1
00:00:01.300 --> 00:00:17.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن مع نهاية تاريخ الانصار رضي الله عنهم

2
00:00:17.200 --> 00:00:39.850
فقد اشرف تاريخهم على الانقراض من كتب السيرة وان بقيت احداثها مضيئة الى قيام الساعة بما فعلوا وبما بذلوا وبما اووا وبما نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة

3
00:00:40.300 --> 00:01:06.150
اجتمع الانصار في مكان ليحددوا اشياء اذا استرجعنا الذاكرة فيما مضى وجدنا ان الصحابة رضي الله عنهم من الانصار اتفقوا مع النبي على بنود وعقود عرفت ببيعة العقبة الكبرى بايعوا النبي انه يأتي الى ارضهم يدافعون عنه

4
00:01:06.450 --> 00:01:26.800
والنبي اشترط عليهم ان الامر سيكون لغيرهم فالانصار كانهم لهول الفاجعة نسوا هذا العهد ماذا حدث يقول عبد الرحمن ابن عوف كان ابن عباس يجلس معه في منى وكان يقرأ عبدالرحمن ابن عوف

5
00:01:27.200 --> 00:01:45.250
يقول ابن عباس كنت انتظره فجاءني في اخر حجة حجها عمر بن الخطاب. فقال عبدالرحمن بن عوف ان رجلا اتى عمر ابن الخطاب فقال ان فلانا يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا

6
00:01:46.550 --> 00:02:08.250
فقال عمر اني قائم العشية ان شاء الله في الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم امرهم طبعا عمر لما سمع مثل هذه الكلمة هذه الكلمة لها سابقة يعني قال ان اذا مات عمر سأبايع فلان ان ابا بكر بيعته كانت فلتة

7
00:02:09.300 --> 00:02:28.950
اذا الناس بدأت تخطط لطول عهد عمر احتمال يموت اليوم او غدا. اذا جلسوا يرتبون للاحداث بعد موت عمر. فعمر لما قال ساقوم العشية يعني صلاة الظهر ساقوم واتحدث وابين خطر هذه الكلمة

8
00:02:29.050 --> 00:02:52.900
عبدالرحمن قال له لا تفعل يا امير المؤمنين فان الموسم يجمع رعاء الناس وغوغاءهم وانهم الذين يغلبونك على مجلسك اذا قمت في الناس فاخشى ان تقول مقالة يطير بها اولئك فلا يعوها ولا يضعونها موضعها

9
00:02:53.100 --> 00:03:18.350
ولكن حتى تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة وتخلص بعلماء الناس واشرافهم فتقول ما ما قلت متمكنا فيعون مقالتك ويضعونها موضعها. هذا ذكاء عبد الرحمن ان هذا الموقف الناس ربما لا تستوعب كلماتك التي تريد ان تقولها

10
00:03:18.600 --> 00:03:42.050
فربما فسرها كل انسان حسب ما يريد. لكن اذا ذهب الى المدينة المدينة ضيقة والموجودين فيها هم من الصحابة والاستفسار والانتشار سيكون محدود جدا فقال عمر لان قدمت المدينة سالما صالحا لاكلمن بها الناس في اول مقام اقومه

11
00:03:42.200 --> 00:04:06.150
يقول ابن عباس فلما قدمنا المدينة في عقب ذي الحجة وكان يوم الجمعة عجلت الرواح صكة الاعمى يقول صكت الاعمى لما سئل عنها مالك ماذا يقصد بها؟ قال هي التي لا يبالي اي ساعة خرج من حر او برد. لا يعرف حرا ولا بردا هذا يسمونه صكة

12
00:04:06.200 --> 00:04:23.100
الاعمى. وبعض اهل اللغة يقول صكة عمي هي ساعة لا يعني شديدة الحرارة لكن الانسان يخرج لا يبالي بهذا الخروج يقول ابن عباس فلما خرجت وجدت سعيد ابن زيف احد المبشرين بالجنة وهو

13
00:04:23.200 --> 00:04:43.400
زوج فاطمة اخت عمر ابن الخطاب يقول قد سبقني الى ركن المنبر الايمن فجلست حذاءه تصك ركبتي ركبته فلم انشب ان طلع عمر فقلت ليقولن العشية على هذا المنبر مقالة ما قالها علي احد قبله

14
00:04:44.250 --> 00:05:03.250
ابن عباس عنده خبر ما الذي سيقال فقام سعيد ابن زيد فيقول فنهرني وانكر كلمتي وقال ما عسيت ان يقول ما لم يقل احد فجلس عمر اذن المؤذن انتهى من الاذان صعد المنبر حمد الله سبحانه وتعالى

15
00:05:03.300 --> 00:05:24.200
ثم قال فاني قائل مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي يقول فمن وعاها وعقلها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن لم يعها فلا احل له ان يكذب علي

16
00:05:24.350 --> 00:05:42.000
ثم ذكر ان النبي بعث وذكر اية الرجم ثم ذكر اية ان قال وقرأنا مع رسول الله لا ترغبوا عن ابائكم فان اكفرا بكم ان ترغبوا عن ابائكم؟ الى ان قال واني قد بلغني ان رجلا يقول

17
00:05:42.050 --> 00:06:00.800
لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة الاوانها كانت كذلك الا ان الله قد وقا شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق

18
00:06:00.850 --> 00:06:21.100
مثل ابي بكر الان عمر سيذكر قصة ما ذكرها قبل هذا الموقف وهي ما الذي حدث بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة عمر انكر موت النبي وبعض الصحابة اسقط في يده

19
00:06:21.500 --> 00:06:40.850
ابو بكر كان استأذن النبي. كان هو الذي يصلي بالناس فقال يا رسول الله اراك بارئا بحمد الله حينما يقول انس كان وجهه كانه ورقة مصحف بيضاء فقال عمر انها ليلة ابنة خارجة فاريد ان اذهب الى اهلي في السنح. تقريبا اكثر من مسافة ثلاث كيلوات او اكثر

20
00:06:41.450 --> 00:07:01.450
فلما ذهب ابو بكر مات النبي ضحى فجاء الخبر الى ابي بكر فعاد عمر شاهر السيف يقول الذي يقول محمد مات ضربت عنقه ان النبي ذهب كما ذهب موسى وسيعود ويقطع ايدي قوم ورجال منافقين

21
00:07:02.000 --> 00:07:20.300
ابو بكر ما التفت لاحد دخل مباشرة الى حجرة النبي صلى الله عليه وسلم كشف الغطاء وقبله بين عينيه وقال بابي انت وامي يا رسول الله اما الموت التي كتبت علينا

22
00:07:20.400 --> 00:07:44.800
فاشهد انك ذقته ثم رقى المنبر والقصة المعروفة انتهى ابو بكر من تهدئة الناس يقول عمر يقول وكان من خبرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:45.050 --> 00:08:02.450
وتخلفت عنا الانصار باجمعها في سقيفة بني ساعدة كما نعرف الانصار كانوا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وسعد بن عبادة من بني منس بني ساعدة قال واجتمع المهاجرون الى ابي بكر فقلت له يا ابا بكر

24
00:08:02.700 --> 00:08:22.400
انطلق بنا الى اخواننا من الانصار فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان فذكر لنا الذي صنع القوم فقال اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلت نريد اخواننا هؤلاء من الانصار فقال لا عليكم

25
00:08:22.700 --> 00:08:44.700
الا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر الانصار ابو بكر وعمر وابو عبيدة وبعض المهاجرين عمر لا يريد ابدا ان تضيع الفرصة المواجهة هي افضل سلاح لحسم كثير من الخلافة فقال والله لنأتينهم

26
00:08:45.300 --> 00:09:04.150
يقول فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة مجتمعون وسعد بن عبادة مزمل في ثوبه لانه مريض فخطب رجل يقول فخطب رجل فقال بعد ما اثنى على الله سبحانه وتعالى قال اما بعد

27
00:09:04.450 --> 00:09:29.000
فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دفة منكم يريدون ان يختزلوننا من اصلنا ويحضوننا من امرنا. اذا الانصار ظنوا ان بموت النبي يكون العهد الذي بينهم وبين النبي انتهى

28
00:09:29.200 --> 00:09:46.650
نصرناك يا رسول الله حتى انتشر الاسلام. الان المدينة تعود لمن؟ للانصار. تعود للانصار هكذا ظن الانصار نحن كتيبة نحن الانصار وكتيبة الاسلام وان بعضكم دفة اللي هي مجموعة من الناس جاءت بسبب المجاعة جاءت و

29
00:09:46.650 --> 00:10:06.050
ساندناهم الان اعودوا لنا امرنا. يقول عمر  يقول فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد

30
00:10:06.550 --> 00:10:27.400
وهو كذلك وهو كان احلم مني واوقى فقال ابو بكر على رسلك يقول فكرهت ان اغضبه وكان اعلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته وافضل حتى سكت

31
00:10:28.400 --> 00:10:42.400
ما الذي قال ابو بكر؟ قال اما بعد فما ذكرتم من خير فانتم له اهل ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من الانصار قال لهذا الحي من قريش

32
00:10:42.500 --> 00:11:04.350
هم اوسط العرب نسبا ودارا. وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين. ابو بكر ابو عبيدة وعمر بن الخطاب. يقول عمر ما كرهت الا هذه ولا ان اقدم لان اقدم اتضرب عنقي لا يقربني من ذلك اثم احب الي من ان اتأمر على قوم فيهم ابو بكر

33
00:11:04.900 --> 00:11:25.300
الا ان تتغير نفسي عند الموت انسان عند الموت ربما تنازل عن اشياء الان بعض الانصار ماذا قال؟ انا جزيلها المحكك وعزيقها المجرب مرجب منا امير ومنكم امير. فعلا النبي كان صلى الله عليه وسلم اذا بعث رجلا من المهاجرين بعث رجلا

34
00:11:25.350 --> 00:11:45.850
من الانصار. فقال عمر كلا لا يجتمع سيفان في غمد واحد ثم خشي عمر كثرة اللجب والصخب و هذا يقول وهذا يقول قال لابي بكر مد يدك فابايعه فبايعوه فبايعه الانصار حتى ان الانصار لشدة

35
00:11:46.400 --> 00:12:01.250
يعني استسلامها لهذا الامر اول من بايع ابا بكر هو بشير ابن سعد والد النعمان باش بايع قبل عمر فقال عمر رضي الله عنه بعد ما انتهى من هذا قال خشينا ان نفترق

36
00:12:01.950 --> 00:12:24.900
فاذا افترقنا ماذا يحدث ربما بايعوا فراح نضطر اننا نتنازل وهذا حق من حقوقنا تنازلنا عنه ما حدد هذا بالاتفاق كما قال عمر في موته قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني يقصد ابو بكر

37
00:12:25.500 --> 00:12:40.600
وان لم استخلف فما استخلف من هو خير منا يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال الان انتهت هذه المشكلة هذا اخر موقف في تاريخ الانصار اجتمعوا في

38
00:12:40.650 --> 00:13:02.400
سقيفة بني ساعدة ليحددوا من الذي يتولى الدولة بعد النبي صلى الله عليه وسلم. وبذلك يرحمك الله. وبذلك يعني انتهت بهذه المقولة لما قال ابو بكر رضي الله عنه بعدما مدح الانصار وذكر فظلهم قال يا سعد

39
00:13:02.900 --> 00:13:23.300
لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانت قاعد قال وانت قاعد قريش ولاة هذا الامر تبرهم فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم فقال سعد صدقت

40
00:13:23.550 --> 00:13:46.100
نحن الوزراء وانتم الامراء وبذلك انتهى يعني هذه الامر التي عنيها ابو بكر رضي الله عنه هكذا تاريخ الانصار بدأ ببيعة النبي صلى الله عليه وسلم وانتهت ببيعة ابي بكر رضي الله عنه. جاء من فضلهم

41
00:13:46.650 --> 00:14:03.400
ومن تاريخهم يعني الذي تساردناه يستحق ما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم بعد ان كان اخر خطبة خطبها النبي وكان صلى الله عليه وسلم قد عصب رأسه بعصابة دسماء

42
00:14:03.450 --> 00:14:26.550
قال بعد ان حمد الله واثنى عليه ان الناس يكفرون ويقل الانصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن ولي منكم امرا ينفع قوما ويضر اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز

43
00:14:26.600 --> 00:14:44.250
عن مسيئهم فكان اخر خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات وجاء في فضل الانصار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب الانصار احبه الله يوم يلقاه

44
00:14:44.350 --> 00:15:06.400
ومن ابغض الانصار ابغضه الله يوم يلقاه وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار ولو يتدفع الناس شعبا  شعبا والانصار في شعبهم لن دفعتم مع الانصار في شعبهم

45
00:15:06.650 --> 00:15:26.950
وقال النبي صلى الله عليه وسلم وقد خرج يوما عاصبا رأسه فتلقاه ذراري الانصار وخدمهم ما هم ذخرت الانصار يومئذ يعني ليسوا اعلى الانصار. فقال النبي والذي نفسي بيده اني لاحبكم

46
00:15:27.000 --> 00:15:45.300
مرتين او ثلاثة ثم قال ان الانصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاحسنوا الى محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم. وقال يعني في رجل اسمه عباس ابن سهل ابن سعد

47
00:15:45.550 --> 00:16:07.650
كان مع ابن الزبير فعذبه الحجاج وابوه هو سهل ابن سعد فجاءه وهو شيخ كبير ذو ظفارتين ذو ظفيرتين وثوبان ازار ورداء فوقف بين السماطين فقال يا حجاج الا تحفظ فينا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم

48
00:16:07.800 --> 00:16:26.300
فقال وما وصية وما اوصى به رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم. قال اوصى ان يحسن الى محسن الانصار ويعفي عن مسيئه وجاء عنهم رضي الله عنهم قول النبي اللهم اغفر للانصار

49
00:16:26.450 --> 00:16:51.600
ولذرار الانصار ولذرار ذراريهم ولمواليهم وجيرانهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم في مدح الانصار ما ضر امرأة نزلت بين بيتين من الانصار او نزلت بين ابويها وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء في اسيد ابن حضير قال

50
00:16:51.750 --> 00:17:07.850
آآ كان طبعا اسيد ابن حضير سيد بني العبد الاشهل وهم من الاوس وايضا انه يعني كان نقيبا وكان بدريا رضي الله عنه فذكر للنبي اهل بيت من الانصار فيهم حاجة

51
00:17:08.000 --> 00:17:24.550
فقال النبي تركتنا حتى ذهب ما في ايدينا. فاذا سمعت بشيء قد جاءنا فاذكرني يقول فلما جاء النبي طعام وشعير من خيبر يقول ذكره النبي فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:17:25.300 --> 00:17:44.350
الناس وقسم بين الانصار فاجزل ثم قسم في اهل ذلك البيت فاجزل. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان قال له اسيد ابن حضير يشكر له جزاك الله عنا يا نبي الله اطيب الجزاء

53
00:17:44.450 --> 00:18:01.750
فقال النبي وانتم يا معشر الانصار فجزاكم الله اطيب الجزاء وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تكملة لرده على اسيد بن حضير فخيرا فانكم ما علمتكم اعفة

54
00:18:02.000 --> 00:18:19.750
سبر وسترون بعدي اثرة في الامر والعيش. فاصبروا حتى تلقوني على الحوض وجاء عن اسيد بن حضير رضي الله عنه قال ان عمر رضي الله عنه بعث الى الى الناس بحلل

55
00:18:19.800 --> 00:18:46.850
وبعث الى اسيد بحلة فاستصغرها يقول فاعطيتها ابني يقول فلم فبينما انا اصلي يقول فبينما انا اصلي اذ مر بي شاب من قريش عليه حلة من تلك الحلل يجرها فذكرت قول النبي انكم سترون بعدي اثرة. فقلت صدق الله ورسوله

56
00:18:47.550 --> 00:19:06.850
سمع بها الرجل انطلق الى عمر فجاء عمر الى اسيد فقال كيف قلت وجده يصلي فقال يا سيد اقضي صلاتك فقال كيف قلت؟ فقلت يعني ما سمعت انك بعثت الى فلان حلة واعطيت فلان؟ فقال النبي فقال عمر كلا

57
00:19:07.400 --> 00:19:30.850
اني بعثت بهذه الحلة الى فلان ابن فلان بدري احدي عقيبي فاتاه هذا الفتى فابتاعها منه يعني انا اعطيتكم يا اهل بدر اعطيتها لإنسان يستحق وهو بدري احدي عقب يعني من بيعة العقبة وبدر واحد

58
00:19:31.050 --> 00:19:54.450
فقال فاشتراها هذا فلبسها افظننت ان يكون ذلك في زمني اني افظل عليكم يا معشر الانصار قال يا امير المؤمنين ظننت الا يكون ذلك في زمنك الان يعني ايضا من فضائل الامصار ان انسا يقول كان شباب من الانصار يسمون القراء

59
00:19:54.600 --> 00:20:17.150
يكونون في ناحية من المدينة يحسبهم اهلهم انهم في المسجد ويحسبهم اهل المسجد انهم في اهليهم فيصلون من الليل حتى اذا تقارب الصبح احتطبوا واستعذبوا من الماء فوضعوه في ابواب حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثهم رسول الله صلى الله عليه

60
00:20:17.150 --> 00:20:39.600
وسلم الى بئر معونة فاستشهدوا فدعا النبي صلى الله عليه وسلم على قتلهم اياما وايضا جاء عن النبي انه قال ان الانصار كرشي وعيبتي وان الناس يكثرون ويقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

61
00:20:40.050 --> 00:21:00.550
اذا هكذا النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الانصار وانه كلما رأى الانصار قال ان انتم احب الناس الي. وقال النبي اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار. وقال النبي لا يبغض لا يبغض الانصار

62
00:21:00.600 --> 00:21:23.950
رجل يؤمن بالله واليوم الاخر صلى الله عليه وسلم. والنبي اوصى الانصار دائما يقول لهم انكم ستلاقون بعدي اثرة فاصبروا والحديث المشهور ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قسم في في حنين المال قال الا ترضون ان يذهب الناس بالشاء

63
00:21:23.950 --> 00:21:42.450
والبعير وتذهبون انتم برسول الله صلى الله عليه وسلم الى الى بيوتكم اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وابناء ابناء الانصار وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بفضل الانصار ان قال الا اخبركم

64
00:21:42.550 --> 00:22:01.450
بخير ديار الانصار. قالوا بلى يا رسول الله. قال ديار بني النجار. ثم ديار بني عبد الاشهل ثم ديار بني للحارث بن الخزرج ثم ديار بني ساعدة ثم في كل ديار الانصار خير

65
00:22:01.550 --> 00:22:05.550
وصلى الله على محمد وجزاكم الله خيرا