1
00:00:00.000 --> 00:00:19.900
آآ حركة التوابين دول اعلنوا التوبة والندم على ما انهم تركوا الحسين يقتل وكزا واحتشدوا بقوة عسكرية ثم راحوا فيعني ترحموا على قبر سيدنا الحسين وبكوا ووعدوه بان هم ينتقموا له وبتاع هزا الشعب هزا

2
00:00:19.950 --> 00:00:39.950
المرسم يعني هيظل موجود عند الشيعة حتى الان تقريبا. خلاص وهيروحوا طبعا الخوارج ما بيدوملهومش آآ آآ لا تنظيم ولا قوة وبتاع. هم ناس عندهم قدر كبير من النزق في الافكار وفي فما بيبقاش حد معاهم معين يعني هم بيرفضوا ان اي حد يعينهم حتى رفضوا ان يعينهم سأل مختار او حد من اه من اه امراء سيدنا

3
00:00:39.950 --> 00:00:50.750
مصعب من الزبير طول ما ارتطموا جيش عبدالملك بنوران طبعا هو ايه؟ الرجل قضى عليهم قضاء مبرم ثم انطلق الى قتال بقية جيوش عبدالله بن الزبير على رأسها مصعب بن الزبير

4
00:00:51.100 --> 00:01:11.100
آآ كان عنده بيئة تبقى اتنين في في العراق لهم نفس. المختلس ثقفي مختلس ثقفي اللي كان له قلق شديد جدا اول ما ظهر هو كان موالي لسيدنا وقال له انا معك ومعي كل الناس اللي آآ مؤمنة بها وبتنادي بتنادي بالانتقام من قتلة آآ الحسين وكزا بس بشرط وشرط

5
00:01:11.100 --> 00:01:21.100
عليه شروط الا يقطع الامر من دون ان الامر يؤول ليه ان هو يعطو له حكم العراق شرط عليه شهور في بداية الامر سيدنا عبدالله بن الزبير استجاب ليه سيره ناحية ايه

6
00:01:21.100 --> 00:01:38.700
العراق فبقي اسمه ايه ده؟ مختار السقفي وبقيت لك عبدالله بن زبير وعلى راسه مصعب بن زبير موجودين في العراق. فاول ما ارتطم في بداية الامر عبدالملك بن نوران بالمختار الثقفي في بداية الامر. جيوش المختار الثقفي نجحت. وكان له قلق شديد

7
00:01:38.700 --> 00:01:54.300
لانه بدأ يتتبع قتلة الحسين على رأسهم قاتل الحسين اللي هو عبدالله ابن زياد. امير يزيد على العراق في هزا الوقت. فارتطم معك في معركة مشهورة في العراق وقتله وافنى جيشه. فالرجل في

8
00:01:54.300 --> 00:02:14.150
في اعين الناس قد وعيت وعدت فوفيت. اما قتلت الحسين فتعقبهم واما قتل الحسين نفسه عبدالله بن زبيد فقتله وحجز رأسه. فانا كده ايه كده مزبوط فتعاظمت قوته فظهر ان هو خطر نفسه على قوات سيدنا عبد الله بن زبير وهو اراد الرجل ان هو ايه

9
00:02:14.500 --> 00:02:27.350
ان هو يتوسع في هزا فبدأ يهاجم الاتنين يهاجم قوات مصعب ابن زبير وعبد الملك ابن مروان. فاول ارتطامه مع عبدالملك بن مروان في بعض المعارك كسب بعض ثم طبعا عبدالملك بن نوران

10
00:02:27.450 --> 00:02:41.950
يعني عقلية فزة من الناحية التاريخية ومن الناحية السياسية ومن الناحية العسكرية الرجل ايه قدر يعني يعيد تشكيل قواته وهكزا واستعان بقى اهل الشام مع استمالة كسير من احلاف الاحلاف العراقيين سم

11
00:02:41.950 --> 00:02:57.000
يعني تفرد بالمختار وحاصره وهزمه وقتله لم يتبقى الا مصعب ابن الزبير فبدأ يراسل مصعب ابن الزبير نفسه يثنيه عن القتال ويقول له لو دخلت في ملكي في حكمي انا خلاص انا اعفو عنك والامور

12
00:02:57.000 --> 00:03:11.000
ما بقاش حاجة وفي نفس الوقت يراسل سادات الناس واشراف العراق اللي في جيش مصعب بن زبير يعدهم ويمنيهم بالمال وبالمناصب انهم لو تركوا في مصحف من الزبير لفعل نعم وكزا وكزا فالرجل عمل على

13
00:03:11.000 --> 00:03:27.750
مع مصعب ابن الزبير لم ينزل على حكم عبدالملك من وراه. ولكن في الوقت الزي استطاع عبدالملك بن مروان ان يشتري ولاء او يكسب ولاء او يميل عدد كبير جدا من قادات واشراف العراق المعينين لمصعب بنوزير سم التقى معاهم في

14
00:03:27.750 --> 00:03:45.200
معركة فاصلة وهزمه وقتله ايضا فلم يتبقى له بعد العراق الا ان يحاصر عبدالله بن الزبير في في الحجاز فهو كان يعلم انه لو ترك عبدالله بن الزبير قد يعني

15
00:03:45.600 --> 00:04:09.200
يعيد حشد قواته ويبدأ ايه في مراسلات الناس وكزا فارسى الجيش مباشرة على راسه الحجاج ابن يوسف فحاصر عبدالله ابن الزبير في مكة حصلوا فترة ثم نصب المنجنيق على على مكة ثم ظل برضو عبدالملك بن وهران كان دائما يفعل هذا الفعل

16
00:04:09.300 --> 00:04:26.250
يحاصر عسكريا وارسل بالعقد الامان لجميع من دخل في امرة عبدالله بن زويد ما الناس تقاتل اللي على آآ على حياتها فقال لا كل من قتل مع عبدالله بن الزبير لو دخل في عهد عبدالملك بن عمران فهو امن

17
00:04:27.000 --> 00:04:50.650
خلاص وعبدالله بن زبير كان رجل على تقوى وديانة وكزا ولكن سياسته المالية كان فيها قدر كبير جدا من التشديد على الناس فالحجاج وعدهم بايه بالعفو وبالاعطية فلم يقاتلوا كما يجب ان يقاتلوا مع عبدالله بن الزبير فاستطاع حصاره وقتله وصلبه في آآ في مكة فدانت الناس على رأس تلاتة وسبعين سيدنا

18
00:04:50.650 --> 00:05:07.850
مصطفى الزبير اعلن نفسه خليفة عام اربعة وستين هجرية سنة تلاتة وسبعين حوصر وقتل في مكة فدانت له دنت له الحجاز والشام ومصر والعراق نودي خليفة جامع عبدالملك مروان من عام

19
00:05:07.850 --> 00:05:25.450
ستة وسبعين والا هو مبايع بالخلافة من عام خمسة وستين. فلي تمن سنين بينازع عبد الزمير هو اللي بينزعه مش عبد الله ابن الزبير اللي بيتنازعه. عبدالملك ابن ماجي من وراه هو اللي مع الحتة الاصغر. وعبد الله زبير هو اللي معه المساحة الاكبر والبايع الاكبر

20
00:05:25.450 --> 00:05:45.450
لكن سبحان الله شوف الفارق فيه السياسة وادارة المشي ما استطاع وفي الاخر ان يقضي على جميع خصومه الواحد كيلو والاخر. يعني قضى على حركة التوابين ثم المختار الثقفي ثم مصعب بن الزبير ثم عاد عبد الله الزبير ثم عاد مرة اخرى للعراق للعراق بقوات قضى تتبع فنون الخارج احنا هنقول دلوقتي القصة

21
00:05:45.450 --> 00:06:02.400
بتاعته وآآ ارسل جيوش للبيزنطين والجبهة الشرقية وشمال افريقيا تكمل بقية عهده يعني عندنا اتناشر سنة تقريبا ولا حاجة تستكمل فيها ايه؟ العمل. لو كان حد آآ عنده قوة العسكرية

22
00:06:02.850 --> 00:06:24.850
سؤالك كويس الشام دايما يقولوا ايه؟ الشام هواه اموي  سيدنا معاوية بيحكم الشام من خلافة سيدنا عمر ابن الخطاب فحكمها عشر سنين الشام لا تعرف اميرا الا معاوية خلاص؟ فالفلوس

23
00:06:24.900 --> 00:06:40.850
ووجوه الناس والقبائل والعسكر والجند والنزام في ايد سيدنا معاوية ثم استمر اتناشر سنة امير للشام واسع السلطات اوسع من وقت امارته في عهد عمر في عهد عثمان ابن عفان

24
00:06:41.300 --> 00:06:57.800
فكده بيحكمها له كم سنة؟ اتنين وعشرين. لو فيه طفل ولد صار رجلا لا يعرف لا يعرف اميرا في الشام الا مع ابن سفيان ثم بويع علي ابن ابي طالب بالخلافة فهو بويع بالخلافة في الشام

25
00:06:58.250 --> 00:07:18.750
حتى قتل علي ابن ابي طالب لمدة خمس سنوات. فكده معنا سبعة وعشرين سنة الشاملة تعرف الا معامل ابن سفيان. ثم بويع بالخلافة لمدة عشرين سنة. فالشام لا تعرف  الا معاوية ابنها سفيان اميرا ثم خليفة لمدة كم سنة يا مولانا؟ عشرين وي سبعتاشر سنة

26
00:07:19.000 --> 00:07:39.200
وسبعة وعشرين يبقى كام؟ سبعة واربعين سنة القبائل مراكز القوة الاتصالات النفوز الجند بالضبط هيئة الدولة الدواوين خضعا لرجل كده احنا ما بنتكلمش على معاوية بس ده احنا بنتكلم على معاوية والبيت الاموي

27
00:07:40.400 --> 00:07:58.050
فهو اي حد بيتحرك جوة البيت الاموي وبيتحرك على شبكة من العلاقات شبكة من العلاقات والنفوذ عارف زي بالظبط دلوقتي لما نجيب حد من السلطة كان في السلطة ونقول له اجري تليفوناتك يرفع سماعة التليفون يقول له هو مين اللي بيعمل فلان مش لو جبت واحد من برة السلطة

28
00:07:58.350 --> 00:08:14.600
او معرفش مين بيعمل ايه عشان كده هو جاي من جوة البيت فعشان كده الامويين لما كانوا بيتحركوا بيتحرك مع ناس الناس تعرف من مميز ما تعرفش غيرهم فلما تخيره يقول لك

29
00:08:15.150 --> 00:08:25.150
لا يا عم خلينا مع ابو اللي تعرفه احسن ما تعرفوش. خلاص؟ وده حتى واضح في دنيا الناس حتى الان. لما بيجي حكم جديد صعب جدا ان حد يعني ايه

30
00:08:25.150 --> 00:08:43.150
الناس ميالة للايه؟ لشبكة العلاقات والاتصالات القديمة لاسباب مصاهرات واموال ونفوز  لا. حاجة تانية خالص. سيدنا علي جه على اهل العراق. معاوية بيحكم الشام قبل ما علي ييجي بعشرين سنة

31
00:08:43.300 --> 00:08:58.300
حكمها في عهد عمر كله واتنين واتناشر سنة عثمان في اتنين وعشرين سنة سيدنا علي جاي على العراق جاي على العراق ولما جه خليفة جه خليفة لمدة كم سنة خمس سنين قبل الخمس سنين دولا اهل العراق يعرفوا مين

32
00:08:58.450 --> 00:09:16.350
عبدالله بن زياد مسلا قبله شوية او مين انت جاي خليفة خليفة ده انت مناق ده خليفة لكن مين اللي معه شبكة الاتصالات والنفوز وبتاع؟ عشان كده سيدنا علي قالها صراحة لاهل العراق قال لهم والله لوددت ان استبدلكم

33
00:09:17.750 --> 00:09:33.600
استبدل يعني العشرة منكم برجل من اهل الشام. كل عشرة منكم بديلكم بواحد من اهل الشام ويقولون قال يعني ازريتم بي ويقولون علي ليس له علم بالحرب. اما والله فاني كذا وكذا يعني سيدنا علي كان مقاتل وكزا. ولكن لا رأي لمن لا

34
00:09:33.600 --> 00:09:47.650
قاع قوة دي مقولة صارت قال لهم ايه؟ ولكن لا رأي لمن لا يطاع. سيدنا علي كان يقول لهم الحاجة ما يعملوهاش. سيدنا معاوية ليه ليه؟ الناس دي شغالة معه وهو بيحكمها

35
00:09:47.800 --> 00:10:05.400
هو وهما وابائهم من ابد الابدين فاما الناس ما تعرفش غيرهم عشان كده حتى بنو امية لما اتحركوا للاندلس ودخلوا حكموا على طول ليه بنو امية بيحكموا هزه البلاد فالنفوذ شبكة العلاقات والاعطيات والمال وبتاع

36
00:10:05.450 --> 00:10:21.150
المساحات كل المساحات اللي بنو العباس دخلوا فيها لأ قتلوا كل بنو امية عشان يستقيم لهم الامر كل بنوك مصر ليه لو قعدوا هتلاعبوا بيهم النفوز الاقتصادي والمالي والمصاهرات معاهم

37
00:10:21.250 --> 00:10:36.750
بتاعة بني امية. تمام   لا ما هو الناس بتشترى الناس يعني انت مسلا عارفة زي ايه؟ زي موقف الناس من حسني مبارك هنا في مصر يقول لك بس طب الراجل طب ينفع حد غيره

38
00:10:38.000 --> 00:10:51.800
خلاص هو مات هو حسني مبارك شخص والدليل ان هو لما نزل هم السلطة قاعد اهو في المباراة لا ده هو نظام عشان كده لما كلمة الدولة العميقة بيتكلم كلمة كلمة دقيقة اللي هو ايه؟ شبكة العلاقات

39
00:10:52.000 --> 00:11:14.900
مين ده انا وانت احنا واكلين شارمين سارقين مع بعض. فلأه انا جاي لك واحد هيسجني انا وانت؟ لا انا وانت يا علف هزا الشخص الغريب وهو ما يعرفش اي حاجة من التفاصيل اللي احنا بنعملها. ما يعرفش الدولة بتدار ازاي. ما يعرفش الجيش ده بيدار ازاي؟ الامن بيدار ازاي؟ ايه الخطر؟ ايه اللي مش خطر؟ شبكة

40
00:11:14.900 --> 00:11:33.250
البلطجية دي فيها ايه؟ وهكزا. في حد لا عارف ايه عارف التفاصيل   ايوة ما هم يعني دائما كل الناس دائما دائما كانت ميالة لكافة السلطة. يعني انت لما تشوفي قصة سيدنا الحسين بعد الناس ما بايعوه

41
00:11:33.250 --> 00:11:46.200
ولاد بنو امية لما لقوا كده عزلوا الولاة اللي كانوا مميلين لسيدنا الحسين وبعد ما عزلوهم هددوا بقية الناس بالخروج عن السلطة وكزا وبتاع واستمالوا بعض البيوت يعني هو ايه

42
00:11:46.800 --> 00:12:05.650
بالقدرة ففي الفعل الناس ايه؟ سابت سيدنا الحسين. طب والحسين وابن النبي وخرج للحق وكزا؟ لا شبكة النفوز طبقة النجوم. وده الفارق المهول جدا بين بنو امية لما ارتطموا باي حد من سيدنا عبدالله بن الزبير مصعب بن الزبير سيدنا الحسين سيدنا ان هم كان

43
00:12:05.650 --> 00:12:27.750
يعلمون من اين تؤكل الكتف سياسيا يعني مسلا بصي لسه دلوقتي هنشوف عبدالملك عبدالملك عبدالملك شاف الحجاج له طاغية وبتاع خده وزفه ناس من قيادات عبدالله بن الزبير هو دلوقتي في اللقطة دي احنا كده خلاص عبدالله بن الزبير قتل. مين قائد؟ مين قائد؟ من احسن قواد مصعب بن زبير في العراق كان

44
00:12:27.750 --> 00:12:41.550
حارب الخوارج ها الخوارج بيخبطوا في كل الناس كان عبدالمهاب المهلب بن ابي صفرة. المهلب قوي جدا. شف يا عبدالملك عمل ايه؟ راسله وقال له ابكيك على ما انت عليه. تفضل قائد زي ما انت

45
00:12:41.800 --> 00:12:56.200
مش هينكل به ولا حاجة واديه الجيش وتستكمل قتال الازارقة دلوقتي تبقى لعبد الملك بن مروان تلات فرق خارجية كبرى او اربعة كمان تبقى له نافع ابن الازرق تقيء البصرة

46
00:12:56.350 --> 00:13:16.750
وتبقى له الصفرية في الكوفة. وتبقى له ان النجدات العازرية في تخوم البحرين واليمامة خلاص او اباض آآ فرقة اخرى. فانت عندنا كده تلات اربع فرق اشدهم نكاية كان الازارقة و

47
00:13:17.300 --> 00:13:29.150
اه نجد صاحب اليمامة لدرجة ان عبدالله بن زبير وعبد الملك النوران كانوا هم موجودين وتالتهم آآ نجدة. صاحب النفع ابن الازرق بس انفصل عمل فرقة لوحده. خلاص؟ الاربع فرق دول هيعملوا

48
00:13:29.150 --> 00:13:41.550
بيعمل فيوم ايه؟ راح مودي لكل واحد واحد نافع ابن الازرق طب انا دلوقتي اه في قائد كان تبع مصعب ابن زبير والله لو هو في اه هيصب في مصلحته فعبد الملك عمل ايه

49
00:13:41.650 --> 00:14:07.200
ولا ولو تتبع له الازارقة ثم ارسل وحد من القيادات القوية جدا برضه له تتبع نافع تتبع نجدة. آآ الازرقي اللي هو صاحب بعد كده عمل فرقة لوحدها اللي هي عرفت باسم النجدات. في اليمامة وقعدوا يتتبعوا لغاية البحرين وقتل في البحرين ولم تقم لهم قائمة زالت الازارقة وزالت النجدات. وتبقى برضو السفرية

50
00:14:07.200 --> 00:14:26.750
تتبعهم الحجاج سلط عليهم الحجاج فقتل اميرهم وهم دخلوا في الامان. قالوا له احنا نلقي السلاح بس ندخل في الامام فقبل منه خارج خارج بس اقابل منهم الامان وايه؟ وكف عنهم. فكده بقى الاباضية برضه ايه؟ يعني ايه؟ بس. يمكن الاباضية يمكن نفسهم طويل شوية لان ابتعدوا جدا

51
00:14:27.100 --> 00:14:40.100
ناحية عمان وكزا وقامت لهم دول بعد كده في المشرق والمغرب القباضية او شبه فكرهم يعني. هو هو مش خيار الخلص يعني وان كان بعد كده حتى عمان حتى الان اباضية

52
00:14:40.600 --> 00:15:00.400
سلطنة عمان فموجودين لغاية دلوقتي يعني خلاص؟ طيب اتفضل. حركة مسارية مم مصعب ابن الزبير كان امير عبدالله بن الزبير. فعبدالله بن الزبير ولى اخوه على العراق. فمصعب ابن الزبير هو امير امير آآ امير العبد الله. يعني احد امراؤه وعبده الزبير

53
00:15:00.400 --> 00:15:25.100
خرج من خلافة يزيد ابن معاوية كما كما قدمت طيب كده عبدالملك بنوران ده الملف الداخلي وعنده ايه الجبهة الشرقية وعنده جبهة شمال افريقيا وعنده البيزنطيين هو الاقتتال الداخلي ملح عليه جدا. راح بعت لملك البيزنطيين البيزنطيين وعقد معه معاهدة يؤدي له هو مبلغ من المال سابت. يعني هو اللي يسعى

54
00:15:25.100 --> 00:15:45.350
قال له انا اؤدي لك جزية سنوية مقابل ان تكف عن آآ الشام اه ومعاهدة لا قتال واؤدي لك مبلغ سابت من المال واشياء يتفق عليها خلاص في مقابل برضو عبد الملك ابن مروان كان رجل يعني

55
00:15:45.750 --> 00:16:04.600
عايز يتفرع للسياسة الداخلية يفضاله لانه هيرجع بعد كده يقاتله ثم ثم يتفرغ لاسر الصغرى ارمينيا وازربيجان هو توقف وقفه فين في الشام بس كان الاتفاق ان يسحب بعض القوات اللي كانت بتؤزي المسلمين من جبال الشام. لما سحبها اكتحى ارميني وازربيجان

56
00:16:05.100 --> 00:16:27.300
فعبدالماجد من ورانا حيدو من حيد الدولة البيزنطينية البيزنطية في تخوم سوريا او حاليا جنوب تركيا جنوب الشرقي ثم انطلق الى اسيا الصغرى مين هو الزروجة؟ ثم استكمل المرحلة الخامسة والسادسة والسابعة في فتح شمال افريقي. احنا كان على نهاية اه خلافة اه يزيد ومروان ابن الحكم قبل ما يجيء عبدالملك بن مروان

57
00:16:27.300 --> 00:16:44.350
كان عندنا اشكالية ضخمة جدا ان كان في ملك اسمه ملك اسمه كسيلة ده احد الملوك البرابرة الموالين من البربر يعني المواليين للبزنتين ونصراني ومعه قوة ضخمة واهل البربر قبائل مقاتلة شديدة وبتاع. فالرجل كان اسلم

58
00:16:45.200 --> 00:17:07.600
في آآ المعاملة مع المعاملة الحسنة للمهاجر آآ ابن دينار. خلاص لما جه سيدنا عقبة ابن نافع وكان رجل شديد فعملوا معاملة سيئة فارتد عن الاسلام وقاتله وقتله فبقيت عندنا ازمة ضخمة جدا هي ازمة ايه؟ كسيلة دي. فسيدنا عبدالملك بن مروان اللي آآ

59
00:17:07.750 --> 00:17:31.550
ارسل احد آآ قواده المميزين الى الى الشمال. واحد ورا واحد. واحد فيهم كان من انجازه الحسن ان هو يستطيع ان هو ايه ينهي قضية كسيلة دي دخل معهم في معارك ضخمة وقتله فيعني ايه آآ خمدت هزه الفتنة. المشكلة ان هو ما لبس ان فعل هزا آآ

60
00:17:31.550 --> 00:17:51.500
قتل في بعض المعارك فعبد الملك مروان سير لهم آآ اظن حسان بن النعمان برضه من القادة الاشداء للامويين المشكلة ان هو اول ما راح هناك حاجة جديدة تماما. هو كان في الخطورة هناك منين؟ من البربر والبيزنطين. خلاص؟ وجد امر غريب جدا. امرأة هناك من اصول يهودية تدعى الكاهنة

61
00:17:51.550 --> 00:18:05.650
اجتمع عليها عدد موهول جدا من الناس يؤمنوا بهزه المرأة من البيزنطين والبربر وقبائل ضخمة جدا على قتال المسلمين. واجتمع لها عدد من الناس عدد مهول جدا. فحسان ابن ثعبان

62
00:18:06.800 --> 00:18:27.300
دي كانت المشكلة. المشكلة دخل معها في سرعات طويلة كسبت المسلمين في عدد كبير من المعارك. وكانت ازا غزاها مرة اخرى فخافت منهم اتبعت معهم سياسة سياسة هي كانت سيئة جدا على المسلمين في نهاية الامر ادت الى برضو ايه؟ مشاكل ضخمة جدا لها

63
00:18:27.300 --> 00:18:38.300
كم بيسموها حاليا في الحروف سياسة الاراضي المحروقة ان انا بنسحب من مكان اسيبه لك؟ لا احرق لك كل الزرع واخرب لك كل البيوت واسمن لك الماية اكب لك فيها حاجة. الابار

64
00:18:39.550 --> 00:18:57.600
فاي اي حاجة انت هتكسبها مني مش هتعرف تكسبها عدل. خلاص؟ فانت تعمدت معهم. طبعا هزه السياسة اضرت بالمسلمين واضرت بمن تبعها من البربر والبوزنتين لدرجة انهم شق عليهم جدا الامر فماله الى ناحية المسلمين قالوا له احنا نحارب معكم

65
00:18:57.650 --> 00:19:18.200
على ان تخلصونا من هزه الكاهنة فتعقب حسن النعمان رضي الله عنه حاصرها ثم قتلت في معركة مشهورة جدا بينها وبين المسلمين اسمها معركة آآ بئر الكاهنة فانتهى الامر في شمال افريقي ليه؟ لان استتب الامر للمسلمين ولم يقم قائما بعد زلك لا للبيزنطين ولا للبرا

66
00:19:18.250 --> 00:19:36.300
عشان كده لما يجي عهد الوليد ابن عبدالملك هنفاجأ على طول ان البربر تحوله للاسلام واصبحوا قوة فاتحة هم اللي اجتحوا الاندلس. بامارة الامويين  بئر الكاهنة دي اللي قتلت هي فيها دي امارة آآ حسان ابن النعمان

67
00:19:39.150 --> 00:19:53.900
تقريبا على رأس آآ رأس نهاية خلافة يعني هو عبدالملك آآ استخلف من خمسة وستين لغاية ستة وتمانين ستة وتمانين هجري او امها ماتت على رأس اتأكد لك مرة التاريخ. ماتت على رأس

68
00:19:53.950 --> 00:20:16.150
على رأس على رأس خلافة آآ اه لأ قبله شوية قبله شوية خلاص فالجبهة الشرقية على اتنين وتمانين تقريبا او حاجة زي كده. في عهد عبدالملك لما وصل لغاية نهاية الجبهة الشرقية تبقى له ايه؟ لما

69
00:20:16.150 --> 00:20:36.150
القضى على الكاهنة خلاص البربر والبيزنطين البيزنطين اول ما الامور وضحت راحوا ارسلوا اسطول ضخم جدا طبعا اهم ميناء في هزا الوقت في هزه المنطقة المسلمين كانوا لسه يعني ايه ما عملوش شبكة المدن الجديدة كاملة كانوا لسه في حالة كر وفر دائم وقتال مع الجموع البربرية والبيزنطيين الموالين لهم الاسطول ده نازل

70
00:20:36.150 --> 00:20:48.250
على قرطة جهنم خلاص لا قرطاج او قرطاجين فوق في هزا الوقت وكان في ميناء مهم جدا حتى بالنسبة للروم. راحوا المسلمين سيدنا حسان لما ادرك الموضوع ده فقال لك ايه؟ هم كل مرة كده السواحل

71
00:20:48.750 --> 00:21:10.650
الروم يقدروا ينزلوا عليها بسهولة جدا. راح عزم على امر. فدمر قرطة جنة ودمر الميناء الاساسي اللي فيها. دمره جابه على الارض وانشأ مدينة جديدة اللي هي تونس  دي من المنشآت المسلمين زي سيدنا عقبة بن نافع لما عمل الطيران النعناع مدمر راح مدمر قرطة جهنم لقاه اخر نزول لهم سنة

72
00:21:10.650 --> 00:21:20.650
اتنين وتمانين باسطول ضخم وبتاع تعب جدا المسلمين لانه اضطروهم الى الجنوب. كل مرة لما الروم كانوا بيهاجموا كانوا المسلمين بيضطروا للجنوب. فراح دمرها لهم بحيس ما يقدروش ينزلوا عليها اي حاجة تانية بحيس

73
00:21:20.650 --> 00:21:47.200
يقدر يتحرك ايه يكمل الشمال الافريقي دون خوف من من الساحلي من قبل البيزنطين. خلاص؟ كده اكتمل الشمال الافريقي قرب قرب وفاة عبدالملك منورة كانوا الافريقي استتب تماما يعني لغاية سابتة. امن تماما المغرب الاقصى. كانوا لسه بقى بالمناقشة كيف او هل من مصلحة المسلمين

74
00:21:47.200 --> 00:22:07.600
او هل يستطيع المسلمين عبور المضيق اللي هو يعرف بعد زلك بمضيق طارق وقديما باسم آآ اعمدة هرقل ان هم يروحوا شبه الجزيرة الايبيرية في عندهم قدرة ولا لأ؟ وخاصة ان امراء القطر الغربيين كانوا موجودين ويعني مستقرين ولهم جيوش وكزا. فكان ده الاستشكال في اخر حياة عبدالملك بن عمران

75
00:22:07.600 --> 00:22:37.350
لم لم يبدأ تبدأ الحركة ناحية الجزيرة الا في مستهل خلافة خلافة الوليد ابن عبدالملك استكمالا للجبهة المشرقية كان هو عبدالملك بن نوران سير اليهم الحجاج ومن المولد آآ يقضي على الخارج الازرق لما انتهى الامر كان بدأ يفكر الحجاج في التوسع فيه

76
00:22:37.350 --> 00:23:04.250
الجبهات الشرقية برضه ده لم يحدس بشكل آآ يعني بدايات بدايات الحركة هناك حصلت في في اواخر عهد عبدالملك لكن كانت حركات هامشية لن لن يعني لن نتكلم عن غزو حقيقي وفتوح ضخمة الا بعد القيادات الضخمة آآ او القيادات المميزة اللي بعتها الحجاج على راسهم كتيبة ابن مسلم

77
00:23:04.250 --> 00:23:21.700
الباهري وعلى راسهم اا محمد ابن القاسم ابن عم الحجاج ويعني الرجل كان ابلى بلاء حسن جدا وعبد الرحمن ابن الاشعث طبعا عبدالرحمن ابن الاشعس الرجل اللي كان انجاز ضخم في الفتوح هناك ومشكلة ضخمة جدا هي كانت تعتبر اخطر شيء هدد خلافة عبدالرحمن عبدالملك بن مروان بل

78
00:23:21.700 --> 00:23:35.550
كاد ان يقضي على خلافة عبدالملك بن مراد وهو انه يعني بعد ما استتب الامر له الحجاج بحصار الحجاج لعبدالله بن الزبير والقضاء عليه وتسييره وقضاءه على الازارقة قال له ايه

79
00:23:35.750 --> 00:23:54.500
تستكمل الفتوح. طب ايه اقرب ملوك لي في هزه المنطقة؟ ملوك افغانستان او امارة كابول. آآ اللي هو كان واحد اسمه راتبيل ملك الافغان في هزه المنطقة قال للحجاج خد عندك صلاحيات مفتوحة ان انت تجمع قوات ليه؟ حصار

80
00:23:54.950 --> 00:24:12.500
راكبين لانه كان دائم الكر والفر والافغان طول عمرهم شديد الميراس وقوي وقاتل وجبلي راح اعطاه كم ضخم جدا يعني ضخم من الجنود المؤن وكذا وعلى رأسهم عبدالرحمن بن الاشعث وهو قائد يعني قال

81
00:24:12.500 --> 00:24:28.850
قلب وقوي وهكزا. عبدالرحمن الاشعس لما وصل في المعارك الاولى كسب عقربين اول ما استشعر ان القوة ضخمة هو ممكن يعني يوقعه به وكزا راح انسحب للجبال فالحجاج ارسل له قال له كمل وراه. تجتاح كل هزه المنطقة

82
00:24:29.200 --> 00:24:49.200
عبدالرحمن الاشعس قائده تحته معه قيود جنود. والرجل لم يقاتل على هزه الارض والارض طبيعتها صعبة جدا. فقال له لا انا هزل سنة متوقف اؤمن الحصون وينتشر في المنطقة وارفع ايه الواقع بس انا مش هقاتل قال له لأ انا بقول انا اميرك وبقول لك هتقاتل قال له وانا بقول لك انا شايف الصح ان يتعمل واحد اتنين تلاتة اربعة وده فيه هلكة

83
00:24:49.200 --> 00:25:03.700
راحت جنوده وكده خلاص فوصلوا لايه؟ لمنطقة فتوعى الحجاج توعد عبدالرحمن الاشعس فعبد الرحمن بن الاشعث نظرا للخلاف الشخصي ونظرا ان هو استشعر ان هو يريد ابقاء هزا الكم من هؤلاء الجنود

84
00:25:03.950 --> 00:25:23.700
بعيد عن الموافق الاساسية عن العراق والشام والحجاز عشان القتال الداخلي اللي كان دائر ما بين عبدالملك بن مروان وخصومه. راح قال له ايه قال له لأ انا هعمل ده انا هعمل ده عجبك او ما عجبكش سم يعني بدأ يستميل الناس قال لهم الحجاج بصوا سيرته الدينية شكلها ايه اما الرجل

85
00:25:23.700 --> 00:25:41.400
الناس والديانة سيء وبتاع ومش عارف ايه. فلو تطوعوني نخلع بيعة الحجاج ونرجع نقاتله ونقتله ونريح الناس من شر ومن خروجه على الديانة وبتاع فاطاعه معزم الناس ودخل في امارة عبدالرحمن اشعس كسير جدا من التابعين واهل العلم في

86
00:25:41.600 --> 00:26:01.200
في العراق فعاد كارا مرة اخرى على الحجاج وارتطم به في اول معركتين كسبهم وحتى اضطر الحجاج للانسحاب خوفا من ان يستأصل هو وجيشه. طبعا اللي اللي كان بيتابع ده بقدر كبير جدا من الاهتمام لان الجيش ده الجيش اكتر اكبر جيش اتصرف عليه من خزينة

87
00:26:01.250 --> 00:26:20.800
الدولة فمعاه عدد كبير من الناس ومعاه اموال ضخمة جدا فهو عارف قدر الجيش ده. فعبد الملك مروان بعت امداد للحجاج ابن يوسف حتى يصل  طوال الغرابة ارسل مباشرة لعبدالرحمن الاشعث يخاطبه مباشرة. طبعا حركة عبدالرحمن الاشعس بدأت على رأس التمانين

88
00:26:21.000 --> 00:26:35.400
سنة تمانين هجريا واستمرت لمدة تلات من تلات الى اربع سنوات كده في القتال والزحف. طبعا خد منهم البصرة الحجاج كسبوا معركة تانية وهو عاد لكن هو كان خلاص عازم لانه هو وهو في السكة. ولما ضاق الانتصار

89
00:26:35.400 --> 00:26:54.000
الحجاج مرة واتنين قال لهم يا اخوانا ما دام خلعنا بيعة الحجاج بن يوسف فاحنا نخلع بيعة عبدالملك بن مروان بالمرة فقالوا له اه والله فكرة كويسة فراح ايه  وخلعه باعت الحجاج وعبد الملك فبقاش كده عبدالملك خليفة بالنسبة لهم. خلاص؟ فالناس

90
00:26:54.650 --> 00:27:14.300
واضح ان هم لن يقفوا الا بان يدخلوا الشام علاء عبدالملك ابن عمران فعبد الملك بن مروان كده الحجاج عبء عليه وفي نفس الوقت اداة في القتال فارسل مؤن مساعدات للحجاج وارسل لعبدالرحمن مباشرة يعرض عليه شروط. سلاسة مجتمعة

91
00:27:14.850 --> 00:27:32.250
اولا ان يعزل الحجاج عن العراق خلاص ويولي مكانه مروان ابن محمد انشاء يعني لو وافق خلاص بموافقة عبدالرحمن الاشهر. اتنين ان يسوي ما بين اهل العراق واهل الشام في العطاء لانه كانوا الامويين اللي كنت بتسأل انت والاخت اللي كانت بتسأل على نفوز

92
00:27:32.250 --> 00:27:46.400
الامويين ان هو ايه كان عطاء اهل الشام ازيد من عطاء اي حتة في العالم الاسلامي  اه كوسة اه هي كوسة خلاص بس الناس ايه على قلب رجل واحد لا يختلف عقلهم رجل

93
00:27:46.450 --> 00:28:10.550
فقال له وهو اساوي  لا لا العباسيين جوه عملوا نظام تاني خالص دخلوا العنصر العجمي على الاقل اللي كان في الشام كان القيسية واليمانية واليمنية هم كانوا احلفوا احلاف البنو البيت الاموي وسيدنا معاوية وسيدنا معاوية كان هم احلفوا وانصهروا القيسين. عشان ايه؟ يعني ما اللي هو ايه دولا تبعنا ودولة تبعنا وبتاع

94
00:28:10.550 --> 00:28:23.800
لما اقتتلوا اقتتلوا في حوشي من امر لصالح اليمنية مع البيت الاموي من مروان ابن محمد وعبد الملك وغيره فالامور كانت بتدار بهزه الطريقة. فقال له واسوي في في العطاء ما بين اهل الشام

95
00:28:24.000 --> 00:28:41.900
والعراق واوليك على اي ولاية ان شئت شيء انت عبدالرحمن الاشحت ها فعبد الرحمن بن الاشعث الرجل قال لك ايه؟ ما دام الخليفة عرض علي هذه الامور يبقى انا في موضع قوة وهو في موضع ضعف. ده هو بص بيعرض علي ايه؟ ده انا ولاية ويعزل لي الحجاج اللي

96
00:28:41.900 --> 00:28:52.250
طلع عنيا يعني انا كده خلاص مش خايف من حاجة. وكمان هيوليني يعني انا مش مش هاعزل ولا حاجة وهيوري واهل العراق هيساوى بينهم وبين العطاء. يبقى انا كده بطل

97
00:28:52.400 --> 00:29:10.100
في وسط انا مش حررتكم جبت لكم حقكم فقال لا فرفض عرض عبدالملك ابن مروان واستكمل القتال مع الحجاج. طبعا الحجاج كان بيقاتل قتال اليأس لانه لو مسكوه كانوا هينفخوهم. خلاص؟ وعبد الملك رمى بكل حمله

98
00:29:10.300 --> 00:29:26.250
المهن والعتاد وبتاع مع الحجاج للغرابة دارت الدائرة على عكس ما اراد عبدالرحمن الاشعب الحجاج كسبوا في معارك معدودة بعد كده سم حاصروا ثم شتت جيشه سم اعلم بامان للناس. كل من عاد فبايع

99
00:29:26.750 --> 00:29:39.200
عفي عنه فلم يتبقى الا عبدالرحمن اشرف ساعات قليلة فلجأ عبدالرحمن الاشعس في هزه الوقت لما استشعر الامر يعني يضيق عليه فعقد صلح مع راكبين ملك الافغان ملك في كابول

100
00:29:39.200 --> 00:29:51.500
فقال له انا لو حصل معي حاجة هنا هلجأ اليك كمان لجوء سكاسي فقال له ماشي فلجأ اليه لما اضطره الحجاج في المعارك ثم ارسل الحجاج ابن يوسف لرابيل قال له تسلم لي عبدالرحمن الاشعس ولك ما ما تريد

101
00:29:51.850 --> 00:30:09.300
سارة عزم على تسليم عبدالرحمن الحجاج انتحر القى نفسه عبدالرحمن الاشعث اسمه ايه؟ عملا علاء قصري اللي كان اللي كان مسجون فيه بنهاية عبدالرحمن الاشرف مقتل عبدالرحمن الاشعس تقريبا لم يتبقى اي قتال داخلي مهم بالنسبة

102
00:30:09.450 --> 00:30:25.700
عبدالملك بن مروان طبعا الحجاج بن يوسف طبعا يعني بنهاية ده الحجاج بن يوسف سارة هو الحجاج بن يوسف يعني طبعا احنا الفتنة انتهت سموها فتنة عبدالرحمن وعلاش اصلا خروجه انتهى تلاتة وتمانين على رأس تلاتة وتمانين اربعة وتمانين عبدالملك بن مروان

103
00:30:26.350 --> 00:30:46.350
آآ ظل خليفة لغاية ستة وتمانين وابنه الوليد عشر سنوات بعد كده هو مات في خلافة الوليد. في نهاية خلافة الوليد آآ الحجاج. آآ اسطورة الحجاج صنعت بهذا غير قابل للايه؟ يعني يحارب خوارج كسب حارب الزبير كسب حارج الكفار كسب. عبدالرحمن بن جيشه هو نفسه كسب

104
00:30:46.350 --> 00:31:00.700
والراجل ايه ماشي زي الحلاوة. يسكت؟ لأ هو اعلن امان. كل الناس دخلوا على الحجاج. كان ينظر الى الرجل فيقول تشهد على نفسك بالكفر ابتداء بخلعك لباعة الحجاج وباعت عبدالملك. فان شهدت على

105
00:31:00.700 --> 00:31:14.450
بالكفر نطقت الشهادتين ثم دخلت في العهد الجني. فمن رفض ان يصل نفسه للكفر قتل بالسيف وكان الحجاج بن يوسف قتلي يمكن آآ عشرات الالاف من الانفس في هزه المقتلة

106
00:31:14.600 --> 00:31:24.600
دخل عليه اناس عفا عنهم لما كلموه كلام حسن سيدنا الامام الشعبي المحدس كان خرج على الحجاج ولما دخل عليه وكان الحجاج ابن يوسف بيعامله معاملة حسنة وبيكرمه وبتاع فاول ما شافه

107
00:31:24.600 --> 00:31:35.200
يعني تحفز به. قال له اه كيف وجدت الناس من بعدنا؟ اه عملوا لك ايه الناس اللي انت خرجت معهم؟ استفدت حاجة؟ فقال له اعز الله الامير فتنة لم نكن فيها فجرة اقوياء

108
00:31:35.200 --> 00:31:51.600
ولا بررة اتقياء. قال صدقت. لم تقل اذ فجرته. يعني يا عم انتم فجرتم؟ ما كانش عندكم قوة كافية ان انتم تخلعوني من الحكم؟ قالوا نعم. قالوا قال لم تقل اذ فجرته ولم تكونوا في اعداد البرك للاتقياء. يعني حتى كمان ما عدتوش قعدة صالحة كده

109
00:31:51.800 --> 00:32:03.150
وتركه لما قال له الحجاج كان بليغ. والكلام البليغ المختصر كان يعجبه وسابه. ما عملوش حاجة. وفيه اناس دخلوا على الحجاج رجل كبير في السن وبتاع قال له انت كنت فين

110
00:32:03.750 --> 00:32:16.450
في الفتنة قال اعز الله الامير لم اقاتل انا لم اقاتل مع عبدالرحمن اشرف بس انا جايبه اجدد البائع الويحك وتركت اميرك لم تقاتل عنه! يعني انت كنت سايبني وانا بحارب العقد وما جيتش تحارب معه! قال له طب ما

111
00:32:16.450 --> 00:32:26.450
كان في قتال وبتاع قال له لأ تشهد على نفسك بالكفر وبعد كده تشهد الشهادتين وتدخل في العهد. قال له لا والله بعد ان شابت لحيتي في قول لا اله الا الله اشهد على نفسي بكفر وقتلة

112
00:32:26.450 --> 00:32:48.500
وفي اناس كان حجاج نفسه يقتلهم بس هو امان امير المؤمنين عبدالملك ابن مروان قايل ان الناس تستأمن بس الحجاج ايه حاطط لهم ايه شرط الكفر ده فشاف واحد فابتسم الحجاب قال له انا ارى رجلا لا يشهد على نفسه بالكفر ابدا قال لا بل انا كافر ابن كافر. قال له لا يا اخويا احنا عيلة كفار من زمان قوي

113
00:32:48.500 --> 00:32:58.350
قال له انا كافر واشهد ان لا اله الا الله واشهد قال له تشهد على رأسك بالكفر؟ قال له اه اشهد على نفسك بالكفر. واشهد الشهادتين تاني وادخل في عهد امير المؤمنين وابايع. وخلصنا

114
00:32:58.500 --> 00:33:14.850
اه فهو انتهى وانتهت الامر بس بعد ان قتل عشرات الالاف من الانفس المعصومة وقتل كثير من العلماء وعلى راسهم سيدنا سعيد ابن الزبير يقول الحسن مصري قتل سعيد ابن جوبير وهو وكل اهل الارض آآ في حاجة في حاجة الى علمه

115
00:33:14.900 --> 00:33:28.300
يعني كم من اعلم اصحاب سيدنا عبدالله بن عباس كانت هزه الفتنة يعني يعني عملت ضجة شديدة جدا كان لها اثر بعد كده في خلل في اعتقاد المسلمين. يعني دايما يقال في اهل تراجم السيرة يقولوا لن يزهر الارجاء الا بعد

116
00:33:28.300 --> 00:33:44.350
بعد هزيمة عبدالرحمن الاشعث اللي هو ده. ان الناس قال لك بس خلاص يا اخواننا الاميين دول عاملين زي الخفاش اللي لازق في الوش فدع الملك للمالك ولا خروج ولا امر بالمعروف يعني ايه؟ هم مش مسلمين؟ اه مسلمين يبقوا مسلمين صالحين وخلاص سيبهم ودع الاحكام دي عند الله عز وجل في الاخرة

117
00:33:45.200 --> 00:34:01.550
الوحش اللي هي عدم خروج عن حاجة الطالب  لا ده ده اجماع متأخر اجماع متأخر والا الصدر الاول زي ما انت شايف. ما فيش سنتين في التاريخ الاسلامي الا ما في حد خرج على خليفة

118
00:34:01.600 --> 00:34:22.200
عبد الله بن الزبير والحسين واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الانصار في المدينة على يزيد ابن معاوية لا لا بس هم دايما بيقولوا ايه؟ بيقولوا اصل ده ما من شيء ما دام الموضوع وصل لهزا الشيوع الا وله سبب منطقي ايه السبب المنطقي؟ ان هو يقول لك احنا ما لقيناش ولا واحد خرج. وفلح

119
00:34:23.000 --> 00:34:38.900
ولا خرج يريد ان ينكر منكر واصاب  آآ ما اراد بل ادى الى منكر انكر منه لكن التدقيق ما فيش مرة يقول لك لا يمنع. يقولوا لا. يقولوا لو متغلب يخرج عليه عادي

120
00:34:38.950 --> 00:34:51.350
خلاص مع القدرة لو تقدر تحسبها حسبة صح كده عشان ما تلبسناش معك في الحيطة. يا تظبطها يا تقعد على حيلك. عشان كده قال له ايه؟ قال له عدل الله الامين فتنة. لم

121
00:34:51.350 --> 00:35:12.100
وفيها فجر فجرة اقوياء ولا بررة اتقياء. فقال له صدقت لم تقو مش انتم انفجرتم؟ اه طب فين؟ طب ما تعمل الصحيحة بقى يعني خلاص قوم لا ما قدرش ما قدرش عشان كده ده احنا بنقول ايه؟ ان هي فكرة شرط القدرة. كتير جدا في الفقهاء يقول لك ايه مرت المتغلب. هي مش امارة شرعية

122
00:35:12.450 --> 00:35:24.550
طب امال ايه اللي يحصل؟ لو جا له حد نكد عليه حياها لها بس بشرط القدرة يعرف يشيله مش هتعرف تشيله سيبه. اقعد كده على الحالة لغاية ما يجي له مصيبة تاخده

123
00:35:24.950 --> 00:35:47.550
خلاص اه ما في يعني في نزاع اصلا ما بين المزاهب يعني رشيعة. في ناس بيقولوا ان هي لمجرد العصبية. يعني هو شيء سياقي وليس حكم عام ليوم الدين حديس النبي صلى الله عليه وسلم تسمع وتطع ولو

124
00:35:48.300 --> 00:36:04.400
تأمر عليك؟ ما في ناس يقول لك طب عبده حبشة هيكون منين؟ قرشي فهو بيقولوا لا يضرب النبي صلى الله عليه وسلم عشان كده يقولوا ده سياق. سياق ان هم كانوا القرشيين اصحاب القوة والمنعة والغلبة

125
00:36:04.400 --> 00:36:27.850
وكزا يعني   اه هو هي في تاريخ المعسكر احنا مش مش نزعة القرشية احنا بننازع في الانسانية. احنا بنزع في الاسلام فيكون مسلم مش قرشي. لا مسلم في الاول وبعد كده

126
00:36:27.850 --> 00:36:50.050
هو وما يكونش مضطرب نفسيا ولا عقليا نشرة شروط سيكولوجية يا فندم دلوقتي يقول لك ما يكونش معه شهادة يعامل معاملة الاطفال ويعني دي حاجات بتدخل المفروض تخش في ما تقولش عبيط يخلو من العبط والمزق والسفاهة حاجات زي كده يعني. يكون مسلم

127
00:36:50.050 --> 00:37:12.750
الشيخ كشك الله يرحمه كان يقول نريد الطبيب المسلم هل الصيدلي المسلم المهندس المسلم المفتي المسلم من اللي شافه نرجع تاني. خلاص؟ فعبد الملك بن مروان الرجل استتاب لو استتب له الامر في الداخل

128
00:37:12.800 --> 00:37:27.550
ملاحزات مجموعة على عبدالملك نوران سم ننتقل من خلافهم رجل في ظل هزه الزروف يعني هو عنده اقتتال داخلي عمل معاداة خارجية غزو في الجبهة الشرقية وغزو في الجبهة الشمال الافريقي وغزو

129
00:37:28.700 --> 00:37:41.950
في هزه الصورة وصك ابن دينار الاسلامي حتى ملك الروم نكاية فيه لما بيقول له انت بتبعت لي جزة سنوية ذهبية. بعتها له من الدنانير الاسلامية الاموية المضروبة باسم عبدالملك. عايز يقول له ايه

130
00:37:43.600 --> 00:38:02.600
ان انتم الروم كان لهم سطوة اقتصادية على المسلمين بسبب ان الدينار بتاعهم الفلوس اللي بتبيع الدراهم والدنانير للمسلمين بيتاجروا بها بتاعتهم. لغاية عهد عبدالملك بن عمران فراح صقل له الدنانير الاسلامية دي اديناه للاموي. ده واحد. اتنين توسع جدا في الدواوين اللي هو ضبط الاداري بتاع الدولة

131
00:38:02.650 --> 00:38:22.850
اه طبعا الحجاج ان يوسف كان راجل ادخل بتاع التجنيد الاجباري وده كان جديدة. التجنيد الاجباري اول واحد ادخل التجنيد الاجباري كان حجاج ليوسف. قال لهم ايه الخطبة انا ادعوكم يعني لو واحد فينا بيحفز ادب وبتاع احفز لازم خطبة ايه؟ الخطبة بتاعة الحجاج ابن يوسف في اهل الكوفة. لازم. لازم

132
00:38:22.850 --> 00:38:32.200
راح دخل معه اتناشر راجل. عبدالملك مروان لما سيره للكوفة بعد قتل عبدالله بن الزبير. قال له تروح الكوفة وتقول لهم انا الامير. معه اتناشر واحد. يعني الناس لو قتلوه

133
00:38:33.850 --> 00:38:47.200
دخل وقعد على المنبر والحرس قدامه والناس قلناها وقاعد وهو ملثم كان مغطي وشه. ما حدش يعرف هو مين وقاعد قاعد على المنبر كده مستني الناس فاجتمع عليه الناس ثم

134
00:38:47.400 --> 00:39:02.050
نظر الناس الى بعضهم البعض ثم قال قبح الله قبحه الله وقبح الله بني امية. يرسلون يرسلون الينا رجلا عليا لا يستطيع ان ينطق او يتكلم؟ قاعد كده فراح باصص للي جمبه وضحك قال له احسبه لكم

135
00:39:02.450 --> 00:39:20.050
اضربه لكم بالحصى. كانوا زمان لما الامير لما كان حد يعني هيبدأوا يخرجوا علي ويستهزأوا به. المساجد كانت حصى حصى حصى كان صغير فيمسك الحصى وهو بيخطب ضاربينه ضاربينه بالحصى لما يغزوه خالص يروحوا يحسبوه وطلعوه برة الجامع ضربوه يمشوهم خلاص

136
00:39:20.050 --> 00:39:32.200
الو فكان كده فقال له احسبهم اياكم؟ فقالوا له اه. راح مسك الحصى لسه هيضرب. راح الحجاج قام وراح كشف وقال لهم الخطبة يعني شوفوها جميلة جدا. اللي هو قال لهم انا ابيات قديمة اهي

137
00:39:32.200 --> 00:39:52.200
قال لهم انا ابن جلى وطلعت الثنايا متى اضع العمامة تعرفوني؟ وراح استشهد بابيات شعر وبعد كده قال لهم ايه؟ قال لهم اني ارى آآ واني لصاحبه وان امير المؤمنين قد عجن عيدانه عودا عودا فوجدني اصلبها اصلبها مكسرة. واني دعوت الله عز وجل ان يبتليكم بي

138
00:39:52.200 --> 00:40:11.300
دعائي فهو قال لهم الخطبة فبيقول لك الراوي بيقول فرأيت الرجل الزي هم ان يحصد الحجاج واقف ينظر الى الحجاج والحصى ينزل ما بين يديه. اللي هو ايه يا بيه ده هو ده اللي جاي. قال لهم الراوي شيبهم حتى كان الراوي كان

139
00:40:11.300 --> 00:40:23.650
كانوا الناس يتندروا بقى قولوا اليكم ويحكم ليس فيكم رجل دخل فيكم الحجاج ببضع باثنى عشر رجلا فلم يقتلوا فيكم احد. يعني اي واحد كان يعني بس هو هو فعلا الناس كل واحد

140
00:40:23.850 --> 00:40:48.600
وله هيبة هو الراجل لما قام وتكلم هزا الكلام وقال ان امير المؤمنين عجم عيدانه. مسكهم عود عود فوجدني اصلبها مكسار. واني دعوت الله ان يبتليكم بي فاستجاب دعائي. قال لهم انا قاعد ادعي في الصلاة يا رب ابتلي اهل العراق بي. يا رب اخدكم انا. ووقعتوا في قرعتي. اما والله ان يا اهل

141
00:40:48.600 --> 00:41:02.350
اعرف يا اصحاب الايه؟ الفتنة والنفاق. اه وقد ضربوا الله عز وجل لكم مثلا في كتابه. ضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة فكفرت باطعم الله. فاذاقها الله قعد يقول لهم كده كده وفي الاخر قال لهم وان امير المؤمنين

142
00:41:02.400 --> 00:41:16.950
اطال الله وقاءه امرني بان اعطيكم اعطياتكم جاي مش هيقطع برواتب ولا حاجة ده يديكم وهو بيتكلم لما قال للراجل قال له يعني هو باعت خطاب قال لنا قال لي ان انا اديكم رواتبكم. فقال له اقرأ عليهم الكتاب. فقال من امير المؤمنين

143
00:41:16.950 --> 00:41:35.500
عبدالملك مروان الى اهل الى المسلمين من اهل الكوفة. واستكمل كلامه فالحجاج قال له ايه؟ على رسلك او اسكت قال له يسلم عليكم امير المؤمنين فلا يرد عليكم فيرد منكم احد والله لادبنكم غير هذا الادب ان هزا الادب ادب ابن نهي يا اخي يعرض لسيدنا مصعب

144
00:41:35.500 --> 00:41:51.700
امه اسمها نهية. مصعب بن عمير كان له امير اسمه عبدالله بن خادم. عبدالله بن خادم هو او مصعب بن الزبير امه كان اسمها نهية فقال لهم ان هزا لادب ابن نهية. الادب الذي ادبكم اي سوء الادب مع مع ولاة الامور

145
00:41:52.250 --> 00:42:05.300
قال والله ان هزا لادب ابن والله لاؤادبنكم غير هذا الادب اعد عليهم خطاب امير المؤمنين. فلما بلغ قوله السلام على من حضر منه سلم عليه اهل المسجد جميعا. سم قال والله

146
00:42:05.900 --> 00:42:23.150
من وجدته اسمه في ديوان الجند عمل لهم ديوان تجنيد اجباري كل واحد يستطيع القتال يدرك فوالله من وجدته بعد ثلاث ايام اسمه في ديوان الجند قد اخذ عطاؤه ولم يخرج فيه بعس المهلب ضربت عنقه

147
00:42:24.450 --> 00:42:38.500
تلت تيام تاخد راتبك تلت تيام تخرج معاه المهم حتى كان كتب فيها ابيات شعرية اللي هو ايه هي تخرج يا تقاتل تقاتل الازارقة مع مع المهلب يقتلوك يا تقعد فالحجاج يقتلك. قال له ايه؟ انجو سعد فقد هلك

148
00:42:38.500 --> 00:42:49.300
يروح مع دولة وهو قاعد في المسجد الحجاج وبعد ما خطب الخطبة جاله رجل من الناس اسمه عمرو بن ظابط قال له اعز الله الامير لي رجل لي ابن شاب

149
00:42:49.350 --> 00:43:06.850
قوي فاستبدله مكاني فقال نعم الشاب احب الينا من من الشيخ لا لا لا الحجاج كان لا اهل الحرب والسياسة ما يعملوش كده. وعايز حد قوي يقاتل. فقال له خلاص انت تقعد وتجيب ابنك. فكان ولع صاحب شرطة. قال لهم ده صاحب الشرطة

150
00:43:06.850 --> 00:43:19.000
صاحب الشرطة قال له ايه قال له اعز الله الامير هزا الراجل جه يمشي خلاص وهو قال له خلاص هات ابنك ايها الشاب احب الينا من الكهل او الشيخ او العجوز. فقال له ايه؟ قال له اعوذ بالله الامير هزا عمرو بن مضاد. بعد ما قتل

151
00:43:19.000 --> 00:43:31.950
عثمان بن عفان رضي الله عنه دخلوا فضربه. ضربه هو جسة. ضرب جثة عثمان ابن عفان. قال علي بالرجل علي بالنطع النطع كان فرش جلد ازا ضرب عنق احد حتى لا تنتشر الدماء وقتلوا في المسجد

152
00:43:32.000 --> 00:43:51.000
قال والله لو امرت احدكم ان يخرج من هزا الباب فخرج من هزا حل دمه فهو هو لأ هو لأ لأ لأ الحجاج الحجاج آآ الحجاج لازم لازم لازم بس شوفوا الخطبتين

153
00:43:51.400 --> 00:44:08.450
شوفوا الخطبتين خطبته لان هو بعد ما راح الكوفة خد ولعوها البصر فخطى الخطبة في البصر شوفوا خطبة الكوفة وخطبة البصر. وشوفوا شرحهم لانه هو كان فصيح جدا. يعني قتله الله. كلامه عايز شرح وخاصة الابيات وكده

154
00:44:08.950 --> 00:44:28.950
تم آآ اه ايام ايام الديكتاتور كان راجل لا لا لا ده كان قتال واه ده كان مبيت مبيت اسيا من المغرب من اي يوم من المغرب فعلا بعد سيدنا عمر لا هو الحجاج الحجاج لا بس سبحان الله طبعا اهل اهل العراق في عهد عمر بن عبدالعزيز مسلا

155
00:44:28.950 --> 00:44:49.500
ها كانت اه سمار العراق والعدل لا العدل طبعا اكبر من بس هو ايه؟ هو علاء بالسيف حققت لا لا لا كان حاجة صعبة واهل العراق يعني ايه؟ آآ اهل يعني ايه خلط من زمان؟ هو جه

156
00:44:50.350 --> 00:45:05.400
قال لهم والله في الخطبة دي بتاعة الكوفة قال لهم والله وانكم قد احدثتم احدثتم يعني معاصي وقد احدثنا لا عقوبات يعني ايه مش الحدود؟ قال لك لا. اللي يسرق يدفن حي. اللي ينقب بيت يدفن حي. اللي مش عارف

157
00:45:06.750 --> 00:45:24.350
عدلوا قال واياكم اياه والزرافات والجماعات ما حدش يمشي في مجموعات بعد العشاء فكرة قديمة. لا لا لا ده فكرة قديمة هو وزياد ابن ابيه. هو وزياد ابن ابيه. زياد ابن ابيه رفع له رجل رواية التربة في الحشيش زياد ابن ابيه وتصدق في الاتنين. زياد ابن ابيه قبل

158
00:45:24.350 --> 00:45:35.850
الحجاج وكان نفس الميراث قال لهم اي حد يمشي بعد العشاء يقتل. يقتل. فجابوا له واحد ما هيش اعرابي ماشي. فقال له ايه؟ قال له انت بتعمل ايه؟ قال له اعز الله الامير آآ يعني

159
00:45:35.900 --> 00:45:57.200
كنت في البادية انا ما اعرفش ان انت قلت كده. قال والله ما اراك ما اراك الا صادقا صح شكلك ما سعتش ولكن في قتلك مصلحة للمسلمين قتلوا قال له الناس يقولوا ان انا نزلت كلامي؟ الحجاج كان يقول اذا اقسمت ان اقتل رجل لن اكفر. لا اكفر عن يميني. اقتله اصلا. لا يصوم تلات ايام. ليه

160
00:45:57.400 --> 00:46:13.450
ما انا اقتله لا لا لأ هو لا لا لأ هو يعني جه فعبد الملك بن مروان اختار يعني ما احسن ما اختار يعني لم يسيروا الى شيء الا وقد انهاها. كان بيقول له انت دعوة سعد ابن ابي وقاص على اهل العراق

161
00:46:13.900 --> 00:46:29.250
لا لا لان هو هو دعوة كزا حد يعني شف اهل العراق ماذا فعلوا بالحسين واهل الكوفة واهل البصرة وبتاع ربنا سلط عليهم حد يعني عيازا بالله عيازا بالله. ومرة اسمعهم بيكبروا

162
00:46:30.300 --> 00:46:50.500
تكبير بس تكبير صوت عالي جدا. فطلع وجمعهم لغير صلاة. قال والله اني قد سمعت التكبير الذي لا يراد به وجه الله تكبير التخويف تخوفوني. يعني انتم الله! لو عارف ان المظاهرة الله حاجة كده هو اللي قايل فاني والله كان خبير يا اخي خبير امني ما شاء الله

163
00:46:50.500 --> 00:47:00.500
اني قد سمعت التكبير الذي لا يراد به وجه الله. قال لهم لأ لو عملتوا كده تاني يعني انا الكلام ده مش هعديه. لا لا هو كان كان اه كان يعني اه

164
00:47:00.500 --> 00:47:24.350
طاغوت آآ مفتخر يعني الشاهد نرجع تاني عبد الملك بن مروان واحد صك الدنانير الذهبية الاسلامية اول واحد. تعريب الدواوين اول واحد حاول الدواوين العربية هو عبدالملك من ورانا. فكرة آآ استتباب الشمال الافريقي كله كله

165
00:47:24.550 --> 00:47:39.950
للمسلمين عبدالملك بن مروان التوسع الشديد جدا في الدواوين الدواوين والضبط الاداري داخل الدولة. عبدالملك بن مروان خلاص؟ نقدر نقول عبدالملك نوران هو المؤسس الحقيقي لملك بانون يعني مران ان الحكم

166
00:47:40.400 --> 00:47:58.200
نفس القوة يزيد طبعا مش نفس القوة. عبد الملك بن نوران يعني نقدر نقول ان هو ايه؟ حتى هو المفروض بعد عبدالملك مين الخليفة عبدالعزيز اخوه اللي هو ابو عمر ابن عبدالعزيز. ولكن عبدالملك مروان كان كل همه في اخر حياته ان هو كان عايز ازاي

167
00:47:58.300 --> 00:48:14.300
يقنع لانه البيعة كانت لهم هم الاتنين. عبدالملك وعبد العزيز مروان ابوه بياع جمع البيعة ليهم هما الاتنين فكان همه يعني همه شغله الشاغل وهمه يعني الزي يعني لا يبارحه ليلا ولا

168
00:48:14.300 --> 00:48:27.350
هو كيف يصرف الخلاف عن عبدالعزيز دون ان يحدس ختان لان هو رجل سياسي شديد جدا دون ان يحدس قتال داخل البيت الامي. ولكن يعني سبحان الله الاقدار. مات عبدالعزيز في حياتي

169
00:48:28.700 --> 00:48:48.600
ما هو عاش كتير عاد حكم عشرين سنة فمات فسألوا عليه الامر فجمع البيعة ليه الوليد وسليمان من بعده معا معا وتوفي عام ستة وتمانين الة الخلافة بشكل سلمي وسهل وبدون اي قتال داخل البيت الاممي الوليد هو اللي هو آآ

170
00:48:48.900 --> 00:49:07.250
آآ يعني تاني املك واحد من ملوك بني امية واطول واحد حكم آآ آآ بعد ابوه والا هيجي بعد كده حد بشكل مطول شوية اللي هو آآ هشام هيحكم عشرين تقريبا آآ

171
00:49:07.350 --> 00:49:41.950
عشرين سنة او واحد وعشرين سنة زي آآ زي آآ عبدالملك. لحزة بس عشان ايه كنت سايب الموبايل اه قامت في احيانا بتحصل كوارث في الصوم الديني طيب آآ الوليد الوليد بن عبدالملك يكاد يكون هو الرجل جه على مساحة مستتبة تماما. يعني ايه مستتبة تماما؟ الاغتسال الداخلي ما فيش الحجاج

172
00:49:41.950 --> 00:50:02.100
يوسف نضف المنطقة دي كلها وبدأ الفتوح الجبهة الشمال الافريقي يكاد يكون معبدة تماما لا لم لا يتبقى لها الا  الحركة ناحية اوروبا ان هم يخشوا اوروبا فالجبهة المشرقية جاهزة

173
00:50:02.350 --> 00:50:24.900
في الجبهة في الشمال الشمال الافريقي آآ جاهزة الجاهز منطقة بلاد نهر المسلمين يعني ايه قبله بلاء حسن فيها من ايام عبدالملك بن وراء. فالرجل ايه جيوش الحجاج بن يوسف اللي هي جيوش الوليد اللي هو قتيبة بن مسلم واه محمد بن القاسم ابن عم الحجاج ابن يوسف اجتحوا هزه المتاحة. المساحة. محمد ابن القاسم

174
00:50:24.900 --> 00:50:44.900
طبعا الرجل ينزاح في حتى نهر السن الشمالي الغربي لشبه القارة الهندية الرجل هزه المساحة كلها يعني آآ ابلى بلاء حسن جدا فيها قتيبة ابن تحقق بلاد ما وراء النهر اللي هو النهر احنا بنتكلم عن النهر بنتكلم على جيحون. جيحون وسيحون اللي هم بيقطعوا بقى كثير من الدول على راسهم حاليا الدول

175
00:50:44.900 --> 00:51:06.650
موجودة دلوقتي اوزباكستان اوزباكستان. خلاص؟ طبعا هي المساحة متنطورة. افغانستان اوزباكستان اه ومناطق اخرى. خلاص؟ اه فتح بخارة وحتت في افغانستان حتت في اوزباكستان كان في عهد اه في عهد اه قتيبة بن مسلم وامراء الحجاج في عهد الوليد بن عبدالملك

176
00:51:06.800 --> 00:51:21.150
اهم حاجة حصلت تقريبا في هزه المنطقة فتح سمار قريب فتحي سمار كان ايه المهم فيه ايه المهم فيه؟ اني صناعة الورق كانت حكر على التقنية المتقدمة جدا في هزا الوقت عند الصينيين

177
00:51:21.450 --> 00:51:37.800
فاحسن ناس بتعمل ورق واحد يقول لك ايه الورق ده العرق دي مهم اه المعرفة عشان انت كحضارة بتنتج معرفة شرط الانتقال الشديد للمعرفة الانتقال السريع جدا للمعلومات فلو انا الكتاب بكتبه جلد

178
00:51:38.550 --> 00:52:05.500
يتكتب في قد ايه حاجة كبيرة جدا. خلاص؟ لو هي كده بيتطبع ويتجلد بسهولة. فالمسلمين في اجتياحهم لسمارقن مما وقع في ايديهم مصنع الاوراق اللي على التقنية الصينية في هزا الوقت. فده اول مرة المسلمين يرتطموا بالتقانة الصينية لتصنيع الورق مباشرة في فتح سمارقل في على اه في على ايدين قتيب ابو موسى

179
00:52:05.850 --> 00:52:18.850
الكلام ده مفتوح في اول اه ستة وتمانين يعني من ستة وتمانين لتسعين في فتح بلاد ما وراء النهر خلاص؟ فتحي سمرقن لقوا مصنع الورم. طبعا المسلمين عملوا حاجة لطيفة جدا

180
00:52:19.000 --> 00:52:32.800
تقنيات صناعة الاوراق اللي خدوها دي كانت الاساس وبعض الاشياء المتعلقة بالورق عندنا في مصر وفي الشام ادخلوا التلاتة مع بعض ثم صنع بعد كده الاوراق طبعا احنا قعدنا فترة نجيب الورق من بلاد مرانا

181
00:52:32.850 --> 00:52:45.800
خلاص مخليين ان المصانع دي دايرة زي ما هي بس احنا اللي سيطرنا عليها كمسلمين. لا هو بعد كده ايه عرف اتقانا وطورها ودخلها فبقى عندنا على مستهل الخلافة آآ مستهل خلافة بني العباس كان عندنا تلات

182
00:52:45.800 --> 00:53:06.150
مصانع ضخمة للاوراق بلاد ما وراها نهر والعراق ومنطقة اخرى وبامر الخليفة ممنوع دخول الاوراق اوروبا لانه ده كان من الاسرار التقنية اللي هي يعني ايه؟ العالية جدا. فالنهى النهى اه لا ما نديش النهى بتاع الورق لاي حد. وطبعا كانوا المسلمين عملوا في كتاب

183
00:53:06.150 --> 00:53:23.400
طيب جدا من جزئين اسمه تاريخ الكتاب تاريخ الكتاب طبعا المعرفة الكويت. اثر صناعة الاوراق عملت ايه في المعرفة العالمية طبعا الكتب بنا احنا الكتاب يتكتب في المشرق ما فيش كم شهر ممكن تلاقي ليه نسخة في الاندلس

184
00:53:23.900 --> 00:53:41.950
ايه السبب؟ اه مجلدين اهو تاريخ الكتاب عالم المعرفة الكويت مش فاكر اسمه مولف في كتاب تاني في عام المعرفة الكويت اللي هو ما بين الالة اسمه كده ايه؟ الالة

185
00:53:42.550 --> 00:54:10.450
الالة والمعرفة الالة حاجة كده. اللي هو التتبع التقني من اول الكتابة. للكتابة الحجرية للكتابة على الجلود والواو للكتابة على الاوراق للمطبعة للانترنت حاليا والنصوص الالكترونية طبعا احنا حاليا اللي العالم بيكتبه في يوم واحد اكتر من اللي كتبته البشرية. من ساعة ما قالوا يا كتابة

186
00:54:10.550 --> 00:54:31.650
بسبب حديس صلى الله على محمد من احاديس النبي صلى الله عليه وسلم في علامات القيامة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة يفشو القلم وافشوا العلم تعلم قدرة الى اي حد يقدر يتعلم. حتى ان المرأة والصبي والعبد وبتاع يستطيع ان يحفز القرآن

187
00:54:32.150 --> 00:54:44.950
دلوقتي اي حد في الدنيا ممكن تلاقي الجهاز قد كده معه مكتبة ضخمة جدا لو معه تابلت ولا ايباد ولا بتاع بما مش المصحف بس وحاجات كتيرة جدا. فالنبي فشو الكتابة

188
00:54:45.300 --> 00:54:58.550
كتابة حنلاقي الناس كلها بتتحول للكتاب كل الناس بتكتب. كل الناس بتكتب فيسبوك والنصوص الشبكية وبتاع في كتاب لطيف جدا كانوا عاملينه على الظاهرة. ظاهرة العالم المتحدس. كل الناس بتتكلم. اسمه المتحدثون

189
00:54:58.950 --> 00:55:19.050
طبعا في المركز القومي للترجمة على اللي هي فكرة ايه كل الناس بتنتج نصوص يوميا يوميا يوميا تمام؟ طيب فالوليد ابن عبدالملك اه فتوح بلاد من وراء النهر زادت جدا. اه فتحي سمار كان عمل نقلة كبيرة جدا في تقنية ساعة الاوراق

190
00:55:19.050 --> 00:55:38.450
فتح آآ فتح السن آآ على ايد محمد ابن القاسم وصول المسلمين لتخوم الصين الصينين جابه من قاصرها اول ما جيوش المسلمين وصلوا اتنين تقوم الصين لسه هتجتاح الصين كانت قتيبة وغيره كانوا عارفين ان المسلمين عشان يحتشدوا للصين

191
00:55:39.250 --> 00:55:59.250
تراخوا مجهود ضخم جدا. ليه؟ هم كل ده طلع عينيهم مع مين مع ملوك الترك؟ والافغان اللي في المنطقة وقد آآ عبدوه. يعني كل المنطقة الوقت ده كله ايه؟ قتال مش مرة واحدة ده بيقاتل يفتح فخارستان يسيبها يخرجوا يرجع يقاتلهم ما يرجع يروح قتال شديد جدا عشان يستحق

192
00:55:59.250 --> 00:56:12.750
كل ده عشان يستقر لهم الامر. الصينيين شافوا ان المسلمين لقوا افتحوا الصين ايه هيعملوا فيهم زي المماليك التانية فارسلوا مباشرة لقتام ابن مسعود قالوا له ايه قالوا احنا عايزين نكلمكم يعني

193
00:56:13.550 --> 00:56:35.650
دبلوماسيا يعني. قالوا لهم احنا عايزين ايه؟ قالوا لهم تدفعوا تاخدوا كم؟ تاخد كم شير وما تخشوش الصين  تاخدوا قد ايه وما تجتاحوش الصين. فرضوا عليهم جزية سنوية وبتاع قالوا لهم ماشي وما تجوش فتحركوا دايما على تخوم الصين ولم يدخلوا في قتال مباشر

194
00:56:35.650 --> 00:56:54.200
مع الصين الصينيين مش يكسروا هزه المعادلة الا في سقوط الدولة الاموية ومجيء العباسيين هيحسوا ان في خلل في الادارة المركزية فيهاجمه طبعا بنو عباس سريع ما يخضع على الدولة الاموية وهيرجعوا يكسبوا الصينيين في معارك مشهودة في الصينيين هيرجعوا لحالة السلم

195
00:56:54.200 --> 00:57:08.100
اللي كانوا فيها ومش هيمد ايده تاني على المنطقة دي كان المسلمين طبعا هيلتفوا على الصين اللي هي الهند الصينية هياخدوا السند وهيكملوا فتوح الهند بس بعيد عن الصين لان المسلمين خلاص يعني ايه على العهد القديم والصينيين قال لك بلاش ايه

196
00:57:08.550 --> 00:57:21.000
بلاش دوش الدماغ لانه واضح ان المسلمين ما فيش منطقة. مملكة ارتطمت بها من الممالك القديمة الا وسقطت يعني الفرس وقعت ملوك الترك وقعوا ملوك افغان وقعوا ملوك الهند وقعوا طبعا

197
00:57:21.050 --> 00:57:44.250
وليه وليه نجيب لنفسنا يعني ايه آآ مشاكل. في ملاحظة تاني مهمة جدا اني آآ على رأس خلافة الوليد نقدر نقول ان المنتج المعماري والحضري كان زاد جدا في عهد الامم. بل يكاد يكاد اكبر شهرة للوليد في المراجع التاريخية بسبب بسبب

198
00:57:44.250 --> 00:58:01.100
المعمور المسجد الاموي حتى بنو العباس كان يقول لك ايه احنا بنوا بينا وبين امية بنو امية فروق لا نستطيع ان احنا نوصلها. لا نقدر نعمل زي الجامع ده واحد يقول لك ايه ده طب ما امك خلاص ما هم يعملوا زيي

199
00:58:01.550 --> 00:58:14.900
خلاص؟ لا لان الامويين عملوه على غير مثال يعني تخيل انت بتبني جوامع مين كان بيبني جوامع قبلك؟ ما فيش يا بيه احنا اول مسلمين. ده احنا لسه يعني احنا مش مكملين ما كملناش تسعين احنا دلوقتي

200
00:58:14.900 --> 00:58:26.450
تسعين هجري ولا حاجة فما فيش يعني ما فيش حضارة في الاسلام لسه احنا اللي بنمشي. احنا في الفعل. فده عمله على غير مثال. عبدالله بن عباس ده كزا نقلة عن بعض خلفاء بني العباس لما كانوا يخشوا الشام. يقول لك يعني من الغيز من

201
00:58:26.450 --> 00:58:51.800
يقول لك لا لا نسبقهم ابدا. يعني هم سبقونا بالشاي لا نستطيع ان احنا آآ واحد منها المسجد الاموي واتنين عمر ابن عبد العزيز يقولون لا يكون فينا مثله سيدنا عمر ابن عبد العزيز نموزج يعني ايه؟ مستفز جدا. ليه امبراطورية وحكم وملك وبتاع وسلب سلوك يشبه سلوك الراشدين. فايه؟ قعد يقول لك طب ما انا اعمل

202
00:58:51.800 --> 00:59:09.950
زيه ما تقدرش ليه؟ يقول لك هعدل بين الرعية. الراجل ده مش كان مجرد عدل ده في المأكل والملبس والمشرب وال بيته واهل اهل بيت الخلافة تقدر تعمل ده وضع صعب. عشان كده كانوا بيقولوا احنا مش مش قادرين نلحقهم لا عمر بن عبدالعزيز ولا

203
00:59:10.100 --> 00:59:33.050
في المعمار الوقت الوقت بتاع الوليد اشهر حاجتين معماريتين اتعملوا اشهر حاجتين معماريين اتعملوا المسجد الاموي توسعة التوسعة الاولى الضخمة بتاعة المسجد النبوي اللي تم فيها ادخال جميع بيوتات النبي صلى الله عليه وسلم. وده اللي العهد ده اللي دخل فيه حجرات النبي

204
00:59:33.050 --> 00:59:50.600
صلى الله عليه وسلم داخل المسجد بما فيهم القبر وكان في امارة عمر بن عبدالعزيز عبدالعزيز كان امير المدينة وفي خلافة عبدالملك بنوران هو امره آآ بالتوسعة فادخل جميع الحجرات وهو تم توسعة المسجد وتوسعة اكبر توسعة في آآ

205
00:59:50.700 --> 01:00:02.800
اول اكبر توسعة في المسجد النبوي كان في عهد الوليد هو ايه المشكلة لما يعملهم مسجد تاني زي ما هو اديك انت قلت ايه بقى ايه زيه انا عامله على غير مثال

206
01:00:03.200 --> 01:00:17.600
عارف احنا حاليا دلوقتي مش الفراعنة عملوا تماثيل احنا لما بنيجي نعمل تماسيل بيبقى شكلها ايه؟ لو انا عملت تمسال زي رمسيس التاني كده كبير قوي وبتاع فيلا في ابو سمبل لما اعمله

207
01:00:17.600 --> 01:00:35.350
لما اعمله هاب اللي انا عملته جبت نفس الخامة وبتاع. واحد يقول لك ايه؟ ياه! زي اللي عاملين فراعنة بالزبط يعني يعني انا مش هعمل حاجة جديدة عشان كده يقول لك ايه كان استازنا الدكتور ابو همام يقول ليس من آآ من اعتسف الطريق اعتسافا كمن سار عليه آآ

208
01:00:35.350 --> 01:00:52.900
آآ يعني آآ ممهدا. انت ماشي على طريق حد مش هيقابلك عليه. زي بالزبط انت ايه محي حاليا يدرس رياضيات. يقول لك ايه في ده فسهلة لأ ده الراجل كان شغال في الوقت الدنيا كانت يعني لكن انت دلوقتي

209
01:00:54.200 --> 01:01:10.300
اه فعشان كده كان مجرد ان هو يعمل زيه لقى هو عايز زي بالزبط احنا حاليا نقدر نعمل زي الاهرامات طبعا طبعا نقدر نعمل بس مش هنعملها بنفس الطريقة اللي هم عملوه. هو الصعوبة فين

210
01:01:10.450 --> 01:01:27.450
ان هم عملوا يعني احنا دلوقتي صعب جدا بالادوات اللي معنا. هنقول زي  من ان اتخيل ده عملها من غير اوناش من غير هيدروليك من غير خرسانة من غير عملها ازاي

211
01:01:27.750 --> 01:01:47.850
طب شال الحاجات دي ازاي شالها ده انت عارف الهرم شكله زمان كان ايه طب غطى كله دهب طبق الدهب قام ذهبوا عليها رسوم وبتاع طبعا اتاخدت احنا طبعا انا انا حاليا حاليا لما حد بيجي اجنبي العيال اللي عند الهرم يقولوا

212
01:01:47.850 --> 01:02:04.650
واديك حتة بيدي له حتة يكسر له حتة. يقول له دي بمتين جنيه تلتميت جنيه على حسب. ادي له حتة من الهرم يعني الهرم ده لو قعد؟ قال لك هتلاقيه ايه دي جبنة نسله يعني مسلا انت مسلا تركب الة زمن بعد الف سنة وتنزل تلاقي الهرم؟ بقد ايه

213
01:02:05.250 --> 01:02:23.000
هو ايه اللي حصل؟ شربتوه شربوا الحجارة كلها. خلاص فهي الفكرة ان هو لا يعني هيبقى على مثال سابق احنا حد عمله قبله والا لو عمله؟ هيقول لك اه ده بيقلد وبنو منه. يعني برضو هيلغيظوا الكتف ان انت ايه

214
01:02:23.050 --> 01:02:38.550
ما اعتقدش ان الضعف المعمار بيتوقف على الشكل هي فكرة ان هو يعمل شكل عزيم وخلاص ولا الاهلي لا ما هم بنو العباس هم بني عباس ما عملوش. ده بغداد دي هم اسسوها من الصفر مدينة السلام. لما انت تشوف

215
01:02:38.550 --> 01:02:55.800
الوصف بتاعها كانت حاجة حاجة عزيمة جدا. بس هم متغازين ايه؟ المسجد. اتعمل. عارف عامل زي ايه شفت مسجد الفتح فرانسيس مسجد الفتح خد عشرين سنة يمكن بيتبني ولا حاجة

216
01:02:55.850 --> 01:03:13.650
مسجد النور قباب وبتاع قارنوا  مسجد القلعة قصدي محمد علي محمد علي معمول على اربع اعمدة يمكن ولا حاجة زي كده تيجي تقارن لأ ده احسن من ده. اما تشوف انت السلطان حسن

217
01:03:14.350 --> 01:03:25.250
الرفاعي عايزين كانوا يعملوا ده الرفاعي ده اتعمل على امير عثمانيين ايام الاسرة العلوية هنا في مصر مش عارفين يعملوا حاجة زيي زي حاجة اتعملت في ايام المماليك. طب ده مش معمول بخرسانة

218
01:03:26.050 --> 01:03:50.600
بحجر وكام دور خمس تدوار اقامة للطلبة جوة السلطان احمد ايام المماليك. فلأ وبصراحة حاجة يعني هي الفكرة وممكن يكون بقى ما في علم عند الامويين عملوا به لا لا لا ما هو ان انت لا اي علم هيتراكم هيتراكم زي الفراعنة احنا فعلا مش عارفين بدقة هم عملوا ده ازاي

219
01:03:50.600 --> 01:04:03.650
بس نقدر نعمله بادوات تانية يعني انت حاليا دلوقتي تقدر تعمل اه تمسال الشمس تيجي على وشه في عيد ميلاده اكيد تقدر تعمل مع ان انت عندك ضبط حاسوبي تقدر تعمل ده بس ساعتها هو مش الصعوبة ان انت

220
01:04:03.650 --> 01:04:26.350
دلوقتي هو عملها ازاي ساعتها ومن الصعب ده الصعب خلاص؟ طيب الوليد بنقول برضه المعمار اه ده المميزات فتح بلاد ما وراء النهر. اه اه بداية غزو الاندلس خلاص هم المسلمين اول ما الامر استتاب لهم بدأوا ايه؟ هيبدأ في كلام على ان احنا عايزين نعبر الى

221
01:04:26.550 --> 01:04:44.200
الجزيرة الجميل ايه؟ ان المسلمين كانوا بعتوا بعض العيون والجواسيس وبتاع عرفوا ان فيه في مشاكل داخلية فممكن يستعان بهم ضد بعض الملوك على بعض دايما الانسان اللي بيبقى نزره قصير بيجيب مصيبة لنفسه

222
01:04:44.300 --> 01:04:54.300
تعنتهم بالمسلمين طبعا قضت على ملك القوت للغربيين بالكامل في في الجزيرة ليه؟ قال لك هنستعين بهم فقال له اه انا همهد لك نزول امن في الجزيرة المعينة عشان تساعدني

223
01:04:54.300 --> 01:05:10.500
هو ما نزلش سعته بس ده ساعده خد البلد كلها خلاص؟ دايما المستعين يقول لك ايه؟ كان كان مستجير من الرمضاء. طيب الوليد استمرت خلافته تقريبا من من ستة وتمانين لستة

224
01:05:10.500 --> 01:05:32.450
تسعين عشر سنوات ده مهمل مجمل مجمل الاحداس اللي فيها آآ سليمان ابن عبدالملك مبايع معه في نفس البيعة اخوه. بعد وفاة الوليد طبعا في البيعة سليمان كده سليمان هيجي يشوف بيعة جديدة بالاتنين طبعا بنو امية كان مما احدثوه البيعة للاتنين واتنين. فبيبايعوا ايه

225
01:05:33.150 --> 01:05:45.850
لخليفتين وراء بعض عشان منعا للاقتتال داخل الاسرة هم لهم الغرض ده هدف يعني. لكن اه ده اللي حاصل. سليمان تولى شاب يعني هو تقريبا كان حاجة تلاتين سنة او حاجة وتلاتين سنة

226
01:05:46.200 --> 01:06:12.000
خلاص؟ وقعد تقريبا تلات سنين ما طولش يعني  سليمان بن عبدالملك اشهر اشهر جزء فيه وهو عشان لفترة قليلة ومشكلته ان هو جاي ورا عبدالملك وجاي ورا الوليد فالمساحة اكتر حاجة حصلت في وقته اا زيادة التوسع في فتوح الاندلس

227
01:06:12.050 --> 01:06:26.100
حصلت في عهد سليمان فكرة زيادة الدعوة والراحة الشديدة حتى في ناس كانوا بينقلوا من بعض النقول يقول لك ايه؟ الناس على آآ الناس على دين ملوك يعني شبه ملوكهم. فيقول لك ايام

228
01:06:26.150 --> 01:06:46.150
الوليد كانت الناس كلها مهتمة بالمعمار والبساتين مش عارف ايه وبتاع. ايام سليمان سليمان كان مهتم جدا بالاكل والجواري والنساء وكده. فيقول لك كان اي حد قابل اي حد في وقته قل له اشتريت جرية جديدة آآ جبت مش عارف ايه كلتوا ايه النهاردة؟ هتاكلوا ايه بكرة؟ كده الناس يقول لك لما جه عمر ابن عبدالعزيز يقول لك الناس انصرفت للعبادة وطلب العلم

229
01:06:46.150 --> 01:07:12.750
وجهاد وبتاع وكأن الناس بتقتدي كل واحد مهتم بايه فبالشعور ده بيشيع وسط وسط الناس  سليمان تقريبا صح اه دي مباشرة بعده بص يا مولانا فكرة التغير الناس طبعا ما بتتغيرش من يوم وليلة لكن

230
01:07:13.050 --> 01:07:31.950
لما الناس انا رئيس المصلحة رئيس مصلحة عدى قال له ان انا رئيس مصلحة حكومية. لو انا راجل بادئ متأخر في المصلحة. ومتساهل في الفلوس وما اشتغلش قوي. الناس خليني اقول لك يا عم لما الراجل كده. لو انا انا باجي تخيل

231
01:07:32.050 --> 01:07:48.450
باجي قبل معادي مواعيده مظبوطة وبسهر في الشغل زيادة عن الساعات المعتمدة وما باخدش اي فلوس خارجة برة. الناس هتتأسر بي ولابد ولا لأ؟ واحد يقول لك هيبقى تعسر لحزي. اه. بس

232
01:07:49.150 --> 01:08:08.750
هيتأسروا ولابد باللي انا عملته فاكيد الملوك آآ الملوك او السلاطين او رؤوس الامر لهم اسر ولابد لهم اسر ولا بد. يعني هو انت تخيل هو لو هو آآ هو آآ مهتم بالصلاة

233
01:08:08.750 --> 01:08:31.500
علم وبتاع الناس هتهتم بها زي حاليا دلوقتي الناس مهتمة بايه الناس مهتمة بايه؟ في التاريخ المعاصر. انا مش عارف حتى. والكورة. بالهيافة. ايه السبب هو اللي بيحكم نفسه مش مهتم بحاجة فالناس مش مهتمة بحاجة. فاكرين لما فيه فيديو مشهور جدا بتاع حسني مبارك؟ قال له يعني انا هقرا كل الكلام يا راجل كبر مخك

234
01:08:31.800 --> 01:08:46.250
دي حالة ان الناس فكرة عدم الاتقان او عدم الجدية. ليه؟ هو الراجل نفسه مش مهتم. اللي هو مين؟ رئيس الدولة اهو انا فاكر انا شفت والدي كان ماسك مصلحة مصانع ادارها لمدة ست سنوات مصانع حكومية

235
01:08:46.650 --> 01:08:55.700
اول ما راح الناس كان بالنسبة لها رجل مكروه جدا. ليه؟ لانه بابا ما بيحبش شغله وبتاع فاحنا معك شوية ولقوا ان ما فيش مناص من كده الناس بقوا ايه

236
01:08:56.150 --> 01:09:13.800
ماشيين مظبوط قوي ابويا ما بيدخنش وما بيحبش ان حد يدخن. بس في حاجات آآ ما تقدرش تقررها. في حاجات تقدر تقررها بالايه ممنوع التدخين مسلا في مسلا في في الورش مسلا بس ايه

237
01:09:13.950 --> 01:09:31.500
طب هطلع برة واشربها قوات الغدا يعني مش هتعرف تحكمها. كان يعمل ايه؟ ابويا كان يقول ايه؟ اي حد عامل يبطل دخان هيتصرف له مكافأة فواحد يقول لك ايه؟ طب ايه اللي حصل؟ لا كان في ناس كتير يقول لك ايه

238
01:09:32.000 --> 01:09:49.900
بطل لان المدير بيدي فلوس كزا كزا كزا اللي هي فكرة ايه؟ لا دي حالة. ابونا مسلا كان وقته صلاة الضهر كل يوم كل الناس تخش ويصلوا طبعا ففي ناس حاطة حرجا بابا يقول له تعال صل معه. قل له قل له خش اتوضأ مستنينك

239
01:09:51.650 --> 01:10:01.750
خلاص فبقيت ايه الله في واحد ايه مسلا ناس آآ ما فيش حاجة آآ كده ابويا كان ييجي الصبح غير هدومه ويلبس عفريت وينزل طول اليوم لغاية ما يمشي في المصنع

240
01:10:02.100 --> 01:10:16.550
رايح جاي انت بتعمل ايه؟ يقول له اروح اكلها يقول لهم لا ممنوع كل الناس تاكل في معاد واحد عشان ايه؟ عشان الشقق. المكن قل لهم المكن مبطل ليه؟ بناكل. لا خلاص وحد ميعاد الاكل مش عارف. قعدوا فترة كده فيقولوا لي قولوا لي بصراحة احنا كنا كارهين

241
01:10:16.550 --> 01:10:33.650
ابوك لما جه لانه عايز يشغلنا واحنا ما بنحبش الشغل. واللي قبله ما كنش مشغلنا. فاحنا كنا قاعدين. لما جه لقينا ان الموضوع احسن وكمان مسكنا فلوس يعني كان كله اي واحد فيهم كان يكسب خمس اضعاف اللي كان بيكسبه قبل كده. ليه؟ هو شغلهم مزبوط ففوجئوا

242
01:10:33.650 --> 01:10:53.500
انا في شغل وفرص كتير وبتاع وبينتجوا. هم هم. لما مشي رجعوا تاني اه انا شفت قابلت ناس منهم في ناس كانوا يقولوا لي والله بعد ما مشيت اللي مسلا اللي كانوا مسلا ما بيسرقش بيسرق واللي ما كانش بياخد فلوس بيه بياخد. واللي كان بيشتغل بما يرضي

243
01:10:53.500 --> 01:11:05.700
في التسليم الحاجة وهي بتتسلل انا شفته بعيني اه لو حد هنا اشتغل في اي حاجة فيها حدايد وبويات وبتاع اعرف ان اه الصواميل والورد والبتاع دي بتتباع بالكيلو او بالطن

244
01:11:06.100 --> 01:11:22.700
فكانوا يجيبوا عدد كزا طم صامولة طن مسمار طم وردة فبعد ما يقول له يا حاج احنا عايزين مسلا اتنين كيلو عشان شغالين تخت بيقفلوا حاجات فيدوها لهم. بعد كده يقولوا له خلصت بابا قال لهم ازاي خلصت؟ قالوا له ما في حاجات آآ

245
01:11:22.700 --> 01:11:32.900
آآ انت عارف حاجات آآ بايزة ما بتبقاش شغالة فده فائد فقال لهم اه يعني ده هدرك قال لهم اه قال لهم لا لا سهلة. ما يجيش اي حد ايه

246
01:11:33.900 --> 01:11:47.950
ما فيش حد ياخد آآ مسمار لوحده سمارة واحدة يجيب صبية شغالين في المصنع. عيال صغيرة بتاخد اجر باليوم. يدي له كيس يقول له عد يعني يجيب مسمار ويحط فيه وردة ويلبس فيه صامولة لبست

247
01:11:48.550 --> 01:12:05.300
يبقى سليم يحطها ويعد. الكيلو عدده كزا. فبالعدد اللي انت قاعد تشتغل كم تختة؟ متين. متين تختة دولا فيهم الف وخمسميت بتاع بتاخدهم واحدة الهدر ياخدوا ويحطوا ويرجعوا يقول له ده تالف واديني مكانه سليم

248
01:12:05.400 --> 01:12:12.650
هم يقول لك ايه؟ يقول لك ايه هو ده؟ طبعا هم كانوا بيسرقوا بياخدوا الحاجات دي ويقولوا لك هدر هدر هدر هو عداهم عليه كانوا يقول لك ده بيعد علينا الورد

249
01:12:12.750 --> 01:12:24.250
بيعد علينا الصواميل هو عمل كده لما بقى مشي لا طبعا ما حدش بيعمل كده. لانه كان بيقسمها بالاكياس وبيكتب عليها انا كنت شفته بعيني هو بيكتب وهو مدير. المفروض ما يعملش كده. يعني نكتب بايده

250
01:12:24.650 --> 01:12:36.350
يكتب كده متين مسمار آآ تلتميت يقول له انت عايز كم؟ خمسين. مقسمهم ايه؟ عشان ما يبقاش في هدر انت عايز ايه؟ خمسين. اكتب. اكتب الاسطى كزا خد. انت فاهم؟ فلأ اللي بيحكم

251
01:12:36.700 --> 01:12:46.700
اللي بيحكم او بيملك الناس او بيسوس الناس لا بيؤسر في طبع الناس ولا بد ولا بد. ده مش معناه ان هو بيغير تغيير تام في طبيعتهم البشرية. هو دلوقتي هو عايز عمال يجري على

252
01:12:46.700 --> 01:13:03.600
الناس كلها عايزة تجري على الحروف والناس كلها عايزة تخش. صحيح صحيح سبحان الله العزيم هي فكرة فكرة ما هو ده فكرة اللي هو بيسموها احيانا ايه الجماعة بتاعت علم اجتماع احسان بيسموه العقل الجمعي. اه. ان انت اه بيشيع حاجة معينة في الناس بسبب

253
01:13:04.000 --> 01:13:19.250
عشان كده سيدنا علي ابن ابي طالب لما سيدنا عمر بن الخطاب جتله فتوح فارس فجايبين سوار كسرى وذهب وبتاع وسيدنا عمر بن الخطاب لما شافه مسكه بعودة كده وعلى ايه ده؟ ان الذين ادوا هذا لامناء

254
01:13:19.650 --> 01:13:29.650
في واحد يشوف ده عربي جلف مش لاقي ياكل ولا يشرب ويؤدي هزا الزهب كله وما علوش رقيب. ده اتقال كل واحد غني مش يجي يحطه في الغنائم عشان تقصر. ما بين المسلمين بالسوية. طب

255
01:13:29.650 --> 01:13:49.450
ناخده لنفسه خلاص بس الديانة وبتاع وايه؟ وعمر فقال له ايه سيدنا علي قال له رأوك عففت فعفو ولو رأوك ركعت لركع. عشان كده احنا دلوقتي انت فعلا بتمس ايه؟ ان ان الحاجة آآ

256
01:13:49.450 --> 01:14:11.200
بتتأسر ولابد ولا بد ولا بد لكن مش تغير تام. احنا وفي الاخر برضو بشر. بس طبعا صلاح الرأس بيصلح كثير جدا من الناس الناس ايام الملك فاروق مش هم مش نفس الناس ايام عبد الناصر عبد الناصر هم هم بس ايه؟ بس كل واحد بيجي

257
01:14:11.700 --> 01:14:28.000
ايه؟ زي ايام السادات؟ الناس ايه؟ آآ عايزين يروحوا كل الناس عايزة تاخد تروح اعارة عشان يجيب فلوس عشان يجيب عشان نجيب فيديو عشان نجيب عربية عشان نجيب هو الراجل بيفكر يقول لك انا اللي مش هيختني في وقتي مش هيختني

258
01:14:28.050 --> 01:14:38.050
انا عايز الناس هو الراجل بيفكر ان ده التحقق. ده التحقق الذاتي عبر التاريخ ان انت تتحقق يبقى معك ايه؟ اهي. احنا كل اجيال ابهاتنا تأسروا جدا بده. ان انت

259
01:14:38.050 --> 01:14:54.250
انت نفسك ايه؟ اشتري مروحة احنا اجيالنا طلعت مرفهة فدي اساسيات بالنسبة لنا اصلا اساسيات ده احنا عايزين ترفيه ترفيه ترفيه دلوقتي خلاص وهكذا وهكذا. عشان كده لما لما الناس تغير عليهم النظام

260
01:14:55.500 --> 01:15:14.350
قال لك لا ده مش حلو بالرغم انه قد يكون اهدى سبيل لهم. لكن قال لك لا لا مش حلو. ليه مش حلو لن تتغير نمط اللي انا اعتدته مش كده سيدنا عمر ابن عبد العزيز في احد العبارات؟ قال يعني انه عالج امرا قد شب عليه الصغير وشاد عليه الكبير. الناس الناس كأنها عايزة تتفطم

261
01:15:15.000 --> 01:15:38.950
تمام؟ وجالهم يفطمهم. خليهم يجي لهم جفاف. الله سبحانه واخزناهم بالبأساء والضراء لعلهم يضرون طيب فسلمان في ثلاث سنوات او ثلاث سنوات وكسور اللي هم قعدهم فيه ومات شاب ومات يعني مرض بمرض يعني غير متوقع في سنه ماتش

262
01:15:38.950 --> 01:15:51.250
صغير حاجة وتلاتين سنة حتى هو احد جواريه بتقص عليه بتقص عنه يعني بتقول اه لبسته وبتاع واول ما بص في المراية فاعجب بنفسه في في الرحلة اللي عاد منها مات

263
01:15:51.900 --> 01:16:10.350
فبص وقال يعني انا الخليفة الشاب تخيل شاب سنه حاجة وتلاتين سنة بيحكم الارض بيحكم من الاندلس للسند من بلاد ما وراء النهر لليمن وبيحكمها هو لوحده فسبحان الله العزيم يعني ايه هو الدنيا يعني آآ

264
01:16:10.800 --> 01:16:43.950
القصيدة بتاعة الاندلسي كان بيقول فيها ايه؟ بيقول اه  اول اول حاجة في الابيض   هو البيت اللي هو بيقول اللي هو الشطر التاني من سره زمنا سأته ايوة هنا ايوة هي هي دي اللي احنا عايزينها. طيب

265
01:16:44.200 --> 01:16:57.350
لكل شيء اذا ما تم نقصانه فلا يغر بطيب العيش انسان خلاص الشاهد فسليمان ابن عبدالملك الرجل في اخر حياته لما مرض مرض موت واوشك على الموت ما فيش حد مبايع له

266
01:16:57.400 --> 01:17:15.750
هترجع عندنا مشكلة البيعة الاتنين. فالرجل عزم ان يولي مسلمة ابن عبدالملك اللي هو آآ اخوه ويزيد وفيه كزا واحد من البيت الاممي فهنا بقى ملاحزة مهمة جدا آآ رجاء ابن حيوان. رجاء ابن حيوة ده الراجل كان وزير للوليد

267
01:17:15.950 --> 01:17:34.350
موازينه سليمان ورجل صالح من التابعين. وعالم ورجل دولة راجل غريب جدا يعني آآ من الامسلة النادرة في تاريخ المسلمين الرجل كان طب بنو امية فيهم ما فيهم من الظلم وكزا وبتاع دايما احنا بنقول يعني صعب لا يقف هزا الموقف الا عالم. عالم يا اما مداهم

268
01:17:34.500 --> 01:17:47.700
ليه ما لو كل الناس رفعت ايدها  الدنيا هتبوظ هو كان رجاء يقول لي احيانا يولي بعض الصالحين مناصب او قضاء وبتاع. فهم وهم يقولوا ايه؟ يريد ان يفسد ديننا او كزا فكان الرجاء يقول ايه

269
01:17:47.800 --> 01:18:11.600
بيقول هم ينظرون الى انفسهم وانا انظر الى مصالح المسلمين يعني انا عايز اقول لي احسن ناس لمصالح المسلمين خلاص الرجل سليمان وهو فراشه موت يقول له ايه؟ اولي فلان يقول له ده راجل فيه محاصر كان ساعتها فيه جيش مضروب بيحاصر في عهد سليمان من اهم

270
01:18:11.750 --> 01:18:30.700
اهم الحصارات اللي تمت آآ القسطنطينية كان من اخرها حصار آآ سليمان ابن عبدالملك. سليمان كان اقسم ان هو يحاصرهم ولا يرفع عنهم حتى افتح القسطنطينية فكان اخوه محاصر القسطنطينية. خلاص؟ فيقول له اوليه؟ يقول له لا. ده ده راجل فين

271
01:18:31.150 --> 01:18:49.000
طب يقول له طب اولي ابني يقول له لا ده صغير وبتاع وتهلك المسلمين وبتاع وربنا يحاسبك عليهم فاقول له طب امال هو اللي ايه؟ فقال له عمر ابن عبدالعزيز. هو

272
01:18:49.000 --> 01:19:03.200
سلام عليكم. اتفضل فعمر سيدنا عمر ابن عبد العزيز آآ كان يقول لي يسأل يقول لي يقول له رجاء يقول له اياك لانه يكون جوز اخته يقول له اياك لو يعني

273
01:19:03.200 --> 01:19:16.450
شارك ان انت توليني لانه كان كاره كاره الولاية والسلطة سيدنا عمر ابن عبدالعزيز فرجاء يقول له انت انت مالك انت مالك في الحاجات دي انت راجل ده انت شكلك بتقول لي ازكرك هو كان رجل صلب جدا رجائي قبل حاجة فكان يقول لي

274
01:19:16.450 --> 01:19:30.200
يعني ده انت تلاقيك بتقول لي كده عشان افهم ان انت ما لكش مش عايز حاجة في المول فقول له. فيسكته. وهو يبطن في في نفسه انه يعني يشير به على سليمان. فقعد الرجل وبتاع فقال له ايه؟ قال له والله عمر ابن عبدالعزيز

275
01:19:30.450 --> 01:19:40.450
هو ده راجل صالح وبتاع وقريبك وهو كان يحبه جدا. كان مقرب له جدا عشان قريبه كان جوز اخته وبتاع وهم الاتنين كانوا يعني ايه مقربين جدا لبعض. فقال له

276
01:19:40.450 --> 01:19:58.300
يعني بنوا مروان يعني ما قال عبدالملك آآ ينفروا لانه ده ابن عبدالعزيز كده هينقل الملك فقال له لا لا لا انت تكتب يزيد ابن عبدالملك في البيعة فيبايعوا الايه

277
01:19:58.700 --> 01:20:16.600
لعمر ويزيد. فالناس هيقول لك خلاص هيقعد هيحكم كم سنة بس هيمشي وهييجي يزيد فالامور تعود نصاب يعني. فخلاه كتب كتاب بهزا سليمان رحمه الله لانه يعني دي فعلا من حسناته قال يعني والله لا اعقدن عقدا ليس للشيطان فيه نصيب

278
01:20:16.650 --> 01:20:36.650
حاجة كده ايه لا لقرابة ولا لكزا لانه رجل صالح فعلا وبتاع وهو كان دائم. دائما اه لما يجي يعمل حاجة يقول له يجيب عمر بعد يقول له ان كان الامر ان كان ان كان الامر لك فما تفعل؟ يقول ان كان لي كنت فعلت كذا وكذا يقول له لا ده ما يصلحش مع المسلمين وبتاع. مرة جاب له واحد

279
01:20:37.050 --> 01:20:47.050
مسك واحد من الخواري فجاب في عمر ابن عبدالعزيز جابه. قال له عشان انت بتقول احنا بنقتل الناس بالزلم وبتاع قل له ما تقول في وفي ابي؟ ابوه ده اللي هو عم عمر ابن عبد

280
01:20:47.050 --> 01:21:02.750
عزيز عبد الملك قال له ايه قال له فاسق ابن فاسق  الو بتعمل فيه ايه ؟ قل لي انت بقى. قال له لو انت مكاني. قال تسبه كما سبك وتسب اباها كما سب اباك. مش واحد شتمك انت

281
01:21:02.750 --> 01:21:22.750
ابوك اشتمه وابوك. كده خلاص السب ينفع تسب واحد شتمك تروح للقاضي اشتمه اشتمه بامه زي ما شتمني بامه. والا لا طبعا. خلاص قال له تسبوا كما سبك وتسبه تسب اباه كما سب اباك. فقال له فقط؟ قال له فقط هو طبعا امر به فضربت عنقه. هو كانوا

282
01:21:22.750 --> 01:21:42.750
اي حد يتعرض لهم بالكلام او بالسب او الشتم او كزا. فكان دايما يقول له ان كان لي امرا وفعلت كزا كزا كزا كزا وهو كان آآ كاره جدا سليمان كاره هو وعمر بن عبدالعزيز كانوا كارهين للحجاج. فكان عازم سليمان ان يعزل الحجاج ان ادركه طبعا هو مات في خلاف اخوه الوليد. فقام سليمان بعزل

283
01:21:42.750 --> 01:21:55.450
لكل رجال الحجاج واستكمل من بعد زلك عمر ابن عبدالعزيز هم الاتنين كانوا كارهين لده. حتى من نوادر اه سليمان ابن عبدالملك ان هو دخل عليه واحد كان اه عامل للحجاج ابن

284
01:21:55.450 --> 01:22:21.050
يوسف فقال له ايه؟ قال له اه ما فعل يعني فعلت بك صحبتك للحجاج وكزا واين الحجاج الان وصل الى قعر النار ام ما زال يهوي فيها سليمان فالراجل ايه حتى ده الراجل رد عليه رد فيه كتاب مشهور جدا اسمه الاجوية المسكتة. اللي هو واحد اللي هو حاليا بيسموه قصف الجبهة

285
01:22:21.050 --> 01:22:31.050
رد عليه رد قال الراجل بيقول له ايه؟ بيقول له ايه؟ هو من من اه اصحاب الحجاج بيقول له الحجاج دلوقتي يكون وصل قعر النار ولا بيسه بيهوي في النار؟ عايز يقول له يعني ايه

286
01:22:31.050 --> 01:22:52.600
يبكته فقال له ايه قال له والله يبعث الحجاج يوم القيامة بين ابيك واخيك فضعه حيث شئت. يعني اللي ولاه ابوك واخوك الوليد وعبد الملك فهو هيبعس بينهم. عايز يحطه في النار في القعر حطه. عايز تحطه بيهوي

287
01:22:52.650 --> 01:23:12.650
حطه فقال له يبعث الحجاج بين ابيك واخيك. قصف جيبته وجابت اه قال له قال لي انت قل لي براحتك يعني. خلاص؟ رجاء المحاوي اشار عليه فراح جاي من حيوي. جاب الكتاب كتب

288
01:23:12.650 --> 01:23:25.300
ختم وبتاع وتوفي سليمان فوضع عليه حرس وقال لهم لا يدخل احد على الخليفة الا باذن الرجاء قالوا له طب مراته قال لهم ولا مراته. لانه كان عايز يعمل ايه؟ فجمع

289
01:23:25.300 --> 01:23:41.850
البيت الاموي وقال لهم ايه؟ تبايعوا على الخليفة. قال لهم الخليفة؟ قال لهم كويس وبخير وزي الفل مش من خيرهم فكان مات الخليفة. اه. بس كان كتب الكتاب وختم فعلا في حياته. فقال لهم تبايعوا الامام في الكتاب. قالوا له طب اقرأ الكتاب. قال لهم لأ تبايعه. اللي فيه كده

290
01:23:41.850 --> 01:23:56.400
قالوا له خلاص بقى يعني وقال لهم خلاص انفضوا فضوا. بعد شوية راح استوسخ من الامور ومراسم الدفن وهوزع حرس في كل الاصل وراء الحرس على المجلس وجابهم تاني قال له تباعه. قال له وايضا

291
01:23:56.600 --> 01:24:11.150
احنا لسه مبايعين قال لهم لا تبايعوا تاني قال لهم بايعنا. فعقد عليهم البيع فقال ان صاحبكم قد مات فاسترجعوا وبتاع قالوا له طب ولا مين؟ قال لهم تسمعوا دلوقتي. افتح البتاع؟ قال لهم اهو الخاتم. ختم

292
01:24:11.200 --> 01:24:24.750
ختم الخليفة خلاص تمام او بتاع كان مين اللي بيقابله؟ عمر ابن عبدالعزيز وهشام ابن عبدالملك. عمر ابن عبد العزيز يقول له اياك لو سماني اصرفها عني. يقول له انت ما انت راجل اه يعني بتتدخل فيما لا يعنيك وبتاع ومش عارف ايه ورد عليه رد

293
01:24:24.750 --> 01:24:42.850
هو يضمر انه تيوليه. وهشام ابن عبدالملك كان نفسه يولى. والتاني يقول له ما لك هذا هذا امر الخلفاء يقول له لو كان قل لي بس لو كان لي الامر اجزلت لك العطاء بتاعي اقول له برضو ما تتدخلش فيما فهشام ابن عبدالملك كان من املك يعني من اصلب الناس

294
01:24:42.850 --> 01:24:52.850
البيت والعمرة وكان المفروض يعني ممكن الخلافة تروح له فعلا وقد الت اليه بعد يزيد على طول. يعني بعد الاتنين دول جه هشام ابن عبدالناصر. فقال له ايه؟ فلما بلغ الامر انه

295
01:24:52.850 --> 01:25:09.150
قد يعني قد آآ امر بالبيع بالخلافة لعمر بن عبد العزيز فقام له هشام قال لا والله لن الرجاء قال والا ضربت عنق ما هو جايب له حرس. حرس الخلافة

296
01:25:09.750 --> 01:25:29.750
فقال له لا انت تبايع ليه اللي بايع عليه الناس واللي قايله الخليفة واللي انتم بايعتوا عليه مرتين. فجلس. سم من بعد يزيد ايه؟ هدأوا وقالوا ايه نبايع. ما دام ايه؟ يزيد بعد آآ هشام ابن عبدالملك فعقدت له البيعة ثم اخرجه للناس. فسيدنا عمر ابن عبد العزيز اول ما يعني آآ

297
01:25:29.750 --> 01:25:45.550
طلع المنبر قال يعني ايه حمد الله عز وجل واثنى عليه سم قال اني ارد اليكم بيعة. يعني ايه؟ البيعة متروكة للامة. يعني انا انتم انتم يعني دي بايعة غصب عنكم. ده الخليفة

298
01:25:45.600 --> 01:26:02.650
اللي استخلفني يعني اما انتم فلم تبايعوا فالامر مردود فاقره الناس على هزه البيعة. هو استهل عصره بهزا سيدنا عمر ابن عبد العزيز من مميزاته انه استهل امره به. واحد انه رد البيع للناس. اتنين حتى انه لما عاد من الدفن بس اول ما دفن سليمان

299
01:26:02.650 --> 01:26:21.750
لما عاد لما اوتي له بركائب اللي هو الموكب يعني؟ قال لا لم يركب لم يركب. ازال كل طبعا اي حد من الولاة. اي حد اشتغل مع الحجاج عزله. وعزل آآ خالد

300
01:26:21.750 --> 01:26:41.100
اللي هو السيف قال اللهم اني وضعت لك سيف خالد فلا ترفعه بعد اليوم. حتى نسي ذكره. الرجل اللي هو كان سيف بن امية عشان عشان الدماء التي اه اراقوها. طبعا عمر ابن عبدالعزيز خلافته كانت مجرد سنتين بس ولكن السنتين دولا يعني

301
01:26:41.100 --> 01:27:01.100
الحمد لله يعني ان هم جه. ليه؟ واحد حتى تعلم الام ان الخلافة ممكنة. ان الخلافة ممكنة. وانها ليست ليست حقبة ومضو وانه ليس هيكل واندثر بل هي وزيفة عن تؤديها الامة نيابة عن رسول الله ازا قام بها قائم

302
01:27:01.100 --> 01:27:14.700
قامت واحد يقول لك طب الناس فسدت يقول لك اه بعد ان ملئت الارض عدل بعد ان ملئت الارض جورا وظلما وسفكا للدماء اعادها خلافة قد شهد بها له او بذلك اهل العلم

303
01:27:14.750 --> 01:27:25.850
عشان كده الناس لما تسامحت بعمر ابن عبد العزيز طب ما هو من بني امية. وهو امير المدينة في عهد الوليد يعني ما الراجل من جوة البيت لما تسامعوا بسلوكي

304
01:27:25.950 --> 01:27:40.150
في رد البيعة للناس ورد المظالم ورد المش عارف ايه. لما فالناس اقروا قالت ان هزا الرجل هو خليفة رشد. بل من المواقف اللطيفة ان دخل رجل على هشام ابن عبدالملك

305
01:27:40.400 --> 01:27:50.800
او يزيد يزيد اللي جه بعد عمر بن عبدالعزيز على طول وقال له اعز الله الخليفة اللي هي مسألة فقال له قال له ان عبدالملك بن نوران قد اقطع جدي ارضا

306
01:27:51.450 --> 01:28:10.000
ادهالو كده من ارض المسلمين ادهالو بس اداهالو كده ثم جاء الوليد فاقره على الارض ثم جاء عمر بن عبدالعزيز رحمه الله فنزع منه الارض. فيقول المسألة ايه مسألتك؟ فيقول ان تعيد لي الارض. فقل اعد علي مسألتك. قلها تاني. فيقول

307
01:28:10.000 --> 01:28:24.350
ان عبدالملك بن مروان قد اقطع جدي ارضا. كده هم يقولوا ما يترحمش عليه ويقول وجاء فاقره الوليد اقر ابي على الارض. ثم جاء عمر بن عبدالعزيز رحمه الله فقلت اذكر من اقطع

308
01:28:24.500 --> 01:28:44.500
جدك لك الارض ولا تترحم عليه. وازا زكرت من بس الناس مقبولة من داخلها على احقاق الحق وابطال الباطل. فقال لا والله لا امضي الا ما امضاه عمر ابن العزيز ما دام انت مش بتترحم عليه لا انا ما ادانيش عمر ابن عبد العزيز دخل عليه احد ابناء البيت الاممي

309
01:28:45.050 --> 01:29:06.100
وقال له انا مختلف مع فلان في ارضه وبتاع ومش عارف ايه مسألة. فيقضي الجهل ده. فالمفروض القاضية قال له لأ وريني اصلا الارض. الوثيقة بتاعتها مين اداها لك؟ فقال له لا دي وارسها؟ قال له اشوف. فشافى. ليه اني جاء عبدالملك والوليد اقروه وهي ليست من حقه فنزعها منه. فخرج يبكي ويقول له

310
01:29:06.100 --> 01:29:17.000
الوزرا بتوع طب يا اخوانا يقول لي رجاء يقول له يا رجاء اعد علي الارض واعفيه من المسألة خلاص ما يحكمش بينهم. بس هات الارض. انا هتصالح مع الراجل قلة

311
01:29:17.150 --> 01:29:35.200
وخدها منه. فهو واحد بهزا السلوك. وهو عمر ابن عبدالعزيز هو دي الفكرة. ان هو قد اعلن ان الخلافة ممكنة ينفع انه ان يقوم امير المؤمنين او حاكم المسلمين بان يخلف النبي صلى الله عليه وسلم في ايه؟ في فلسفة الحكم. والا عمر ابن عبدالعزيز حكم سنتين بيحكم

312
01:29:35.200 --> 01:29:57.400
من الاندلس للسم ومن ارمينيا لليمن لغاية بلاد الحبش في الشمال الافريقي وجنوب مصر. هيلحق ايه؟ ايه العدل اللي هينشره في سنتين؟ عشان يعني قعد اول تلات اربع اربع شهور بيبعت رسايل بعد كده الناس مارسوا ست شهور سبعة فين بقى؟ ده الارض ملئت جو. اعلام فلسفة الحكم المختلفة. عشان كده هو اول ما تولى الخلافة عمر ابن

313
01:29:57.400 --> 01:30:15.450
ارسل لسليمان ارسل لسالم ابن سالم ابن ابن عبدالله ابن عمر حفيد عمر بن الخطاب قال له اني عزمت ان اسير ان اسير في الناس بسيرة عمر ابن الخطاب فارسل لي رسائله واقضيته. بتجيب

314
01:30:15.450 --> 01:30:35.450
الرسائل والاقضية واحكام عمر بن الخطاب. فسيدنا سالم بعت له رسالة لطيفة جدا قال له يعني جزاك الله خيرا مدك بعونه ومدده وكزا. ولكن ليس لك رجال عمر لان عمر ما كانش بيحكم؟ لوحده ده عمر كان صحابي هنا هنا عبدالله بن عباس وهنا سعد بن ابي وقاص وهنا خالد بن الوليد فمن اين لك الرجال عمر؟ لكن بص

315
01:30:35.450 --> 01:30:55.450
اعلان فلسفة الحكم ان هو ايه؟ انا هسير في الناس؟ بسيرة عمر ابن الخطاب. سيرة عمر ابن الخطاب. ايه السيرة في الملبس؟ في المأكل وفي طب حتى الشعراء كانوا يدخلوا الخلفاء فيمدحون فاعطوهم من مال المسلمين. خلاص عمر ابن عبدالعزيز منع الناس تدخل عليه. حتى يقال ان هو الحج

316
01:30:55.450 --> 01:31:05.450
الفرسدق وجرير وكلها اجتمعت على باب عمر بن عبدالعزيز ورجاء ابن حياء ويقول يقول له الشعراء في الباب يقول من بالباب؟ يقول فرنسا يقول اليس الذي قال كذا وكذا كذا كلام

317
01:31:05.450 --> 01:31:24.500
ما في فحش او في تعدي او بتاع فقل لا والله لا ادخل عليها ابدا. يقولون مش عارف ايه لغاية ما في الاخر احتال على دخل عليه جرير وتكلم معه باشياء وشاف وضعه في لبسه واكله وشربه وبتاع. وبعد كده يعني ايه مجلسه اهل اهل القرآن واهل العلم وبتاع. فمدحه بقى

318
01:31:24.500 --> 01:31:34.500
يعني تكلم معه بكلام كده وبتاع وقال له يا يا جرير هل من انت من اهل الصدقة؟ قال له لا. طب من اهل الزكاة؟ لا. طب انا مش عارف ايه؟ طب اي حاجة عشان ينفع يدي له مال

319
01:31:34.500 --> 01:31:51.200
من قال له والله لا يعني لا اراك انا مستحق لاي شيء من مال المسلمين ما اقدرش اديك ولكن رفع حصيرة كان قاعد عليها وشال مجلس الملك. كان يقعد على على حصيرة. راح ايه؟ ادى له دراهم او دنانير معدودة. عشرة ولا حاجة؟ قال له دي من فلوسي. يعني

320
01:31:51.200 --> 01:32:05.100
انا كنت شايلهم من المرتب خدهم ولو عايزهم خدهم خدهم ولو ما خدتهمش احسن لانه عايزهم يعني انت فقال له لا يعني هناخدهم ناخدهم بركة يعني من آآ وبتاع وهو بعد كده قال لهم يعني ايه

321
01:32:05.300 --> 01:32:24.300
قال لهم يعني اهم هزا الرجل فيقرض اهل القرآن ويبعد اهل الشعر وهكزا وبتاع فقال لهم يعني ايه ييأسوا منه ومدحه بشعر طويل مشهور كيف عمرو بن عبدالعزيز؟ بسبب ايه؟ قال لهم هو راجل مزبوط يعني يعني هو ولكن لم يستمر بل اغلب الزن بل الراجح انه قد سم

322
01:32:25.150 --> 01:32:37.950
هو طبعا يعني في حد من اولاده مات في حياته بقى الاقرب ان هو صم. برضو كان هو شاب صالح وعلى ديانة وكزا. وفيه حد من اولاده بقي ايه خرج في الخروجات

323
01:32:39.250 --> 01:33:00.300
الاخيرة يعني بعد عمر ابن عبد العزيز حد من اولاده الصغار جدا عاش اللي هو عبد الله ابن عمر ابن عبد العزيز خرج على مروان ابن محمد واجتمع عليه عدد من الناس برضه ولم يعبأ به في اول الامر مروان ابن محمد اللي هو الاخير. آآ لكن في وجد ان الامر استفحل يعني واقرت له العراق وبتاع فقال لك لا

324
01:33:00.300 --> 01:33:21.100
يعني وانتصر عليه يعني آآ لكن لم يتولى احد من آآ من بيت عمر بن عبدالعزيز ولم يغير البيعة. عمر ابن كان ممكن في خلفاء بيعملوا كده ولم يغير البلغة البيعة فقالت الخلافة يزيد آآ ابن عبدالملك نتوقف عند آآ يزيد ابن عبدالملك آآ

325
01:33:21.100 --> 01:33:42.400
اه نستكمل المرة الجاية ان شاء الله ننتهي من الخلافة الاموية وندخل في الخلافة العباسية لان بقية الخلفاء المتبقين اه ما فيش حد فيهم يعني متماسك قوي لا انا متماسك قوي غير هشام ابن عبد الملك. هشام لا هشام يعني لا يتقال فيه كلام ثم ننطلق لتشكل الخلافة العباسية

326
01:33:42.400 --> 01:34:00.069
وبدء الخلاف العباسية بل ممكن ان نتكلم على اول اربع خلفاء عباسيين يمكن لانه اول خالد هو بردو اول خليفة ما عدش كتير الخليفة الجوهري ابو جعفر هو وممكن حد او واحد او اتنين من ولاد ابو جعفر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك