1
00:00:00.300 --> 00:00:18.200
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة مع تاريخ الانصار وهو تاريخ

2
00:00:18.250 --> 00:00:34.000
يدل بنفسه على عظم مكانة هؤلاء القوم الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم حب الانصار من الايمان وجاء في الاثر اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الامصار

3
00:00:34.300 --> 00:00:59.300
في السنة الرابعة في سنة في سفر من السنة الخامسة النبي صلى الله عليه وسلم بعث سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء. كما جاء في صحيح البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء. فهؤلاء القوم صادفوا مكان لبني سليم

4
00:00:59.300 --> 00:01:20.000
وهم المعروفين برعل وذكوان عند بئر يقال له بئر ماعونة عرفت هذه السرية بسرية بئر ماعونة فهؤلاء القوم رضي الله عنهم قالوا المشركين والله ما اياكم اردنا وانما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلى الله عليه وسلم فقتلوهم

5
00:01:20.050 --> 00:01:35.700
فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداء هذا الامر الذي وقع للنبي صلى الله عليه وسلم كان عظيما وكان جليلا لان في السابق الخمسة او الستة من الرجال

6
00:01:36.200 --> 00:01:54.050
الذين فيهم الشجاعة والصرامة والحكمة والقتال والشجاعة كان الرجل منهم له ثمن لا يقدر فاذا قتل سبعين فهو عدد الضخم كما قدمنا في في معركة بدر المشركون قتل منهم سبعون فكانت فاجعة

7
00:01:54.400 --> 00:02:14.850
قتل الملأ منهم والصحابة لما قتلوا منهم سبعون في احد النبي ظل يصلي عليهم ويأتيهم ويزورهم حتى الى اخر وفاتهم كانه يودع الاموات والاحياء فقتل السبعين هؤلاء كانت على النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة جدا حتى انه مكث

8
00:02:15.100 --> 00:02:42.500
شهرا كاملا في صلاة الفجر يدعو عليه ويدعو على هذه القبيلة ويقول النبي ان رعلا وذكوان وعصية وبني الاحيان استمدوا النبي صلى الله عليه وسلم فامدهم بسبعين من الانصار طبعا من سبعين من الانصار لان اغلبهم من الانصار لان كما سنأتي بعد قليل ان فيهم بعض المهاجرين لكن باب التغليب هؤلاء لهم ميزة

9
00:02:42.850 --> 00:03:00.600
انهم كانوا يسمون في زمانهم القراء ما معنى القراء؟ القراء الذين هم العلماء في عرفي من مضى لكن في تلك الفترة كان حفظهم للقرآن شيئا عظيما. وكان فيهم ايضا صفة اضافية وهي كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون

10
00:03:00.600 --> 00:03:22.150
بالليل اذا عرفوا بهذه العبادة فلقبوا بالقراء رضي الله عنهم ثمان لما قتلوا يقول انس نزل قرآنا ثم نسخ نزل قرآنا ثم نسخ آآ بلغوا عنا قومنا انا لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا

11
00:03:22.400 --> 00:03:41.500
وهذه بشارة عظيمة جدا النبي صلى الله عليه وسلم بماذا يعني بعث هؤلاء القوم الى ما يعرف باسم نجد كان جاءه رجل يقال له ابو براء وابو براء معروف في الجاهلية بملاعب الاسنة

12
00:03:41.850 --> 00:03:58.550
وهو فارس مشهور جدا في الجاهلية لا يشق له غبار وهذا الرجل كان له ابن اخ هو معروف بالتاريخ اسم عامر ابن الطفيل والذي قال فيه النابغة الذبياني فلا تذهب بحلمك طاميات

13
00:03:58.600 --> 00:04:16.500
ابيات المشهورة فهذا قال للنبي النبي دعاه الى الاسلام فلم يجب ولم يبعد فقال لو بعثت الى يعني الى اهل نجد لرجوت ان يعني يقبلوا منك فقال اني اخاف عليهم اهل ند قال انا جار لهم

14
00:04:17.000 --> 00:04:36.450
وكما قدمنا رجل معروف في الجاهلية وكبير في العرب حتى عرف بملاعب الاسنة واشتهر في الافاق حتى ان يعني هو ممن عرف باسم آآ البنين الاربعة هم كانوا خمسة من بني صعصعة عامر بن صعصعة

15
00:04:36.650 --> 00:04:58.250
الذي قال فيه لبيد بن ربيعة يقول ان النعمان ابن منذر استقبل وفد بني عامر استقبال ليس بالحسن فاهملهم على قصر قرابة الشهر لماذا؟ لان اوغر صدره اه الربيع بن زياد العبسي او اوغر صدره عليهم

16
00:04:58.750 --> 00:05:13.350
فبعد مدة لما دخلوا في الشهر عرفوا ان اذا لم يحتالوا لن يصلوا الى رفدي فجاء الابيد وكان اصغرهم سنا فقال انا اكفيكم هذا الرجل اللي هو الربيع ابن زياد

17
00:05:13.650 --> 00:05:39.050
فطبعا طريقتهم في السابق دهنوا شعره وحلقوا نصف شعره والبسوه نعلا وعكسوا ثيابه فصارت هذه السمة لمن يريد الهجرة فلما دخل وعادت الملوك كان هناك مرتفع يعني القصر آآ درجات الى ان تصل الى اعلى درجة يكون فيها الملك. ومن يختاره يسمونه النديم او جليس الملك

18
00:05:39.650 --> 00:06:00.050
فكانوا يأكلوا فلبيت اقتنص ان العرب كانت تكره اشد الكره البرص وتعافه وتنبذه يعني فلما رآه قد جهز قصيدة فقال مهلا ابيت اللعنة لا تأكل معه ان نسته من برص ملمعة

19
00:06:00.250 --> 00:06:21.550
وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتى يواري اشجعه كانه يطلب شيئا ضيعه. مطلعها ماذا يقول؟ يقول نحن بني ام البنين الاربعة ونحن خير عامر بن صعصعة المطعمون الجفنة المدعدعة والضاربون الرأس عند الخيضعة

20
00:06:22.350 --> 00:06:41.100
فهذا الرجل احد البنين هو عامر ملاعب الاسنة. فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ذهب حرامي بن ملحام وهو اخو ام سليم يعني خال انس ابن مالك ذهب الى عامر ابن الطفيل

21
00:06:41.650 --> 00:06:57.600
خيره بين ثلاث خلاف اذا هم ذهبوا للدعوة فخيروه ثلاث خيال من الذي طبعا اسف؟ اه عامر ابن الطفيل لما ذهب طبعا ليس في القصة هذه هي بعد في سنة الوفود عامر ابن الطفيل

22
00:06:57.850 --> 00:07:17.200
لما ذهب الى النبي مع الوفود لم يسرف فخير النبي بين ثلاث خلاف فقال له لك لك لك السهل ولي المدد يعني ان تحكم القرى وانا احكم اهل اه اهل خيام واهل اه البدو الرحل

23
00:07:17.350 --> 00:07:34.400
او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف كما قيل اغزوك بالف مارد امرد على الف شقراء ووضعوا كل فرس على نخلة في المدينة فالنبي دعا عليه صلى الله عليه وسلم قال اللهم اكفني عامرا

24
00:07:34.500 --> 00:07:51.350
فاصيب بالطاعون عند امرأة من بني سلول فكان يقول ماء عامر غدة كغدة البعير في موت امرأة من بني سلول دوني فرسي فوظعوه على الفرس فذهب وجاء حتى مات على فرسه الى لعنة الله

25
00:07:51.800 --> 00:08:11.550
انطلق حرام اخو امي ملحان ومعه رجل اعرج قال هم ثلاثة حرام ابن ملحان والرجل الاعرج ورجل اخر هذا الرجل الاخر قال لهما يعني اه اه حرامي بن ملحان قال لهما كونا قريبا حتى اتيهم

26
00:08:12.050 --> 00:08:36.200
فان امنوني كنتم قريبا وان قتلوني اتيتم اصحابكم اذا العملية شعروا بغدر اولئك القوم فالعملية الاحتياط ان تكونوا على مقربة اذا رأيتموهم قتلوني انطلقتم الى اصحابنا وحذرتموه فيقول انه يعني وحرامي بملحان يخاطب عامر

27
00:08:36.300 --> 00:09:00.600
عامر اشار بعينه الى الى رجل يعني هكذا اشار بعينه الى ان ادي المهمة التي كلفتك بها يقول فاتاه من خلفه فطعنه بالرمح حتى انفذه من صدره فقال حرام ابن ملحان رضي الله عنه الله اكبر

28
00:09:01.100 --> 00:09:20.800
ورب الكعبة الله اكبر فزت وربي الكعبة يعني قتلوا جميع من كان مع حرام بن حان وما بقي الا رجل واحد فنزل قوله سبحانه وتعالى انا لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه

29
00:09:20.950 --> 00:09:40.650
الان يقول انس ان خاله هذا يقول لما رأى الرمح قد خرج من صدره اخذ الدم بيديه ثم ضرب بها وجهه اي نضح وجهه وقال خزت ورب الكعبة لما قتل اصحاب بئر معونة واسر عمرو ابن امية الضمري

30
00:09:40.900 --> 00:09:57.200
الان سنأتي لماذا؟ كيف اسر عمرو بن امية الضمري؟ يقول عامر بن الطفيل قال لعمرو ابن امية الضمري من هذا فقال هذا عامر بن فهيرة قال لقد رأيته بعدما قتل

31
00:09:57.400 --> 00:10:18.950
رفع الى السماء حتى اني لانظر الى السماء بينه وبين الارض ثم وضع عامر ابن فهيرة رضي الله عنه هذا القليل من يعرفه مع انه كانت له مهمة جليلة اولا هذا الرجل كان عبدا

32
00:10:19.000 --> 00:10:32.050
اه عذب فاشتراه ابو بكر الصديق رضي الله عنه في المدينة في مكة وهذا الرجل هو الذي كان يرعى غنم ابي بكر رضي الله عنه التي كانت تطمس اثار النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:10:32.350 --> 00:10:57.950
من يريد الذهاب الى كهف النبي الذي غار ثور وايضا كان في زمالة النبي من مكة الى المدينة كان الذين يعني ثلاث اه ثلاث ثلاث ركوبات اللي ناقة للنبي وناقة لعبدالله بن اريقط الدليل وناق لابي بكر معه عامر بن صهير

34
00:10:59.300 --> 00:11:16.000
وعملوا فهيرة اخذها ابو بكر حتى يخدم النبي في طول الطريق هذا الرجل انظر قليل من المسلمين من يعرف دوره في هذه الرحلة التاريخية التي غيرت مجرى التاريخ حتى ان الصحابة لما كانوا في سنة ستة عشر

35
00:11:16.600 --> 00:11:32.700
آآ اختلفوا في وضع التاريخ لانها جاءت كتاب لمن عمر ابن ابي موسى الاشعري انه في رجب رجل رفع رفع قضية قال انا استحق مالي في رجب قال لا ندري ارجى فيما مضى ام رجب الذي سيأتي

36
00:11:33.550 --> 00:11:48.750
فاستشار الصحابة رضي الله عنهم عمر بن الخطاب واحد اشار بمولد النبي بعثة النبي آآ تاريخ النصارى تاريخ اليهود قال علي رضي الله عنه بل نؤرخ من هجرة النبي التي فصلت

37
00:11:49.200 --> 00:12:08.350
بين الحق والباطل طعام المفاجيرة كان في هذه الرحلة التي فصلت في تاريخنا رضي الله عنه نعم آآ الان يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم بلغ الصحابة ان اصحابكم قد اصيبوا

38
00:12:08.950 --> 00:12:23.850
ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سألوا ربهم فقالوا ربنا اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا فاخبر الله سبحانه وتعالى كان معهم رجل يقال له عروة ابن اسماء ابن الصلت

39
00:12:24.550 --> 00:12:45.200
وكان معهم ايضا منذر بن عمرو وهو المسمى المعنق ليموت الزبير رضي الله عنه وطلحة ابن عبيد الله كان احدهم يسمي واولاده على اسماء الشهداء  الزبير كلما مات رجل من المسلمين

40
00:12:45.400 --> 00:13:00.850
يعني فارس مغوار تم ابنه عليه عروة ابنه عروة ابن الزبير سمي على عروة ابن اسماء ابن الصلت الذي قتل في بئر معونة ومنذر ابن عمرو المعنق ليموت سمى ابنه ايضا المنذر

41
00:13:01.150 --> 00:13:17.400
على هذا الرجل وطلحة كان يسمي على اسماء الانبياء موسى وعيسى فقال آآ طلحة بن عبيد الله للزبير. قال لما تسمي ابناءك على اسماء الشهداء قال لاني ارجو ان يكونوا شهداء

42
00:13:18.300 --> 00:13:32.650
اما انت لا ترجو ان يكونوا انبياء هو فعلا يعني الزبير من اكثر الناس قتلا هم ابناء علي رضي الله عنه وابناء الزبير رضي الله عنهم جميعا الان آآ الذي قتل

43
00:13:32.900 --> 00:13:49.700
اه حرام بن ملحان رجل يقال له جبار ابن سلمى الكلاب لما طعنه قال فزت ورب الكعبة يسأل نفسه يقول ما معنى كلمة فزت فظلت هذه الكلمة سنوات في قلبه. حتى لما اسلم

44
00:13:49.800 --> 00:14:03.500
في يعني في عام الوفادة سأل الصحابة قال اني قتلت رجلا منكم فقال فزت ورب الكعبة ما يقصد بها قال يقصد الجنة قال اي والله لقد فات اي والله لقد

45
00:14:03.550 --> 00:14:19.900
باز رظي الله عنه الان النبي صلى الله عليه وسلم لما اخذ برأي عامر لما اخذ برأي مالك آآ ابي براء عامر ابن مالك ابن جعفر ملاعب الاسنة وذهب الصحابة وقتلوا رضي الله عنهم

46
00:14:20.050 --> 00:14:37.450
وطبعا لما قتلوا طبيعة العرب يعني سبعين رجل فلنفرض انهم كم ناقة معهم؟ خمسين ناقة قرابة قل خمسين اذا ما قلنا ان يكون رجل له ناقة قل خمسين. هذه تحتاج اذا نزل الناس الى الرعي ان ترعى

47
00:14:37.500 --> 00:14:51.600
فكان من طبيعة العرب ان يكلف اثنان يرعون هذه الابل ورعية الابل ليست مثل الغنم تحتاج الى طريق طويل ومكان بعيد فالصحابة رضي الله عنهم لما قتلوا في بئر معونة

48
00:14:51.650 --> 00:15:10.100
ما عقل عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه عمرو بن امية الضمري قدمنا في الدرس الماظي انه فاتك كان النبي يرسله في المهمات الخطيرة فهذا الرجل يقول ما يعني ما عقدوا بقتل اصحابهم حتى رأوا الطير تحوم

49
00:15:10.450 --> 00:15:27.900
اولى لان ابو عامر ابن مالك اللي هو ملاعب الاسنة لما اجار وعامر ابن الطفيل قتل آآ ملح حرام بن ملحام فاستنصر بني عامر فبني عامر قالوا ابو براء قد اجارهم ولا نخفره

50
00:15:28.150 --> 00:15:53.150
فقام واستجار ببقي القبائل من بني سليم عصية ورعل هؤلاء قتلوا الصحابة رضي الله عنهم. فما عقل الصحابة رضي الله عنهم الا والطير قالوا ما حامت الا على شيء يعني من من الموتى يعني اذا هي الطيور دائما تحوم اما على ماء

51
00:15:53.400 --> 00:16:05.900
واما على قتله. الماء كما جاء في سيرة اسماعيل رضي الله عنه وصلى الله عليه لما مر بني جرهم قال ان الطير لا تحوم على ماء وليس لنا عهد بهذا المكان ماء

52
00:16:06.050 --> 00:16:23.900
فلما علوا الربوة واذا الخيل تجوس في دماء اصحابه فقال احدهم للاخر ما ترى فقال عمرو بن امية الضمري قال ارى ان ينطلق الى نبينا صلى الله عليه وسلم ونخبره

53
00:16:24.300 --> 00:16:42.850
فانظر الى قول الانصاري قال لكني لم اكن لارغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو ولن ولن اكون ممن يبلغ الرجال هذه الكلمة دائما تقال من قبل الرجل الشجاع

54
00:16:43.250 --> 00:16:59.550
حتى ان مصعب ابن الزبير كان له ولد اسمه عيسى قال يا بني يعني اذهب الى القم فقد اجاروك. اسمع كلام عمك الطرف الاخر عبدالملك ومروان واخوانه كانوا يقولون يا عيسى تعال لك الامان. فكان مصعب يقول اذهب

55
00:16:59.700 --> 00:17:22.300
فقد اجاروك قال والله لا تتحدث نساء مكة اني خذلتك والله لا ابلغ عنك الرجال يعني لا يأتي يوم اقول صار هكذا وصار هكذا فقال اذا تقدم حتى احتسبك عند الله فقام فقاتل حتى قتل رضي الله عنه. فانطلق هذا الصحابي والانصاري وقاتل حتى قتل

56
00:17:22.300 --> 00:17:36.500
عمرو بن امية الضمري فقال من اي القوم؟ قال انا رجل من مضار فقام عامر بن طفيل وجز ناصيته قال امي عليها نذر ان تعتق رجلا من مضار فانطلق رضي الله عنه

57
00:17:36.800 --> 00:17:56.450
حتى اذا كان في منطقة يقول لها القرقرة وهي على قناة قرب يعني قرب احد وجد رجلين فقال من من الرجلين؟ قالوا من بني عامر الذين قتلوا اصحابه فلما اطمئنوا منه فقاما فقتلهما ظن منه انه ادرك

58
00:17:56.650 --> 00:18:17.700
ثأر اصحابه فلما دخل عند النبي قال يا رسول الله اني وجدت رجلين من بني عامر واني قتلتهما قال قتلت رجلين لهما عندي عهد لادينهم ثم ذهب الى بني النظير فكان اراد الغدر بالنبي كانت غزوة بني النظير وكان عامر ابن الطفيل لما اخفى

59
00:18:17.700 --> 00:18:37.700
عمه ابا براء اه نذر الا يشرب الا خمرا صرفا يقولون هم ثلاثة الذين شربوا الخمر صرف الخمر لا تشرب صرف لانها مركزة والانسان اذا شربها صرف تقتله. فيقولون العرب ثلاثة الذين شربوها صرف حتى قتلتهم

60
00:18:37.900 --> 00:18:52.650
الاول زهير بن جنى كان ملكا من ملوك العرب فكان يقول ان الحي راحل لانه سيد مطاع اقول ان الحي راحل فيقول ابنه ان الحي ظاع قال من ذا الذي يرد علي؟ قال ابنك

61
00:18:53.000 --> 00:19:12.900
قال بقيت الى زمن يرد قولي فشرب الخمر صرفا حتى قتل والثاني عمرو بن كلثوم الشاعر المشهور التغلبي هذا لما قال قصيدته المشهورة الا هو بصحنك فاصبحين قال في بيت منها متى نعقد قرينتنا بحبل نجد الحبل او تقس القرين

62
00:19:12.900 --> 00:19:27.550
كناية عن شدتنا انه ينقض يقطع الحبل فقام فاسر في احدى معاركه فربطه رجل مع ناقة قال تقول نجد الحبل او تقص القرين الان سنرى تجد الحبل او تقص القرين

63
00:19:27.950 --> 00:19:50.950
فقال يا بني فلان امث له فقال بس اردت ان اعرفك حجمك ثم اطلقوا لوجود الذلة في نفسه شرب الخمر صرفا حتى مات ومنهم مالك ابو البراء ملاعب الاسنة لما اخبره ابن ابن اخيه قام يعني شربها حتى قتلته

64
00:19:51.100 --> 00:20:17.550
فطبعا حسان ابن ثابت ما يعني ما كان يعني ينتظر الا الشعراء لهم ظربات موجعة يقول حسان بني ام البنين الم يرعكم وانتم من ذوائب اهل نجد تهكم عامر بابي براء ليغفره وما خطأ كعمد الا ابلغ ربيعة ذا المساعي فما احدثت في الحدث

65
00:20:17.550 --> 00:20:39.350
بعدي ابوك ابو الحروب ابو براء وخالك ماجد حكم بن سعد ربيع ولد مالك اللي هو البراء الملاعب الاسنة كانه يحرض على من على امر بالطفل فقام فلما رأى عامر يريد ان يركب الفرس ضربه فاشواه اشواه بمعنى اسقطه عن الفرس

66
00:20:39.850 --> 00:20:58.000
فقال عامر هذا صنع ابي براء. ان اعش تأرى رأيي وان مت فدمي لعمي لا يطالبه احد انتهت سرية بني آآ سرية آآ بئر معونة وقتل من الصحابة ما قدمنا منهم رضي الله عنهم

67
00:20:58.450 --> 00:21:19.800
الان في غزوة الخندق غزوة الخندق معروفة لانها غزوة اجتمع على الصحابة من العرب ما لا يجتمع في تاريخها قبل العرب كانت غزواته عبارة عن بعض الاعداد يعني عندما تسمع مرات معركة وشرسة قد يكون مئتين مقابل

68
00:21:19.900 --> 00:21:40.700
مئتين اعلى عدد وصل اليه العرب هم ثلاثة تقريبا اثنان في الجاهلية وواحدة في الاسلام اما التي في الجاهلية فذي قار كانت بنو شيبان ضده بني في الفرس وكان عددهم لا لا يتجاوز الثلاثة الاف

69
00:21:41.400 --> 00:22:00.550
والثانية هي معروفة باسم آآ وقعت او يوم رحرحاء ويوم شعب جبلة وصل عدد المقاتلين من بني تميم وحلفائهم قرابة العشرة الاف وهزموا فيها قاتلتهم بنو عامر عامر بن الطفيل وجماعتهم هم الذين هزموه

70
00:22:00.650 --> 00:22:16.950
والعدد الثالث الذي وصل في غزوة الخندق وصل عدد المشركين قرابة العشرة الاف فهو عدد ضخم جدا وليس عدد قريش. بل جاء من جميع العرب قطعة فالنبي صلى الله عليه وسلم

71
00:22:17.000 --> 00:22:37.200
لما رأى اجتماعا قريش وغطفان وفزار وو اراد النبي ان يقتنص التقسيم هم جاءوا لماذا جاؤوا طمعا في بعض المال. اذا نعطيهم بعض المال فيرجعوا فتكسر حدة هذا الحصار ارسل الى عيينة بن حصن

72
00:22:37.450 --> 00:22:58.750
والى الحارث بن عوف المري وهما قائدة غطفة فقال اعطيكما ثلث ثمار المدينة على ماذا؟ على ان ترجع بمن معكما وعن اصحابه اتفقوا اه يعني كتبوا كتابا بقي الشهادة فالنبي صلى الله عليه وسلم

73
00:22:58.950 --> 00:23:15.650
رأى ان يعني الامر هذا لا يتم غاية التمام حتى يستشير فيهم سعد ابن معاذ فسعد بن عبادة وهما سيد الاوس والخزرج والخزرج انظر الى ادب هؤلاء القوم قالوا يا رسول الله

74
00:23:18.000 --> 00:23:45.550
امرا تحب فنصنعه امر تحب فنصنعه ام شيئا امرك الله به ولابد لنا من العمل به ام شيئا تصنعه لنا قبل اتخاذ اي قرار نعرف طبيعة الامر امر انت تحبه يا رسول الله؟ ام امر جاء من عند الله؟ ام امر تصنعه لنا

75
00:23:46.050 --> 00:24:03.350
فقال صلى الله عليه وسلم بل شيء اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا اني رأيت العرب رمتكم عن قوس واحدة وكالبوك من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الى امر ما

76
00:24:04.200 --> 00:24:25.500
انظر الى ادب سعد ابن معاذ قال يا رسول الله قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان يأكلوا منها تمرة واحدة الا قرى طعام الضيف الا قراء

77
00:24:25.750 --> 00:24:45.800
او بيع افحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك وبه نعطيهم اموالنا والله ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيهم الا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم فقال النبي انت وذاك

78
00:24:46.200 --> 00:25:08.300
وقال النبي انت وذاك ثم اخذ سعد الورقة وشقها وقال وليجهدوا عليها وليجهدوا عليه فكان هذا يعني من امر الله. تقول عائشة ان كانت في الخندق قبل ان يفرض الحجاب كما هو معروف. فكانوا في حصن بني حارثة وهو احصن حصن في المدينة

79
00:25:08.350 --> 00:25:26.750
فتقول عائشة انها كانت مع ام سعد بن معاذ. انظر الى الانصار بذلهم للنبي شيء يفوق الخيال فمر سعد ابن آآ معاذ وهو يقول لبث قليلا يشهد الهيجا حمل لا بأس بالموت اذا حان الاجل

80
00:25:27.050 --> 00:25:45.350
فقالت له امه عجل فقد تأخرت عجل فقد تأخرت يعني انظر الى بذلهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا سعد ابن معاذ رضي الله عنه كان درعه قصير. ذراعه كله يعني

81
00:25:45.350 --> 00:26:00.300
ليس يعني محمي من خلال الدرع والدرع يعني جودتها توصف بالسبوخ ان تغطي اليدين والرجلين يعني كأنها قميص طويل فضرب رضي الله عنه في الاكحل وهو عرق الحياة فوق الكهف

82
00:26:00.800 --> 00:26:17.750
يعني اذا ضرب يعني صعب صعب ان يرقى ويعني يكون فيه نفس الانسان وروحه فسبحان الله شعر سعد بن معاذ ان هذا يعني قد قرب اجله انظر الى دعوته يقول

83
00:26:17.900 --> 00:26:37.250
اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيئا فابقني لها فانه لا قوم احب الي ان اجاهد من قوم اذوا رسولك وكذبوه واخرجوه اذا هناك معركة بين النبي وبين قريش

84
00:26:38.100 --> 00:26:55.550
احيني حتى اقاتل اولئك القوم الذين اذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة

85
00:26:55.600 --> 00:27:20.250
بنى قريضة متى غدروا غدروا والنبي في مواجهة الكافرين. اذا غدرهم كان مركبا من ظرورة وحاجة ان تحموا ظهورنا وكذبتوا بنبي فنقظتم العهد فكانت جريمتهم لا تغتفر. فلذلك اراد يعني سعد بن معاذ ان يبقى ليقر الله عينه من اولئك القوم

86
00:27:20.400 --> 00:27:41.650
لما حاصر النبي بين قريظة حاصر النبي بني قريظة بعد يعني قيل انه استمرت قرابة العشرين يوم او اكثر في اخر المطاف يعني ما ما رضيوا ما رضوا بان يعني يعني ان يقاتلوا ولا رضوا لان كما قال كعب بن اسد وهو سيدهم قال يا قوم

87
00:27:41.650 --> 00:28:05.200
الليلة ليلة السبت وقد امننا هؤلاء المسلمون فما رأيكم ان نخرج عليهم بسيوفنا فنقاتل فان فزنا كان بها وان لم نفز يعني كان الامر يعني بذلنا جهدا قالوا ليلة السبت وقد علمت ما حدث لمن قبلنا اذا انتهكوا هذا الحد اليوم. قال انزين

88
00:28:05.300 --> 00:28:22.850
نقتل نسائنا واولادنا ثم نخرج عليهم بسيوفنا فان عشنا فالنساء والاولاد كثير. قال نقتل من لا حاجة له به قال الجنت تبعه قد علمت انه رسول الله قال لا نترك اليهودية. قال والله ما بات رجل منكم منذ ولدته امه وهو حازم

89
00:28:23.400 --> 00:28:39.200
فكانت النتيجة ان قتلوا جميعا فا علي رضي الله عنه وقف على حصنهم وقال والله لاذوقن ما ذاق حمزة او افتح حصنكم فلما رأوا الزبير والزبير كان يعني قاتل قتال شديد في هذا اليوم

90
00:28:39.850 --> 00:28:55.800
لما رأوا ان النبي لن يسكت دون فتح حصونهم رضوا بان يعني قبل ان ينزلوا على حكم النبي قال ابعث لنا رجل يقال له ابو ذبابة رضي الله عنه وابو ذبابة ابن عبد المنذر اخي بني عامر ابن عوف وكان من حلفاء

91
00:28:55.800 --> 00:29:14.550
الاوسط فالنبي بعثه اليهم على طلبه فلما بعثه جعل الرجال والنساء والاطفال يبكون في وجهه ويقول يا ابا لبابة اترى ان ننزل على حكم محمد قال نعم واشار الى حلقه

92
00:29:15.100 --> 00:29:34.100
اي انه الذبح يقول ابو لبابة رضي الله عنه فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت اني قد خنت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فنزل وانطلق من الحصن الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

93
00:29:34.300 --> 00:29:51.000
وربط نفسه في المسجد في عمود من عمده وقال لا ابرح مكاني حتى يتوب الله علي مما صنعت وان تاب الله عليه لله عهدا الا اطأ ارض بني قريظة ابدا

94
00:29:51.200 --> 00:30:07.850
لاطؤوا ارضا قمت فيها الله ورسوله انظر الى القول هؤلاء الانصار نظرتهم لهذا الدين كانت منقطعة الناظير رظي الله عنه فظل قيل ستة ايام وقيل عشرين يوما وهو في المسجد. تأتيه امرأته

95
00:30:08.050 --> 00:30:30.250
تفك حبله تطعمه يتوضأ يصلي ثم تربطه مرة اخرى. فنزل وهو في نزلت برائته وتوبته وهو النبي في دار في منزل ام سلمة فقام ام سلمة فبشرت فقام الناس يحلون الحبل فقال لا حتى يحله رسول الله فلما صلى الفجر حله صلى الله عليه وسلم

96
00:30:30.900 --> 00:30:47.300
الان لما نزلوا على حكم النبي صلى الله عليه وسلم قدمنا ان بني قريظة ان بني قينقا كانوا حلفاء الخزرج فوهبهم النبي لمن؟ لعبدالله بن ابي بن سلو فاخرجه من المدينة

97
00:30:47.500 --> 00:31:01.450
الاوس حلفاء القريبة فقاموا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انهم موالينا دون الخزرج وقد فعلت في موالي اخواننا بالامس ما قد علمت يعنون بني قينقاء

98
00:31:01.750 --> 00:31:24.550
فيقول اعطنا هؤلاء القوم من حلفائنا فقال النبي يا معشر الاوس الا ترضون ان يحكم فيهم رجل منكم؟ قالوا بلى. قال فذاك الى سعد ابن معاذ رضي الله عنه فقام سعد ابن معاذ وحملوه من خيمة كانت في المسجد واركبوه حمارا وانطلقوا به

99
00:31:24.650 --> 00:31:40.000
وهم في الطريق يقول له يا سعد يا ابا عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حكمك فيهم فاحسن الى مواليك فجعلوا يكثرون عليه حتى قال كلمة عظيمة رظي الله عنه قد ان لسعد

100
00:31:40.200 --> 00:31:57.050
الا تأخذه في الله لومة لائم فلما قالها رجع بعضهم الى قبيلته وهو يقول قتلوا بني قريش قبل ان يقتل من علموا ان سعد لن يرضى دون قتله ادب سعد ابن معاذ رضي الله عنه انه

101
00:31:57.250 --> 00:32:18.200
يعني طبعا قبل ان يجلس ورآه النبي مقبل قال النبي قوموا الى سيدكم المهاجرين قالوا انما قصد الانصار والانصار قال حديث النبي عام يشمل الجميع. يعني هو سيدكم جميعا فانظر حتى الالفاظ كانوا يتنافسون عليها رضي الله عنهم

102
00:32:18.900 --> 00:32:39.300
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال يا قوم يا سعد اني حكمتك في هؤلاء فأدبا قال قال حكمي نافذ؟ قال نعم قال وعلى من ها هنا وهو والنبي هنا اعرض بوجهي ادبا وحياء واجلالا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نعم

103
00:32:39.900 --> 00:32:56.500
فقال فاني احكم بقتل المقاتلة وسبي الذراري والنسب فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد يعني حكمت بهم بحكم الله من فوق سبع السماوات رضي الله عنه فلما يعني رجع

104
00:32:56.900 --> 00:33:20.000
رضي الله عنه دعا مرة اخرى قال اللهم ان كنت ابقيت من من قتال قريش فابقي وان كنت قد يعني وظعت الحرب فاقبظني اليك لانه قد حكم على بني قريظة فهو دعا مرتين رظي الله عنه تقول عائشة وكان النبي قد ظرب له قبة في المسجد

105
00:33:20.850 --> 00:33:33.350
فما شعر القوم انفجرت يعني يده. يقول ما شعر القوم الا والدم يسيل. حتى خرج من الخيمة الى الناس الذين جالسين في المسجد فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقد مات

106
00:33:33.450 --> 00:33:51.800
رضي الله عنه تقول عائشة والله والذي نفسي بيده اني لاعرف بكاء عمر بن الخطاب من بكاء ابي وانا في غرفتي وكانوا كما قال الله سبحانه وتعالى رحماء بينهم ايضا من غرائب الانصار

107
00:33:51.900 --> 00:34:06.050
ان ثابت ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه قدمنا في دروسنا الماضية ان هناك معركة شرسة يقال لها بعاء قدمها الله لنبينا صلى الله عليه وسلم. كان رجل من اليهود يقال له الزبير بن باقا

108
00:34:06.250 --> 00:34:22.450
هذا الرجل اعتق ثابت ابن قيس ابن شماس قبض عليه وحماه من القتل وجز ناصيته واعتقه فذهب ثابت ابن قيس ابن شماس الى هذا الرجل فقال له اتعرفني؟ قال مثلي لا يجهل مثلك

109
00:34:22.650 --> 00:34:38.700
قال اني اريد ان اكافئك. قال ان الكريم يجازي الكريم. فذهب الى النبي قال يا رسول الله ان الزبير بن باطا ممن قد علمت وله علي يد فوهبه النبي فجاء اليه فقال شيخ كبير لا اهل له ولا مال فما يصنع بالحياء

110
00:34:38.750 --> 00:34:54.250
عاد مرة اخرى فاطلق النبي له امرأته وولده. قال اهل بيت في الحجاز لا مال لهم فما بقاؤهم على ذلك؟ فذهب الى النبي فاطلق له ماله. انظر الى هذا الرجل ماذا قال

111
00:34:54.500 --> 00:35:13.350
قال يا ثابت ما فعل الذي وجهه كانه مرآة صينية تتراءى فيها عذار الحي من جماله ويقصد كعب بن اسد سيد بني قريظة فقال قتل قال فما فعل فسيد الحاضر والبادي يقصد حيي ابن اخطب؟ قال قتل

112
00:35:13.400 --> 00:35:28.350
قال ما فعل مقدمتنا اذا شددنا وحاميتنا اذا فررنا عزال بن شموأل قال قتل قال فما فعل المجلسان بني كعب بن قريظة وبني عمرو بن قريظة؟ قال ذهبوا قتلوا قال

113
00:35:28.400 --> 00:35:45.950
فاني اسألك يا ثابت بيدي عندك الا الحقتني فوالله ما في العيش بعد هؤلاء من خير فما انا بصابر لله فيلت دلو ناضح حتى القى الاحبة يقولون فقدمه ثابت فضرب

114
00:35:46.050 --> 00:36:03.150
عنقه. يقول ابو بكر رضي الله عنه لما سمع قوله اه القى الاحبة قال يلقاهم والله في نار جهنم خالدا فيها مخلدا من فضائل سعد ابن معاذ وهو من الانصار انه الرجل الوحيد الذي اهتز له عرش الرحمة

115
00:36:03.700 --> 00:36:23.200
وهذه فضيلة ثابتة متواترة. وايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم اهديت له حلة حرير. فجعل اصحابه يمسونها ويعجبون من لينها. فقال النبي اتعجبون من لين هذه؟ لمناديل سعد بن معاذ خير منها او الين

116
00:36:23.550 --> 00:36:39.150
دخل واقد ابن عمرو ابن سعد ابن معاذ فقال انس من هذا الواقد ابن عمرو ابن سعد ابن معاذ قال انك بسعد لشبيه. ثم بكى واكثر البكاء. وقال رحم الله سعد

117
00:36:39.200 --> 00:36:53.050
كان من اعظم الناس واطولهم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا الى اكيدر دوما فارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبة من دباج منسوجة فيها الذهب

118
00:36:53.150 --> 00:37:13.150
فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام على المنبر او جلس فلم يتكلم ثم نزل فجعل الناس يلمسون الجبة وينظرون اليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعجبون منها لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة احسن مما ترون

119
00:37:13.150 --> 00:37:16.500
وصلى الله وسلم على محمد