صالح او هذا خير مما يحرص عليه الناس. هذا من اعظم اعظم الامور من اعظم الامور ان ان تعرفي ان تحديدك للاهداف لا يكون الا بناء على

63
00:19:53.250 --> 00:20:08.900
حد بيسأل عن بطحان. بطحان ما كان. مكان. بطحان او العقيق اماكن فلابد ان تعلمي ان مبدأ اختيار الاهداف يرجع الى تقديرك للاشياء. آآ الصحابة كان الذي يشغلهم دلني على عمل يدخلني

64
00:20:08.900 --> 00:20:25.750
الجنة. كذلك اي الاعمال خير؟ وحتى كذلك الذنب كان هو من اعظم ما يشغلهم ربنا سبحانه وتعالى قال وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم انفسهم وضاقت اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم. وظنوا ان لا

65
00:20:25.750 --> 00:20:37.850
من الله الا اليه ثم آآ تاب عليهم ليتوبوا. يعني هذه الايات ايضا تبين انهم كان يشغلهم ان يقعوا في ذنب فهذه من الامور العظيمة جدا. اقول الاية مرة اخرى

66
00:20:38.000 --> 00:20:51.400
قال الله سبحانه وتعالى وعلى الثلاثة وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا الا الجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا

67
00:20:51.500 --> 00:21:15.450
الله سبحانه وتعالى يبين ان هؤلاء لما وقعوا في ذنب عظم عليهم ذلك الذنب. كما قال ابن مسعود ان المؤمن يرى ذنبه كأنه باصل جبل يوشك ان يقع عليه تمام؟ فيعني انما الفاسق او الفاجر يرى ذنبه كذبابة وقفت على انفه. اذا المؤمن يشغله العمل الصالح. ويشغله كذلك ان يقع في ذنب

68
00:21:15.450 --> 00:21:33.050
فبناء على ذلك يطلب الزيادة من العمل الصالح. وكذلك يطلب وكذلك يطلب يطلب التخلص من اثر الذنب حد بيطلب شرح الاية يعني الاية تبين ان الصحابة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك

69
00:21:33.500 --> 00:21:57.050
الصحابة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك آآ يعني واذنبوا هذا الذنب الكبير. ضاقت عليهم انفسهم بهذا الذنب. انما الانسان الكافر يفعل الاف الذنوب والكبائر ولا ولا يتوب طيب كذلك مثلا عبد الله بن عمر لما علم بثواب صلاة الجنازة وعلم انه فاته ذلك قال كم فرطنا في قراريط؟ اذا

70
00:21:57.700 --> 00:22:16.650
الخلاصة ان المرأة المؤمنة العاقلة هي التي تختار الاهداف التي هي خير والابقى الا بقى ما معنى الا بقى يعني التي يبقى ثوابها ربنا سبحانه وتعالى قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث

71
00:22:16.850 --> 00:22:36.450
منها آآ طبعا ذكر الولد الصالح الذي يدعو له والعلم الذي ينتفع به والصدقة الجارية فاحسن النساء مطالبا ومطالب واعمال هم الذين اختاروا ما عند الله سواء في العمل الصالح او في النية من هذا العمل

72
00:22:36.700 --> 00:22:53.200
انما اخسر الناس مطالب هو الذي ينشغل بامور تافهة او فانية. او ينشغل بامور نافعة ولكن ليس لوجه الله ليقال عالم او ليقال جريء او ليقال جواد وقد قيل. يبقى هذه مهمة جدا

73
00:22:53.650 --> 00:23:13.650
لا حد كاتب نخرج الدنيا من حسابات من حساباتنا. لأ ليس هذا هو المعنى. الانسان يطلب المؤمن يطلب ان يصلح الله معاشه. يصلح الله دنياه التي فيها معاشه. ولكن المراد هنا في الاهداف ان المرأة تأخذ من الدنيا بقدر ما يعينها على دينها. وفي الحديث اصلح لي

74
00:23:13.650 --> 00:23:30.950
دنياي التي فيها معاشي يبقى هذا امر مهم جدا. طيب الفكرة التي بعد ذلك المشغول بشيء يجب ان يحسن كيف يشتغل به. المشغول بشيء يجب ان يحسن كيف يشتغل به. مثلا الرجل الذي قال للنبي

75
00:23:30.950 --> 00:23:51.500
صلى الله عليه وسلم متى الساعة هذا الرجل مشغول بالدار الاخرة وهذا عظيم. والله سبحانه وتعالى قال فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها صحيح هذا تمام. لكن هل انا انشغل بمتى الساعة؟ لأ. وانما ماذا اعددت لها؟ لذلك علمه النبي صلى الله عليه وسلم ماذا اعددت لها

76
00:23:51.500 --> 00:24:11.500
كثير من النساء مثلا مشغولة بالنجاح وتطوير النفس وتطوير الذات وهكذا لكن هي في الواقع لا تفعل شيئا تتكلم عن طلب العلم. تتكلم عن القرآن. تتكلم عن فضل اللغة العربية. تتكلم عن فضل الاصلاح. وهي فعليا لا لا تمارس ذلك ولا تفعل له

77
00:24:11.500 --> 00:24:33.900
تمام؟ فلابد ان ننشغل بتحقيق هذه الاعمال وليس بمجرد الكلام عنها فهمنا؟ طيب ايضا من الامور العظيمة جدا ان المشغول بشيء آآ هو مشغول عن غيره. فكرة مهمة جدا بقدر ما تشتغلين بقدر ما تشتغلين وتفكرين في الخير تنصرفين عن الشر

78
00:24:34.500 --> 00:24:49.600
وهذا في رأيي من اعظم القيم من اعظم القيم في العمل الصالح عندنا مثلا قول الله سبحانه وتعالى واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. تمام؟ سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين

79
00:24:49.750 --> 00:25:04.050
فالانسان المشغول بشيء هذا يجعله ليس متفرغا لغيره حتى لو كان هذا الامر يشغل غيره. اضرب لكم مثال عظيم جدا في هذا لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لام المؤمنين عائشة

80
00:25:04.850 --> 00:25:14.850
اه حد بيقول المحاضرة يا ريت تفضل ساعتين هي المحاضرة النهاردة ستكون ساعتين ان شاء الله. لماذا؟ لان المحاضرة طويلة وانا اريد ان اختم هذه الحقيبة هذا اليوم حتى ندخل بعد

81
00:25:14.850 --> 00:25:32.550
بعد ذلك في المحكمات ان شاء الله آآ يعني اريد ان اذكركن بهذا الحديث اه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لام المؤمنين رضي الله عنها ان الناس يحشرون يوم القيامة اه يعني حفاة عراة غرلا. يعني عراة

82
00:25:32.550 --> 00:25:50.050
فام المؤمنين قالت يعني الرجال والنساء ينظر بعضهم الى بعض ركزنا في هذا. قال النبي صلى الله عليه وسلم الامر اعظم من ان يهمهم ذلك يعني هم اصلا في مصيبة كبيرة وابتلاء كبير. فكيف

83
00:25:50.450 --> 00:26:15.050
فكيف يمكن ان آآ يفكروا في هذه الامور الثانوية فنفس الشيء اذا كانت المرأة في قلبها من الايمان واليقين بقيمة ما تفعل فوالله ان ذلك ليشغلها عن سفاسف الامور والامور التافهة والمشكلات واختلاق المشكلات. ومن اعظم الاسباب ان المرأة فاضية للمشكلات. وللمناكفات

84
00:26:15.050 --> 00:26:31.850
جدال وللمعاصي انها خلية عن العمل الصالح عندنا فكرة هنا مهمة جدا ايضا. بعض الناس يقول طيب انا فعلا احب الخير واحب النجاح واحب العمل الصالح لكني مقصر. اهتم بمتابعة البرامج

85
00:26:31.850 --> 00:26:49.900
والمنشورات الهادفة واشغل بالي لكني ضعيف في تطبيقها لابد ان تفهمي ان الانسان امران فكر وحركة. فكل من كان مشغولا بالخير والتفكير فيه حتى لو كان مقصرا في العمل به فهذا خير

86
00:26:49.950 --> 00:27:09.950
ولو لم يكن في هذا الخير الا التفكير في الخير ونية الخير والانشغال عن الشر فهو من من اعظم العمل الصالح كيف اذا كان اه كان الانسان يسعى ويحاول. وكما قلت قبل ذلك ارادة تتعثر في طريق الخير افضل من عزيمة يعني استحكمت في

87
00:27:09.950 --> 00:27:23.450
ترك هذا الخير ايضا من الامور المهمة جدا يعني عندنا قصتان هنا. قصة شخص يعني كان حدثني قبل ذلك. انا اريد ان اختصر في هذه القصص. وان كانت هي جميلة

88
00:27:23.900 --> 00:27:45.850
لكن اذكر موجزا شخص كان حدثني ان هو يعني آآ عنده معاصي كثيرة ويعيش في جدال ومشكلات ويعني يتعصب كثيرا فاقترحت عليه بعض الاعمال آآ قلت له يعني كتعلم القرآن وقراءة الكتب وحضور الدروس وتعلم اللغة والاشتراك في نادي اللي هو جيم لممارسة

89
00:27:45.850 --> 00:28:03.850
الرياضة قلت له لو لم يكن في هذه الاعمال الصالحة الا انها تشغلك عن المعاصي والمناكفات والجدال لكانت خيرا فهذا الشاب يعني دخل في هذه الابواب وهو ينوي ان آآ يعني ينوي ان يكون

90
00:28:03.900 --> 00:28:25.900
فقط بعيدا عن الشر فوالله هذا الشاب اتقن كتاب الله حفظا وصار اماما يصلي بالقرآن كاملا في رمضان. ويختمه كل ثلاثة ايام او واحيانا كل خمسة ايام وصار من طلاب العلم الكبار ولله الحمد بنى جسمه في الرياضة وغير ذلك من الاهداف

91
00:28:26.650 --> 00:28:40.350
هو فقط دخل في هذه الاعمال بنية ان يبتعد بها عن الحرام. فاكرمه الله تبارك وتعالى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى هذا الشاب استيقظ وايقظ الله به امة ممن حوله

92
00:28:40.450 --> 00:28:54.900
فلذلك انا اقول لك القي بنفسك في معالي الامور ولكني سأذكر تنبيها ان شاء الله في النهاية مهم جدا. وهو الفرق بين ان اطلب معالي الامور واسعى فيها وبين ان انهك

93
00:28:54.900 --> 00:29:14.900
نفسي واظلم نفسي واظلم من حولي باختيار هدف لا استطيع ولا اقدر عليه. يبقى مهمة جدا يا جماعة هذه الفكرة. الجمع بين العزم والهمة وكذلك حسن اختيار الاهداف والرجوع عن الهدف آآ قد يكون احيانا هو الحل الامثل اذا كان الهدف غير

94
00:29:14.900 --> 00:29:29.650
مناسب وكل هذا سيأتي بيانه ان شاء الله طيب ايضا في المقابل هذه القصة الثانية شخص انا اعرف اشخاصا كثيرين. كانوا مشغولين باعمال من الخير وكانت تأخذ كل كل اوقاتهم

95
00:29:30.050 --> 00:29:49.250
كانوا يعدون لها ويمضون فيها اوقاتهم ويحتسبون الاجور. وكانوا زي ما بنقول كده بمصر في مصر زي الفل الدنيا ماشية معه جميل مش فاضي للمشكلات ولا اي شيء. وبعدين بدأ بقى يقابله بعض العقبات تقابله بعض العقبات في هذا الطريق وبدأ

96
00:29:49.250 --> 00:30:03.000
ناس لا يشعرون به. ولم يجد داعمين ولم يجد تشجيعا. وقل عدد الطلاب عنده. ما هو كان مسلا كان فاتح دار لتعليم القرآن وهكذا ماذا فعل؟ قال طيب انا هوجع دماغي على ايه

97
00:30:03.400 --> 00:30:16.900
طب ما سيب الطريق ده. انا يعني هقعد اتعب نفسي آآ هو ظن ان الكلام في الطريق الكلام في الهدف يجب ان يكون مصاحبا له الشعور بالثمرة الايه؟ العاجلة. وهذا ليس

98
00:30:16.900 --> 00:30:31.550
صحيحا ترك مشروعه قال طب انا هوجع دماغي على ايه ترك المشروع قال هو انا يعني هقعد اتعب نفسي ماذا حصل؟ اصبح يمضي وقته في العاب البلايستيشن والافلام والمسلسلات وخناقات

99
00:30:31.550 --> 00:30:50.950
الذي اريد ان انبه عليه هنا ان مجرد تفكيرك في خير وانشغالك بهذا الخير فضلا عن كونه ثوابا فانه والله يحجز عنك اصنافا من الشر  والله يحجز عنك اصناف من الشر والتفاهة والمشكلات والمعاصي

100
00:30:51.150 --> 00:31:07.550
لن تبصري هذه الامور الا حينما تقررين ترك هذا العمل. يبقى هذه فكرة مهمة جدا الاشتغال بالعمل النافع حتى لو لم لغي فيه الغاية. هذه مهمة مهمة جدا. الامر الثاني ويزيد الله الذين اهتدوا هدى

101
00:31:08.250 --> 00:31:33.900
طيب نبدأ بقى ندخل هنا في فكرة عظيمة جدا تشعرك بمعنى ان تكوني مشغولة بالخير وتخططين في هذا الخير في عندنا الفاظ في القرآن اريد ان تسجليها. لفظ المن التكريم التفضيل الايثار الاختيار الاجتباء الاصطفاء الاصطناع الاخلاص

102
00:31:34.450 --> 00:31:57.500
الله سبحانه وتعالى يمن على من يشاء ويكرم من يشاء. ويفضل من يشاء ويؤثر من يشاء على من يشاء. وربك يخلق ما يشاء ويختار. ويجتبي اليه من يشاء ويصطنع ويخلص. كما قال الله سبحانه وتعالى الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. وقال الانبياء آآ آآ وقال

103
00:31:57.500 --> 00:32:12.800
رسل ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده. وقال الله سبحانه وتعالى المصطفون الاخيار. وقال ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. ولما صرف عن عن يوسف السوء والفحشاء قال انه من عبادنا المخلصين

104
00:32:13.400 --> 00:32:31.800
الله سبحانه وتعالى اخلصه تبارك وتعالى. وقال الله سبحانه وتعالى آآ كذلك واصطنعتك لنفسي وقال الله سبحانه وتعالى اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. تمام؟ فالله سبحانه وتعالى لا معقب لحكمه وهو يختار يخلق ما

105
00:32:31.800 --> 00:32:48.900
يشاء ويختار. بعض الناس هنا يعترض بقى كما كما حصل من ابليس يعترض يعترض ويحسد آآ كما مثلا قال آآ قال الله سبحانه وتعالى آآ عن ابليس ان هو قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا

106
00:32:48.900 --> 00:33:10.100
الى اخر ذلك. وقال الله سبحانه وتعالى كذبت ثمود بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه ان اذا لفي ضلال وسعر. اولقي الذكر عليه من  وكما قال الكفار المشركون لما من الله على بعض الصحابة اللي هم ضعفاء الصحابة بالايمان قالوا اهؤلاء من الله عليهم من

107
00:33:10.100 --> 00:33:24.850
وكذلك قال الله سبحانه وتعالى ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم. والمشركون قالوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه. يبقى هذه فكرة مهمة جدا وهي ان تعلمي

108
00:33:24.850 --> 00:33:45.500
ان الله اعلم حيث يجعل رسالته. والله اعلم بمن اتقى وهو اعلم بالمهتدين. واعلم بالظالمين الله سبحانه وتعالى يخلص من يشاء. كما قال الله سبحانه وتعالى آآ انه من عبادنا المخلصين. وقال كذلك انا اخلصناهم بخالصة

109
00:33:45.500 --> 00:34:02.800
الدار فهذا الاخلاص هذا الاخلاص من الله وهذه التزكية وهذه المنة من الله تبارك وتعالى. اذا انا اقول لك لابد ان تعلمي ان مجرد ان الله جعلك تفكرين في الخير

110
00:34:03.450 --> 00:34:26.750
وتطلبين هذا الخير وتسعين فيه فهذا من تفضيل الله العظيم لك وليس كل الناس كذلك اكثر الناس في هذه الدنيا لم يختاروا ما عند الله لا في الاعمال ولا في النيات. فاذا كان الله سبحانه وتعالى من الله من من عليك بذلك فاحمدي الله عز وجل واشكريه بالعمل. فالحمد

111
00:34:26.750 --> 00:34:46.850
لله رب العالمين. انا كثيرا احب ان ابدأ من هذه النقطة. بعض الناس يتجاوز هذه النقطة ويتكلم عن العزم والهمة لا لا لا انا احب ان ابدأ من هذا الخيط العظيم. لماذا؟ لان هذا الخيط هو اصل الهدى. دين الاسلام كله ذكر وشكر. بقدر

112
00:34:46.850 --> 00:35:10.500
ما تذكرين نعمة الله عليك بقدر ما تسعين في شكر هذه النعمة. اذا انت تحتاجين الى ذكر هذه النعمة وتقدير هذه النعمة والسعي في شكر الله. لذلك نحن نقول حتى في الدعاء رب اوزعني ان اشكر نعمتك. يعني انا بالمصري يعني بنقول ايه؟ يا رب انا مش عارف اشكرك ازاي. انا انا اريد ان ان تستشعري هذا المعنى

113
00:35:10.500 --> 00:35:25.700
تحريفين معنى معنى انك في هذا الوقت الذي تستمعين فيه الى الايات والاحاديث وتفكرين في معالي الامور في الاصلاح والدعوة والتعليم ونفع المسلمين تعرفين ان في هذا الوقت كم من امرأة

114
00:35:25.800 --> 00:35:47.050
تتاجر بشرفها. كم من امرأة تفعل الفواحش كم من امرأة كفرت بالله؟ كم من امرأة تحولت من مرأة الى رجل او من رجل الى مرأة وهكذا يعني لابد ان تعلمي نعمة الله عليك. لذلك ربنا يقول ايه ؟ لما جاء الاعرابي يمنون باسلامهم. قال الله سبحانه وتعالى بل الله يمن

115
00:35:47.050 --> 00:36:04.400
عليكم ان هداكم للايمان. ان كنتم صادقين. فالمؤمن الصادق يعلم منة الله عليه لا يمن على الله بعمله. ويجعل منة الله تبارك وتعالى سببا في المزيد من العمل الصالح. وهي من اعظم المحركات

116
00:36:04.450 --> 00:36:22.300
لذلك ربنا قال فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. وفي الدعاء نقول اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. طيب اذا اصل الخير واصل الشر هو الفكر مبدأ ممكن واحد كم من شخص كان جالس كده قاعد على السرير تمام

117
00:36:22.900 --> 00:36:40.250
بعدين جاءته خاطرة معينة خاطرة جاءته ذكرته بمنظر مثلا قبيح كان يراه. بعد كده دفعته هذه الخاطرة الى ان يشاهد شيئا محرما. ثم دفعته بعد دفعه هذا الفعل الى ان يتواصل مع امرأة. الى ان وقع في الفاحشة

118
00:36:40.850 --> 00:37:00.250
فاصل الخير فكرة واصل الشر فكرة كم من باب عظيم من الخير بدأ بخاطرة ثم تحولت الى واقع عظيم مشروع عظيم كبير ممكن امرأة منكم جالسة الان تقول سبحان الله عندنا في المنطقة عدد من البنات لا

119
00:37:00.250 --> 00:37:20.550
سن القراءة والكتابة طب والله الواحد لو يعلمهم القرآن فكرة مجرد فكرة هذه الفكرة تحولت الى مشروع عظيم مشروع اصلاحي عظيم يعني انتفع به مئات الناس. وكان هو بابها الى الجنة. والعكس ممكن امرأة مسلا تكون قاعدة كده

120
00:37:20.550 --> 00:37:35.800
فيجيلها الشيطان يقول لها ايه رأيك تتواصلي مع فلان تبعتي له رسالة؟ طيب بعتت كم من امرأة الان بتذكر لحظة تواصلت فيها مع شخص وبعد كده بدأوا يتكلموا او نشأ بينهم علاقة وهو ضحك عليها وغشها

121
00:37:36.000 --> 00:37:52.200
وبعد كده بدأت تبعت له صور وبعد كده يفتحوا الكاميرا لحد ما الان قلقان هي تبكي وتتحسر على كل ما حصل. وكانت البداية في مجرد خاطرة حتى كان في نشيد جميل صراحة ده من الاناشيد اللي عاجباني جدا. كان زمان

122
00:37:52.250 --> 00:38:08.900
آآ اخويا الكبير كان مرة شغال وانا كنت في الوقت ده يعني ايه آآ ما ليش في موضوع الاناشيد والحاجات دي وآآ حتى يمكن ما كنتش باصلي ولكن عجبني جدا فكرة النشيد اللي هو كان بيقول كانت بداية قصتي وبداية الخطب الجلل

123
00:38:09.150 --> 00:38:19.150
اني جلست بغرفتي مش عارف اه حيرة يحاصرني الملل. فيها فكرة ان البنت كانت قاعدة كده زهقانة. فقالت اما اتصل على اي حد. ايام بقى ما كان فيه تليفون ارضي

124
00:38:19.150 --> 00:38:33.250
اتصلت بالشاب وبعد كده بدأ يضحك عليها لحد ما قابلها وفعل بها ما فعل يبقى لازم تفهمي هذا الامر ان المبدأ هو ما الذي تفكرين فيه؟ ما الذي يشغل بالك

125
00:38:33.650 --> 00:38:52.950
هذا مهم طيب كيف انشغل بالامور النافعة؟ انشغل بالامور النافعة بكثرة لكثرة الدخول فيها دايما اقرأ المنشورات اللي بتكلمني عن ربنا عن الله عن الدار الاخرة عن عن الاسلام عن العمل الصالح عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم عن المؤمنات الصالحات

126
00:38:52.950 --> 00:39:14.400
عن العلماء عن المصلحين عن المجاهدين. لان هذه الامور يا جماعة تؤثر في الاختيارات انا حكيت حكيت لكن قبل ذلك عن صاحبي اللي كان ماشي زي الفل في  وبعد كده بدأ بقى يهتم بالاكلات ويروح مسلا يسافر مسافة مائة كيلو عشان ياكل في مطعم ويتغزل في الاكل بناء على مدى بناء على الصحبة اللي كان مصاحبها

127
00:39:14.400 --> 00:39:35.100
ناس مفاجيع ما اهمهم على بطنهم ما يفكروش غير في الاكل. فهو كمان انطبع بهذا. واحد تاني يعرف مسلا اخبار الرياضيين وفلان انتقل من نادي كذا وفلان كذا وهكذا يبقى دي مهمة جدا. ان ما يملأ رأسك من الفكر هو الذي سيتحول الى اهداف ثم يتحول الى اعمال

128
00:39:35.100 --> 00:39:48.400
تمام طيب نبدأ ندخل في الامر الذي بعد ذلك طبعا هذا انا كان عندي كلام فيه كثير ولكن ارجو ان احنا الحمد لله نكون يعني قد وفيناه كمدخل في هذا الباب

129
00:39:50.150 --> 00:40:16.850
ندخل في الاهداف والمطالب الاهداف والمطالب. الله سبحانه وتعالى قال الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا المرأة اذا علمت انها خلقت للابتلاء ان هي مبتلاة في هذه الدنيا ليبلوها الله من هو يعني هل هي من هو احسن عملا

130
00:40:17.050 --> 00:40:27.050
اه وان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري. خلاص كده يبقى ايه؟ كده يبقى هذه هي البداية الصح. هي ان تعلمي انك خلقت

131
00:40:27.050 --> 00:40:46.550
ليبتلي الله سبحانه وتعالى عملك والله سبحانه وتعالى في بيان موجز وانا اريد ان تسجلي هذه الاية ايضا امامك قال وما امروا الا انا عايز اعرف الصوت كويس ولا لأ لان يعني نسيت وتركت الشباك مفتوحا فاظن السيارات ماشية

132
00:40:46.550 --> 00:41:08.650
يعني انا الصوت عندي مزعج فلا ادري الصوت واضح ولا لأ ارجو ان يكون واضحا. طيب الحمد لله فشوفي هذه هذا البيان الموجز من الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتي الزكاة ويؤتوا الزكاة

133
00:41:08.650 --> 00:41:35.500
وذلك دين القيمة فقط. والله العظيم هذه الاية المفروض تكتب في البيوت تكتب تعلم للابناء تدرس في الجامعات ربنا بيقول انا خلاصة ما امرك به هو ان تعبدني مخلصا حنيفا يعني مائلا عن الشرك. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة. الزكاة وذلك دين القيم. الدين العمل. هذا احسن الدين

134
00:41:35.500 --> 00:41:55.500
كم من انسان في هذه الدنيا يفكر في لبسه واكله وطعامه وشعره ويفكر في ادق تفاصيل حياته ولا يفكر ابدا في شيء لا في اخلاص الدين لله ولا في الصلاة ولا ولا ولا اي شيء. وهذا هو النمط الذي حكيته لكم وهذا النمط اخطر نمط يهدد الشباب الان

135
00:41:56.000 --> 00:42:16.000
كثير من الشباب لا يشرب خمرا ولا يشرب مخدرات ولا يفكر في الزنا. لكنه ينبهر باللاعب الكورة ورجل الاعمال والمغني شيك عنده صورة وهو بيلعب في الجيم وعنده صورة وهو بيشرب النسكافيه ولابس الساعة الغالية ولابس البدلة الانيقة وجسمه قوي وقاعد في في

136
00:42:16.000 --> 00:42:33.900
بتاعة المنزل وايه ده ايه الجمال ده! فيبدأ الولد ينبهر بهذا الشخص هذا الشخص فاشل في ميزان الله راسب. هو اخسر الناس عملا لانه لا يفكر في الاخرة هذي فكرة مهمة جدا يا جماعة. لازم نفهم هذا الامر

137
00:42:34.100 --> 00:42:47.400
ليبلوكم ايكم احسن عملا قل اي انسان يتعلم كل علم في الدنيا دون العلم الذي يدله على الله فهو اجهل الناس عند الله. واي انسان لا يفكر الا في دنياه

138
00:42:48.200 --> 00:43:03.800
فهو عند الله لا يزن شيئا. ميزان الله تبارك وتعالى الله سبحانه وتعالى قال ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فمن ضيع هذه الامور واشتغل بكل عمل في الدنيا فهو من الاخسرين اعمالا. هذا تكلمنا عنه كثيرا. لذلك

139
00:43:03.800 --> 00:43:20.000
لك ربنا سبحانه وتعالى كثيرا ما يذكر ان الغاية من القوة والتمكين هو اقامة العبادة. شوفي هذه الاية العظيمة. الذين ان مكناهم من في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور

140
00:43:21.000 --> 00:43:41.000
كذلك الله سبحانه وتعالى قال كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة. قال الله سبحانه وتعالى عن هؤلاء المتكبرين الذين يغترون بقوتهم قالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين. قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. يعني ان الله سبحانه وتعالى

141
00:43:41.000 --> 00:43:57.300
الا يعطي الناس ليس لكونه يحبهم او يفضلهم او يكرمهم. وانما هذا ابتلاء ثم قال الله سبحانه وتعالى وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقدمكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا فاولئك لهم جزاء الضعف بما

142
00:43:57.300 --> 00:44:41.850
هم في الغرفات امنون. والله سبحانه وتعالى ذكر من مكنهم في الارض. تمام؟ لكنهم لم يغني عنهم تمكينهم هذا شيئا. آآ حاسس ان انا لازم اغلق اغلق الشباك. سواني      الله تبارك وتعالى قال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافئدة فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدة

143
00:44:41.850 --> 00:45:02.250
من شيء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون هذا هو الخطاب الذي ينبغي هذا هو الخطاب الذي ينبغي ان ان يشاع بين الناس وهو ان العبد لو بلغ من العلم والثقافة والقوة والنشاط والعزم والهمة

144
00:45:02.350 --> 00:45:28.550
واصلح شكله وجسمه وبيته ومعاشه وطور نفسه في كل شيء دون ان يكون عاملا لله وللدار الاخرة فلا يقيم الله له يوم القيامة وزنه بل هؤلاء كانت قدراتهم فتنة لهم. ربنا سبحانه وتعالى قال ثم انشأنا من بعدهم قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان يعبدوا الله ما لكم من اله

145
00:45:28.550 --> 00:45:43.000
من غير افلا تتقون؟ وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واكرمناهم في الحياة الدنيا. ما هذا الا بشر مثلهم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون وفرعون

146
00:45:43.750 --> 00:46:03.750
فرعون لما نادى في قومه قال الله سبحانه وتعالى ونادى فرعون في قومه قال يا قومي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي؟ افلا تبصرون؟ ام خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مقتنين. فاستخف قومه فاطاعوه

147
00:46:03.750 --> 00:46:25.200
هم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين. ايات بينات هؤلاء كانت قوتهم سببا في طغيانهم وتكبرهم ورفضهم للرسالات. وطبعا لن لن احكي عن احتقارهم للمؤمنين لما قالوا انؤمن لك واتبعك الارذلون

148
00:46:25.200 --> 00:46:43.800
ما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادية الرأي وما نرى لكم علينا من فضل. والمشركون لما قالوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا؟ وكانوا يحتقرون بلالا وصهيبا وخبابا وابن مسعود وغير هؤلاء. والله سبحانه وتعالى انزل الايات ينتصر فيها لعباده المؤمنين

149
00:46:44.400 --> 00:47:01.550
ينهى النبي صلى الله عليه وسلم لا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. وفي الاية الاخرى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان امره فرطا

150
00:47:01.750 --> 00:47:17.950
لابد ان تعرفي ان منزلتك عند الله بقدر ما تشتغلين به من الاعمال الصالحة. اما شكلك ولونك وزوجك وبيتك وجسمك كل هذه الامور لا ينظر الله اليها. الله تبارك وتعالى اليها اصلا

151
00:47:18.750 --> 00:47:36.450
ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى الوانكم آآ اقصد ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. بس كل يعني هذا هو الذي ينبغي ان تسعي في اصلاحه. القلب والعمل. اما باقي الامور خذي منها بقدر ما تعيشين. بس

152
00:47:36.450 --> 00:47:51.900
طيب من الامور المهمة التي اريد ان انبه هنا عليها آآ وهم الطبقة العليا. هذه من الافكار التي كثيرا ما احب ان احذر منها. وهم الطبقة العليا في المجتمع النخبة كليات

153
00:47:51.900 --> 00:48:18.100
القمة الاتيكيت الموضة. الشعور دايما بالتهمة والنقص وبعض اثار هذا الامر. ظهرت فكرة آآ يعني آآ ايتها المسلمة الكريمة ظهرت فكرة وانتشرت في العصور الاخيرة بالذات يعني بعد يعني في وسائل التواصل حتى اللي هي التعظيم المبالغ فيه للعلوم التجريبية والتطبيقية كالطب والهندسة والصيدلة. ووسمت

154
00:48:18.100 --> 00:48:38.100
هذه الكليات بانها كليات القمة. وان اه واعلى وكتير من المسلمين اعلى من قيم هذه الكليات. ونسب اصحابها ان هم تكريمة المجتمع زي ما بنقول يعني. وان هم صفوة الناس. وان هم طبيعي بناء على ان هم دخلوا هذه الكليات فهم من الذكاء والادب والحكمة وهم علية القوم

155
00:48:38.100 --> 00:49:00.600
وهم الذين نفتخر بهم ثم بدأت تنتشر فكرة وهي ان خدمة الاسلام من هذا الاتجاه هي اعلى ما نحتاجه. ونشأ بناء على ذلك تصور مجموعة من الاخطاء. يعني نشأ عن هذا التصور مجموعة من الاخطاء. اول شيء النظر بتقدير وحفاوة مبالغ فيها لكل من يدخل هذه الكليات. واصبحت كانها مثال

156
00:49:00.600 --> 00:49:17.150
الرقي والذكاء والتحضر. وجعلوهم هم النخبة في مقابل احتقار وازدراء المجالات الاخرى. سواء اللي بيشتغلوا في العلم الشرعي او او طبقة العمال او الصناع او ربات البيوت واصبحت المرأة تتكسف انها تقول انا لا اعمل

157
00:49:17.700 --> 00:49:27.700
واحد يتكسف انه في كلية تجارة او انه شغال عامل او كده. وكثير من الابناء اصبح يستعر زي ما احنا بنقول بالمصري كده من ابيه ان هو شغال عامل او هذه الامور. ايضا

158
00:49:27.700 --> 00:49:44.650
من الاثار السلبية ان هذه الثقافة جعلت هذه الكليات تأخذ اعلى مجموع في مقابل المجالات الاخرى كذلك بعض الجماعات الاسلامية آآ سواء منهم المنشغل بالعلم والدعوة او السياسة صار يدفع ابناءه الى الالتحاق بهذه الكليات رغما عن

159
00:49:44.650 --> 00:50:04.650
عن هذا الولد رغما عن رغبته لماذا؟ لدفع الشعور بالنقص. عشان يقول للناس خدوا بالكم. ده احنا فينا مهندسين وفينا اطباء وفينا رجال اعمال وفينا ابطال وآآ ابطال رياضيين. آآ كثير كمان من الجماعات اهمل تماما دعوة العمال والموظفين والفلاحين وربات البيوت. قال لك لأ

160
00:50:04.650 --> 00:50:18.450
دايما تركزوا في بعض الجماعات كده يركز في مين؟ في النخبة لو شاف مسلا راجل موظف غلبان او راجل شغال نقاش او مبيض محارة او نجار او ست ربة منزل يقول لك لأ لأ سيبك منهم دول احنا عايزين نركز بقى مع الصفوة اللي هم هيعملوا

161
00:50:18.450 --> 00:50:36.250
للايه؟ للجماعة نفس الشيء. آآ بسبب هذا الامر ادخلوا في صفوفهم اشخاص ليسوا مستقيمين البتة. فقط ادخلوهم لمين؟ لانه رجل اعمال مشهور. او لانه ولاعب كورة او لانه غني او لانه آآ دكتور او لانه مهندس. تمام

162
00:50:36.450 --> 00:50:54.950
آآ ايضا من النتائج الخطيرة جدا في هذا الامر اه النتائج اه اه دفع التهمة عن النفس من النتائج الخطيرة جدا دفع التهمة عن النفس. شعور المرأة مثلا المنتقبة بان هي متهمة. فتبدأ مثلا تعمل ايه؟ تعمل آآ فيديو

163
00:50:54.950 --> 00:51:07.850
آآ تصور نفسها بالنقاب وهي بتلعب كورة على البحر. او هي قاعدة جنب جوزها وحاطة ايديها على كتفه يعني فرحانة به. يعني احنا عايشين عيشة جميلة. او الصلاة لها عند برج ايفال مثلا ان هي في الايه

164
00:51:08.350 --> 00:51:28.350
بتقضي الفسحة في باريس. آآ او او مثلا تجيب وهي بتقرأ كتاب لجان جاكروسو او مثلا آآ آآ اي واحد من اللي هم من او كتاب فلسفة. آآ او مثلا وهي بتشرب نسكافيه وقاعدة على الكافيه. آآ حلوة لايقة بتشرب نسكافيه وقاعدة على الكافيه. آآ او ان هي مسلا

165
00:51:28.350 --> 00:51:44.250
او مسلا الشباب يبدأ بقى يجيب صورة وهو لابس ساعة ساعة غالية او لابس آآ ماركة آآ او آآ بيتكلم انجلش آآ او والمرأة مزبطة يعني مزبطة عينيها ومزبطة آآ حجابها

166
00:51:44.500 --> 00:51:59.400
هذه الامور يمكن الانسان يفعلها بغير تكلف. يعني لو المرأة مثلا آآ بتلبس لبس كويس اقصد يعني بتلبس لبس كويس شرعي. آآ او الولد بيلبس ماركات او بيسافر آآ اوروبا او مسلا بيروح الجيم او او

167
00:51:59.400 --> 00:52:13.300
او بيركب عربية كويسة او بيخرج في اماكن نضيفة. لو هو بيفعل هذه الامور عادي مع نفسه مش مشكلة عادي امور مباحة. تمام؟ لكن المصيبة انه يفعل ذلك ليدفع تهمة النقص عن نفسه

168
00:52:14.250 --> 00:52:34.250
هذي من المصايب. بعضهم طبعا تجاوز معه الامر. كتير من الستات ممكن تلبس يعني آآ للاسف يعني ممكن تلبس لبس سيء. وتتصور وهي تلعب كورة وتصور نفسها. آآ كل ده عشان تدفع التهمة عن نفسها. عندي كلام كثير جدا في هذا الامر. ولكن ارجو ان تكون الفكرة واضحة. بعضهم ظن ان

169
00:52:34.250 --> 00:52:52.750
ان معيار الحضارة هو تحقيق المتعة والرفاهية وصار كثير من المسلمين يدخل نفسه في آآ مجالات آآ هو لا يريدها لكن هو يظن ان هو ده المجال اللي فيه النجاح وفيه السمعة الجميلة وان هو كده من علية المجتمع مع انه مش

170
00:52:52.750 --> 00:53:11.500
مش عاجبه يعني واحد بيقول انا والله مش آآ آآ انا مش يقول ايه؟ هحاول اجيب لكم العبارة يعني كده واحد يقول لي انا كاره كلية الهندسة وكلية الطب. ابويا دخلني فيها غصب عني بيقول انا نفسي يا اخي اشتغل في كلية كذا. نفسي اكون كذا. لا. فاصبح يفرض

171
00:53:11.500 --> 00:53:29.450
لديه نموذج حتى يقال هو ناجح وانه من علة المجتمع. والله وكثير من الناس يهتم بتحسين صورته في اعين الناس. مثلا طلع من مدة قبل مدة مثلا بعض الشباب بنية حسنة. يعني ارجو ان ان شاء الله يكون نيتهم حسنة. اتصور وهو ملتحي مثلا اتصور وهو بيغسل المواعين لمراته

172
00:53:29.650 --> 00:53:41.100
تمام طيب وبعدين قال انا انا على فكرة احنا بنخدم زوجاتنا اهو مش زي ما انتم بتقولوا. واحد تاني اتصور وهو ملتحي بيلعب كورة. آآ او هو بيلعب في الجيم. واحدة برضه

173
00:53:41.100 --> 00:53:51.100
واحدة آآ تقريبا في اوروبا او في امريكا وهي لابسة النقاب راحت الجيم وقعدت تلعب عقلة مش عارف تعرفي العقلة ولا لأ. ان هي تمسك ايديها كده وتتعلق وتفضل تايه تتحنجل على

174
00:53:51.100 --> 00:54:07.900
آآ في لعبة الرياضة آآ وهكذا واحد يتصور مسلا وهو ملتحي ويضحك يقول شفته احنا بنضحك اهو مش زي ما بيقولوا علينا في الافلام كل هذه الامور كل هذه الامور ليست من المقاصد الشرعية. بالعكس

175
00:54:08.100 --> 00:54:29.100
هذه الامور لن تزيدك الا نقصا وباب واحد منها يضيع عليك جهدك ووقتك نظرك في عيون الناس هذا لا يغني عنك شيئا تمام؟ المهم صورتك عند الله. كم من انسان بذل من جهده ووقته وعمره وماله ليتزين عند الناس. ليس الى السلامة من

176
00:54:29.100 --> 00:54:47.900
الناس سبيل فانظري ما فيه مصلحتك فالزميه اوعي تفكري في صورتك عند الناس. والناس تقول والله كم واحدة كل شوية بتصور نفسها وهي بتعمل حاجة وباين جدا جدا لاي حد. حتى عند من تريد ان تتزين في عينه

177
00:54:47.950 --> 00:55:07.650
باين جدا ان هي على راسها بطحة زي ما بنقول. يعني تشعر بالنقص. ليس عندك نقص ابدا لماذا تشعرون بهذا النقص؟ والله الناس لن يغنوا عنك شيئا لن يغنوا عنك شيئا ابدا. جمال المرأة في حيائها. جمال المرأة في في في دينها في استقامتها. جمال المرأة في ان تعلم ان ربها هو الذي سيحاسب

178
00:55:07.650 --> 00:55:25.500
ربكم اعلم بكم. ربكم اعلم بما في نفوسكم. والله باب واحد من هذه الامور يضيع العمر كذلك كم من امرأة ارادت ان تتزوج طالب علم او حافظ قرآن او داعية او ناشط؟ كم واحدة ترسل لي مثلا استشارة؟ تقول انا زوجي يعني تقدم

179
00:55:25.500 --> 00:55:46.700
لخطبة شاب مثل الورد يعني شغال مثلا موظف او شغال مهندس او شغال عامل لكن بتقول هي نفسها بتقول زي الفل. انسان محترم مهذب اشعر فيه بالرجولة بس هو ليس ناشطا على وسائل التواصل. اوليس طالب علم اوليس حافظ القرآن. من الذي قال ان هذا شرط للارتباط؟ من الذي قال ذلك

180
00:55:47.400 --> 00:55:57.400
الحياة الزوجية من يعني آآ ليس شرطا فيها كل هذه الامور والعكس كده واحد يقول لي العكس يقول لي انا تقدمت لفتاة والله بنت مثل الورد ما شاء الله جمال

181
00:55:57.400 --> 00:56:20.850
وعقل وكل شيء وصلاح بس هي مش طالبة علم. وهي من الذي قال طالبة علم؟ كم واحد تزوج كام واحد تزوج من بنت شيخ وبعدين شقي بها وكام واحدة تزوجت شخصا مشهورا وطلع عين ابوها. تمام؟ نحن لا نقول ان المرأة لا تبحث عن الصلاح. تبحث. لكن من الذي قال

182
00:56:20.850 --> 00:56:39.750
انه شرط ان يكون طالب علم او حافظ القرآن او داعية او ناشط او كذا مين الذي قال؟ والله بالعكس قد يكون عدم هذا هو الاريح لك وله انا اريد منك ان تختاري ما تسعدين به ليس ما يظهر للناس انك سعيدة. يعني انا كنت مرة في في اوروبا

183
00:56:40.050 --> 00:56:57.400
آآ وبعدين ماشي في في الشارع وجدت آآ يعني اتنين يعني زي ما يكون واحد وصاحبته الاتنين شكلهم قرفانين من بعض مش يعني كارهين بعض بس اول جم يتصوروا يعني ايه حطوا ايديهم على ايد بعض وقال يعني هم بقى ايه عندهم غرام وبيحبوا بعض. وهم في الاصل مش كده

184
00:56:57.700 --> 00:57:19.700
لماذا يصطنع الناس آآ السعادة ويتظاهرون بها يتظاهرون بالكمال. لماذا لماذا؟ لانهم يريدون ان يعلم الناس عنهم انهم سعداء لكن في الواقع هم ليسوا كذلك. يا يعني مش عارف والله عندي كلام كثير في هذا الباب ولكن اريد ان احنا نتجاوز هذا

185
00:57:20.750 --> 00:57:38.900
طيب ايضا من الامور الخطيرة جدا في هذا الباب ان بعض واحد مسلا مهندس او طبيب او كذا او كذا طبعا يا جماعة انا اريد انكم انتم آآ يعني تفهمنا كلامي. آآ انا لا هنا لا اتكلم عن التقليل من هذه الجامعات ابدا. والحمد لله انا آآ دروسي لشباب الجامعات

186
00:57:38.900 --> 00:57:58.900
سواء في كلية طب او هندسة او السن او غيرها. او كليات السياسة او غيرها. وحبي لجميع الشباب. ولكن انا فقط اريد ان نعرف ان هذا اختيار وليس مجرد ان انك ليس دليل على اي شيء. غير ان انسان اجتهد وذكر وخلاص. تمام؟ ممكن يكون كافرا ممكن يكون فاسقا. ممكن يكون مؤمن

187
00:57:58.900 --> 00:58:15.850
وممكن ينفع الاسلام من هذا الباب. لا شك كل هذا لا شك. لكن لابد ان نصحح نظرة الناس الى هذه الامور. وان هذا اختيار. انا لي صديق من اكبر طلاب العلم. والله العظيم كان في اكبر كلية هندسة في آآ في السعودية

188
00:58:16.400 --> 00:58:36.200
وترك هذه الجامعة ودخل العلوم الشرعية. ليه؟ لانه بيقول انا شايف موهبتي في هذا الباب وغير كده واحد تاني يكون جاب مجموع هندسة ودخل كلية تجارة عادي يبقى الامور دي يا جماعة مهمة جدا ان احنا نفكر والله كل هذا يأتي من الوحي. العناية بالقرآن والسنة تورث الانسان بصيرة في الحياة. وليس فقط في الدين

189
00:58:36.300 --> 00:58:50.400
طيب اه طبعا كتير من هؤلاء لانه اه يعني مثلا اه مميز مسلا في بعض الامور او العلوم يبدأ يتكلم في الدين ويسمى نفسه المفكر الاسلامي وهذا حصل كثيرا آآ

190
00:58:51.950 --> 00:59:06.400
وكثير من هؤلاء لا ينسب ابداعه الى الاسلام اصلا. يعني هم يقولون ايه؟ يقولون احنا طيب احنا عايزين آآ لعيبة كورة ملتزمين. وعايزين اطباء ملتزمين ومهندسين ملتزمين زي الفل جميل كويس

191
00:59:06.600 --> 00:59:16.600
عشان يكون فيه في كل مجال. طيب ما هو كثير من هؤلاء اصلا لا ينسب ابداعه الى الاسلام ولا حتى يريد به وجه الله. وانما يريد مجدا شخصيا لنفسه. فما

192
00:59:16.600 --> 00:59:37.600
فائدة هؤلاء اصلا والمشكلة بقى الاظرف ان اكثر هذه التخصصات لا ما بتأكلش عيش زي ما احنا بنقول في مصر. يعني ايه؟ يعني ما يتقاضاه المهندسون والاطباء اقل الف الف الف مرة مما يتقاضاه واحد مغني او راقصة او لاعب كورة

193
00:59:37.950 --> 00:59:59.850
يعني الناس تفضل ايه يفضل ينفخ فيك ويقول لك اهتم بالطب والهندسة والنجاح وو ويجي واحد مغني لا يساوي شيئا فيأخذ ملايين عشان ربع ساعة في حفلة تمام؟ فاللي انا اريد ان اقوله في هذه الامور اني حسن التصور وصحة التصرف قليل من الناس من يعرف هذا

194
01:00:00.400 --> 01:00:19.500
فيبدأ يقول لك انا بقى هدخل الكليات القمة والراجل يشتت ابنه ويتعبه ويتعب اعصابه طول السنوات ويرهبه ويمنعه من انه يعيش حياته ولو الولد مثلا يعني قل درجة ابوه ينكد عليه عيشته ويفسد عليه فرحته. كل ده عشان يقول ابن الدكتور وابن المهندس. وبعد كده ابنه ممكن يسوق توكتوك

195
01:00:19.750 --> 01:00:33.350
يعني يبقى شغال سواق او كذا. وممكن واحد يعني يعني يكون سقط في الكلية واخد طريق اخر ويفتح الله عليه ويكون اغنى من الشخص التاني يا جماعة الله سبحانه وتعالى فضله واسع

196
01:00:33.700 --> 01:00:49.350
فضله واسع. لم يجعل الله سبحانه وتعالى للنجاح او الفلاح طريقا واحدا. والانسان لو اخفق في شيء يدخل في غيره ليست نهاية الدنيا. كم واحد تعب ابنه وزهقه في حياته وكرهه في عيشته عشان الولد مسلا آآ يعني آآ رسب مرة

197
01:00:49.950 --> 01:01:09.950
تمام او الولد مثلا اخفق في شيء او الولد لم مجموعه ما جابش الكلية القمة وبعد كده خلاه يعيد السنة مرة اخرى وطلع عين ابو الواد وجاب له عقد نفسية اسوأ الف مرة من الاخفاق اللي كان عليه. تشويه النفس تشويه النفس. الانسان اذا لم يكن صدره منشرحا للعمل

198
01:01:09.950 --> 01:01:27.450
والله لو توفرت فيه كل الاسباب لا يمكن ان ينجزها طيب المهم لابد ان تعلمي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية خير البرية

199
01:01:27.550 --> 01:01:42.900
والكفار شر الدواب عند الله وشر البرية. وربنا قال فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. وربنا سبحانه وتعالى قال ركزي بقى في الاية دي معلش بعد ازنك ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم

200
01:01:43.100 --> 01:02:02.650
ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم يا جماعة الايمان الايمان والعمل الصالح والله اعظم هدف وهو متاح بين يديك الناس عمالة تتكلم عن النجاح والانجاز والانبهار واعظم شخصيات في التاريخ والعادات السبع للاشخاص الاكثر نجاحا في الكرة

201
01:02:02.650 --> 01:02:18.300
ارضية والله العظيم بين بين يديك كل النجاح والفلاح. واعظم الفلاح وهو الفلاح الباقي الدائم. ان تنجحي فيما خلقت فيه. انجحي في هذا ثم فكري في اي باب الاخر طيب

202
01:02:18.700 --> 01:02:40.550
خلاصة هذا ان اصلاح الدين واصلاح المعاش الذي لا يقوم الدين الا به. هذا هو الاصل الذي يفكر في ذلك لابد ان تتغير همومه بدل ما تكمل امرأة والله العظيم كانت ممكن تبحث في مائة فيديو عن مش عارف تنحيف الخصر. وتجميل الحواجب

203
01:02:40.550 --> 01:03:04.100
وآآ تنعيم الشعر وآآ مش عارف آآ آآ مش عارف تجميل الساق. وتقعد سنة واتنين وتالت اول ما خطر ببالها الايمان والعمل الصالح وطلب العلم والله صار لا يخطر ببالها هذه الامور التي كانت تنفق فيها الوقت والصحة والمال

204
01:03:04.100 --> 01:03:25.650
وتتعب ودايما تبص في المراية وتقول ياه طب انا ليه بس شكلي كده وتبدأ تبص للبنات اللي بييجوا في الافلام والمسلسلات والاعلانات اللي مالية الشوارع وتبدأ تندب حظها والله العظيم من اعظم الامور ان تشغلي بالك بما ينفعك عند الله. فهذا نفسه يجعلك لا تنشغلين بهذه

205
01:03:25.650 --> 01:03:45.300
توافه هذه امور مهمة جدا. اولئك هم خير البرية خير البرية  يبقى هذه الخلاصة ان من فكر في هذا الامر وهو اصلاح الدين واصلاح المعاش الذي لا يقوم الدين الا به تغيرت همومه وتغيرت مطالبه

206
01:03:45.300 --> 01:04:02.600
فرحه وحزنه وكذلك حرصه. فسيكون اعظم ما يشغله هو دينه وشعب الايمان. والمفاضلة بين هذه الشعب وبناء على ذلك سيحكم على المجتمعات. كم من انسان النهاردة مثلا ينظر الى امريكا وروسيا واوروبا ان دي بقى انجح مجتمعات في الدنيا

207
01:04:02.750 --> 01:04:17.050
تمام؟ ليه؟ لانه يغفل اهم عامل وهو الايمان ربنا سبحانه وتعالى مثلا قال كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم

208
01:04:17.050 --> 01:04:34.900
الفاسقون يبقى انت تقييمك لنفسك ولغيرك وللمجتمعات سيختلف اذا كان ميزانك هو ميزان الله تبارك وتعالى. اذا كان ميزانك ميزان الله سيختلف كل شيء ستجد وقتك وجهدك منصرف لامور كبرى

209
01:04:35.750 --> 01:04:53.300
وبدل ما كنت انت يعني انا دايما بحاول اضرب امثلة لكل مجموعة بما يناسبهم. انا اعرف ان كثيرا من النساء ممكن تفكر ليل نهار في شكلها شعرها جسدها. آآ لون بشرتها. آآ وكذلك تنفق الوقت في ذلك وتهتم وتغتم

210
01:04:53.300 --> 01:05:10.150
اتحزن وتفرح بناء على ذلك والله الذي لا اله الا هو هذا من لعب الشيطان وهذا الذي حذر الله منه فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. فهو ربنا سبحانه وتعالى قال ثم يكون

211
01:05:10.150 --> 01:05:36.000
حطاما. ثم يكون حطاما. كل هذا هذا اللون وهذا الشعر وهذا الجسد وهذا اللي مش عارف ايه وهذه الثقافة وهذه الاسنان المرصوصة البيضاء وهذا الجسد اللي مش عارف والله مما يكون حطاما وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور سابقوا الى

212
01:05:36.000 --> 01:05:52.200
مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. نعم الانسان يهتم بشكله، يهتم بصحته، يهتم بجسده، كل هذا نعم لكنه لا ينبغي ابدا ان تكون له الاولوية ولا ينبغي ابدا

213
01:05:53.100 --> 01:06:07.250
ولا ينبغي ابدا ابدا ان يحزن على ما فاته من الدنيا. ولا ان يفرح فرحا مبالغا فيه بما اتاه منها. امور كمالية. والله كمالية اقسم بالله يؤتى بالرجل السمين العظيم كما في الحديث

214
01:06:07.300 --> 01:06:22.400
فلا يزن عند الله جناح بعوضة يوم القيامة. اقرأوا ان شئتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. يبقى شف انا اطلت جدا في هذه المقدمة لما هذا لان كل ما يأتي مبني على هذه المقدمة

215
01:06:22.450 --> 01:06:45.800
كل ما ياتي مبني على هذه المقدمة. على فكرة احيانا يكون طبعا الغرور معنى الغرور هو كل ما يغرك يعني كل ما يشغلك عن  كل ما يشغلك عما ينبغي ان تنشغلي به. حد بيعلق يعني التزين للازواج مع هذا لا يحتاج كلاما. احنا هنتكلم احنا ليس فقط لازواج. يفرض المرأة

216
01:06:45.800 --> 01:07:01.800
تريد ان تتزين او الشاب يريد ان يكون مظهره حسنا. الله جميل يحب الجمال. نحن نتكلم فقط عن المبالغة وان يعيش الانسان كانوا لها في فرق ان يعيش الانسان لدينه. تمام؟ ويأخذ منه

217
01:07:02.200 --> 01:07:22.200
آآ يعني يأخذ منه ما يحتاج لمعاشه. خلاص؟ ويحتسب في ذلك لله. وبين انسان يضيع دينه. ويشتغل عنه. فاكيد يعني انا مش محتاج مقدمات ان انا اقعد اشرح لك ان تزين المرأة لزوجها. وكما قال ابن عباس ان قال اني احب ان اتزين لزوجتي كما احب ان تتزين لي. هذا ما لا يحتاج

218
01:07:22.200 --> 01:07:42.900
كلامك. انا انا اتكلم هنا عمن يضيع عمره ووقته في هذا. امرأة مثلا سمراء تقعد عايشة طول عمرها متنكدة عشان عايزة تبيض بشرتها  واحد مثلا آآ ما عندوش شعر عايز يعني يقعد ينفق يعني الاف ويقعد يستلف وكذا عشان يزرع شعر. احنا بنتكلم عن هذه الامور عن ترتيب

219
01:07:42.900 --> 01:07:56.750
مش عن ان الانسان يجمل نفسه. هذا لا يحتاج كلاما يا جماعة الله جميل يحب الجمال. تمام طيب يبقى اذا حدد مطالبك ثم اسأل عن كل شيء. اذا خير المطالب هو

220
01:07:56.900 --> 01:08:10.650
ما كان ابقى عند الله تبارك وتعالى. وكما ذكرت لكم آآ قول الله تبارك وتعالى يومئذ يتذكر الانسان ان له الذكر يقول ويا ليتني قدمت لحياتي  طيب كيف اختار مطالبي

221
01:08:11.300 --> 01:08:38.800
كيف اختار مطالبي المطالب او الاهداف اتفقنا ان في اهداف اساسية مشتركة بين جميع الناس احاول ان اسعى فيها جميعا. الدين الخلق الصحة الاسرة العمل. تمام طيب باقي بقى الاهداف بقى يعني باقي الاهداف انا مثلا عايز اعرف طريقي يا ترى اتعلم قرآن واعلمه للناس او اربي ابنائي او مثلا

222
01:08:38.800 --> 01:09:01.250
آآ اتعلم لغة واترجم الكتب النافعة. آآ طيب مثلا آآ اهتم بانشاء دار للايتام اللي هي المشاريع او طالب او الاهداف ساحاول هنا ان ادخل في يعني الكلام عن آآ قلنا اختيار الهدف لابد ان الهدف يكون يكون نافعا. يكون عملا صالحا مشروعا. كذلك يكون مناسبا

223
01:09:01.250 --> 01:09:19.100
لقدراتك وسيأتي التنبيه على هذا. آآ الامر آآ آآ الثاني وهو المهم ايضا التخطيط لهذا الهدف اه مش عارف هل نجعل الكلام عن التخطيط للهدف في محاضرة اخرى ولا انتم تستحملوا؟ يعني ممكن يكون باقي اربعين دقيقة

224
01:09:19.600 --> 01:09:40.650
فاذا كان الامر يعني صعبا عليكن فممكن نجعله في اخر حصة ويعني نكون اخذنا آآ هذه المحاضرة في آآ تحديد الاولويات او آآ حسن اختيار الاهداف فلا ادري يعني طيب ماشي

225
01:09:41.700 --> 01:10:01.150
طيب ماشي خلينا آآ طيب نكمل ان شاء الله عشان تكون الافكار مترابطة. مترابطة انا اسف. آآ انا اريد ان اتكلم الان عن آآ بعد اختيار الهدف اريد ان اتكلم عن حسن التخطيط للهدف. يعني كثير من الناس عنده

226
01:10:01.150 --> 01:10:15.250
اهداف كثيرة جميلة واهداف حسنة آآ مثلا يريد ان يتعلم القرآن يريد ان يطلب العلم يريد ان يتقن علوم التفسير علوم القرآن. آآ تريد ان تكون مصلحة تريد ان تكون آآ مثلا آآ مؤهلة

227
01:10:15.250 --> 01:10:35.450
للدعوة والتعليم آآ تريد مثلا ان تدخل في برنامج من البرامج اللي هي مشتهرة برنامج افاق مثلا آآ للبناء العقدي او برنامج آآ اكاديمية الحديث او حتى آآ مثلا برنامج البناء الفكري او تأهيل المصلحات اي برنامج من البرامج. تمام؟ او عندها هدف مثلا في ان هي تنقص وزنها

228
01:10:35.450 --> 01:10:49.900
او عندها هدف آآ مثلا ان هي تتم القرآن حفظا. اهداف كثيرة هذا الهدف كما آآ سيأتي ان شاء الله بيانه لابد ان ان نختار الاهداف المناسبة. طب كيف نعرف ما يناسب قدراتنا بالتجربة

229
01:10:50.900 --> 01:11:06.850
ان الانسان قد آآ قد يدخل في امر ويعرف انه ليس مؤهلا له وقد يدخل في قبر ويعرف ان الظروف ليست مناسبة. مثلا انا اردت ان آآ اكون يعني آآ اعطي دروسا ببعض اللغات الاجنبية. وقلت ان هذا انفع

230
01:11:06.850 --> 01:11:26.450
فبدأت اتعلم مدة وجدت ان انا لست مؤهلا لها. يعني مش مش قادر اتعلمها. ليس لضعف همتي. ولكن لاني مشغول بامور اخرى اولى فلابد ان نفهم هذا. اذا لم تقدري المسافة بين ما تملكين وما تطلبين فانك ستضيعين ما تملكين ولن تحصلي ما تطلبين. دي فكرة مهمة

231
01:11:26.450 --> 01:11:51.900
يبقى لازم الهدف في اكثر من امر يعني يدخل فيه ممكن امرأة مثلا هي اصلا يعني آآ ليس عندها طاقة لطلب العلم تمام؟ وربنا فاتح عليها في القرآن فتترك تعلم القرآن وتبدأ بقى تدخل في طلب العلم. لا هي لا هي آآ اتقنت طلب العلم ولا هي بقيت في القرآن الذي كانت تتقنه. يبقى ده امر

232
01:11:51.900 --> 01:12:06.500
مهم جدا لازم نختار الاهداف المناسبة التي نحسن القيام بها. يبقى لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال احرص على ما ينفعك. ينفعك انت لا تقلدي احدا في ما اختار لنفسي من الاهداف

233
01:12:07.050 --> 01:12:21.900
اختاري لنفسك من الاهداف والاعمال اصل القصة مش قصة منافسة والقصة قصة غيرة ان فلانة دخلت بقت دخلت في دورة المصلحات طب ما انا مش اقل منها. فلانة عملت دار للقرآن طب ما انا مش اقل منها. فلانة بدأت مش عارف تحفظ قرآن

234
01:12:21.900 --> 01:12:43.700
نيت تطمنا مش اقل منها لأ الاعتبار كله التوفيق هو في اختيار الهدف المناسب والمواظبة عليه لوجه الله. قليل من الناس من يفعل ذلك. وكم من رجل او امرأة دخلوا في آآ بعض كثيرا من الاهداف والاعمال فلا هم احسنوها آآ ولا هم آآ يعني بقوا على ما كانوا عليه من

235
01:12:43.700 --> 01:13:03.800
الخير الذي يقدرون عليه طيب اه نبدأ بقى آآ في اه في الفكرة الاولى في التخطيط للهدف اول شيء ان اي هدف اطلبه هذا الهدف له صورة اضرب لك مثالا يعني هو شوية بعيد عن

236
01:13:04.100 --> 01:13:19.050
بعيد عن او خليني اضرب مثال يناسب النساء. آآ في واحد مثلا طباخ على الفيسبوك لزيز اوي بيعمل ايه؟ بيجيب شكل الطبق قبل ما يتكلم عنه. فمسلا هو عايز يعمل ايه

237
01:13:19.800 --> 01:13:39.800
عايز يعمل آآ فكرة آآ آآ المسقعة باللحمة المفرومة، دي اكلة مصرية عندنا بتنجان مع مع فلفل مع لحمة مفرومة كده. فيبدأ يجيب لك شكل طبق او شكل الصينية قبل ما يتكلم عنه. تمام؟ فانت بقى تتشوق نفسك لايه؟ للوصول لهذا المنظر الجميل او يجيب كيكة مسلا مش

238
01:13:39.800 --> 01:13:56.750
عارف الكيكة بالايه بالمكسرات او مش عارف تشيز كيك بالمش عارف بالتوت ولا الحاجات دي فيجيب المنظر المبهر وانت بقى تتشوقي كيف سنصل الى هذا الانجاز انه يتحول من مجرد ايه ؟ من مجرد رغبة الى واقع

239
01:13:57.150 --> 01:14:12.550
انا اضرب دابل بمثال الشاب اللي هو مثلا عايز يبني جسده اللي هو فكرة كمال الاجسام في عضلات في اليد وعضلات في الرجل وعضلات في الضهر ومش عارف وعضلات في البطن وعضلات الرقبة فيبدأ هو واضع امامه سورة البطل ده

240
01:14:13.400 --> 01:14:36.600
صورة البطل دي ما فائدتها معلش انا المسل شوية ليس مناسبا لكن يعني سيكون اوضح الصورة متعلقة على الحائط وهو الشاب عمال ينظر يقول اه في عضلة في في الايد خمستاشر عضلة. وفي الرجل مثلا تلات عضلات وفي الفخذ عضلة وفي مش عارف البطن فيه كم عضلة. فهو

241
01:14:36.600 --> 01:15:03.700
الشاب تصور الهدف ومفصلات هذا الهدف. بعد كده محتاج الايه الوسائل معرفة الوسائل التي تعينه للوصول على هذا الهدف. الامر الثالث التخطيط لهذه الوسائل والامر الرابع الاعمال والامر الخامس المحفزات ليبقى يطلب هذا الهدف. يبقى احنا اصبح عندنا اكثر من شيء. تصور الهدف

242
01:15:03.750 --> 01:15:24.650
والوسائل والتخطيط والاعمال والمحفزات. تمام  ما معنى ما معنى طبعا آآ طبعا عندنا اساس من ضمن الاساسات هنا وهو حفظ الوقت. ان العلم بقيمة الوقت وعدم اهدار الوقت واستغلال الوقت

243
01:15:24.650 --> 01:15:45.200
الوجه الاكمل هذا من اهم الامور عندنا هنا. تمام لكن التخطيط ما معنى التخطيط التخطيط ان تسيري وفق تصور للهدف وان تعرفي الخطوات والمراحل والوسائل والاعمال بحيث لا يكون سيرك عشوائيا فتتفاجئين بالعقبات

244
01:15:45.200 --> 01:16:10.750
التي لم تعملي لها حسابا. باختصار التخطيط هو حسن تصور الهدف وحسن تصور الواقع وحسن تصور المراحل والايه والخطوات. انا انا احب ان اسميه بحسن التدبير بحسن التدبير وكان فيه محاضرة قبل ذلك تكلمت فيها عن التخطيط او حسن التخطيط من العام الى العام يعني من رمضان الى رمضان. وان شاء الله سيكون معينا لك ان شاء الله. ولكني ساذكر جملا منها

245
01:16:10.750 --> 01:16:23.450
هذا الدرس آآ من الامور المهمة جدا في التخطيط ان التخطيط هو تهيئة. يعني انا مثلا لما قلت لك آآ المرأة التي تريد ان تدخل في مجال الاصلاح تحتاج امورا منها

246
01:16:23.450 --> 01:16:47.500
آآ تحتاج العزم منها تحتاج طلب العلم. مهارة التعليم. مهارة التدريس. كذلك المحافظة على الوقت. هل انا هنا اخيك؟ لا انا اعلمك حتى تتهيأي لهذا الهدف تمام؟ لماذا؟ لان احيانا الانسان يدخل في هدفا في هدف دون ان يتصور عقبات هذا الهدف فاول ما تقابله العقبة يتركه. لكن

247
01:16:47.500 --> 01:17:09.200
حينما يتصور ان هذه العقبة يمكن ان تحصل فهنا لا يتفاجأ. تمام؟ وسيبقى يعمل ايه؟ وسيبقى يعمل ويستمر حتى رغم هذه عقبات عامة الناس يستعملون التخطيط بالمناسبة. الحيوان يستعمل التخطيط ليحصل على فريسته. والمرأة تستعمل التخطيط حتى لو حتى بتعمل محشي

248
01:17:09.200 --> 01:17:23.850
عندها تخطيط وعندها تصور للمتطلبات. تمام؟ مثلا وممكن تعرف العقبات مثلا ان الفرن مش موجود فانا هاستعمل مش عارف البوتاجاز. او هاستعمل البابور المهم ان في ان اي انسان من اقل الاعمال لاكبر الاعمال

249
01:17:24.350 --> 01:17:49.100
هو يستعمل التخطيط. فكرة التخطيط باختصار هي عمل قليلا واجر كثيرا. التخطيط يستعمل للتقليل وقت وتقليل الجهد. فمثلا لو انا آآ مسلا جعلت آآ يعني ذكرت لكن طريقة في المذاكرة والدراسة. لماذا اذكرها؟ لان انت ممكن تتعبي في المذاكرة والدراسة وفي الطريق الخطأ. مثلا امرأة

250
01:17:49.100 --> 01:18:08.550
آآ انا والله اريد ان ادرس التفسير. فلم تسأل ولم تستشر. فبدأت تقرأ في كتب التفسير الكبيرة العميقة. وهي لسة مبتدئة فاضاعت الوقت ولم تغنم شيئا تمام؟ فلابد في التخطيط من امور كثيرة منها الاستشارة. ومنها

251
01:18:08.800 --> 01:18:29.250
الاستفادة من تجارب من من تقدمك. ومنها كذلك تصور العمل ومنها معرفة الاسباب. ومنها معرفة طبع نفسك. هل انت تقدرين على ذلك ام لا ممكن واحد مسلا يقول آآ انا آآ اريد ان اعلم الابناء الصغار من سن اربع سنوات ده باب عظيم جميل بس انت اصلا خلقك ضيق. وما عندكش صبر

252
01:18:29.250 --> 01:18:43.250
ماذا تدخل في هذا يعني لماذا تدخل لابد ان الانسان يعرف نفسه ويعرف ضعفه ويعرف آآ وجوه الخير عنده وهكذا كذلك التخطيط له ميزة كبيرة جدا وهي معيار الرقابة والمحاسبة

253
01:18:43.350 --> 01:19:06.400
ليه؟ لان سير العمل سيكون بناء على خطوات مسبقة. تصوري ان انا النهاردة عملت لنفسي جدول. ان انا مثلا ساستيقظ قبل الفجر بعشر دقائق. وساصلي ركعتين وساذكر الله واصلي الفجر في جماعة واقول الاذكار واحضر مثلا الافطار والعب رياضة مثلا واقرأ جزء قرآن

254
01:19:06.400 --> 01:19:30.150
اعمل كذا والعب رياضة واعمل كذا واقرأ في الكتاب الفلاني. واقرأ ورد في البخاري. هذه الخطة المسبقة وضعها سبب عظيم لحفظ الوقت. ليه؟ لان الوقت يضيع حينما تترك اقصد الفوضى تسود حينما تتركين الوقت للمصادفة. انت ماشية

255
01:19:30.150 --> 01:19:49.000
كده بزروفها يعني اللي اللي يحصل انت بتتفاعلي مع الاحداث. لأ لازم يكون عندك جدول مسبق للاعمال. دي مهمة جدا آآ ايضا من الامور المهمة جدا في في التخطيط ان الانسان يخطط بالامور المتاحة الواقعية

256
01:19:49.400 --> 01:20:01.650
يعني لو الانسان مثلا آآ يريد ان يطلب العلم. طب هو عايش في بلد ليس فيها علماء. فلماذا يحجر نفسه على حضور مجالس العلم مباشرة؟ يمكن ان يتعلم ذاتيا وعن طريق الانترنت تمام؟

257
01:20:01.850 --> 01:20:18.750
كذلك في التخطيط كذلك لابد ان نخطط من جميع الجوانب حتى لا تتعارض الاهداف والوسائل فيما نطلب. مثلا واحد بيقول انا دخلت في تقتضي ان انا ادرس يوميا عشر ساعات. طب ما هو عنده شغل وعنده زوجة وعنده ابناء. تمام

258
01:20:19.650 --> 01:20:41.800
فلازم الانسان لما يخطط يضع شيئا واقعيا يا جماعة الاصلاح هو فقه الممكن فقه الممكن. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول احب الاعمال الى الله ادومه وان قل اهم حاجة المواظبة. المواظبة لو انا واظبت يوميا على ركعتين بالليل قبل ان انام عظيم. لو واظبت على ورد من القرآن عشر صفحات واواظب عليه. النفس يصلحه

259
01:20:41.800 --> 01:21:01.550
القليل الدائم اكثر من الكثير الزائل كذلك من الامور المهمة جدا المرونة المرونة في التخطيط. قابلية التجديد والتعديل والاضافة مسلا انا جيت قلت والله انا ساعطي للنساء آآ درس آآ اسبوعيا

260
01:21:01.700 --> 01:21:17.900
تمام؟ خلاص. هل معنى كده ان هل ده فقط هو لازم التزم به؟ لأ ممكن مع مرور الايام اكتشف ان قدرة هؤلاء النسوة على الاعطاء اكثر فاقول لأ طب خليها بدل ساعة واحدة ساعة ونص. خليها بدل يومين ثلاثة ايام

261
01:21:18.000 --> 01:21:34.150
تمام طيب بدل ما كنت انا عامل البرنامج المحكمات قبل برنامج التخطيط والوقت لأ ممكن نقدم يبقى فيه مرونة تجديد وتعديل واضافة عادي جدا. تمام؟ ايضا مهم جدا في التخطيط الالزام

262
01:21:34.400 --> 01:21:54.400
لا يمكن ان ينجح انسان في شيء الا بالالزام والمحاسبة. ربنا قال ومن اهل الكتاب من ان تأمنوا بقنطار يؤدي اليك ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤدي اليك ما دمت عليه قائما. تعاملي مع خطتك على انها فرض وليست مجرد نافلة. طب ده هينعكس على ماذا بقى؟ هينعكس

263
01:21:54.400 --> 01:22:16.700
على تعويض ما فات انت تعودتي انك كل يوم تقرأي عشر صفحات. افرض النهاردة انشغلت بامر ما غدا ستقرأين عشرين صفحة. تمام آآ حد بيقول اولادي بيفسدوا معلش ده لازم انا احيانا بعض التعليقات لازم اجيب عنها لانها مهمة. حد بيقول اولادي آآ مسلا عشان عندي اولاد بيرضعوا بيفسدوا علي الجدول. والله يا جماعة هذا ليس

264
01:22:16.700 --> 01:22:36.700
صحيحا. انا ما دخلت بلدا الا واشتكوا بان الفتن اللي بيقابلوها آآ لم يرها غيرهم. مثلا الاغنياء يقولوا المال آآ فتنا الفقراء يقولوا الفتنة الفقر. آآ مسلا اللي عندهم اولاد يقولوا اولادنا عفاريت. اللي مش عارف آآ كده يقول اصل انا كسلان. لا يا جماعة كل انسان منا له تحدي

265
01:22:36.700 --> 01:22:56.400
وله مشكلاته. والشخص الذي يكلمكم يعيش في قدر من المشكلات لا حصر لها. في كل ابواب الحياة ومع ذلك يستعين بالله تبارك وتعالى ويستمر. هذا هو انا في رأيي ان اعظم اعظم معنى في النجاح هو استمرارك في النجاح

266
01:22:56.450 --> 01:23:08.600
رغم ما تواجهينه من المشكلات. لقد خلقنا الانسان في كبد. الانسان الذي يظن ان كل المشكلات لابد ان تنتهي حتى يبدأ هذا لن يبدأ ابدا. ولو كان الطريق وهكذا لما بقي له طعم

267
01:23:09.150 --> 01:23:31.850
العكس من رحمة الله تبارك وتعالى وجود هذه الصعوبات. يميز الخبيثة من الطيب. هذا من فضل الله سبحانه وتعالى وسورة العنكبوت هي اصل في هذا الباب يبقى ما تجيش بقى واحدة تايه تشعر ان هذه اعذار. والله العظيم كثير من النساء اللي قائمات بمشاريع عظيمة. عندها اولاد وعندها زوج وممكن تكون بتشتغل

268
01:23:31.850 --> 01:23:54.400
الو وعندها مشكلات قد الدنيا. وممكن تكون عندها مشكلات صحية ومع ذلك شغالة شغالة للانسان العاقل هو الذي يستعين بالله ويعمل بالمتاح طيب آآ من المهم جدا ان تعلمي ان التخطيط مهارة تنمو بالممارسة والتجارب. والاستفادة من تجارب الاخرين والانتفاع من اخطاء

269
01:23:54.400 --> 01:24:06.800
النفس واخطاء الغير. فكرة مهمة جدا يا جماعة. التخطيط واحد يقول لك انا بقى ايه ادرس بقى التخطيط ويقعد بقى يسمع الف دورة من دورات التنمية الايه البشرية. طيب يا عم الحاج

270
01:24:06.950 --> 01:24:27.200
خليك انت درست الف دورة ولم تدخل الى ارض الواقع الواقع معلم. وكثرة التجارب لا يعوضها غيرها. والله لو واحد درس الهندسة الف سنة ولم يدخل في موقع العمل او واحد درس الطب الف سنة ولم يدخل يمارس هذا. لزلك بيسميه الطبيب بيسموه الطبيب الممارس

271
01:24:27.550 --> 01:24:44.550
تمام؟ لن يفلح لابد من الممارسة. التخطيط مهارة تنمو بالممارسة وكثرة التجارب. طيب ما معنى بقى التنفيذ احنا عندنا التخطيط التنفيذ هو انتقال العمل من التخطيط الى ارض الواقع اللي هو بداية بقى الايه؟ الشروع في العمل. عندنا هنا خطآن شخص

272
01:24:45.350 --> 01:24:58.750
شخص يغرق حياته كلها في التخطيط تمام ولا يعمل ويبدأ بقى يايه يضع الصورة الكاملة ويريد ان لا يعمل الا ان تتوفر كل الاسباب. وشخص اخر ايه اللي بيحصل؟ يبدأ دون

273
01:24:58.750 --> 01:25:18.750
ما ادنى تخطيط؟ كلاهما خطأ. الصواب ان ابدأ بتصور عام واجتهد. ومع ذلك نور الطريق يظهر عند اول خطوة تسلكها فيه. والانسان يعمل اذا ظهر له خطأ يتركه. ويكون مرنا في الخطة يضع خطة ويضيف عليها يختصر منها يقلل سقف طموحاته احيانا وهكذا

274
01:25:20.400 --> 01:25:33.300
مثلا كان آآ كان من نيتي ان انا اكون ضليع في بعض اللغات تمام بعد كده قللت سقف الطموحات ان انا امشي حالي في الدولة اللي انا عايش فيها باللغة وخلاص. مش لازم اكون ضليع فيها

275
01:25:33.550 --> 01:25:48.100
فيبقى الانسان احيانا يعني يتراجع عن شيء ويكون الرجوع اسلم كما سنذكره ان شاء الله اول الخطوات بقى في التخطيط ودي مهمة جدا بقى احنا نبدأ الان في الجانب العملي. اعتبري ان انت خططتي الان دورة المصلحات

276
01:25:48.600 --> 01:26:08.600
او اي برنامج علمي او تعلم القرآن او علوم الحديث او علوم القرآن. اول خطوة في التنفيذ معرفة الالتزامات ايه هي اهم الالتزامات؟ الراجل مثلا عنده عمل وعنده ايجار سكن وعنده مدارس الاولاد. فلابد ان هذه الاولويات يراعيها

277
01:26:08.600 --> 01:26:27.300
والا لو هو اهمل هذه الاولويات ستكون عائقا عظيما في هذا الامر. واحد مثلا كان شغال وبيقبض من شغله يا دوبك بيسدد الايجار. فقال انا عايز ادخل في طلب العلم. طب يا ابني ما انت عندك بيت وعندك اولاد. هتترك هذا العمل هتاكل منين؟ يقول انا ساصبر

278
01:26:27.300 --> 01:26:42.500
وبعدين دخل فيه ترك العمل. ودخل في التحمل طب هو هيصبر طب اولاده هيصبروا؟ طب لو صبر سنة هيصبر سنتين؟ طب هياكل منين؟ طب الاولاد هيدخلوا المدارس ازاي؟ يبقى يا جماعة القصة ليست فرد عضلات وليست مجرد تحدي

279
01:26:42.500 --> 01:27:05.450
والعزم والوصول الى الهدف والمثابرة وآآ اذا استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل. ولا ابرح حتى ابلغ هذه الامور يا شباب لابد ان نراعيها في سياقها يبقى لابد ان يكون في اختيار الهدف او معرفة الوسائل او سقف الطموح هذا مرتبط بالالتزامات. طبعا يعني اكيد

280
01:27:05.450 --> 01:27:21.250
مش محتاج اكلمك عن عن العزم والارادة لان ده يعتبر اكثر شيء انا كلمتك عنه تمام ومن يحدثك يعني ان شاء الله ارجو ان انا من اكثر من يكلمون الناس عن العزم والصبر والمجاهدة. لكن هذا له حكمة وله فقه

281
01:27:21.750 --> 01:27:44.550
لا يكون هذا بتضييع الحقوق ان لاهلك عليك حقا ولنفسك عليك حقا. ولضيفك عليك حقا وهكذا فاعط كل ذي حق حقه. يبقى نحن نريد ان يكون الهدف اضافة تسعد بها وتهنأ بها وتكتمل بها حياتك. لا ان يكون سببا في الاكتئاب. لا ان يكون سببا في آآ الشعور دايما بالذنب

282
01:27:44.550 --> 01:27:59.850
ان يكون سببا في التقصير في باقي الواجبات. ولا تكن اننيا لم تكن انانيا تفكر في نفسك فقط في قيام الليل وانت اصلا عمرك ما جلست مع زوجتك. في مهمل لابنائك آآ مهمل لعملك. هذه النقطة اساسية يا شباب

283
01:27:59.850 --> 01:28:17.100
يعني يعني ايتها المسلمة الكريمة نقطة اساسية ان ان يكون هذا الهدف اضافة جميلة في في في في يومي وفي جدولي تمام ولا يجني على باقي الامور طيب اختيار الاهداف

284
01:28:18.350 --> 01:28:31.900
اول شيء ان الهدف لابد ان يكون نافعا وان اقصد به وجه الله. تمام؟ وقد يكون الهدف قد يكون الهدف غير نافع كانسان مسلا يختار شيء تافه في الدنيا. واحد مسلا

285
01:28:31.900 --> 01:28:46.550
يريد ان يكون آآ مثلا آآ يشتغل في بنك ربوي عايز يكون افضل محاسب في البنك. هذا هدف آآ غير نافع بالعكس هو يضره لانه يعين الناس على الربا انا بضرب امثال يعني. ممكن يكون الهدف نافع لكنه لا يبتغي وجه الله

286
01:28:47.100 --> 01:29:05.750
آآ كمان آآ يعني تعلم ليقال هو عالم واستشهد وليقال هو جريء وهكذا. وانفق آآ المال يقال هو جواد. يبقى اذا لابد ان يكون الهدف نافعا وان تبتغي به وجه الله. ثالثا يكون مناسبا لك. ولقدراتك. كذلك لابد من ترتيب الاهداف

287
01:29:06.500 --> 01:29:26.250
تمام آآ ايضا من الامور المهمة جدا في اه في انجاز الاهداف او في عموما في التخطيط للاهداف التخلص من لصوص الوقت ولصوص الجهد هذه من الامور اللي كثير من الناس يغفل عنها

288
01:29:26.700 --> 01:29:40.050
وهذه الامور تعيق الانسان جدا. مثال انسان يعيش على كماليات الحياة. كل شوية بيجدد في بيته. يجدد في السيراميك بتاع البيت ويدهن البيت ومش عارف ويستلف عشان يجدد العربية وعشان

289
01:29:40.050 --> 01:29:56.200
الموبايل طيب ده باب واحد من هذه الامور يفسد عليك الحياة. ما قل وكفى خير مما كثر والهى فلا يمكن ان نتكلم عن انجاز الاهداف الا بالاقتصاد في المباحات يا ريت تقيدي هذه الفكرة

290
01:29:56.300 --> 01:30:14.300
الاقتصاد في المباحات من اعظم المعينات على انجاز الاهداف واحد اضرب مثال فيه شاب مثلا قابلته في بعض الدول قبل آآ ستة اشهر  لقيته بيلعب في الجيم تلات مرات في اليوم. الجيم اللي هو صالة الاثقال

291
01:30:14.950 --> 01:30:30.450
تلات مرات كل مرة بيروح تلات ساعات يعني تسع ساعات في اليوم او باقي اليوم نايم باقي اليوم اما نايم او بياكل. او باصص او قاعد قدام المراية بيعرض جسمه. هو عايش لكده. تمام؟ فهو فاكر كده ايه؟ ان هو يعني على عمل صالح. لا يا حبيبي احنا لما نكلمك

292
01:30:30.450 --> 01:30:45.000
عن الاهتمام بالرياضة ده لتكون معينة على دينك يبقى دي فكرة مهمة يا جماعة. لازم الانسان يقدر الامور قدرها. الانسان بيحب ان يكون شكله حلو. بيسرح شعره. ممكن حتى يستعمل مسلا كريم عشان شعره يكون حلو. يلبس كويس

293
01:30:45.000 --> 01:31:02.450
الفرق بين ان ان يعيش لها حايش لجسمه حايش لشعره عايش لشكله عايش لعربيته لموبايله عايشة لفستانها لأ لازم نفهم الامور يعني الانسان كلما قلل الاهتمامات والمشاغل سيركز على ما ينفعه

294
01:31:03.050 --> 01:31:23.150
وهذه نصيحة لك. هذه نصيحة لك المرأة العاقلة مع مرور الزمن يقل اهتمامها بامور كانت في نظرها اهم شيء لكن بقدر ما تنشغل المرأة فكرا وعملا بالامور الكبرى تعرض عن الامور الصغرى. والله العظيم

295
01:31:24.100 --> 01:31:46.650
طيب طبعا تكلمنا عن اه الدعاء وكثرة الدعاء لله سبحانه وتعالى والعلم بان النعم التي اعطاها الله لك هي ابتلاء وان الله سبحانه وتعالى قال ليبلوكم فيما اتاكم  وان حق هذه النعمة ان تذكر وتشكر كل هذا مهم وان المواهب لابد ان تستخرج كل هذا تكلمنا عنه. نبدأ ندخل في فكرة جديدة جدا وهي

296
01:31:47.800 --> 01:32:07.250
انت قادرة باذن الله على تغيير نفسك. ده اول مفتاح لانتقال العمل من مجرد حلم وهدف الى واقع كتير من الناس كما قلنا يعلق اهدافه على امور خارجية. ربنا سبحانه وتعالى قال لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات

297
01:32:07.250 --> 01:32:24.150
سارعوا استبقوا. صح؟ ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. يبقى انت لازم تفهمي انه لا يمكن ان يكون هناك انسان اه مكبل او محروم من الفلاح مش ممكن

298
01:32:24.700 --> 01:32:43.100
حاجة من اتنين اما انه اختار هدفا ليس مناسبا له او انه اصلا انسان كسلان ما لهاش حل تاني. لكن ان يكون هناك امرأة تريد النجاح ولا تجد طريقا يناسبها من النجاح هذا لا يكون ابدا. مش ممكن

299
01:32:43.150 --> 01:33:03.950
من فضل الله سبحانه وتعالى انه جعل ابواب الخير كثيرة. فانت قادرة على النجاح ان شاء الله المهم ان تختاري العمل النافع وان تجاهدي نفسك فيه الفائدة التي بعد ذلك ما اعرفش رقم كم لو بعضكم رقم او عامل فوائد لهذا الدرس لان هي ليست مرتبة عندي. اقصد ليست مرقمة. اول شيء اولويات

300
01:33:03.950 --> 01:33:27.500
احنا عندنا في جهات للاصلاح آآ المرأة مثلا تريد ان تصلح آآ دينها وخلقها وابنائها وزوجها وتريد ان تصلح شكلها وتريد ان تصلح آآ لو مسلا وزنها آآ آآ كبير مثلا او آآ بتاكل كتير او عايزة تغير حاجات كتير. عايزة تنضف الشقة تعمل الديكور حاجات كتيرة. لازم تفهمي ان فيه

301
01:33:27.500 --> 01:33:48.200
اولويات اعظمها القلب. اصلاح القلب. ممكن المرأة تكون ناجحة. وتكون عندها همة بس في قلبها حسد يأكلها تمام؟ وعندها غيرة يعني من اخواتها الناجحات تضيعها تمام؟ اصلاح القلب. ثانيا العمل الصالح. واعظمه الفرائض. ثالثا الحقوق

302
01:33:48.600 --> 01:34:06.200
معرفة الحقوق حقوق الوالدين حقوق الزوج حقوق الابناء حقوق الجيران كل هذه اساسيات فهذه هي الاولويات. كذلك الاخلاق الاسرة. تمام؟ بعد ذلك بقى نتكلم في المعاش الصحة اللياقة الثقافة الدراسة عايزة تحصلي على شهادة براحتك

303
01:34:06.200 --> 01:34:20.000
كل هذا ميدان ولكن كل هذا لابد لابد ان آآ يكون بمعرفة الاولويات. اذا نحن الان تكلمنا عن جهات اصلاح النفس وتقديم الاولويات. ندخل في في فائدة مهمة جدا الفرق بين

304
01:34:20.000 --> 01:34:41.600
الهدف والعادة الفرق بين الهدف والعادة. الهدف هو مطلب يراد انجازه في وقت. مثلا البكالوريوس الماجستير اه مثلا حفظ القرآن. اه اتمام برنامج علمي. هذا اسمه هدف. انما العادة هو امر تضيفيه تضيفينه الى يومك. مثلا

305
01:34:41.600 --> 01:34:55.750
الصلوات يعني في جماعة طبعا اه يعني هذا بالنسبة للرجال. اه نصف قراءة نصف ساعة في المصحف. صيام يوم الاثنين من كل اسبوع. غسل الاسنان قبل او الجلوس مسلا مع الاسرة الوضوء قبل النوم البقاء على وضوء

306
01:34:55.850 --> 01:35:13.250
العادات هي اهداف يومية العادات هي اهداف يومية حد بيقول كيف نصلح قلوبنا؟ نحن الان لم نتكلم عن كل هدف من هذه الاهداف. نحن نتكلم بشكل عام. نتكلم بشكل عام عن آآ اختيار الاهداف

307
01:35:13.250 --> 01:35:33.900
ان سيأتي بعد ذلك ان شاء الله واحنا هنا عندنا الهدف الاكثر اللي هو التأهيل للاصلاح. اذا ما الفرق بين العادة والهدف؟ الهدف هو مطلب محدد بوقت يراد انجازه انما العادة هو امر تدخلينه في يومك. مثلا اريد ان اعتاد على البقاء على وضوء. او صيام يوم كل آآ يوم من كل اسبوع. تمام؟ فالعادات هي اهداف يومية

308
01:35:34.500 --> 01:35:55.250
طبعا ده امر مهم جدا لان الاهداف الكبرى لا تأتي الا بالعادات الصغيرة الاهداف الكبرى لا تأتي الا بالعادات الصغيرة مثلا. لو انا واظبت يوميا على اه مراجعة جزء. هذا مع مرور الايام سيجعلني اصل الى الهدف وهو الماهر بالقرآن. مثلا وهكذا

309
01:35:55.700 --> 01:36:15.700
آآ من الاهداف الاساسية المشتركة في رأيي العلم بالدين وتعلم القرآن وتعلم التفسير والحفظ والمواظبة على الصلاة والجماعة حافل وورد القرآن وقيام الليل والاذكار. وآآ ترشيد التغذية والصحة والنظافة والاهتمام بالعادات الصحية اعادة النوم والاستيقاظ

310
01:36:15.700 --> 01:36:30.550
والتخلص من عادات السيئة كتضييع الوقت والنوم الكثير والطعام غير الصحي والكسل وادمان الهاتف. انا ارى ان هذه امور عامة الانسان يحاول ان يسعى فيها عندنا امر مهم جدا بقى وهو العقبات والعوائق

311
01:36:31.200 --> 01:36:47.300
الاهداف دايما يأتيها عقبات وحواجز تعطل منها هوى النفس تمام؟ ومنها قد تكون عوائق فعلية يعني مش المشكلة فيك انت ولكن المشكلة في الواقع. تمام؟ كم من انسان يعيش في واقع لا يساعده على

312
01:36:47.300 --> 01:37:07.300
بعض الاهداف التي يريدها انسان مسلا عنده اختراع. محتاج ان الدولة ترعاه وتتبناه عشان يكمل الادوات. الدولة لا تهتم به ولا تعبره. بتروح تدي لعيبة الكورة ملايين عشان ربع ساعة ولا نص ساعة ولا ساعة بيلعبوها. امور تافهة فارغة لا تنفع الناس لا في دين ولا في دنيا. يصنع بها هؤلاء اموالا طائلة وهم لا يستحقون

313
01:37:07.300 --> 01:37:20.050
واحد بالمائة من هذه الاموال ولا تعين الكوادر او الكفاءات. سواء في العلم الشرعي او في الطب او في الهندسة ولا في اي شيء. في التفاهات فقط. فهناك عوائق فعلية اما ان تكون في نفسك او

314
01:37:20.050 --> 01:37:33.850
او في الواقع تمام؟ هذه العقبات يا جماعة لازم نفهمها هل هي فعلا يمكن ان اتغلب عليها ام لا؟ اذا كان المشكلة فيها فقط في الكسل والنشاط فدي باذن الله مقدور عليها. اما

315
01:37:33.850 --> 01:37:57.600
اذا كانت تحتاج امكانيات ليست عندي فمن الغلط الاستمرار فيها. وهذا ان شاء الله ساتكلم عنه ان شاء الله. اذا نحن الان نتكلم عن العقبات التي يمكن ان نتجاوزها فكل عقبة مسلا واحد انسان متعود انه بينام بعد الفجر يوم ممكن يتجاوز هذا. انسان متعود ينام تمن ساعات ممكن جدا يخليهم خمس ساعات عادي جدا. انسان مثلا ليس

316
01:37:57.600 --> 01:38:12.450
صبر القراءة ممكن يعود نفسه على القراءة. فالعقبات التي يمكن ان نتخطاها والتي هي راجعة الى انفسنا نستحضر فيها حديث النبي صلى الله عليه وسلم فاعني على نفسك  من اعظم النصائح في

317
01:38:12.600 --> 01:38:29.550
تنفيذ الاهداف ان تعلمي ان من العوائق العظيمة الذنوب من اعظم ما يصاب به الانسان ويحرم به الخير الذنوب. ربنا سبحانه وتعالى قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. ولذلك كان

318
01:38:29.550 --> 01:38:42.800
النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من شرور النفس. نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من شرور النفس يعني من عواقب الذنب انك تحرمي خير ممكن تحرمي من تعلم القرآن بسبب الحسد

319
01:38:42.850 --> 01:38:58.450
بسبب الكبر ممكن واحدة تدخل في طريق تعلم القرآن بقى ودخلت في دورة المصلحات تحقر اخواتها. شف مسلا امرأة غلبانة مثلا بتقرأ قرآن او مثلا ما لهاش في العلم او حتى ربة منزل تبدأ بقى تستعلي عليها وتحقرها. كل هذا يضيعك

320
01:38:59.200 --> 01:39:16.750
لازم تفهمي ان النجاح في الاسلام عمل صالح هو من الله ولله. ليس للمفاخرة ولا للتكاثر ولا للبغي والاستطالة على الناس وللاحتقار الناس. بالعكس هذا سيكون نقمة سيكون نقمة لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى

321
01:39:16.950 --> 01:39:36.700
قرأ ليقال هو قارئ. يبقى دي مهمة جدا الذنوب من اعظم اسباب الحرمان من من الانجاز. ايضا من اعظم المعوقات صحبة التافهين انت مصاحبة امرأة دايما بتكلمك بس عن الاكلات وعن الشعر وعن الجسم وعن الممسلة وعن المش عارف ايه وعن الديكور وعن

322
01:39:36.750 --> 01:39:51.650
وعن الممثل الفلاني طبعا لابد ان تتأثري بها الانسان التافه او المرأة التافهة التي لا تشجعك على النجاح وتسخر منك اذا دخلت في طريق النجاح هذه اول ما ينبغي ان تتخلصي منه. اتركيها

323
01:39:52.200 --> 01:40:04.400
ما دام هي لا تستمع الى نصيحة هي تعطلك ايضا بيئة الكسل ربنا سبحانه وتعالى قال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ من يهاجر في سبيل الله يهاجر في الارض مراغما كثيرا وسعى

324
01:40:05.200 --> 01:40:19.900
الارض لا تقدس احدا انما يقدس الانسان عمله. ممكن تكون البيئة اللي انت عايشة فيها بتفرض عليك نمط في التفكير آآ عايشة مع مجموعة من النساء دايما يغتبن. يدخلوا في الغيبة والنميمة والكلام الفارغ والتافه

325
01:40:20.000 --> 01:40:46.950
وقلة الحياء. هذا سيؤثر عليك يبقى مهمة جدا آآ ايضا وسائل التواصل من اعظم ما تحرق فيه الاعمار الاخبار والتريندات انا اريد منك نصيحة من اخيك اريد منك نصيحة من اخيك ربما الاكبر. يعني ربما اغلب النساء معنا يعني آآ يعني اقل مني سنا فاما انها تكون يعني اختي الصغيرة

326
01:40:46.950 --> 01:41:03.900
هذه النصيحة من اخيك جربي يوما واحدا بدون الانترنت. بس انا اطلب منك هذا. يوم واحد كوني قوية يعني اذا لم يكن عندك درس جربي يوما واحدا بدون انترنت بلاش يوم

327
01:41:04.050 --> 01:41:20.700
جربي نصف يوم اتناشر ساعة فقط اغلقي فيها النت واجلسي فيها مع الكتاب مع دورة علمية مع المصحف مع الاسرة. شف في ماذا ما الذي سيحصل؟ والله العظيم ستجدين فرقا شاسعا

328
01:41:20.950 --> 01:41:40.800
اي واي واحد يقول ليس عندنا وقت والله الوقت كثير جدا ولكن نحن نضيعه ونتفنن في ضياعه. واحد بيقرأ قرآن من غير اي سبب يفتح الهاتف بيستمع الى درس جميل وشيق من غير اي سبب يفتح الهاتف. من غير اي سبب يفتح الرسائل. يدور على الرسائل اللي جاية له. هذه هي المماطلة والتسويف

329
01:41:41.400 --> 01:41:58.450
والتعطيل واحدة مثلا آآ تتذكر ترتيب خزانة الملابس اول ما يطلب منها ان تحفظ سورة من القرآن. مماطلة طيب الامر الذي بعد ذلك نصائح اساسية للعمل والنجاح اول نصيحة اول نصيحة

330
01:41:58.600 --> 01:42:17.400
ان تعلمي ان التخطيط ليومك هو الاصل هي العمر ما هو الا ايه؟ العمر ما هو الا ايام التي تضيع يومها تضيع عمرها. والتي لم تحسن التخطيط ليوم لم تحسن لم تحسن التخطيط للحياة كلها. يبقى اذا اول وصية

331
01:42:17.400 --> 01:42:35.350
ان تنظري الى اهداف اليوم. ثانيا قسمي العمل الكبير الى مجموعة اهداف صغيرة. مثلا انا اليوم ما هو هدفي؟ اليوم هدفي ان احفظ الاول هدفي العام ان اتقن القرآن حفظا. جميل. بس اليوم بالذات ماذا عملي؟ العمل هو ان احفظ

332
01:42:35.350 --> 01:42:56.100
والتبارك جميل. يبقى دي فكرة مهمة جدا لابد ان انا اقسم الهدف الكبير الى اهداف صغيرة وما الهدف الكبير الا اهداف صغيرة. تمام يبقى يبقى العمل ليس فيه اليوم ليس فيه اهداف وانما فيه اعمال. لا تقولي انا اريد ان احفظ القرآن. لابد من تحديد العمل. وهذه الوصية

333
01:42:56.100 --> 01:43:12.750
مختلفة حددي العمل اكتبي كل تفصيلة. تمام؟ آآ رابعا رسائل التذكير. خامسا جدول المحاسبة. رسائل التذكير امامي. اكتب على الحيطة كذا كذا وفي الاخر في اليوم يا ترى انا عملت ايه في جدول المحاسبة ده جميل جدا

334
01:43:13.400 --> 01:43:29.850
كذلك اللي من النصايح المهمة آآ من النصائح المهمة جدا المبادرة الى العمل آآ في وقت آآ توفر العمل. يعني ايه؟ يعني مثلا اعتبري انك انت عندك امتحان بعد شهر

335
01:43:30.000 --> 01:43:43.450
في كتاب الاربعين النووية. فانت تقولين ايه ؟ طيب انا قبل قبل ميعاد الامتحان باسبوع سابدأ فيه. غلط لابد ان تبدأي في تنفيذ العمل من اول وقت تقدرين فيه عليه

336
01:43:43.600 --> 01:44:00.200
من اول ما تقدري تبدأي. مسلا انت النهاردة اخدتي واجب في مختصر البخاري مختصر البخاري مثلا حوالي آآ الفين وخمسمائة حديث. فانت قلت طيب انا متى سننتهي من هذا البرنامج بعد سنة؟ خلاص انا ممكن بعد ست شهور ابدأ لماذا

337
01:44:00.400 --> 01:44:13.400
بادروا بالاعمال استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحل بين المرء وقلبه. ممكن بعد كده تدخلك الشواغل. حاجات كثيرة جدا. طيب ايضا من الامور المهمة جدا

338
01:44:13.450 --> 01:44:28.850
لا تعولي على احد غيرك في الهدف ابدا يعني من الاخر كده لا تعتمدي على ان واحد هيوفر لك اشياء في الهدف غير نفسك. اعتمدي واستعيني بالله تبارك وتعالى وابدأي. تمام؟ وابدئي

339
01:44:28.850 --> 01:44:45.100
متاح ما يتيسر لك ابدأي بالمتاح آآ كذلك آآ اه كما قلت من الامور العظيمة جدا والتي ذكرتها ولكن اذكر بها مرة اخرى. وكفى بالله شهيدا. لا تنشغلي قط بان يعلم الناس جهدك ولا مستواك ابدا. لان

340
01:44:45.100 --> 01:45:03.050
هذه الامور من الامور التي صارت تعطل كثيرا من الناس. فكرة تصدير بقى ان فلان نجح وفلان مش عارف انجز كذا وعمل بوت كاست معه ولأ مهم جدا كتابة جدول الاعمال من الاستيقاظ الى النوم. هذا مهم جدا. مهم جدا ايضا

341
01:45:03.850 --> 01:45:23.150
آآ المواظبة على العمل والبحث عن المنشطات يعني انا عن نفسي احب التنشيط المحافظة على الوضوء. آآ مثلا صلاة ركعتين رياضة تمشية فيديو محفز. تمام؟ آآ موعظة لتغيير المكان من الامور المهمة جدا مصاحبة اهل العزم

342
01:45:23.900 --> 01:45:38.500
مصاحبة اهل العزم مهمة جدا يكون يعني صديقاتك عندهم عزم ونشاط. من الامور العظيمة جدا قراءة تراجم اهل العزم والقوة واعظمهم طبعا الرسل اولوا العزم من الرسل والانبياء ثم الصحابة ثم العلماء

343
01:45:38.950 --> 01:45:58.950
مهم جدا انا احب ان يكون لك ورد في قراءة تراجم العلماء. مثلا عندك مثلا من القرآن والسنة ابدأي اقرأي في قصص الانبياء والعزم والصبر جلد في اه طلب الخير. كذلك مثلا في كتاب مثل سير اعلام النبلاء اقرئي قصص الصحابة وقصص التابعين والعلماء. قصة مثلا انا انصحك

344
01:45:58.950 --> 01:46:18.050
انصحك لوجه الله ان تقرأي قصة عبدالله عبدالله ابن المبارك من سير اعلام النبلاء. وانا على يقين انك بعد هذه القصة ستخرجين بغير ما دخلت  هذا من اعظم ما اطلعني الله سبحانه وتعالى عليه قبل عشرين عاما. قصة عبدالله ابن المبارك ثم بعده قصة البخاري. رحمه الله

345
01:46:18.700 --> 01:46:38.250
قراءة تراجم العلماء سبب ومنشط قوي باذن الله تبارك وتعالى الامر الذي بعد ذلك وهي من النصائح المهمة جدا اربطي العمل بزمن وليس بقدر اربطي العمل بزمن وليس بقدر. لا تقولين مثلا انا ساحفظ ربعا من القرآن. لأ قولي انا ساحفظ نصف ساعة يوميا

346
01:46:38.900 --> 01:46:55.350
والله حفزت فيها ربع جزء او او او صفحة مش مهم اربطي العمل بقدر بزمن وليس بقدر. ساقرأ في الكتاب ساعة والله قرأت مسلا مائة صفحة خمسين صفحة ممكن تقرأي صفحة واحدة ويفتح الله عليك فيها

347
01:46:55.400 --> 01:47:10.200
تمام خلاص يبقى دي مهمة اربطي العمل بزمن وليس بقدر اه ايضا من الفوائد المهمة جدا لكل وقت عمله وما دخل وقته اولى من غيره. ما دخل وقته وجب عمله. يعني فيه حاجة اسمها عاجل ومهم

348
01:47:10.600 --> 01:47:31.050
شيء مهم وعاجل. خلاص مسلا ورايا فاتورة عايز ادفعها. ورايا مسلا تسميع قرآن او ورايا امتحان في الجامعة. يبقى ما ما دخل وقته وجب عمله هو الايه؟ المقدم  من الامور المهمة جدا وهي يعني ركن اساسي في التميز. طول الخبرة وكثرة التجارب والتكرار

349
01:47:31.550 --> 01:47:46.800
التكرار يعني ايه؟ يعني لا تحكمي على نفسك من اول محاولة. واحد يقول واحدة تقول انا حاولت احفز سورة النساء لكن فشلت واحد كان بيقول لذلك قلت له انت قرأتها كم مرة؟ قال انا قرأتها مرتين. قلت له الراجل حرام عليك. ده انا قرأت السورة اكتر من مائة مرة قبل ما اسمعها

350
01:47:47.050 --> 01:48:04.150
عشان عشان اسمعها بطلاقة. فاحيانا الانسان بيحكم على نفسه سريعا. لازم الانسان يكون طويل النفس من النصائح العظيمة جدا تهيئة الجو والاسباب تهيئة الجو والاسباب يعني ايه تهيئة الجو والاسباب؟ يعني مكان العمل

351
01:48:04.200 --> 01:48:24.200
وزمان العمل وادوات العمل تمام ومسلا ممكن يكون محتاج نت قوي محتاج قلم محتاج ورقة سماعة محتاجة تحملي الدروس محتاجة يكون المكان اللي بتزاكري فيه كويس. تمام؟ ممكن واحدة مثلا تكون بتصرف على المكياج مسلا آآ حتى المكياج طبعا بتكلم عن المكياج للزوج يعني مش بتكلم بلاش مسال المكياج

352
01:48:24.200 --> 01:48:39.550
عشان ما حدش يزعل ويكتب تعليقات. يجيب امثلة تانية. ممكن شخص مثلا يكون بيشتري بنطلون بالف جنيه ومش عايز يشتري باقة نت بميت جنيه عشان يتابع عليها الدروس ويقعد يشتكي يقول يا شيخ ما عنديش باقة نت. طب ما تشتري يا ابني ما انت معك

353
01:48:39.850 --> 01:48:56.200
ما انت معك ممكن تنفق على على شعرك مسلا تلات تلاف جنيه. ومع ذلك ما تشتريش باقة نت يبقى تهيئة الجو يا جماعة. الشراء الكتاب. الجلوس في مكان هادئ. تنظيف المكان. اعداد المكتب. النت. السماعة. كل ده امور

354
01:48:56.200 --> 01:49:08.750
مهمة جدا. ايضا من من النصائح المهمة جدا اغتنام قبيل الفجر. في الدعاء والقيام والذكر وصلاة الفجر في جماعة. وقياء قراءة العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران. كل هذا من

355
01:49:08.750 --> 01:49:22.750
اعظم المنشطات ايضا لابد ان تفهمي ان الوقت بركة وليس طول ساعات بركة ممكن تفضلي تجلسي على الكتاب خمس دقائق يفتح الله عليك فيها. واحدة تانية تجلس اتناشر ساعة ولا تفهم شيء. تمام

356
01:49:23.000 --> 01:49:38.000
آآ ايضا من ضمن الفوائد المهمة اعظم الاعمال في اليوم الفرائض الفائدة التي بعد ذلك اعلمي من حولك بمطالبك. لازم الناس اللي حواليك اختك صاحبتك تعرف انك انت مشغولة بشيء لانها ممكن تضيع وقتك

357
01:49:38.000 --> 01:49:51.250
يجي لك ضيف يقعد يرغي معك. ويضيع وقتك لازم تخبري من حولك اذا كان زوجك او اخوك او اختك او اي حد تعرفيه باهدافك لان ده سبب في ان هو يقدر انشغالك

358
01:49:51.250 --> 01:50:09.900
تمام؟ طبعا لا تجني عليه ولكن عرفيه. ايضا من الامور المهمة الناس يحترمون اهدافك بقدر احترامك لها يعني مثلا انت عمالة تقولي انا طالبة علم واريد ان اكون من المصلحات لا تضيعوا وقتي. تمام. وبعد كده الناس شايفينك عمالة تلعبي في الهاتف. او تبحسي في في الفيسبوك

359
01:50:09.900 --> 01:50:27.400
يبقى انت لا ينال الناس من اهدافك الا بقدر تقصيرك فيها طبعا معلش انا بتكلم بسرعة شوية لان احنا عندنا الدرس كبير. وانا اريد ان انهيهه. انت طبعا لابد ان تسمعي الدرس مرة اخرى عشان تفرغي هذه الفوائد اذا رأيتها مفيدة لك

360
01:50:27.400 --> 01:50:47.000
يبقى مهمة جدا الناس يحترمون اهدافك بقدر احترامك انت لها تمام؟ طيب من الفائدة المهمة جدا لا تكوني شرطا يعني لا يتحكم فيك اي شرط. مسلا بعض الناس يقول انا اذا لم اشرب الاسبرسو او

361
01:50:47.000 --> 01:51:07.000
فهو لا استطيع ان اعمل دماغي مصدعة مش عارف الجو حر مش عارف اقرأ لأ عودي نفسك العمل بالمتاح على قد ما على قد ما في اي ظرف. واحد يقول اصل الشارع فيه دوشة مش عارف اقرأ. اصل الواد بيصوت مش عارف لأ. عودي نفسك فيه فرق بين ان انا اجتهد في

362
01:51:07.000 --> 01:51:23.450
يأتي الجو وان انا اعيش رهن لهذا الجو ايضا من الامور المهمة جدا اعلمي ان الاعتبار ليس بكثرة الاهداف. وانما بقدرتك عليها واتقانك لها. ممكن واحد دخل في عشرين برنامج ولا يتقن واحد منها

363
01:51:23.950 --> 01:51:37.400
واحد بيلعب تلات رياضات جمباز وكاراتيه وسباحة وليس متقنا لواحد منها. واحد بيقول انا حافظ القرآن لا يستطيع ان يتلو سورة واحدة من صدره. لا وممكن واحد تاني حافز صورة واحدة لكن يقرأها بطلاقة

364
01:51:37.550 --> 01:52:04.200
يبقى الاعتبار ليس بكثرة الاهداف بالعكس قد يكون مشتتا. تمام طيب يأتي هنا بقى آآ امر مهم جدا. وهو اغتنام الاوقات القصيرة. اغتنام وقت المشي والانتظار. مسلا الاكل لسه الاكل بيتطبخ استمع الى دروس وانت بتطبخي بتنضفي البيت تستمع الى دروس. ماشية بتتمشي استمع الى دروس. آآ تمام؟ وهكذا يعني محاولة اغتنام

365
01:52:04.200 --> 01:52:26.100
الاوقات القصيرة ايضا من الامور المهمة جدا اكتبي كل عمل خيري آآ فعلتيه. وكل عمل شر تركتيه. مهم جدا يعطيك محفز. آآ اكتبي في ورقة الحمد لله قرأت النهاردة آآ جزءا. وآآ قرأت في كتاب البخاري مثلا ربع ساعة. وحضرت درس كذا ولخصت درس كذا. تكفير

366
01:52:26.100 --> 01:52:42.900
اعمال الخير واعمال الشر اللي تركتيها. اه انا كنت كنت متعودة ان انا بتفرج على مسلا مسلسل لأ تركته. كل نقطة خير فعلتيها وكل امر الشر تركتيه اكتبيه كل هذا مهم جدا في يعني يعني تعلية الهمة

367
01:52:43.050 --> 01:52:57.850
ايضا لا تقيسي نفسك على آآ آآ كمال العمل وانما قيسي نفسك كيف كنت وكيف صرت. ازاي مثلا اعتبري موضوع التخسيس مسلا لانه بيشغل كثير من النساء مثلا هي كانت وزنها

368
01:52:58.300 --> 01:53:12.150
مثلا مئة وعشرين فارادت ان هي تنقصه لحد تمانين. مثلا فهي آآ نقصت خمسة كيلو فتبدأ محبطة. تقول لأ دا لسة كتير لأ لازم تقيسي نفسك كيف كنت وكيف صرت

369
01:53:12.250 --> 01:53:22.250
مثلا بدأت تحفظي القرآن. تقول لي ده انا بقى لي سنة ولسه ما خلصتوش صح؟ بس انت خلصت جزء عم وجزء تبارك. مهمة جدا انك انت تعرفي ما عندك من الخير

370
01:53:23.200 --> 01:53:40.300
الامر الذي بعد ذلك احفظي اعمالك من الضياع يعني دروس كثيرة لم تسجليها ولم تسجلي الفوائد ولم تكتبي الفوائد. فستضيع ممكن واحد يعمل تمرين قوي جدا وبعد كده يقعد ياكل في شيبسي وفي حاجات يضيعه. احفظي عملك من الضياع

371
01:53:40.550 --> 01:53:58.000
طيب من المهم الامور المهمة جدا تفعيل تفعيل الهدف. ازاي؟ مثلا انت حفظت سورة صل بها آآ صل بها. او آآ عرفت في حديث علميه لاخواتك او علميه للناس او افتعلي اي مناسبة للكلام عنه

372
01:53:58.250 --> 01:54:16.250
من الامور المهمة جدا حمد الله تبارك وتعالى على كل خير انجزتيه وكل باب شر آآ يعني اغلق عليك آآ طبعا يعني عندي كلام كثير جدا في هذا الامر ولكن انا احب ان ادخل بقى في فكرة مهمة جدا وهي ما اختم به هذا

373
01:54:16.250 --> 01:54:35.600
درس يا ريت يا ريت تركزي فيها نحن تكلمنا بحمد الله عن المطالب وعن الهمة والعزم والمحافظة على الوقت وطلب معالي الامور والمثابرة والصبر والمرابطة وآآ طلب الاهداف النافعة جميل ولكن

374
01:54:35.850 --> 01:54:55.750
لابد ان ان تكوني فقيهة في هذا الامر طبعا اول شيء استهداء الله دوما الامر الثاني كثرة الكلام عن الاهداف والطموح والارادة وسد الثغور وهل ستكون عظيما؟ هل ستكون رقما صعبا في هذه الامة؟ التغيير النوعي التميز لا

375
01:54:55.750 --> 01:55:12.850
ثابر استمر لا تقل لا استطيع ولكن قل لا اريد لا ابرح حتى ابلغ. اذا استطعت الا يسبقك الى الله احد فافعل. من من مسك في الدنيا نافسه في الاخرة. الناجحون ليسوا ليسوا افضل منك في شيء. كل هذه المقدمات

376
01:55:13.050 --> 01:55:36.450
كل هذه المقدمات كثير من الناس لا يحسن التعامل معها يمكن ان تكون سببا في اخطاء كارثية على النفس. كارثية مهم جدا الفكرة دي ان هي جعلت بعض الناس يكون عنده هوس بالاعمال الكبرى ويحتقر الاعمال الصغرى. يسميها اعمال نمطية. يقول لك انا اريد العمل النوعي. واتكلمت عنها

377
01:55:36.550 --> 01:55:56.550
منها كذلك ان هو يلمز ويستصغر الاعمال التي يراها عادية. منها ان هو يترك الدخول في الفرص الكثيرة. لماذا؟ لانها يعني اشياء عادية. منها ان هو يدخل في كل فرصة عمل لانه يريد ان يكفر الاهداف. منها كذلك انه قد لا يقدر قدراته ومواهبه. تمام؟ فبالتالي يقحم

378
01:55:56.550 --> 01:56:14.850
نفسه في امور لا يستطيعها ويحمل نفسه ما لا يطيق. ويصير مهموما مكتئبا ويعذب نفسه ومنها كذلك انه يضيع سائر الحقوق. ممكن يضيع حق الاسرة او حق الوالدين. او يضيع كذلك اموال او صحة. ويورث الاكتئاب. مع انه دخل في

379
01:56:14.850 --> 01:56:36.350
لا يناسبك يعني كم انسان ممكن يجرب امور سنوات طويلة ويسخر حياته لها ويفضل باقي فيها مع انه اكتشف ان هي ليست مناسبة له. وكثير منهم يسعى لاثبات ان هو ناجح متميز عند الناس ليقال هو ناجح. وكثير من الناس ينبهر بشخصيات مجرد انبهار فارغ. عشان يتحدث عنهم وهو لا يفعل شيئا. كم من انسان

380
01:56:36.350 --> 01:56:56.500
ضيع عمره في هدف لا يناسبه ليثبت ذاته. او ليثبت انه صابر او انه لا يتراجع ولا تراجع ولا استسلام الخلاصة الاهتداء بالقرآن والسنة في الفلاح والفوز. واعظم فلاح متاح بين يديك لا يحول بينك وبينه احد ولا يتوقف على اي شرط

381
01:56:56.500 --> 01:57:18.400
الايمان والاستقامة والاستقامة للمحافظة على الفرائض والصالحات ربنا قال قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ثانيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. فاتقوا الله ما استطعتم. ربنا سبحانه وتعالى في سياق الامر بالايمان والعمل الصالح دائما يذكر هذا القيد

382
01:57:18.400 --> 01:57:30.050
ربنا قال مثلا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها. وقال الله سبحانه وتعالى اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. ولا نكلف نفسا الا وسعها. ايات كثيرة جدا جدا

383
01:57:30.050 --> 01:57:48.700
في هذا الباب ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم. وهكذا خلق الانسان ضعيفا. لازم تعرفي ان فيك ضعف. والله سبحانه وتعالى ما جعل علينا في الدين من حرج. فلا تحملي نفسك ما لا تطيقين. المفروض من النجاح انه يكون شيء

384
01:57:48.700 --> 01:57:58.700
جميل يضاف الى هدفك نعم فيه تعب وفيه بذلة وفيه مجاهدة. لكن لا يبلغ بك ان تكتئبي. هذا وصل مع كثير من الناس الى الانتحار والله العظيم. يريد ان يكون على صورة

385
01:57:58.700 --> 01:58:08.700
معينة والظروف لا تساعده وهو ليس مؤهلا لها فينتهي به الحال اما ان ييأس او او يكتئب او او او يقتل نفسه. وكثير ممن يقتل نفسه لماذا؟ لانه يريد ان

386
01:58:08.700 --> 01:58:20.350
يعيش فيه بيسموها يوتوبيا. يعني اللي هي الحياة بقى الكاملة فردوس الدنيا. لأ. الانسان مخلوق في كبد. دي من الامور المهمة. ايضا من الامور العظيمة لا تحقرن فمن المعروف شيئا

387
01:58:20.650 --> 01:58:41.900
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. كل ذرة خير تفعلينها خير وهي نجاح وكل ذرة شر تتخلصين منها فهي نجاح لازم لتعددي النجاحات. واحد بيقول كنت متعود ان وانا ماشي في الشارع بابص لكل امرأة. فهو نجح باذن الله انه يخرج مشوار كامل ولم ينظر الى امرأة نجاح

388
01:58:42.250 --> 01:59:02.250
انسان كان متعود انه يركب المواصلات يقعد يلعب في الموبايل. فاصبح يقرأ قرآن نجاح لا تحقرن من المعروف شيئا. اصحاب فكرة التنمية البشرية العلمانية الذين يدخلون الناس في يقول لك الاعمال العظيمة النوعية الثغر الثغور الرقم الصعب اللي في الامة والكلام ده كله خلى الانسان يحقر الاعمال

389
01:59:02.250 --> 01:59:21.500
العظيمة التي بين يديه ويتطلع الى اعمال يعني لا يقدر عليها ولا يملكها ويبقى يعاتب نفسه ويلوم نفسه واكيد انا حقير انا انسان وحش انا انسان كذا ويفضل يدفع ضريبة هذا القرار الذي اخذه وهو لا يستطيعه ويعطل نفسه عن مئات الاعمال التي بين يديه

390
01:59:22.250 --> 01:59:42.250
ايضا من الامور العظيمة هنا في هذه الخلاصة اعظم نجاح معرفة الحقوق والسعي في القيام بها والموازنة بينها. ان لربك عليك حقا ولاهلك الى اخر ذلك. ايضا من اعظم الامور تقديم الاوجب الذي دخل وقته. من اعظم الامور الموازنة بين الاعمال عند الازدحام. من اعظم الامور لا تقيسي نفسك على اي احد لا في اختيار الاهداف

391
01:59:42.250 --> 01:59:56.600
ولا في قدر ما انجزت. الناس قدرات ومواهب ليسوا على قدر واحد. من اعظم الامور ايضا لا تهتمي بان يعرف الناس عنك شيئا. الله سبحانه وتعالى ذكر فلان لم يقصصهم علينا. وقال عمر ما ضرهم الا يعرفهم عمر

392
01:59:57.100 --> 02:00:07.100
ومن يعمل من الصالحات فلا كفران لسعي. ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه. وانا له كاتبون. لا تهتم ابدا بايه؟ بكتير من الناس

393
02:00:07.100 --> 02:00:27.100
بقى ايه بينتزر اللحزة بقى اللي هيجي بقى فيها الصحفيين وهتيجي القنوات عشان تسجل معه كيف يعيش يومه وكيف بدأ من نجاح من الصفر الى الانطلاقة لا لا لا كل هذا بالعكس قد يضرك كم من انسان فتن بالشهرة وكم من انسان غير في مبادئه ودينه ورقع دنياه بتمزيق دينه بسبب الشهرة

394
02:00:27.100 --> 02:00:45.350
بسبب ارضاء الناس والمحافظة على الجمهور واللايكات والشير. كم من انسان بيذل نفسه عشان ياخد لايك وكم من شخص كان كان على يوتيوب يقدم اشياء نافعة فاصبح يبيع دينه لاجندات علمانية وغيرها. كل ده ليه؟ كل ده عشان عشان يكسب الشهرة

395
02:00:46.500 --> 02:01:04.950
من الامور المهمة جدا ايضا ان الرجوع عن الخطأ. اذا انا اخترت طريقا او هدفا واكتشفت انه ليس مناسبا لقدراتي او لم تتوفر اسبابه فلا تهدني فيه قوتك ووقتك يعني كثير ما يكون مواصلة ترك مواصلة العمل هي الحل الامثل والاخف ضررا

396
02:01:05.550 --> 02:01:15.550
ووالله سبحانه وتعالى قال لا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس. يعني واحد حلف ان هو لا يفعل خيرا. هل بقى يقول انا ساستمر على هذا واحفظ يميني؟ لا

397
02:01:15.550 --> 02:01:25.550
النبي صلى الله عليه وسلم قال اني والله لا احلف اني والله ان شاء الله لا احلف على يمين ثم ارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير. فالانسان يكون عنده

398
02:01:25.550 --> 02:01:42.450
مرونة ما يخليش دماغه صلبة. هذا على فكرة ليس من قوة هذا ليس من قوة الانسان بل هذا من العناد وهذا من الجهل ان تستمري في طريق تعلمي انك لست مهيأة له. تمام. ولن تقدري عليه. وان الظروف حولك لا يمكن ان

399
02:01:42.450 --> 02:02:05.800
يساعدك هذا من تضييع الوقت وهو كذلك يجعلك تفرطين في السبل المتاحة. فيه عندك الف طريق للعمل الصالح. واذا ركبت اطار الخطأ انزلي عند اول محطة يعني الهدف له ثلاث نظرات في نفسه كون هذا الهدف نبيل او نافع وما هي متطلباته؟ اثنان طبيعتك طبيعة شخصيتك ثلاث الظروف المحيطة

400
02:02:05.800 --> 02:02:27.050
تمام؟ لابد ان تراعى كل هذه الامور فليس الاصرار دائما يكون خيرا. فيه ناس اصروا على الكفر. ان كاد ليضلونا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها كثير من الناس يريد ان يثبت انه ناجح في كل شيء. تمام؟ ويا ناجح دينيا واسريا ورياضيا وصيحيا ويفاخر يريد ان يفاخر بين الناس. وانه صاحب

401
02:02:27.050 --> 02:02:43.300
وانه لا يرجع عن قرار اخذه. بينما هو يتحمل ضريبة كل هذا الامر. كل هذا الخطأ تمام؟ يبقى المهم وطبعا الاعلام الذي يسلط الضوء على الجوانب المشرقة في الشخصيات ويجيب لك فلان عنده ثقافة وشيك وظريف

402
02:02:43.300 --> 02:03:03.300
آآ رياضة وبيت جميل وآآ زوجة جميلة واولاد وسيارة وفسح وحياة مستقرة. ده بيجعلك تشعرين بكل نقص في حياتك وتلومين نفسك على كل شيء والافلام طبعا ساهمت في هذا تجيب لك البطل وسيم وجسمه جميل وشعره مش عارف طاير على آآ بيهفهف عليه وقاعد مسلا في الحديقة يقرأ في

403
02:03:03.300 --> 02:03:23.300
ويتناول النسكافيه ومراته تدخل عليه لابسة فستان جميل. تمام؟ ورومانسية وحب والبيت نضيف ورحلة لباريس. آآ وغرام واشعار كل هذا افسد عليك امرك من جهتين. الامر الاول افقدك لذة الشعور بقدر النعم العظيمة التي يعني

404
02:03:23.300 --> 02:03:41.050
تتقلبين فيها. الامر الثاني جعلك تلومين نفسك كثيرا على هذا النقص. كل هذا باطل. كل هذا باطل. كله ليس فيه شيء يجب ان ان تهتم به. والله الذي لا اله الا هو والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا

405
02:03:41.650 --> 02:04:01.600
كثير من الناس له طموحات. وله اهداف. لكن يعني له اهداف في امور كثيرة. لكنه احيانا يضغط على نفسه. احيانا يشق على نفسه بفكرة حتمية الوصول لازم اصل. تمام؟ لا ابرح حتى ابلغ. لأ. لا ابرح حتى ابلغ في الامور التي اعرف اني قادر عليها

406
02:04:01.700 --> 02:04:17.200
تمام؟ لكن مش لازم. ممكن امر انا دخلت فيه واكتشف انه مش مناسب لي. واكتشف انه خسرني حاجات كتير. ممكن يكون خسرني اهلي. خسرني وقتي. خسرني صحتي يعني في راجل كان ترك عمل كان شغال في وظيفة بيتقاضى فيها اموالا كثيرة

407
02:04:17.850 --> 02:04:33.350
تركها ودخل وظيفة اقل بيتقاضى فيها اموال اكثر. فالشخص بيسأله بيقول له انت ليه تركت هذه الوظيفة قال له هذه الوظيفة سببت لي تشوهات نفسية جعلتني اكره اهلي واسرتي واعيش في ضغط نفسي. وانا اريد ان اعيش مع ابنائي حياة سعيدة. فقلل

408
02:04:33.350 --> 02:04:47.600
من الموارد عشان يحيى حياة سعيدة. هذا هو الفكر يا جماعة. كم من انسان آآ دخل طريق ليس مناسبا له يبقى يشعر بالذنب ويحمل نفسه ما لا يطيق ليست المشكلة يا جماعة دائما في قلة العزم. ممكن يكون العمل غير مناسب

409
02:04:48.550 --> 02:05:08.550
وضريبة الاستمرار هنا خطيرة جدا. ضريبة الاستمرار في هذا الامر خطيرة ممكن تجعلك آآ يعني آآ تعتزلين الناس. او تحتقرين نفسك او تشعرين ما فيش فايدة وقد يؤدي الى انتحار وهذا حصل بالفعل. كثير من ممن انتحروا كانوا يكتبون انهم يريدون كذا ويريدون كذا. فلما لم يتحقق لهم ذلك تخلصوا من

410
02:05:08.550 --> 02:05:27.000
حياة المؤمن يرجو من الله ما لا يرجوه الكافر الله سبحانه وتعالى قال لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون تمام يبقى الاستمرار في الهدف الذي آآ تعلمين انك لن تحققيه والظروف لا تعينك عليه هذا ليس من المرابطة والثبات

411
02:05:27.100 --> 02:05:39.950
وانما هذا من الجهل وهذا من العناد والله سبحانه وتعالى رحيم واسع الفضل لا يضيق عليك. فلماذا تضيقين على نفسك؟ لماذا الاصرار على امور تأكدت انها لا تنفع؟ حتى على فكرة في الامور

412
02:05:39.950 --> 02:05:54.600
الدنيوية او الدينية. واحدة مثلا متأزمة ان بشرتها سمراء. فعملت كل اللي ما يعمل عشان تكون بيضاء. خلاص ارض بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس. خلاص تمام ده انا بضرب تفصيلة بسيطة يعني

413
02:05:54.650 --> 02:06:04.650
آآ كذلك بعض الناس يظن ممكن يظن ان الهدف ده هو كل حياته. يقول انا لا استطيع ان اعيش بدون هذا الهدف. مش ممكن. آآ انا اذا اذا انا وصلت ما دخلتش كلية الطب خلاص

414
02:06:04.650 --> 02:06:15.900
كده حياتي راحت. ايه ده انا انا فاتني البرنامج ده خلاص انا كده ضعت. من الذي قال ذلك اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. والله سبحانه وتعالى فضله واسع. يؤتيه من يشاء

415
02:06:18.000 --> 02:06:35.400
فده من الامور الكثيرة يعني اللي انا اريد ان انبه عليها. ايضا من الامور المهمة ان اليأس احد الراحتين. يعني ايه ممكن يكون انسان مثلا دخل في طريق واكتشف ان هو فعلا ليس مؤهلا له. ده بيكون راحة لانه بيفرغه للاعمال التانية بيديه فرصة انه يختار اهداف

416
02:06:35.400 --> 02:06:54.950
اخرى. لكن واحد بقى يفضل مستمر في هذا الطريق ويعاند فيه. تمام؟ وطول ما هو بيظن انه ممكن يوصل هيفضل يتعب ويفضل يدفع ضرائب كثيرة فسيفقد كثيرا من مما آآ يعني يمكنه من الاعمال النافعة. وده اللي خلاني آآ يعني ابدأ هذا الدرس به احرص على ما ينفعك. كافل

417
02:06:55.600 --> 02:07:11.700
في الخطاب معناها ليس ما ينفعك يلزم ان ينفع غيرك. يبقى ده مهم جدا انا احاول اضرب آآ يعني آآ مثال لهذا الامر. لما جاء ناس الى النبي صلى الله عليه وسلم من الفقراء قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور الناس الاغنياء

418
02:07:11.900 --> 02:07:32.000
افضل مننا لان هم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم. بس احنا ليس معنا اموال النبي صلى الله عليه وسلم فتح لهم مجالات قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة. وهكذا. ففضل الله سبحانه وتعالى واسع. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم

419
02:07:32.000 --> 02:07:42.000
قال لهم وفي بضع احدكم صدقة يعني في جماع الرجل اهله قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيتم لو وضعها في الحرام اكان عليه وزر؟ اكرام

420
02:07:42.000 --> 02:07:53.450
كان عليه فيها وزر فكذلك ان اذا وضعها في في الحلال كان له في اجر. شوفوا فضل الله واسع حتى الانسان يفعل الامور المباحة ويؤجر عليها. فلماذا نعقد انفسنا؟ يا جماعة

421
02:07:53.750 --> 02:08:16.750
كثرة الكلام عن الاهداف بدون الاسترشاد بكتاب الله والله قد تكون سبب في الحياة الضنك والبؤس وفساد النفس وتشوه النفس القصة مش مجرد انجاز اهداف ممكن انجز هدفي واضيع نفسي. ممكن واحد يحصل على الدكتوراه بس يضيع اهله. ممكن واحد يدخل مثلا في مجال طلب العلم او كذا ويضيع فرائضه

422
02:08:16.750 --> 02:08:30.800
كام شخص ممكن يجلس يذاكر ولا ولا يلبي النداء حي على الصلاة حي على الفلاح ويأتي في اعظم الاوقات يقرأ كتاب وهو وهو هذا الوقت مبارك في الدعاء ويترك الفرائض والنوافل هذا هبل

423
02:08:31.550 --> 02:08:45.900
كم شاب ترك الزواج بنية بنية ان هو يتفرغ لطلب العلم. ففعل الفواحش ويشاهد الافلام المحرمة قال ايه عشان يتفرغ لطلب العلم. يا سلام يا اخويا فلازم هذا لابد من مراعاة الفروق في القدرات والطبائع والظروف

424
02:08:45.950 --> 02:08:55.950
كثيرا ما نضع لانفسنا اهدافا لا نراعي فيها الواقع. النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي ذر انك ضعيف لا تأمرن على اثنين. اني احب لك ما يحب لنفسي من الخير. لابد

425
02:08:55.950 --> 02:09:14.550
معرفة القدرات والاعتراف بنقص النفس والاختيار اختيار الاهداف المناسبة واستثمار المواهب فيما يناسبك. لا تقلدي احدا في ذلك كذلك غيري اهدافك وارجعي عن خطأك واعترفي بعدم قدرتك عادي جدا. آآ انا لست قادرا على ذلك. انا دخلت مثلا في مجال العلوم الفكرية

426
02:09:14.550 --> 02:09:30.400
ونقد العلمانية والنصرانية مدة لكن وجدت انها تحتاج الى لغة اجنبية قوية وانا لست مؤهلا خلاص خلاص يبقى الانسان يعترف. هاي المشكلة ليس المراد من الطموح والهدف ان انا احمل نفسي ما لا اطيق او اتعس نفسي او الكآبة المستمرة والشعور

427
02:09:30.550 --> 02:09:46.250
ضمير وذكرت لكم قبل ذلك كلمة الامام مالك ان الله قسم الاعمال كما قسم الارزاق. فالانسان يرضى بما قسم له من ذلك. واعظم النجاح والمواظبة على ما يناسبك من الاعمال والاجتهاد فيها

428
02:09:49.600 --> 02:10:43.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه لا ادري هل الصوت واضح   اه احنا بقي عندنا يعني فكرة واحدة مهمة ارجو ان يكون الصوت واضحا لاني وضعت الشاحن في الهاتف بقي عندنا فكرة مهمة جدا بعد ما تكلمنا عن حسن اختيار الاهداف والانسان يكون عنده مرونة

429
02:10:43.450 --> 02:11:02.950
في ذلك وانه ما ظهر خطأه او ما ظهر آآ له عدم صلاحيته له عدم صلاحيته له انه يتركه ونحو ذلك نريد ان نبين الخلاصة الجميلة. الخلاصة الجامعة ان الله سبحانه وتعالى قال وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون

430
02:11:03.200 --> 02:11:15.850
والله سبحانه وتعالى قال وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى الانسان يختار ما يناسبه من الاهداف واعظمها العمل الصالح الذي خلق له

431
02:11:16.050 --> 02:11:35.050
ويعلم انه ليس للانسان ما تمنى. كثير ما كثير مما يتمناه للانسان يكون شرا عليه. والله سبحانه وتعالى يعلم ولا تعلم والله سبحانه وتعالى يقدر ولا تقدر كذلك من الامور المهمة في دعاء الاستخارة اننا نقول اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر

432
02:11:35.250 --> 02:11:58.200
آآ شرا لي في ديني ودنياي وعاقبة امري او عاجل امري واجله تصرفه عني واصرفني عنه. ما معنى اصرفني عنه؟ يعني اجعلني لا افكر فيه ولا ينشغل بالي فيه به كم من من انسان انشغل باله بامور فاتته من هذه الدنيا فعطلته عما كان ينبغي ان يفعل. فلا هو ادرك هذا الذي

433
02:11:58.200 --> 02:12:11.300
فاته ولا هو كذلك وفق للايه؟ للعمل الذي بين يديه. اذا ليس للانسان ما تمنى. ليس كل ما يتمناه الانسان له. وكثير مما يتمناه يكون فيه هلاكه ويكون شرا عليه

434
02:12:11.750 --> 02:12:26.050
ايضا من الامور العظيمة جدا ان نعلم ان ان الانسان له ما نوى وما سعى. فما دمت تنوي الخير وتسعى فيه فالله سبحانه وتعالى يجازيك. من الامور العظيمة جدا لا لا تحسدي احدا ولا تكوني شحيحة النفس

435
02:12:26.150 --> 02:12:48.450
شح النفس واكراه انعام الله على الناس. ان انت يضايقك ان فلانة حفظت القرآن. فلانة تدرس فلانة آآ متعلمة. فلانة تدعو الى الله. فلانة هكذا فلانة جميلة لا الله سبحانه وتعالى قال ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. وكذلك في الحديث لا يؤمن احدكم حتى يكون

436
02:12:48.600 --> 02:13:08.600
حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. اذا تمام الفلاح اختيار ما يناسب من الاعمال والمجاهدة والمواظبة عليها وحب الخير لاخواتك حب الخير للمؤمنين. والا يكون في صدرك حاجة حاجة مما اوتي الناس. والا تحقري احدا آآ بما عندك من الخير. والا

437
02:13:08.600 --> 02:13:27.450
من فوقك وان تتعاوني مع كل احد على البر والتقوى وان تشهدي لهم بالخير. قال الله سبحانه وتعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون  يعني عندي كلام كثير في هذا الباب ولكن ارجو ان يعني تكون هذه الحقيبة نافعة في هذه المحاضرات الخمس

438
02:13:27.800 --> 02:13:49.450
وان شاء الله تبارك وتعالى سنبدأ آآ في آآ آآ سلسلة في الحقيبة الجديدة وهي اهم حقيبة عندنا في تأهيل المصلحات وهي الاسلام محكمات الاسلام هي حجر الاساس في الدعوة الى الله وبناء النفس والتعليم وارشاد الفتيات وتعليمهن. فان شاء الله تبارك وتعالى سنبدأ

439
02:13:49.450 --> 02:14:06.100
باذن الله تبارك وتعالى يوم الجمعة القادم وبعد ان ننهيها طبعا هي ستأخذ منا وقتا بعد ان انهي سندخل ان شاء الله في حقيبة اخرى ولكن آآ انا اريد منكن يعني من من الجادات منكن يعني يعني اللاتي

440
02:14:06.100 --> 02:14:21.600
يرين ان عندهن وقت او يعني قدرة آآ الاهتمام بالواجبات فانا ان شاء الله سابدأ في تكليفكن بواجبات هذه الواجبات تكون مصاحبة لهذا البرنامج ارجو آآ ان شاء الله تبارك وتعالى

441
02:14:21.900 --> 02:14:35.700
آآ ان تكون حد بيقول نجعلها بعد العيد عشان آآ نتمكن منها. ان شاء الله ممكن نجعل العشر ايام هذه للمراجعة. مراجعة الدروس ولاتمام ما نقص من آآ كتاب الاربعين النووية

442
02:14:35.750 --> 02:14:48.650
وان شاء الله نستعين بالله ونبدأ. وجزاكن الله خيرا واسأل الله ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا وان يسددنا وان يهدينا لما يرضيه عنا من الاعمال

443
02:14:48.750 --> 02:14:58.750
وان يصرف قلوبنا عما لا يرضيه. وكذلك ان يصرف قلوبنا عما لا ينفعنا من الاعمال. وجزاكن الله خيرا والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته