اللي هو الوالي الملياني او المفضل لسيدنا الحسين عليهم وهياخدوا شديدة جدا بقى يقتلوا بعض الدعاة اساسيين بتوع سيدنا الحسين. خلاص؟ ثم ينقطع المعلومات بين سيدنا الحسين والعراق. يعني سيدنا الحسين مش هيبقى عارف ان ده اللي حصل
ارجع مكاني فهو يرفض يكون معك عدد بسيط يعني لا يتجاوز حاجة وسبعين بيت او واحد من اهل بيته. قبل ما يصل الى هذه النقطة فضل حسام اصلا كان عائز ينجح. استشعر كده ان الامور لم
وفيه منهم من يقول انه افضل من ابو بكر وعمر. النواصب. اللي احنا بنسميهم الزيدية او اللي هم موجودين حتى الان في معاناة بيحاربوا داعش وبتاع مش عارف ايه دولا
فقال له انت منين؟ قال له من العراق. قال قتلت ابن بنت رسول الله تسألون عن قتل زباة في الحرم؟ يعني ايه؟ يعني يعني هي دي اللي واقفة. قال اه يعني
رضيت رغبا ورهبا. دي الفكرة. رغبا او رهبا. ايه ده السؤال ان هو يأتي؟ هو كان في اشكالهم كده انها لا تجمع البائعة بهذه الطريقة باقول لك تمام؟ زي اخو حسني مبارك مسلا لو كان عايز الناس اه تنتخب جمال مبارك هو عارف
والصلاة على رسول الله الحمد لله الذي عمل والصلاة والسلام على خير المعلم الناس الطيب محمد وبعد. كنا قدمنا المقدمة متعلقة بالدولة الاممية ثم بشيء من شيء من التفصيل آآ اشياء متعلقة انتقال الخلافة لمعلم رضي الله عنه ثم
آآ المحاور الاساسية التي تتميز بها آآ فترة عمله. آآ فترة الحكم آآ سيدنا معاوية التي استمرت بها السيدة معاوية منها واحد الفتوح يعني سيدنا معاوية كان تلات محاور من الفتوح مسلا فتح شمال افريقي كله طبعا فيه آآ
نجحت آآ حسن جدا فكرة الطهور والطوائف والشواكب مع ابوهم عمرو حسن جدا فكرة التاسع افتكر ناحية الثوب ومن ناحية النشط وان كان اقل بسبب العراق. بسبب العراق. القتال الداخلي آآ الخوارج طبعا عندنا مسلا اربع
خروجات او خمس خروجات طبعا تم شديد جدا في وقت آآ خلافة سيدنا ابو عمر خاصة من آآ الامراء الاشداء زيادة الامين اللي هو سيدنا آآ معاوية. آآ بانتهاء خلافة سيدنا معاوية آآ وكأن فترة السن الطويلة التي آآ
آآ يعني جاءت بعد قتال العراق والشام ما بين سيدنا علي وسيدنا عمر وكأنها بعثت من جديد. ليه؟ لانه في فترة الراحة او السن بيكمل سببين سبب شخصية سيدنا معاوية فكرة ان هو يعني حكيم جدا في قراراته والحلم الشديد جدا في التعامل مع
بقية الناس وخاصة البيت العلوي سيدنا الحسن وسيدنا الحسين بوفاة سيدنا الحسن في منتصف خلافته يعني سيدنا معاوية احنا قلنا فسلم وخلافه عن واحد واربعين ايه آآ سنة تسعة واربعين هجري توفي سيدنا الحسن وهو وصلنا ولكن ما عندناش معلومة تفصيلية من الذي قال بها؟ آآ
لغاية الساعة ايه؟ احنا عارفين ان هو مش عارفين منه هو هو نفسه قال قال يعني انا لو عشت آآ ممكن وتيقنت هقول مين اللي انا شاكك فيه لو ما تقفلش عشان ما تاخدوش حد ربنا لكن هو
على قتل الحسين يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم هي دي اللي انت جاي تسأل فيها ادم زياد. بنفس الطريقة كان في صحابي بيروي ان هو لقى في نفس المكان حد
يعني خلاص؟ طيب ده تسعة واربعين تسعة واربعين. العلاقة الحسنة استمرت في بقية مصر زي سيدنا عبدالله بن الزبير سيدنا الحسين وهكذا. لكن يتبقى ان الموضوع متعلق مش حصيلة بعد جمع البيعة آآ ليزيد في حياة آآ يزيد ابن معاوية في حياة سيدنا معاوية. آآ اصبح الامر يعني ايه؟ بدأت الناس تتمنى
وخاصة ايه العادلة المشهورين سيدنا عبدالله بن زبير سيدنا عبدالله بن عمر سيدنا عبدالرحمن بن آآ ابو بكر الصديق وهكزا تمام؟ بوفاة سيدنا آآ معاوية عام ستين آآ هجري. هتبدأ الامور تطل برأس هذه الدنيا. ايه ايه
مشكلة واحد ان كثير من الناس لا يرى صلاحية يزيد بن معاوية اه كشخص. اثنين لا كمان طريقة البيع. انها انها تجمع الخليفة في وقته وفي حياته بل يجب ان يترك الامر شورى بين المسلمين. آآ
حفلة ابنه من بعده يعني ليه؟ هو بتاع البداية يجمع مصالح المسلمين يعني يخلي بدل الناس ولا تفكر ولا يمين ولا شمال في البيت الحاكم او الملكي فيعني مؤهل للامارة وكزا فهو ارتأى ده فابتعد طبقا
قاعدة من؟ حتى ابن خلدون شايف ان ده الصح. بيقول ان هم دول كانوا اهل الشوكة واهل المنع وبتاع. فالناس تجتمعوا على ده. بس قدرت على الملك. يعني من ناحية الملك
حاجة هيقولوا له لا ده في الات مؤلفة مستنيينك والناس يعلم ان الامور قد حسم امرهم. عفوا الامير الموالي وقتلوا بعض الدعاة المشهورين يعني الناس كان المفروض ايه؟ الناس المشروم والدعاة الاساسيين بتاعتهم احاطوا ببعض البيوت الامراء بني امية وكزا سم خوفهم ولاد
ريحة الموت ده احسن من مادة الخلاف. اه بالظبط. بحيس ما حدش يختلف. لكن من ناحية الفقه الخلافة خلافة معنى الخلافة عن رسول الله ده المعنى الاحسن لا قطع مش ده المعنى الاحسن. مش كده يا عبدالرحمن ابو بكر قال له ايه؟ قال قال لمروان ابن الحكم قال له كتبت او كزا يبقى لعمل الله معاوية مال الخير واردت
لامة محمد ولكن خرجتموها يا رفيق. حولوها الملكية وخدفعلها. خلاص؟ الشاهد بوفاة اه بوفاة سيدنا معاوية هيبدأ بقى ايه؟ عندنا ملف داخلي وملف خارجي. الملف الخارجي ملف الفتوح. عندنا اربع تدريبات ما بين سيدنا عقبة ابن
وآآ ابو المؤشر دينار في فتوح الشراي الافريقي. كل واحد آآ يعني سيدنا معاوية جاب عقبة وابو المعز بدلهم ببعض. كل واحد فيك كان له صفة عقبة كان مقاتل شديد واستراتيجي بائع وكزا ولكن كان شديد جدا في التعامل مع الناس مع المسلمين ومع ومع الكفار
خلاص؟ اول مهند ديار كان لين جدا في التعامل مع الكفار حتى في وقت رماني النيران اسلم فسيلة اللي هو يعتبر ملك مرمى ودخل في الاسلام بل انضم للقوات والقوات المسلمين وفتحوا بقية بقية المغرب الاقصى. التعاقدات دي اللي في عهد سيدنا عمر
يزيد ابن معاوية فطبعا هيغير سياسة الفتح في الشمال الافريقي. فسيدنا معاوية سيدنا عمر ابن ندم كان شديد جدا مع ابو المهاجر نفسه وكانه حبسه. يعني هو لما كان بيرجع تاني امير اتخذته اجراء وكان عنيف جدا ضد البربر بما فيهم ملكهم كسيلة اللي هو كان على النصرانية واسلم فالرجل هينقلب عليه بل هيقتله
كانوا هيعملوا له فخ اصلا بعد كده وهو اثناء الفتوح بتاعة الشمال الافريقي هيمتلي به جزء من جيشه تقريبا عضو كان بيتحرك بجيش ضخم جدا في اتحاد الشمال فهو كان هياخد قرار كده قرار على عكس عقده هو من ناحية القدرية الحاجر يعني فخلي الجيش ده يمشي قدامه فتخلى بقوة عندهم كسيلة ده بسبب المعاملة السيئة والقاسية بتاعة سيدنا
هيعتد تاني يرجع للنصرية ويحيطه ويقتله هزا الجيش على بكرة تاني يقتلهم كلهم. خلاص؟ ما دخلش الفتوح في الشمال الافريقي والا في الفترة بتاعة سيدنا معاذ وفتوح وفقرة يزيد ابن معاوية المسلمين وصلوا للمغرب الاقصى. يعني احنا التقسيم كان كده اقليم مصر آآ
طرابلس وصلها سيدنا معاوية عن مصر كان في الاول تاب عن مصر وبعد كده تونس والجزائر اللي هي المغرب الاوسط والمغرب الاقصى اللي هو المغرب الفتوح وصلت فعلا على يعني او كانه واقف على الحيط. في المبنى. لكن السياسة بتاعة الاستدان هي كان في ايه؟ كان اكسر استدامة
التعامل مع الناس ويعني رحمه الله سيدنا عقبة كان شديد في التعامل مع هؤلاء ومع هؤلاء ثم انتهى به الامر الى انه قد عقد له يعني او طبعا في الجيش الصغير اللي هم خمستلاف مقاتل كانوا معه درس ضخم جدا من البر والمرتدين اللي هم اسلموا ثم عادوا وصاروا
القاسية بعقولنا. ده من ناحية الملف الداخلي وعن خلاف يزيد المعين تستمر الا ثلاث سنوات تمان اشهر تقريبا يعني ما كملش اربع سنين تلاتة وتلت سنين مبسوط. الراجل جه على ملفات داخلية متنوعة. واحد
سيدنا الحسين سلمى الحسين ارتأى في اول خلاف الجليل معها الا يبايع. اول حاجة ما بقتش اتنين حتى يعلم الناس ان هزه الطريقة ببايع حسن خلاص فهو خارج البيان بدأت تحشد الناس له يجمعون له بيعة في العراق. والكثير جدا من امراء يعني الامراء اللي مولينهم
الامومين زي نعمان ابن بشير وغيره كانوا ميلين لسيدنا الحسين. فسابوا الناس شيعة سيدنا علي شيعة سيدنا الحسين. واحنا لما نقول ماشي شعار لا يقصد المعنى المذهبي بعد كده للاضحية. والا هو اي حد كان يميل لسيدنا علي ويرى ان العلويين او ناس علي اولى من الكلام. هو شيء شيء بالمعنى
من شيعة عليه يعني من انصاره ومحبيه وكزا واي حد تاني له شيعة معاوية او شيعة بني امية. فالمعنى يعني اقرب للمعنى اللغوي ومنه المعنى المذهبي الاصطلاحي هذا عدد كبير جدا بل الاف من الناس تبدأ في ترغب في دعم سيدنا الحسين الى العراق
ثم يقفوا على يزيد ابن عمر. خلاص؟ فدي اول اول ملف بقى يبتدي يكون هو ايه؟ النقطة اللي هينبني عليها كل المشاكل اللي آآ في اول الامر هيحشد لسيدنا الحسين في العراق ويجمع له بيعات كثيرة بل الافه مؤلفة. لما الامويين هيستشعروا بهذا
اكتر اعقد من ان هو ايه؟ مجرد احنا ايه؟ الحق والباطل. فممكن تاخد انت ايه؟ يعني لا تقر الا قدر من الحق في المقابل استدامة الحمل مسلا وهكزا الشاهد يعني هو كان قدر الله قدرا مطلوب الاستغفار اللي هي
قالوا لهم طب اخرجوا عن الصلاة وبتاع فالناس خشية ان ينكل بهم فيعني ايه؟ سكن. كل الكلام ده ما يعرفوش لازم ناكل ايه. ثم من خرج به اهل بيته على غير مشهورة من معظم الصحابة. يعني امام الصحابة استشاره سيدنا الحسين الا وقالوا لا تخرج. سيدنا عبدالله بن عمر قال له لا تخرج لا تخطئ. سيدنا عبدالله بن عباس قال له لو حبيت تخرج
وخلاص يزيد ابن معاوية تروح اليمن. تروح اليمن هناك لكن العراق خزلوا ابوه بالقرب من بيت الخلافة يعني لو هتعمل كده ما تعملش كده. يعني لو فعلا هتنازعه ما تنازعهوش وانت في في العراق. رح يلا. تأوي للحصون هناك
معه وبعيد جدا عن الخلافة يعني وكأن حتى الخلافة العباسية بعد كده اما تيجي هتختار مكان هتختار مكان بعيد جدا عن دوري الامارات. مش فاهم فرسان بحيس ايه فانت عايز تعمل حاجة اعملها فهو لم يستجب لها لانها تنقص متصورة ان الاعداد التي اجتمعت لهم العراق
ثم تحرك سيدنا الحسين آآ ناحية آآ ناحية العراق خطوات آآ زيادة آآ عبد الله بن زياد زياد ابن ابيه اللي هو عبد الله ابن زياد ابنه اللي هو امير امير القوى اللي هيرسلها
معاوية تستوطب سيدنا الحسين عنده كان كان بيتولى اي مواقف وعهد النبي او حتى زياد ابن امين؟ اه. اه ممكن. ممكن يعني انا تولى بقوة في عهد معاوية اخوك مصطلح ابن سيدنا آآ ابو سفيان في الجاهلية في الكتاب بتاع الجهاد في العرسون كان في كزا
يبقى هو هو من ناحية ان هو امير امير قوي صلب. لكن هي على اساس في الحكم له المتولى ايام النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن شيء يعني الواحد يكون ولي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فعل اشياء بعد ذلك ما
وان كان مش بنفس آآ خبر الحجاج لكن هو كان عنده رغبة في مقبرة تمام؟ آآ فسيدنا الحسين سيدنا سيدنا الحسين في اول عام لبيعة هزه النجوم مباشرة هيخرج يعني على مستهل واحد وستين هجري يعني
اه هيصل الى فالناس هتمنعه من ان هو يستكمل فهو يتبين ان هو ايه يبدو ان اهل العراق لن يمنعوه اه كما الدعوة فهو هيخير ما بين هيقول لهم طب خد تلات حاجات انا ايه؟ سيبوني اروح اتكلم مباشرة. اقول له ان احنا اخذنا عليك واحد اتنين تلاتة اربعة
اذا رأسه آآ كان في ثعبان يدخل واخرج منها. والا هو سبحان الله ربنا سلط على قتل سيدنا الحسين من استأصلهم على آآ وان كان اللي قتلهم نفسه مختلف. مختلف
كما هو للاسف بعض اقاربه آآ زي اخوة مسلم ابن عقيل وبتاع كان لهم سيارات عايزين ياخدوها يعني من تمنمية وهكزا فحملوه على اليمين قالوا له لا كمل كمل وبتاع يمكن المصيبة قرانا منهم كزا فاستكمل حتى يعني آآ في هزه الازمة
ازمة اه كربلاء لا استطيع العودة ولا استطيع التحرك ولا ولا يريد ان ينزل على اه علمه ثم اشترى عليه الناس فقدوه قتلوه قتلهم الله. يا عم واحد وستين هجري
حتى الان يعني من من يعني احتفالات او معالم الاساسية عند الشيعة ودي حاجة غريبة عن السنة هي فكرة السنة احيانا من باب ان هم بيخافوا من بيخافوا من بيخافوا من
الشعر فلا يقوى للبيت لحقه ولا حتى يصدر يصدر تفكير جدا احنا ممكن ننزل دول الصينية المعدات بس. خلاص؟ اجمالا اجمالا مغالاة الشيعة في ال البيت احيانا السنة بيقالوا في عدم الدفاع وده مش صحيح جه ال البيت هما يعني ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم بل من حبة النبي صلى الله عليه وسلم
حب اي كلمة خلاص؟ آآ اسمه سيدنا علي وسيدنا حسن وسيدنا الحسين بيخلي سيدنا الحسين ان هو خرج على بل بعض الناس بيقولوا كده وهكزا. خلاص وده كله خطأ وخطأه يعني خجل يعني. فاهمني حضرتك الصحابة قالوا له
قالوا له ما تخرجش مش عشان هو هيبقى خوارج او هيخرج هو اصلا مولانا التعريف الخارجي الخارجي اللي احنا يقال خليجي مزموم يعني هو الخروج على الامام الحق بص عرفني كده بتاع الخروج عن امام الحق بغير حق. فمن خرج عن الامام جور ولا ظلم ولا بتاع ده امر يعني بل فعله كثير من
لسه في الكلام ده. يا سيدي يعني ما كانش لسه هم الناس محترمة على طريق امبارح الابتدائي. لكن هذه الطاقة الطريقة لا يجمع بها بيعة لخليفة. اغلب الامصار هنا بقى النقطة هنا هنا الاحساس ان هو كان ايه؟ ان هو اهم
يا مولانا المسلمين مختلفين في هزه على تلات اقسام. منهم من يكفر ومنهم من يفسخه ويقول ملك من ملوك المسلمين له ما له ما عليه ما عليه لكن ايه؟ يعني يكفيهم سوءا انه قتل يزيد سيدنا الحسين
مع خلاف طبعا مع خلاف التشويه لكن الشاهد ان هو ايه؟ واحد معه سلطان وممكن وبتاع معه اجهزة الدولة. خلاص هو كان عائز يقول لهم يا اخوانا الباقي على تحصيل لا تتم ولا تصير بهزه الطريقة. لسه جايين ما تستشكلوش احنا جايين دلوقتي على لحزة لحزة
قتل سيدنا الحسين طبعا تم تسيير قلبي واولاده وبتاع الى والقرآن مشهورة جدا مكتوب طبعا المساحة دي فيها كم روايات مكذوبة كثيرة جدا ان هو ايه؟ ان هو سر جداد او كده لو ما حصلش. هو اكبر حتى لما يعني هو سيدنا الحسين لما قتل مقتله اخذه رأسه يعني
فلما رأى الطفل فقد كنت ارضى منكم من الطاعة باقل من ذلك. يعني انا ما كنتش مين قال لكم ان انا ما كنتش عايز اعمل؟ مين قال لك؟ انا كنت
تمنعوه من دخول العراق بس انا لم اؤمن خلاص فدي من ناحية اتنين وهو اصلا ابن عمه يعني هو من ناحية القرار دايما احنا دايما بنقول لسيدنا معاوية هو من ناحية
ابناء عموما يعني فكرة ان هو تصور التصور اعجمي شوية. ان هو ايه؟ ان هم لما ما دام في خصومة او بتاع لم يتبقى بل مصاهرات لو حد شاف شجرة
المشاورات ما بين بنو امية بالكلية وبنو هاشم بالكلية تحس ان فيه ايه؟ ان هو المسألة مش كما يتصورها اي قراءة تانية. ثم قعد مرة اخرى رجعهم تاني للمقابر. هنا بقى الاستشكال بايه؟ عشان كده احنا بنقول ايه؟ ان في روايات منزوبة كده وبيعرف بردو مكذوبة كده
يعني كم حزين ان هو قتل وبتاع؟ طيب تمام مين اللي قتل؟ وجيشه عمر وعمر ابن سعد الناس لم يعاقبوا. ده واحد اتنين عاقبوا ابن زياد صلي كما هو. يعني هو كان هو امير لم ينسى
لم يصلح لم يعزل. حد كان بين الناس في الغرباء السياسي. اللي هو ايه؟ طب اعزلوا السياسة ده. بس يعني نقول لك انا لا ارتضي به. انت بتقول انا لا ارتضي. ورجع قال بيته مكرمين وبتاع. لكن اعزمه. اعزمه. ده مش اقفله بس
يعني كذا شيء عظيم يعني يقف على رأي سيدنا عبدالله بن عمر لما جاء له واحد من اهل العراق وهو في الحرم فقال له ايه حكم قتل البرغوث في الحرم او قتل الزباب في
ده قبل ما ييجي في الكلام دلوقتي على طول. ما هو الفترة دي اصلا فترة عظيمة جدا تكون كلها كلها مشاكل. فيعني سيدنا الحسين قتل قتل مظلوما وقتل يطالب بالحق. يعني هو كان عايز يحمل الامة على ان تعود الى الى الصاد في اختيار الخليفة. كيف تختار الخير؟ لكن بقى احنا بنقول ايه؟ الملك عقيم. قل
طيب. اه. وهو خارج هم كلهم قعدوا يقولوا هنا السؤال سؤال كويس هي فكرة ايه؟ يعني في ناس فكرت بنفس المبدأ. اللي هو ايه؟ هو احنا الناس سيدنا معاوية ليه؟ مش عشان هو احسن واحد من الناس عشان القدرة. القدرة ان هو ملك ومطاع واهل الشام
ما يكون بيقاتل ويجاهد وبتاع فهم رجل وده ولم يرجوا منهم شيئا. اه فهو كان بيفكر بهذه الطريقة. هذا الرجل اتهم له الناس عشرين سنة بيحكم الناس فيه عشرين سنة عشرين سنة بيغزو آآ بيجاهد وبتاع مش عارف ايه فايه اللي يخليه ما دام قبل بالمبدأ فاللي
بسبب هزا السبب ان هو يقول لك ايه؟ انا مبايعه على الكتاب والسنة. يعني انا سبب البائع هو لسه. هو لسه جاي ان انا اضيع اي حد معه قدرة وامكانية وتحكم والامور مستقرة وباعت كتاب السنة سم ننظر كيف يفعل. صح؟ اه في ناس
احنا اصلا مجرد قرار واحنا بنقر بالطريقة. احنا بنقر بالطريقة حتى سيدنا الحسن لما كان تنازل الخلاف عن سيدنا معاوية تنازل مش شرط ان هو ان لو توفي سيدنا معاوية تعود الخلافة يسحب للحسن نعيم وهكزا. فهو كان عايزين نعيد الامور لنصابها. دي الفكرة دي الفكرة الاساسية
لا معاوية لا الجمعة توفرها في حياته يعني في اخر الامر آآ اظن عبدالله بن عمر في اول الامر لم لم يرض. بسبب ان هي ايه؟ لكن لما الناس باعوا لما بايعوا الناس تباع حد اه بايع اه حتى لما الناس يعني ارادوا ان يخرجوا على ولاد يزيد في المدينة فقال جمع
بعامة لما يزيد استهل خلافته في مقتل سيدنا الحسين قال لك بس صلينا على النبي ثم حاصر بيت الامارة الامم او حاقروا عزم آآ عزلوا امير الامم وولوا واحد اسمه عبد الله ابن حنظلة الانصاري ولا له المدينة وهو خدع باعت الامير
ولاده في البيت وقال يعني ايه؟ الرجل على كتاب الله وسنة على كتاب الله وسنة رسوله وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ينصب لكل رجل لواء يوم القيامة يقول هذه غدرة فلان ابن فلان يعني فلا تنقضوا عمدكم ولا بيعة. فسيدنا عبدالله بن عمر بسات عبدالله بن عمر شخصية كده يعني تستحق دراسته. اخونا الدكتور احمد محمود
استاز تاريخ كلية دار العلوم بيعمل بحس مفصل عن سيدنا عبدالله ابن عمر في قضية تفكيره وبتاع حركات استراتيجية معسكر في التفوق اللي هو ايه؟ يعني هو ده فهم الصحابي. في صحابة تانية. شف انواع الصحابة الباقين. يعني في ناس تانية. في حد دار اه
تسعى يا اخي في ناس معتزلة من زمان يعني مثلا فعل سيدنا سعد وكل الصحابة اللي اعتزلوا القتال بائنة عليهم معاوية. ده قسم كامل لو القسم الاكبر اصحابه ان هم بيعتبروا اي قتال ما بين المسلمين. ما له قاتل؟ اه وفيه ناس يوم القيامة. يوم القيامة للحق وعلى الرسول سيدنا علي وغيره. خلاص
فتقول انا عايز افهم هو انت عايز تعمل قاعدة دلوقتي سن معاوية راح يحج راح الحج طب معي يزيد ودخل المدينة على الصحاب واقول لهم اه فخرج بعض من الصحابة تلاتة اربعة مشيوا من المدينة راحوا معظم الصحابة قوي وبتاع. ها؟ طب ده
في حد ذاته يعني يحمل متقاعد. اه اه. لا ما احنا هي دي الفكرة. سيدنا علي قال له ايه؟ الراجل قال له تزعم ان الطرحة والزبير كما فقال له يا ابن اخي لا تعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف انا. يعني اختيار الصحابة اختيار شخصي؟ اه ممكن. يعني الناس اللي قتلت مع علي واه
معاوية اللي قتل هنا اتنين اتنين من عشرة. وهنا واحد من عشرة. واللي اعتزل معظم الصحابة. مركز المياه المسألة فيها فيها يعني ايه؟ طبقا لحق اكتئاب وده عمل حاجة طبقا لحق التأهل فانا مش عايز اقول ان ده
انا مين قال لك ان هو محتاج حاجة دايما الناس تجتمع عليها؟ الانسان دايما يعني في صحابة سيدنا علي في صحابة قالوا لهم انت راجل كويس وبتاع مش في حاجة خالص ما راحش
يعني القصد ان هو ايه يعني المسألة مش مش مسألة دول بني ادمين بشر في الاول وفي الاخر بشر. خلاص؟ عشان كده دايما كثير جدا من السلف كانوا يقولوا ايه
عليك بما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يختبر. يعني ما عليك مع من كانوا عليه بالدين والهداية وفهمهم للوحي وللجهاد قبل ما ليه؟ لانه ده البين الخابع الواضح. ها؟ اللي هو فيه اجماع. اه اللي هو اللي بعد كده المساكن بقى حصل فيها ايه
خلاص لو هي دي المسائل احنا خلينا ايه؟ خلينا في المساحات اللي كانوا ايه؟ محتملين. وهم اللي بيتربطوا المساحة السيادية بعد كده لو ايه؟ لو تكرر القرآن شبه الاشياء دي فممكن واحد ياخد رأيه قرار وياخد قرار بس كل واحد بياخد قرار بناء عليه. على ما يرى وعلى ما يفهم. حصل له كده
طيب شرعية تنجز في قدر من الرضا. الناس رضيت. في ناس رضيت. بل معظم الناس رضيت. معظم زين الحسين هنا. لا ما هو لا الرجل لم يباع هو اعترض اصلا اعتراض على الاعتراض على فلسفة الحكم نفسها. حديسة على الانسان غير المبايع لو امين وباع تمانين في المية من الاطفال
هنسعى لحد من العشرين في المية ان هو يقول ان انا لوحدي. سؤال يعني مسلا حصل كلام ام عبدالرحمن ده؟ لا طبعا في فرق كبير لان احنا كنا بنتكلم هناك على مساحة مختلفة شوية
خلي خلي السؤال لان السؤال فعلا يعني معقد في حد آآ يحتاج آآ يحتاج تأمل يعني اللي هو وايه؟ ايه توصيف الافعال؟ ده اللي اقدر اقول عمل ايه؟ لان احنا المسألة دلوقتي هتنقلب بالنسبة لنا بعض بعض المؤرخين وبعض الضباط
وصل بهم الامر للنقطة دي تحديدا ان هم بدوا خط على استقالته وبعدين استغفر الله العظيم يعني حسين قتل بسيف بجد. فبص عليه كزا حاجة اه عبارة عن شاك آآ سيد بمجرد مقتل سيدنا الحسين
خلاص الموضوع ايه؟ مشي مشي مش المشكلة انها خفتت لا ده المشكلة انفجرت. ليه؟ كل الناس اللي كانت مش عاجباها بقى يزيد ويعني واللي ما بايعش زي سيدنا عبدالله ابن الزبير وهكذا ايه؟ الامور ايه؟ اهل المدينة عدد كبير جدا من الانصار هم كانوا اصلا مش عاجبهم
قال له لا لا بقى خلاص المسألة وضحت. فالناس فيها كانت محتضنة المبدأ نفسه. ان هذا الرجل يتولى. بهذه الطريقة لما تولى واول مجلس قرارات واضح ان احنا ايه لو مدينا خطة على التبادل القرارات هتبقى زي الطين زي القرار الاولاني كده انا يعني اول قرار اول مشكلة
فقال لك لا ده الموضوع يبدو انه ايه؟ هيتعاقب جدا. فراح معه يزيد المعاوية راح ارسل الجيش على رأسه اه مسلم ابن عقبة المري وقال له ايه؟ وكانوا هم كانوا اتنين واحد اسلامي ودول الاتنين دول هيبقى لهم ليهم
الشأن اللي بعد كده في القسم. جزء من العقبة الموري اسمه ايه ده؟ السكوني اه دول الاتنين اللي هيختار على رأس جيش. جيشنا موجه لايه؟ للمديون. يا سيدي معه اقول له تحاصرهم تمهرهم تلات ايام. تمهرهم تلات ايام تقول لهم ايه نص كم؟ ترجعوا
البيعة وكذا وبتاع هيبقى اكبر من حصلهم ثلاث ايام في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. هم ايه؟ على الرب هم دول مين؟ هنا بقى تاني خد بقى عد التاني اهو. دخليها
خليل المفروض معظم الناس تبقى ايه؟ ولكن خطأ كثير جدا من امور الاسلام على رأسها سيدنا الحسين وغيره. هم ايه هو كأنه خرج بعيد وقالوا له ما البائعة دي اصلا على على ان انت تسير بالكتاب والسنة وانت اللي انت بتعمله ده واحد اتنين تلاتة اربعة خدها عندهم. اما لو
لم اه يقروا له لا بالامارة ولا ثم افتتاح المدينة. قتل فيها على اسرائيل اكتر من سبعين عاما. من اوصال النبي صلى الله عليه ما ما لبسوا من انتهوا من المدينة كان سيدنا عبد الوهاب بن الزبير اجتمع له حاجتين مهمين جدا. واحد ان هو في مكة
اتنين يعني بعيد عن ازمة المدينة. نقد طبعا الناس كلها تسمعت بمقتل الناس في المدينة. المدينة بعد حصارها. وقتل سيدنا الحسين الناس بقى ايه؟ الامور تصعب. لدرجة ان عدد كبير من الخوارج ان اللي في اتباع
خلاص تحصنوا دي من النوادر انه يحاربوا مع حد غيرهم. تحصنوا مع في مكة مع عبدالله ابن مع المختار الثقافي اللي هو بعد كده هيباع وبامير وبتاع فعبد المختار الثقافي مع الخرائط النقدية مع كثير جدا ممن آآ
اخذوا على يزنوا عن مقتل سيدنا الحسين استباح للمدينة ثم اعلنوا نقض عباية اليمين واعلان الخروج عليهم وانه واعلنوا وبايعوا عبدالله بن الزبير. ايه؟ ده خلاص افتتاح المدينة مشهور جدا
الامارة يعني هو اميرهم ثم اللي ظهر عليه في معاوية للاخرين ما هو خلاص هو احنا شايفينه امير للمسلمين. اه بس طبعا هو لسه يعني هو في مكة بس. يعني هو لسه ما فيش حاجة حصلت ازيد من كده. ايه المفاجأة؟ ان
اللي جنب المدينة لسه مزاكر المدينة فهزه المعاهد يسيره هيقول له طفح من مدينة حصر مكة. خلاص؟ وهم في السكة هيموت في وسط فيتولى الحصين وابن مميز في كوري قيادة ايه؟ وهو كان رجل صالح. ابن عمه سيدنا الحسين الرواية وكده
خلاص خلاص وهما لسه طبعا المجموعة اللي معاها سيدنا عبدالله استمع له عوامل لم تستمع لاحد. طبعا طبيعة مكة اصعب عشان الجبال. خلاص؟ اتنين الناس مشحونة. فالناس معه مختلفة واتباعه. ومعه
للخوارج الخوارج جمالها يعني وشديد في القتال وكزا فاستطاعني يحفظ مكة فلم اجتهد وهم في الحصار الحصار ده منصوب عنه انه يغيب وكذا وتعمل فصائل العمال جه وضع خبر وفاة بدون
هو ما حكمش بتلت سنين وتمن شهور على بعضهم فكلهم ايه منها اه اول سنة في مقتل سيدنا الحسين بعد كده اجتياح المدينة بعد كده اه بعد كده مركب ثم
صغير كده كده اول ما اول ما طلع قال ايه هو راجل مصلي مقاتل يعني قال لك دلوقتي الشام لا يوجد فيها خليل والناس كلها رافضة للكلام السياسين الاهم على الاطلاق مدينة النبي ومكة
حصل فيهم ما حصل ومقتل الحسين والعراق اصلا لما يقولوا ان يزيد مات يعني خلاص العراق اصلا هو يشيل شيعة آآ سيدنا انا اكبر حاجة ان انا اعملها لك. فارسل له قال له ايه؟ انا انزل لك على
العدل المحض لا لا اقرك على ما انت عليه على الاقل يعني اعزلك مسلا ولا حاجة مسلا عايزة قرار يعني هي عايزة تفكير تاني اصل السياسة اللي هي بالمعنى ده قتال وبتاع اه عايز تحس حسبة غاية في التعقيم
وبايعت امير وبتاع ومش عارف ايه في مقابل ان انت تبقى غني على ما انا عليه او حاجة زي كده سيدنا عبدالناصر مفاجأة دايما احنا بنقول من اغرب الاشياء اللي بني امية قامت لهم الدولة بعد ما وفاة سيدنا من اقرب الاشياء. عشان كده زي ما احنا بنقول الحاجات دي هي مش سهلة مش مجرد سد تاريخ
ان فقه الحركة بين الناس وعبدالله بن مالك كان فقيه ومقاتل ومقاتل يعني لا يشق له غوار لكن كانت امور وبتاع خد قرارات قلت له خد اي قرار من غيرها كان الامور كانت اختلفت تماما. السكوني قال له انا هبايعك قالوا له
ادي الشروق قالوا لها زي ما انت كده. فخد جيشه ورجع يشتغل. ها؟ اهل الشام يعني هنا بيقول ان هو العجيب جدا ان استمر بعد مين موجود هنا؟ معاوية ابن يزيد. معاوية ابن يزيد ده كان ياخده راجل صالح مع اهل عبادة وبتاع قال لهم لا. انا اما البايع بهزه
واحنا نجمع انا هجمع ستة نفر كما جمع عمر ابن الخطاب ونجعل المسلمين يختاروا ما بينهم وبتاع مات بعد تلت شهور. هو رجل لم يهم خلاص؟ ومات بعد تلات شهور. فدي ما فيش خليفة. لا اللي ما هو يعني ما فيش اي حد بيتكلم عن كده
صغير طبعا في حديس حديس حديس ابو هريرة اللهم انا نعوذ بك اعوذ بك من رأس السكين وامرت الصبيان. رأس الستين طيب والمرض الصبيان صبيان بقى يوميا ما هم كلهم آآ يعني في ناس كثير منهم تقولهم شباب صغيرين حاشا آآ يمكن مراهن الحكم لكن الشاهد
انها ظاهرة صغار السن. فسيدنا ابو هريرة او سيدنا حذيفة من الناس اللي كان مع ملم باحاديث الفتن ان يقول اللهم اني اعوذ بك من رأس الستين وامر حديس نص حديس النبي صلى الله عليه وسلم يهلك آآ هزه الامة آآ غنام نقاش او غلمان من قريش ان هم
الحديس في هزا موجودة يعني اثار خلاص فالشاهد انه بنوا ما بعد وفاة آآ معاوية يزيد اللي هو احنا مسميينه معين يعني احنا عندنا معاوية الاول اللي هو سيدنا معاوية وبعد كده يزيد ابن معاوية وبعد كده آآ معاوية في تاني ابن يزيد. كده؟ ما قلناش كده والكلام ده
الناس الخلافة لسه مش خليفة مفيش حد يجتمع عليه الناس عبدالله بن الزبير ارسل له الناس فبايعه اهل اول ما سمعوا سيدنا علي فباعه للعراق. وبايعه اهل الحجاز. خلاص؟ فكده ايه؟ خلاص
بائع ونص ولا مش شام؟ اهل الشرق اقتسموا على انقسموا على تلات احزاب. في ناس قالت احنا نبايع خالد ابن ابن معاوية ابن اه خالد ابن خالد ابن يزيد. خالد ابن يزيد ابن معاوية. في ناس قالت لا احنا نوار الرباعي شيخ قريش مروان
في ناس قالت لي عبدالله ابن زبير. ابن قيس قال لهم ايه؟ ان كان في صراع ما بين اليمنيين والقوسين. فراح قال له ايه؟ القيسية قال على راسهم المحاكم ابن القيس قال لي احنا احنا الناس قد اقرت ليه؟ ابن الزبير والخلاف. واحنا الصراع اليمين القدسي ده
استبدوا يعني اليابانية هم اللي واخدين كل النفوز والموقع من بالهم ايه. فنحن لو بايعنا عبد الله بن الزبير وزلنا هزه الكلمة. فبييجي الشاة مقصرة على تلت اه تلات اراء العراق والحجاز ما يعرف جنود الزبيب والمسألة ايه؟ استفادة. عشان كده
بقول سبحان الله العظيم فعلا يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عبد الله سيدنا آآ ابو ذر لما قال له يا رسول الله اجعلني على بعض امري وليني حاجة من اقوى الناس للحق وصلوا وبتاع وانقادة وقد جاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم قال له اه قال له ايه؟ قال له يا ابا بكر
المكن رجل بعد فلن تتولى ما اليتيم ولا تقضي بين اثنين. فمش اي حد يتولى الامور العامة. مش اي في مسائل لو كان معه اي حد تاني في امور السياسة كان كان في اقرر له الامر ولا تغير تاريخ الامة كلها. ليه؟ لان انا مش هطلع بالمهندس
هو كان اعلى مهندس سليم خلاص مش شاهد. ايه؟ سبحان الله العظيم. هو اقدار. خمسة وستين يا سيدنا؟ ايه ده بخمسة وستين يزيد المعاين حتى من واحد من اواخر ستين لاخر لغاية الرفض. ماشي اربعة
الصحافة كده كان موجود. عبدالله ابن الزبير مباح خلاص. مين عايش؟ لا كان في بساط كثير جدا الانصار عبدالله بن عمر عايش اه سيدنا بيعه. لا. عمر اعتزل القتال. لا بعد يزيد لم يبايع احد حتى
قرر نسأل عبد الملك ابن مروان فبايعه. لكن لم يبايع احد قط في القتال. عبد الله ابن عمر شعبان على حواري اللي هو قائد الجيش آآ لا يعني هو انت راجل كنت مشارك في مكان مع يزيد وبتاع فمن
السلسال دول اللي هم يروا ان هذه كتبوا في كتاب في بعضهم اه العظماء رغم ان هو حتى من المنقز يعني يعني مسلا يعني مسلا في مسلا عبدالملك ابن مروان مسلا آآ
الوليد سليمان مات فترة طويلة فتقدر يعني عبدالملك ابن عمران ما فيش ملك من الملوك بن امير وامية للمسلمين. لا في القوة ولا في العلم ولا في اي حاجة تانية عبدالملك حتى كان من اعلى كان فقير حتى قبل ما يتولى الملك. خلاص؟ بل هو يعني آآ له رواية وكزا. آآ
ولكن يوم الخميس تلتمية فالرسول عليه الصلاة والسلام قال عليه الجيش المرحوم بقى. كان بيقول وهو على رأسه الشكر بهذه الطريقة هو الجيش الجيش اللي كان حصل القسطنطينية هو كان مسلم في وفود الامداد. سنة تسعة واربعين. احنا القسطنطينية مصدر حصاريا. الحصار الاول في عهد سيدنا معاذ
سنة اربعة وخمسين. في عهد التسعة واربعين اللي هو اللي هو فيه سيدنا ابراهيم الانصاري. تسعة واربعين وهو دخل في امدادات يعني هو الوفد التاني لقاه مد الجيش والجيش واللي في الاصل لا. اما بيشوف الجزر يغزو البحر
حديث آآ مش شاهد حتى يا مولانا حتى احنا ما بنقولش ان من اهل المواطن احنا سيدنا الامام احمد لما ابنه قال له تلعن يزيد قال وما متى علمت اباك لعانا؟ قال له طيب تقبل حديثك؟ حديث آآ
حقيقة قال له حديس بقى تقبل حديس معاوية ابن سلطان قال نعم على العين والرأس. سيدنا معاوية يروي اهل الحديث في البخاري في غيره. خلاص؟ فقال له طب تقوى الحديس يزيد معها
ولا كرامة ضاقت ما هو من فعل ما فعل مع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني من حرم. حركت المدينة ده قتل فيها سبعين عاما وانصار. والنبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ
ودعا ودعوا لعن اللي روى عن المدينة. وجعل الانصار من آآ وجعل الانصار من شعب الايمان حتى النبي صلى الله عليه وسلم امر بالامراء من بعده ان يتجاوز عنه سيء الانصار. يعني واحد يقول لك طب هو مسيئ؟ اه مسيئ. وتاحه عنا عشان هو من انصار النبي صلى الله عليه وسلم. فراح هو
النبي صلى الله عليه وسلم ليس كاحد ايه؟ اه ليست كاحل الذنوب يعني. خلاص؟ وان كان الناس برضو بتغلو جدا في كتاب المدينة على اساس ان هو يقول لك اغتصبت النساء وبتاع هذا امر يقع. خلاص؟ طيب الشاي آآ فاحنا كده
هو ده المشهد اللي احنا بنقول انا مستغرب جدا ان بنوا مسيح الامور ايه؟ التهمت لهم. فلما اقترحوا قال لك لا احنا نعمل ايه؟ نعمل آآ الهمة وصول التلات اصوات المختلفة داخل البيت الاموي تحاكم المحاكم المقايسة
واحد قال لك لا خالد ابن يزيد الثالث قال له مروان ابن الحكم عمله مجتمع في مؤتمر في سنة اربعة وستين اجتمعوا على مهارة الحج. خلاص قالوا لا خلاص احنا مروان الحكم استنوه وبتاع الحكم بعض الناس بيجعلوه صحابي. هو مين مين
رهن الشام احنا دلوقتي بنتكلم على اهل الشام وابو بكر الزبير. ها ابو بكر زبير معنا يعرفوا الحجاز خلاص ده ابويا لهم خليفة خلاص باقي له ايه؟ باقي له الشام. باقي له الشام. بل خطب له على منابر الشام. حاشا الاوضة. حتة كده بس
يدعى له على المنابر الا في دي. الباقي كله خلاص اقر ان عبد الله بن الزبير خليفة. بس اول خلصت. خلصت باقي الشوية دول الشوية دول اتبسموا على نفسهم بعد ما خلاص قال لا الكلام ده ما ينفعش. ثم اجتمعوا في المعركة الشهيرة بتاعة
فسم ساقطان ما بين المحاكاة بن قيس والجيوش التي جمعها مروان ابن الحكم كانت الغلبة طبعا مروان ابن الحكم وبعد كده حتى الناس يعني النعمان ابن بشير اللي هو كان ولي العدل وايام سيدنا الحسين وبتاع ومش عارف ايه ظل على منازع لجان امية وبتاع وبرضو قتل تتبعوه مروان
هو كزا ثم استقر له الامر. احنا عندنا كده مروان ابن الحكم في حتة صغيرة كده في الشام البائس والشام بايع لعبدالله بن الزبير العراق كله عبد الله بن الزبير الشام وداخلينه كمان مصر. بتتزوج ام خالد الزقازيق
مش متأكد من كده ولكن هو كان من ناحيتي حتى من ناحية الواجهة والسن لا يعني حاجة الناس كانت تختلف عليه الغريبة من مرافق التأخير بتقول ايه؟ ان اول ما باع الناس لعبدالله بن زبير وقبل ما يعقد مؤتمر ايجابية وكده وقبل ما يجتمع الاطراف في مرقة الشام
انا مش فاهم ليه الكلمة؟ هي طبعا زات ما تقيم بها بالنسبة لك عشان تضع فيه طعام النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر الصديق ويعني المسألة يعني ايه؟ حسنة ده زي
مران الحكم قال ايه؟ يبدو الامور استتبت لمين؟ فذهب يباع برده. راح له قال خلاص انا بايعه الطريق قبل واحد انا عايز ايه عايز اعرف اسمه قال له الى اين يا شيخ قريش؟ فقال له وانا رايح اما فقد استوى للريش وكزا فنحن نبايع
كتاب الله وسنة رسوله فانه انتم بتبايعوا وانت شيخ قريش بالبنان وبتاع قال له امال ايه؟ قال لا ده احنا نجتمع ونجمع عليك الناس وننازعهم وبتاع مش عارف ايه راح رجعه وعقدت هزه الاشياء. لكن هو في مسرح كان رايح معه كان الموضوع عشان كده انا بقول اللي هو تاريخيا
بقى شوفوا الهي يجيبك ويحط فيك يا ميس. مين ده؟ سيدنا عبد الله ابو الزبير ظل تقرير الخليفة مباع ما يقارب تسعة تسع سنوات. تسع سنوات. يعني بقى هو اعلم نفسه خليفة في نهاية اه يزيد ابن معاوية. واستمر في خلافة يزيد وبعد كده
وعبد الملك مروان قعد عشرين سنة فترة طويلة منها اول مسلا سبع سنين بيقاتل عبدالفتاح يعني هو الامور لو استقلت كان خلاص الموضوع ايه؟ طريقة الممكن الوصل دي اختلفت تماما يمكن او حد
وش شايف؟ الامور لما استبدت لمرار ابن الحكم في الشام وصار خلاص كده مرن الحكم عنده امور. في الخوارج موجودين خلاص عندنا كده ايه بدأت تتشكل مختلف سيدنا عبد الله بن زبير كان تحرك ناحية العراق وزعم انه يجب ان يتتبع
بدأ يدعو الناس بان يتابعوه مشيعة سيدنا علي ان يقتل قتلة الحسين. فبايعه الناس. والخوارج قاعدين معنا لغاية دلوقتي في الحجاز وفي العراق خلاص؟ والزبيرين موجودين والناس اللي كانوا بيراجعون لازم والناس اللي لهم هواء زبيدي او كزا والتكفل بهم في اول رياضة
لسه هاخد قرار ثم مات. مين؟ قرار ابن الحكم اهو. قعد سنة واحدة. سبعة ما يعني كان وفاته خمس سنين خلاص كده انت كده انت ايه نرجع نرجع تاني. هو عنده والله لو المشهد اتكرر مية مرة تقول خلاص المسألة
كان لما بويع كان ترك الخلافة في ولديه. هو طبعا مرار ان الحكم له تلات عبدالملك وعبدالعزيز ومحمد عشان كده احنا التلاتة التلاتة طلع من تحتهم خلف تلاتة عبدالعزيز طلع لي بو خليفة واحد اللي هو عمر ابن عبدالعزيز وابن ابن مروان. احمد محمد ده خليفة واحد. اللي هو محمد
محمد الجعدي محمد مروان مروان ابن محمد ابن مروان. ده الاخير اخر خليفة اممي سبعة وعشرين لمية اتنين وتلاتين ومن؟ اللي هو المعركة الاخيرة. قتل هنا في مصر. واه كل ولاد بعد كده
عبدالملك كل اولاد آآ عبدالمنعم اللي هم الوليد سليمان ويزيد وهشام وبعد كده احفزهم من كلهم ييجوا من تحت الوليد آآ الوليد اليزيد ابن اليزيد ابن الوليد الوليد والوليد الناجي. الوليد ابن يزيد آآ
ابن عبدالملك ويزيد الوليد سالم. لا الواني الاول. خلاص؟ فكل ده ده النسل بتاعه بس هو مروان كده انتقل من البيت الستياني هو ولاد ابو سفيان الى ابن الحكم ابن ابي العاص ابن امية. وهو نفس البيت بس ايه؟ فرع من فرع ده. خلاص؟ في المؤتمر ده
اتفقوا على الخلافة انتقلت من بيت السكان الى البيت المرواني وبعد البيت المرواني تنتقل لخليفة من بيت تاني من بيوت بني ميا يعني تدور ما بين بيوت ما فيش كده ما بيحصلش الاولاد الانتقالات دي وبتحصل هو البيت بتلزق فيه ما هوش تعقيم
في اول اتنين عبدالملك وعبدالعزيز عبدالملك توكيل عبدالعزيز هيقول له ايه؟ هيرضيه ولا يكون فيهم خلافة يعني الخلافة كلها هتبقى ولادهم في الواقع الحالي السعودية. السعودية دول اخر ولاد المؤثر. المفروض ينتقل لاكبر اولاد للاولاني. المفروض الطبيعي كده
الاخير جه وهو عايش اهو عسل ولي الامر ولي العهد السعدي وكان ابنه اه هو عيب يعني لسه المفروض ان الانتقال يرجع من الاول خالص. ولا تفرصا على شيء ولاد خالد عايشين ولاد فهم عايشين. المفروض
اه طيب ترجع تاني وضبط هيكون تعقيد. خلاص؟ شايف ان كده المشهد يكاد يخلو من اي حد الا هيتم استدعاء مين؟ عبدالملك ابن عمران. ابن مالك ابن مروان ده شخصية عجيبة جدا في التاريخ. عبد المبارك بنوران كان آآ
اه مشهور باسم اه حمامة المسجد. فقه وعبادة وديانة وبتاع ده قبل الخلاف. يعني هو كان حمام في المسجد خلاص بمجرد طبعا ابوه اول ما هاخرج في قتال محاكم ابن القيس وبتاع هيوليه. يعني هتخليه امير آآ نائب مين
انما يرجع عليك تاني. فقعدت نورا بمجرد توالين الخلافة وهو فقيه. معدود في الفقهاء قبل قبل التوالي في الزهد واهل العبادة والتزام المساجد وبتاع ومش عارف ايه واقع وليه رواية. يعني له رواية في حديسه. اول ما يتولى الخلافة وكأنه نقيب عبدالملك عبدالله بن زبير
ده عالم وده عالم بس التاني ابن مريم. وقصاد جدا في السياسة. يعني ايه لا ينبغي ان يكون ما ينبغي ان يكون اللي هو بايه؟ سميه بقى سميه ايه؟ لا مش لا
ناحية القتال عبدالله بن الزبير عبد الله بن الزبير هو المقاتل لا يشك له الله. يعني كنا نكون معدود من الصحابة. لكن لكن في السياسة ان هو انهي قرار يتاخد عبدالملك بن مراد عبدالملك نوران اول ما جه عبدالملك ووران على هزه الصورة فهو ايه؟ اخر واحد حطه في زهنه عبد اللطيف وعبد اللطيف
اخر واحد اول حاجة عملها انطلقه للعراق. اول حاجة قال لك انا في الشام لا يستتب لي الامر الا بالعراق فرح ربطهم بالخوارج ومعاد ان هما بيسموه التوابين ومع والحركات اللي هي الحركات اللي قالت احنا
نطلب حق الحسين وما نصابهوش وبتاع ومش عارف ايه اكتسحهم بشكل سهل جدا ثم انتقل الى تعقب المخترق الثقفي اولاد عبدالله بن الزبير على رأسهم سيدنا مصعب بن الزبير على العراق. ال العراق. حتى كان راسله لانه كان بينهم وبين بعض القرابة وبتاع. انا ما بحبش اقتلك
فيعني سلم او حاجة زي كده وفي الاخر قتله طبعا لانه عبدالملك وهو كان صلب جدا يعني الخطوات اللي كان بياخدها يعني ايه هو عارف رايح فين بالزبط وطبعا فكرة العطاء فكرة احسن قيادات واصلب قيادات سواء بعلم مش علم عدل مش عادل ما دام بينجز عشان كده هيزهر على ايده
طبعا الحكاية حد كان في سؤال التسع سنين دولا مش كلهم في صورة واحدة في كان مبايع له في كل حتة بعد كده الشال بعد كده يتاخد حتة من العراق. بعد كده هيبقى في قتال من العراق وبعد كده. بعد كده هتاخد مصر وبعد كده
الحجاز بعد كده هيحفظهم في مكة وبعد كده يقتلهم. يعني مش كلهم طبعا التسعة على درجة واحدة. قبل قبل ابتدائي يعني هو بشكل مباشر ده يعني هو مروان اداها لابنه مروان اداها لابنه ابنه اصلا ما بيحكمش غير
ولا الباقي كله مبرع لعبدالله بن زبير هي ده السؤال اللي انا كنت بقول لك تعالوا نشوف انه في خليفة مبايع عالم ومجاهد وبتاع اللي هو طلاب هم اللي مضيعين خليفة دلوقتي
اللي هو مراوح واللي هو عبدالملك ابن مروان. ايه؟ صغيرة قد كده. هم. يعني مش العكس ان هو يعني ايه سبب ايه كان مستمر وهو يعني لا ده خلاف مولد. انا لن اسلم اصل انا لو سلمت وبايعت
لا يتعرض لي انا شخصيا. انا ممكن اقف طبعا. حد يضمنني انا انا باموالي بنفوزي بالناس اللي معي وبتاع فلا هي قتال على على لا هو السؤال تستقر الخلافة له. ويرفع آآ وايه
لانه لم يرقبني فعل آآ يزيد ابن معاوية وطريقة البيعة. فهو عايز يعيدها كما كما كان. يعني عبدالله بن زبير الناس بتبين له اهو على الكتاب والسنة وان يسنه فيهم في بالعدل والسيرة الاولى ثم لا تكون ملك. ده شرط ما هو ده كان ايه لسبب اجتماع عليه
ناس مظلومين سيدنا الحسين آآ اجتياح مكة والمدينة مظالم الناس عدم طقوس الشريعة الجار وهو ده يعني هو الراجل جاي يحق الحق وهو ده السبب ان هو الراجل ده بيخارج عشان يحط الحق. حتى تخرج المسألة من صورة آآ من صورة الملك
الوراثية كان المفروض بعد العراق يهاجم الشام ده عبدالملك مراد حصل نوره في الشام وبدأ يهاجم العراق. الفترة دي كلها ما كانش فيها اي حروب خارجية بقى مع غير المسلمين
اين لا تنضعف؟ ولا اي خطر كويس السؤال بتاعك. في حاجة هنا مهمة يا اخواننا اني امال الطهور احيانا ما كانوش بيتأثروا مين الخليفة؟ مين بتاع؟ هو مين؟ امراء وهو قاعد. فهو معه جيوش
المجاهدين ولا يتم استدعائهم للخلاف الداخلي. يعني مش بيجي عشان كده احيانا في كثير جدا من القتال كان بيتوقف بسبب ايه يقول لك لو احنا كده احنا هنؤثر على الصبور يعني نوفرها في معصي المسلمين. فالناس عندها قدر من الديانة ان هو ايه؟ بشرط ان سيدنا معاوية لما وقع القتال منهم سيدنا علي
فهم بدأوا يتحركوا اتحرشوا بحدود الشام. سيدنا معاوية بعت له رسالة قال له لا يعني لا يغرك الخلاف الذي بيننا وبين ابن عمي ارسل ابن عمي اضع يده يده في يدي
يده عليكم الدولة الاسلامية صلبه في الفترة دي حتة الصدور بس ان هي ما فيش اي نجوم سيدنا المهاجر ابن دينار مسلا. عقبة بن نافع قتل في اخره خلافة يزيد ابنه معاوية. خلاص؟ فتولى بعد واحد. خلاص
فالناس دي موجودة دي مش موجودة على اي تقريبا بيجوا هم بيغيروا النيل. لا هو شغال انا بحارب الكفار لغاية ما انتم ايه؟ تقول لي حاجة. لو دي خليفة عزمني كلامي ما عزمنيش انا تاني قاعد في قتل الكفار يعني ما الا هو حصل خلل كبير جدا لدرجة ان المؤن المؤن والاستعداد وحشد الناس كله ممكن يتأثر لكن المسلمين
لانه كانوا شغالين بطريقة مودرن. فكل وحدة كانت شبه ايه؟ فيها اقل من الاستقلال والنيابة التلاتة لوحدها يعني. خلاص؟ طيب. اه انا عايز اوصل لفين عبد الملك. طبعا عبدالملك النوراني وهو في مستهل آآ ومستهل
عايز في مجموعة هوا شيعي زي محترف سقفي حركة الدوابين طبعا بدأ من حركة البوابين بتاعهم وبعد كده مختلف تقفي تتبعوا قطر يعني برضه حاجة مختلفة بس قبل ما يقتلوا المختار حاجة لطيفة جدا. انت تتبع كل قطعة سريعة
آآ الجيش لا عذرا آآ هو تعرض تعرض لعبدالملك نوران بس آآ جيوش جيوش عبدالله بن الزبير اللي هو اظنه مصعب ابن زبير امير هو اللي طالب يعني هو اللي طالبه الاول والا هو عبدالملك ابن مروان وحتى كل الحركات القشيرة والخروج اللي
لكن هو في الاول خلص التوبة دايما اقول الخارج عشان اكسر ناس بعدا عن الواقع اكسر ناس اقل ناس بوامير يعني كل انسان لما بيبقى متطرف قوي في افكاره عن الاسلام كل ما بيدلوش حاجة ليه؟ لانه بيبقى معين
تماما من صورة للواقع. يعني داعش لما اعلن الخلافة وبتاع. كان في ناس كتير جدا من الشباب يعني حاجة يقول لك ايوا الموضوع ايه؟ نقول لهم يا اخوانا ان دايما الدعوة اللي بالشكل ده ما بتدوبش كتير. يعني هو من ساعة اعلان الدولة لغاية
شق الطفي في الدولة حاليا دول سنتين مسلا صح كده فهو ما فيش احنا مش الكلام ده احنا خلينا على سنتين ونص سنتين ونص حكام الخليفة. هو صلى صلاة واحدة
ورجع نام تاني يعني ما فيش حاجة تانية دوت الارجح ان هو بيقول وهكزا والاصل ان انت ايه؟ كل ما الفكرة تبقى الاكسر تطرفا كل ما تكون اكسر بعدا عن الاسلام
وكل ما تكون اكثر منعا للاسلام كل ما تكون اكثر بعدا عن التحقق في الواقع. عشان كده الخوارج ما بيدوملهومش دول في التاريخ. تلاقيه ايه؟ معاند لنفسه معاند ومعاند للواقع معاند للسنن معاند للدين ما فيش حاجة بس هو مش قرية خالص
اه ان الدولة ولا في تونس كانوا كانوا موجودين دولة بردو بس ما دامتش. نادر جدا ليه؟ واحد كاره نفسه مش طارق نفسه مش طارق الناس. يعني هيعيش معهم ازاي؟ اساسا مش من خصوم مزهبهم في حتة
بغير بيعة وشورى من الناس ومش عارف ايه كانوا بيخرجوا عشان توريث الملك. فلما قامت لهم امارات غصن الارض غوص العربية النهاردة بتحكم في العالم الاسلامي اسرة قابوس. ده قاعد على قلبك ما يعني ده المظاهر الطبيعية. الاسرة بتاعتك بتحكم من تمنمية سنة بس
من زمان قوي يعني كمان سلطنة من زمان يعني يعني الحتة الوحيدة اللي فيها ملك مثلا في العالم العربي يقدر يقول ان احنا قدام. يعني لا لا يعني اه اه لو حكموا مساحات ضخمة جدا برة برة
مساحة حركة من افريقيا يعني يعني حاجة حاجة طول اليوم لكن اشرف من غيركم طيب اه بقضاء بقضاء اه بقضاء عبدالملك نوران على اه حق التوابين قضاء اه ضيوف اه عبدالوهاب بن الزبير او اميره اللي هو مصعب بن الزبير في العراق على مختلف فقط يكاد يكون بايه؟ خلاص مش دلوقتي غير
عبدالملك والمصحف كان فيه مراسلات بينهم بين بين اه بن عبدالملك بن مروان وبن مصعب كان بيقول يعني انا مش عايز احارب لكن طبعا الكلام ما كنش فيه بصراحة فاستمروا طبعا المعارك التي خاضها طبعا عبد الملك مروان كان خلاص اجتمعت ده القوة الضريبة لاهل الشام
طول عمرهم مقرر خلافة للقوة الضرورية بتاعت الخلافة كزا طبعا افتتاح العراق بصورة سنة بني سويف واستقرت له العراق قل سؤالك المختلف فقط مؤقتا لكل قتلة سيدنا الحسين حتى الامراء اللي كانوا منهم. اتبع معظمهم. وطبعا يعني عندهم
زياد على ايد المستوى. آآ لا مش عارف مش عارف علاقات القرابة لكن سيدنا عبدالله بن عباس يعني يعني اه يعني يعني ايه؟ استحسن فكر في الاول لان هو الاول الراجل كان باين ايه؟ مزلومية شاع في البيت
قتلت سيدنا الحسين وبتاع وبعد كده طبعا فيه عرق يعني هو ادعى ادعى تقريبا النبوة او المهدية يعني. يعني هو ادعى شيء شيء باطل يعني لكن في اول امره حج سيدنا عبد الله ابن عباس يستحسن احد ان حد ياخد بثغرة سيدنا الحسين يعني يقتل قتلته او كذا. سبحان الله ربنا
بيقول لك استحسن في الاول تعرف كمبيوتر وطبعا كان للكابتن عبد الله بن زبير. خلاص؟ طيب. اه دي اه اتوبيس الى عبدالملك بن مروان على العراق هو كده استتب له الامر في العراق وفي الشام وفي مصر خلاص ولم يتبقى له الا الحجاز. فسيدنا عبدالله بن زبير. فاخذ
يتحرر بشكل يعني بطيء ناحية الحجاز كان ظهر له في القتال بتاع العراق اه يعني الاسم العظيم جدا بعد كده في الامويين والحجاج ابن يوسف. هو ادرك يعني التقطه كده لقي ان هو واحد ايه؟ يرى المخالفة
الكفر الحجاج كانوا راجعين في حاجة نلاقي ناس خلفوا الأمير صلحناهم. وقتل منهم ناس اتلم معكم عبدالمجيد من وراه قال له انت عملت ايه وبتاع قال لك كفار قال له ليه الكفار قالوا ما خالفوك قلت لامير فجه لسه
ركبوا عليه قال له اوعى تلومني قدام الناس ولا تقول ان انا اخطأت انما قتلت لما اقتلهم ولكني قتلتهم انت. يعني انت اللي قتلت امه. فقال له هل انا قتلتهم؟ قال له قال له
انا اللي قتلتهم فانت اللي قتلتهم. فعبد الملك المرار ادرك ايه؟ اللي هو شخصية لا اخذه وسيره للحجاز. قال له تروح تاخد جيش تقاتل عبدالله ابن مسعود. طبعا حكام كان
ازكاء حرب الامويين. تتبع اخبار سيدنا الزبير فلقى الناس سيدنا الزبير عبدالله بن زبير عالم وفقيه. فاي عطايا زائد عن الحج الناس كانت بتاخدها على باب تغطيتها في باب تربياتكم الرشوة الرشوة العامة للناس كل ده قلله
يعني عطيات الناس عبد الله بن الزبير كان قللها جدا. على عكس عادة الامويين. الامويين كانوا وكانوا بيشتروا القبول العام بتاع الناس بالفلوس. خلاص الحكاية ابن يوسف كم حتة المساحة اللي ياخدها؟ ياخدها؟ يكون كان سيطر عليها عبد الله بن زبير ثم ينزل الله بالعطاء. احنا ولا هم مش كده؟ في ناس كتير جدا
كانت اه يقول لك اه الحجاج احسن على طول ليه؟ التعامل المالي خلاص حتى اه يعني استقر به الامر ان حصل على في مكة ثم وصلوا من جنوب كما فعل. الحسين ابن ماهر الصفوري ثم يعني ايه؟ استطاع ان يدخل عليهم
مكة ثم قتل معظم يعني قيادات سيدنا عبد الرؤوف زبير وقتل عبدربه منصور اصول الكلام. خلاص؟ جه مقتل سيدنا عمرو ابن عطوان ابن زبير دانت كل اللي كانت خاضعة للمسلمين قبل بداية القتال الى عبد الملك بن مروان كان على رأس
سيدنا الزبير يقول مكة سنة كام تاريخ ايه؟ اه كتبت سنة تلاتة وسبعين هجري الشهر المجمد الاول. تلاتة وسبعين هجري كده هو الراجل بادئ من سنة كام؟ تلاتة وستين. بالاربعة وستين تلاتة وستين. اربعة وستين. يعني في نهاية
يزيدوا المعاينة لغاية تلاتة وستين هجري. كل هزه الفترة هو ايه؟ موجود ومباح. المساحات كسيرة بس المساحات دي كانت ايه؟ بتقل بتقلي وتزيد من تلاتة وسبعين نقدر نقول ان انت كده تقدر تقول خلافة عبدالملك النوراني يعني ايه؟ كده بلا منازع
يعني ما فيش خوارج اه او القضاء على معظم القطب واما الخوارج ما فيش المختلف ثقفي. ما فيش اه عبدالله بن الزبير ثم بدأ يسير الجيوش الى الخارجية يعني هو خلاص انا هزه الخطوة ثم ارسل الجيوش آآ معظم الجيوش لفتح بلاد من وراء النقد وعلى رأسها عبدالرحمن
ابن الاشرف واستكمال فتوح شمال الافريقي ثم آآ وجد ان قتال معروف في هزه الزرف هو لسه طبعا الامور ما استقرتش فيه فهو صالحهم على ان يدفع لهم آآ مبلغ آآ سنوي في مقابل ان يتوسع جدا في
فلازم امنية اسيا الصغرى ثم بدأت تتشكل له ايه؟ يعني رفض الاستقرار طبعا كده الموضوع آآ فيه حالات هتستقر وفيه حاجات مش هتستقر. هنتكلم دلوقتي على معزم او آآ الاشياء البارزة في عهد عبدالملك المبارك. اتفضل
هو ده اللي احنا هنقوله دلوقتي. بص يا عبدالرحمن هو كان على رأسه الجيوش السيارة عبدالملك لقتال ما وراءنا. بس كان امير العراق في هزا الوقت انتقلت الامارة لمين؟ فالحجاج بمجرد قضاء على عبدالله
البصرة فكان الحجاج بدأ يشير قيادات طبعا الحجاج كان صلب جدا امير المقاتل فسير اخوه مسلم ومجموعة من القيادات ايه؟ طلاقهم على السندب ولا ما وراء النهر. المشكلة ان ايه
اني في ناس استشعرت ايه؟ ان هذه الجيوش اللي اتحركت مش كبيرة جدا طبعا نمرة مين؟ الحجاج فوقه عبدالملك مروان آآ في تعمد بيبعتها عن داخل لعدم اشتراكه في لان احنا ممكن نرتقي شئ ده احنا لسه الامور مستقرة بسم الله الرحمن الرحيم احنا يعني ما فيش من سنة
الكلام ده اجتمعت وبتاع بعد مقتل عبد الله ابن زبير بسنة او سنتين. فلسه ايه؟ يعني الامور القتال المستمر له فترة طويلة جدا دلوقتي اه فنسأل الناس يعني ايه؟ لم تزعج زعيم تام داخلي فاحنا جايين
البحر عبدالرحمن الاشعري في غزوة في باكستان قال له تعمل واحد اتنين تلاتة اربعة. قال له والله انا في القتال لمدة سنة. لان الجندي بتاعي مش متعودين لا عن مساحة جغرافية والطبيعة الجبلية وقاعد جو ولا حاجة. فانا هقعد سنة مستقرة لا اقاتل هنظلم الامور وآآ حصن الحصون واعمل كزا وبتاع. الحاجات دي الله انا ما قلتلكش
تستكمل قالوا ده خطر على جندو الطبيعة الجبلية وبتاع ومش عارف ايه قاله مليش دعوة تهددوا يعني توعدوا قالك ايه هوا احنا الراجل اللي احنا خاضعين له. ده رمي الفسخ ورمي القتال ورجل عمل وعمل وعمل وعمل. وهو عائز يهلك جيوش المسلمين دلوقتي. نعمل ايه
الناس وتكلم فيهم ثم قال واني يعني خالع باعك رجع بالجيش كله اللي كان مسير بقتال البلاد والترك الى الى الكويت وهو ماشي كل قوات الحديد وامسك قال لهم يا اخوانا بدأت تخلعنا بقت الحجاج دي فاحنا من باب اولى بنجمع بيعة الملك نوران فالناس ايدتهم فخلع الحجاج
قام له كثير جدا من اهل العلم ودخلوا في هذه البيعة. عرفوا سيدنا سعيد ابن جبير على راسه من الاعمش امير المؤمنين في الحديد ناس كتيرة جدا من كان بيستحي لا ده ده بيحتضنه بضيوفه وهو لم يقاتل بنفسه. خلاص
يخطب ويبقى قاعد على قلبك الوزير فهم في العودة جيش ضخم جدا وده جيش ايه كان عبد القتال خارجي عضو جيش قوي جدا معه قناة معه قادة كبار كثير من اهل العلم اللي لهم اثقال كبيرة من اصحاب
وابن عباس على راسهم سعيد ابن الزبير وغيرهم آآ يعني آآ رضوا بخلع من خلال البيعة بتاعة الحجاج وعبد الملك نوران ثم لاخر لحظة في اخر معركة اختطم بهم الحجاج شتت الخروج وقتل عبدالرحمن هو عبدالرحمن ما لوش حسن يعني ما قتلش مباشرة هو
يعني ايه؟ استفسار في القصة كده هرب منه وبتاع المهم في الاخر عايز حاجة يمين شهادتك هزه وقتل منهم مقتلة عظيمة ثم قال لك المواضع لو استمر بهذه الطريقة احنا كده هنحارب ولا نقاتل في الخارج
اي واحد خرج عليه يجي يبايعني من جديد وخلاص وعفى الله عما سلف. لا هو لا يفعل ذلك. ان الكفار ايه بمجرد عودتهم للحجايمن يوسف قال لك انت ترجع عادي تبايع بس تشهد على نفسك بالكفر الاول. تقول ان انت كفرت معه خلع البيعة ببايع الحجاج وبايعة عبدالمنجو. فاقررت على نفسك بالكفر
اقر وتشتك بالاسلام تقول اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله انا مش هعمل كده تاني وبتاع ومبالغ. في ناس قالوا له لا الكفرين احنا ما كسرناش لا ما كفرناش. قال له خلاص اتوكل على الله
الاف عشرات الالاف بل ان في ناس بتقول الارقام كانت اكبر من كده بكتيريا. في ناس في الحاجة التانية يشوفوا واحد كان نفسه يبقى هيقتله فهو ايه؟ يقول له انا ارى ارى رجلا لا يشهد على نفسه. يقول له لا ده انا كافر وابويا. كتير جدا يقع معهم مواقع كده. في ناس من اهل العلم
ودخلوا عليه وكان هيقتلهم في مصر زي القعف. آآ الاخ قال له اعمله فقال اعز الله الامير فتنة لم فيها فجركم اقوياء ولا بررة اتقياء. اذ فجرتم فتخلعوني تعملوها يعني انتم حتى لما حبيتوا
ما فكرتوش عدل ينكر ينفر البطارية قال له اه قال له صدقت لم تكن يوسف كان اه بليغ ويعجبه الكلام البليغ المختصر اتعلمته من قوة الدعم فقال له اعز الله الامير فتنة لم نكن فيها فجر اقوياء. يعني حتى فاجر بس قوي تعرف تعمل
التزموا الطاعة ولا بتاع قالوا صدقت ما يرضيش يخطبني ثم تتبع سيدنا جوبير وطبعا بعد كده لحد سنة حسن البصري كان يقول قتل سعيد ابن الزبير وكل اهل العرب كل اهل الارض آآ في حاجة الى علمه لانه كان من اعلم الناس بالحديس ومن اعلم اصحاب عبدالله بن عباس
عبدالله ابن عباس في الحديس وكزا قعد تتبعه لغاية ما مين استخبى في مكة جابوه وقتله ابن عباس قتل سيدنا عمرو سيدنا سعيد ابن جبران مكشوفة معلومة في في الكتب يعني. طبعا. حسب المصري على طول الوقت كان دايما معارض
الحجاج وكان بيسم بدنه يعني في الايام دي اللي فيها قصة عبدالرحمن الاشعث وبعد كده حتى لما استقر لقى الملك يعني سيدنا حسن البصري اما هزا فقد ادى المعنى. يعني ما فيش موقف يعني يتنكد فيه على الحجاري. الحجاج مرة بنى قصر. فامر الناس ان هي تخرج وتشوفه
دايما الناس لما يجي يعمل حاجة عايز يستغل قلوب الناس فيريهم حاجة عظيمة منجزة. يعمل لك كوبري مترو نبه حاجة حاجة كده يعني عمل كده اتأخرت في الناس قاعدة مشهور والحرس موجودين فخرج سيدنا الحسن ووقف من فوق موقف الخطيب وقال يعني يا يا
يعني يعني انظروا الى عاد وثمود كيف غنوا الفراعين وكذا فليعلم الحجاج ان اهل الارض مخطوف واهل السماء لعنوه هزا الكلام على مرأى وبسمع الناس ونزل. فالحاجات دي اقل يعني سود الله وجوههم لا لا يقل له
رجل من احد يذكر يغتاب الامير امير العراق ومفيش حد يرد ضيف الامير ولا بتاعه فجابوه دعا الناس ووضع الموقع الموقع حاجة بتتفرش حتى تضرب عليها معناها بحيس ان الدم ما يمضمضش. وجاءوا حتى ما هي من المراتب المشكورة ان هو دخل على الحجاج آآ
الحجاج اول ما شافه قال قام وراح له قال لهم من هنا من هنا يا ابا سعيد البخار قعد لغاية ما قعده جنبه قعد ساكت جنبه بعد كده آآ سأله في مسائل في الفقه وفي المناسك
فاليوم زي ما حسن وبعد كده قال لهم طب هاتوا حد يجيب طين. مسك حاجة جابوه وراح لمحمد طير له هدومه ولحيته وبتاع وقال له طب عايز مني حاجة فحتى المشهور يعني في كتب الرقائق والاذكار الرجل الحارس الحارس
راح لسيدنا الحسن البصري قال له يعني قد اتى بك لغير لغير ما فعل يعني هو كان المفروض يقتلك. فقال له لا انا دعيت بادعية وبتاع لكن مش شاهد فكرة ايه؟ من الناس اللي مكنت عليه الحكم السنين وظل حاد فرح بردو. لا ده هو كده في ناس لا لا
سيدنا عمر ابن عبد العزيز يعني لما جه خبر موت الحجاج كان في وضع الا لولا اننا في موضع كنشوف او حاجة زي كده. قال لي هو انا مش الاولى ان انا مش هو موضع سجون سجاد سجون شهرة. شكرا. وده مشهور جدا عند الصالحين يعني اللي هو
السعادة؟ اه ان هو السعادة قطع باب القوم الذين ظلموا الحمد لله رب العالمين لان هو كان رجل قتال لاهل الحق. آآ وكان ايه؟ فتح الطلاب جهاد ونقط القرآن ومش عارف هو قطع الخوارج وبتاع لكن دايما حتى الزهبي وغيره من ائمة الاسلام لما يكرمون
يقول لك كان له يعني الحسنات الكثيرة. سنة عظيمة الحسنات الكثيرة مغمورة في محل سيئاته. هذه ايه؟ من اللي عنده يعني عمل اتعار كانت كبيرة جدا لاهل الاسلام. وآآ وكان على الاقل اوقاف عند كتاب الله. حاجة؟ لما كان حد حد يزكره
كان يقف يعني بس هو كان ايه؟ كما وصفه عبدالله ابن عمر وهو قتل سيدنا عبد الله ابن عمر يعني دست عليهما حرب مسمومة فيصوم ومات لما قتل عبد الله بن زبير سيدنا عبدالله بن عمر مثلا. سيدنا عبدالله بن عمر لما قال الحجاج خطيب بعد ما قتل عبدالله من جلسة مكة فقال ان عبد الله بن زبير فعل كذا وكذا
ثم قال وان عبد الله بن زبير حرف ودأ في القرآن. حاجة زي كده. فعبدالله بن عمر المسألة ده ما بندخلش في خلاف بقى ولا انت بتشتمه على كده؟ لا ده دخل تكلم على الله. فقال له كذبت كذبت كذبت. قدام الناس. اعظم حجاج بن يوسف بيقول لو اقسمت
الرجل اقتله ولا اكفر يمين. انا اقتله احسن. يعني خلاص؟ كان يقول ما امرت ان يخرج من هذا الباب فخرج من هذا حل دمه اه فقال له كده فالحاجات دي قال له والله لاقتلنك. كنت اهو قاعد سيدنا عبدالله بن عوف عبدالله بن عمر قال له افعل ما شئت فانك سفيه مصلى
فينطق فيه قول عن المنكر وهو سفين بس مصاب. آآ السيدة اسماء بنت ابي بكر لما قتل آآ سيدنا عبد الله بن زبير فدعاها وكان كلام كبيرة جدا في السمنة قال لها تعالي انا عايز اكلمك. فقلت له لا. فبعته له رسالة قال لها السيدة اسماء مشهورة بان هي زات المتقين
آآ فهو قال لها قال لي المرسلة يعني قال لها تيجي ولا اجي دورك يعني او حاجة زي كده وكانه عيرها فقال لها يا عيادة متقيد فهو مش فاهم يعني ايه
لما كان الحاج يصب لسيدنا علي فيقول آآ ابو تراب. ودي كنية كأنه بها النبي صلى الله عليه وسلم. وكان من احب يعني القرية لسيدنا علي وكر. فهو لما قالوا له كده
واخد آآ النعل بتاعه ومسكه طلع جري راح لها. فلما جه يكلمها وبتاع لسه هيقول لها يعني انا اكلت لك ابنك حاجة كلام من هزا الخطاب الكلام في التشفي وبتاع فقالت له والله قد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انه انه يكون من ثقيل. قد آآ يعني
اسمه ايه ده؟ كذاب ومبين. المجير اللي هو يبني الناس قتلا يقتلهم بالظلم وكذا واللي كان فقد رأينا اللي هو مسيلمة تقصد ايه؟ واحد من المبدعين يعني انا مش فاكر مين هل
الشخص المختار ولا اظن المختار يقول بقى من اليمامة من بني حنيفة يمكن المختار يمكن المختار فهو قالت له فاحنا قد رأينا وما اظنك الا بالمدير او الساني او بتاع فهو ايه؟ قال لك الكلام هيوصل لاحاديس هو فعلا في اي واحد خد بعضه
مرحبا طب ليه يعني؟ وهو قال له سفيه مسلط. يعني هو ايه؟ ايه؟ بما قتلوش ساعتها لا لا مش موضوع لانه كان كويس كان عبدالله بن عمر حاول الناس تبايعه مرتين بالخلاف هو رفضه. قال والله الخلافة لو تحت نعلي
ليه؟ امام الله عز وجل وبتاع. وعبد الملك بن مروان كان معظم جدا ده في عبدالله بن عمر. والناس لما شاف عبدالمطلب ساكت فكوني فعبد الملك نوار خايف جدا من وهو راجل هادي طيب وبتاع فمرة تطور عليه الحاجات دي
صلاة يعني قال له انت ده انت وملكك انت وعبد الملك ابن مروان لو تحت نعل تحت نعل مش تحت نعلي ما هو ما رضيش اخطب لها وضع عندي حاجة زي كده وبعت الاستاز عبدالملك نوارا كان رسالة شديدة وقال له يعني احجز سفيهك عن الارض. فبعت عبدالملك مروان مسألة مشهورة في كتب ادب
المحافظات والرسائل رسالة شديدة من عبد الملك النوران الحجاج يعني شتموا يعني بهدلوا. وبعد كده قال له انا عايز لعبدالله بن عمر من نعل عبدالله ليه كان يعني خايف من عند الملك مش
الحق عبدالله بن عمر ولا السبت في الاسلام ولا ايه؟ ليه كان بيقول ابو عبد الرحمن هو كان شايف اللي بيخاف من امريكا لو الشيخ محمد اخونا ماشي انا