1
00:00:00.050 --> 00:00:18.300
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. محمد الخضري. هذا محمد الخضري هذا هو الذي ما دائما اقول حاشي الخضري محمد الدمياطي. الخضري

2
00:00:18.350 --> 00:00:43.150
هذا من ادق اصحاب الحواشي واعظمهم وعادة اذا كان الصبان له حاشية الخضر يختصرها. ويزيد عليها ويدققها اكثر. محمد الخضري محمد الخضري ابن مصطفى الخضري ابن حسن الشافعي شيخ العلماء بدمياط. ولد ابي دمياط سنة ثلاثة عشر

3
00:00:43.150 --> 00:01:03.150
بعد المائتين والالف. وكان والده صاحب معامل كبيرة لصناعة الحجيج. وقد عهد الى صاحب الترجمة اشراف على العمال وفتح المعامل واغلاقها صباحا ومساء. وكان قد اعتاد ان يؤدي صلاة الفجر بمسجد البحر على

4
00:01:03.150 --> 00:01:23.150
كشاطئ النيل الشرقي. وهو مسجد كبير تدرس فيه العلوم الدينية والعربية. وبعد الصلاة يستمع الى احد المدرسين حتى وقت فتح المعامل فيذهب اليها. وما زالت رغبته تزيد في استماع دروس العلم. والتهاون في اعمال والده

5
00:01:23.150 --> 00:01:49.000
حتى برم به وبشر شكواه لشيخ العلماء يعني ابوه تضايق منه لانه صار يعني يترك الاشغال ويذهب لدراسته فاستدعاه واختبره فوجده على جانب عظيم من الذكاء فأشار على ابيه ان يجعله يتفرغ لدراسة العلم. فأخذ يدرس على الشيوخ بدمياط ثم سافر الى القاهرة. وطفق يدرس

6
00:01:49.000 --> 00:02:09.000
العلم على العلماء بالازهر نحو اربع سنوات. فمرض بعدها بالحمى واصيب بسببها بالصمم. اعاد الى دمياط ومكث ويدرس العلم وحده حتى حصل قدرا عظيما منه. واشتهر ذكره وقصده طلاب العلم من كل صوب

7
00:02:09.000 --> 00:02:29.000
له مؤلفات اشهرها حاشية على شرح ابن عقيل في النحو. يعني حاشد الخضري على ابن عقيل لا نظير له. وحاشية على شرح الملوي على السمرقندية في علم البيان. وحاشية على شرح الشنشوري في الفرائض. سنعتمد عليها

8
00:02:29.000 --> 00:02:49.000
وحاشية على شرح الشنشوري في الفرائض. وكان له اطلاع واسع في علم الفلك. توفي في اخريات حياته مشيخة بدمياط وبعد الحاح شديد عليه من اولي الامر يعني قبل مشيخه في ذلك الزمان. صفاته كان محبوبا

9
00:02:49.000 --> 00:03:19.000
العلماء محترما عندهم عازفا عن الدنيا وزخرفها. يراغب عنها. محبا للعلم واهله توفي بدمياط سنة ثمان وثمانين ومائتين والف هجرية. محمد الانبابي كما ضبطها الزركلي وصاحب القاموس. وضبطها جماعة من العلماء الانبابي بكسر الهمزة. فكلاهما وارد عن العلماء. كلاه حاشي على التجريد

10
00:03:19.000 --> 00:03:39.000
هنا التجريد للبناني وله حاشية عليها وله حاشية ايضا على رسالة الصبان في الرسالة البيانية. هو محمد بن محمد الانبابي المصري الشافعي شيخ الجامع الازهر. مولده ونشأته ولد بالقاهرة سنة اربعين

11
00:03:39.000 --> 00:03:59.000
مئتين بعد الالف وابتدأ يطلب العلم على يد ائمة علماء عصره ابراهيم الباجوري ومصطفى البولاقي وحسن ومحمد عليش او نقول عليش. حتى برع فيها فاجازه شيخه الباجوري. فبدأ يفيد الطلاب

12
00:03:59.000 --> 00:04:19.000
يكثر من العلوم في الكتب المتداولة من ازهر في تلك الحقبة. وكان حسن الاسلوب محيطا بما يحتاج اليه الطالب في درس المسائل مؤلفاته تقرير على الشرح المطول لسعد الدين. وتقرير على المختصر له وتقرير على جمع الجوامع

13
00:04:19.000 --> 00:04:39.000
وتقرير على حاشية الصبان على شرح الاوشموني. عندنا ثم عليه شرح ثم عليه حاشية وتعليقات الحاشي نسميها التقريرات. وتقرير على شرح الازهرية وتقرير على شرح الشيخ خالد الازهري للاج الرومية

14
00:04:39.000 --> 00:05:05.950
له ايضا الحاشي على الرسالة البيانية. وتقرير على حاشية الامير على الملوي على السمرقندية. وتقرير على حاشية الباجوري على السمرقندية وتقرير على حاشية الصبار على شرح العصام للسمرقندية يتولى مشيخة الازهر مرتين. توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة والف هجرية. الشيخ محمد

15
00:05:05.950 --> 00:05:30.700
سيوني المتوفى سنة عشر وثلاثمائة والف مولده ونشأته ولد ببلدة بيبان من اعمال كرة البحيرة. ولما ترعرع واصبح في سن الصبا القرآن ثم تعلم مبادئ العلوم بكفر بولين من بعض علمائها. وبعدئذ سافر الى الازهر الشريف. وتلقى العلوم

16
00:05:30.700 --> 00:05:50.700
العربية والشرعية على بعض علماء ذلك العصر كالشيخ الحداد والشيخ محمد الاوشماني. وكان من زملائه في التحصيل شيخ حسن الطويل. ومن تلاميذه الشيخ محمد عبده والاستاذ محمد بخيت المطيعي. مفتي الديار المصرية. كان بديلا

17
00:05:50.700 --> 00:06:10.700
طويلا فطنا لا تخطئه النكتة البارعة اللاذعة او الساحرة الساخرة. لما اجيز بايقاع الفنون بالازهر توافر على تدريسي به حتى الممات. كان يفيد الطلاب العلم الجم. وكان مع ذلك يؤدي بعض دروس اللغة العربية

18
00:06:10.700 --> 00:06:30.700
بمدارس وزارة المعارف تتولى التدريس من مدرسة الخديوية ثم بمدرسة الحقوق تدرس فنون البلاغة. من تصانيف في ايه؟ حسن الصنيع في المعاني والبيان والبديع. وهو يعتبر حسنة من حسنات ذلك العصر الذي لم تكن للمؤلفين فيه وجهة

19
00:06:30.700 --> 00:07:00.700
وتأليف الحواشي والتقريرات. حفنة ناصف. المتوفى سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة والف. والعالم اللغوي الشاعر النافر ولد بقرية بركة الحج من اعمال القليوبة. ونشأ يتيما فقيرا فكفله خاله وتولاه ثم دخل القرية وتعلم مبادئ القراءة والكتابة وحفظ شطرا من القرآن الكريم ثم طلب العلم في الازهر وجدد

20
00:07:00.700 --> 00:07:20.700
الطلب وحصل كثيرا من الفنون ثم دخل مدرسة دار العلوم وتخرج فيها وكان من نوابغ طلابها فعين مدرسا بمدارس الاميرية ثم ان درس في كثير من المدارس كان رحمه الله واسع العلم بمفردات اللغة وعلومها وادابها

21
00:07:20.700 --> 00:07:45.600
حافظا للكثير من جيد منثورها ومنظومها. وكان له الشعر الجيد والمكر الجيد وله مؤلفات مشهورة الى زماننا. طبعا هو الف على الطريقة الجديدة على الطريقة الحديثة له كتاب قواعد الاعراب. وهو في النحو والصرف والبلاغة. الشيخ احمد الحملات

22
00:07:45.600 --> 00:08:05.600
صاحب شذى العرف في فن الصرف. واحمد بن محمد بن احمد الاستاذ الجليل الذي تخرج على يديه كثيرا من رجالات العلم في الديار المصرية ولد بمنية حمل من كورة الشرقية سنة ثلاث وسبعين او مئتين والف

23
00:08:05.600 --> 00:08:25.600
وقرأ القرآن وقدم الى الازهر سنة ثمان وثمانين ومائتين والف. فحفظ المتون وتلقى كثيرا من العلوم الشرعية والعربية على علماء عصره ثم دخل مدرسة دار العلوم. معظم الذين دخلوا مدرسة دار العلوم هم الفوا على الطريقة الجديدة على الطريقة

24
00:08:25.600 --> 00:08:44.250
جديدة في التأليف يعني. بالطريقة المعاصرة التي ندرسها يعني. نعم وكان من الطلبة المبرزين نعم. وكان كاتبا حسن الديباجة وله شعر جيد. تأليفه كانت الحاجة في ذلك العصر ملحة في تسهيل عبارة

25
00:08:44.250 --> 00:09:04.250
اخوة المؤلفين اه قام بهذه المهمة فالف كتاب شذى العرف في فن الصرف. وهذا قد تأثر فيه كتاب شيخه في الصرف وله علوم البلاغة في كتاب زهر الربيع في علوم المعاني والبيان والبديع. وبهذا

26
00:09:04.250 --> 00:09:24.250
نكون قد وصلنا الى عصرنا ونحن يفيدنا في هذا العصر يفيدنا يعني مهم جدا ان نعرف الشيخ حامد عوني صاحب المنهاج الواضح هذا من احسن الكتب في هذا الفن. وهو جمع القديم والحديث سهل علوم البلاغة لكن

27
00:09:24.250 --> 00:09:44.250
اختبارات مدققة والشيخ محمد محمد ابو موسى وجوبه نافعة جدا في هذا الفن من احسن كتبه البلاغة عند الزمخشري وبلاغة التراكيب المراجعات في اصول الدرس البلاغي. مراجعات في اصول الدرس البلاغي. ومنهم كذلك الشيخ فضل عباس رحمه الله

28
00:09:44.250 --> 00:10:05.950
شيخنا الشيخ فضل عباس له البلاغ وفنونها وافنانها في علم البيان وفي علم المعاني وله البلاغة ترى عليها وهذه كتب نافعة. عندنا الشيخ عبد العزيز عتيق عبد العزيز عتيق له علم المعاني والبيان والبديع وهو كتاب

29
00:10:05.950 --> 00:10:25.950
نافع جدا. الشيخ عبدالرحمن حبلنا كان له كتاب البلاغة العربية. البلاغة العربية. فنحن اذا اردنا ان المعاصرين احسن الكتب هو كتاب المنهاج الواضح. ثم كتب الشيخ محمد ابو موسى. ثم بكتب الشيخ فضل. ثم

30
00:10:25.950 --> 00:10:45.950
اهم كتب الشيخ حبنكة. لكن الشيخ حبنكة دائما يحب ان يبتكر يعني ويغير الطرق القديمة قليلا. فكتابه مفيد ويعني حقق من حيث يحقق الابيات ويشرح الابيات شرحا تاما لكن له طريقة مبتكرة غير مربوطة بالقديم كثيرا يعني فيها شيء من يحتاج الى مراجعة

31
00:10:45.950 --> 00:11:04.750
قليلة لكنه كتاب نافع جدا. عندنا من الكتب المهمة كتاب البلاغ الواضح لعلي الجارم وعليه دليل البلاغة الواضحة. يعني هذه الكتب المعاصرة اذا قرأناها يعني نستفيد منها جدا. اه وبهذه الرحلة الطويلة

32
00:11:04.750 --> 00:11:24.750
لهذا العصر لابد ان نكون نحن نسجل في هذا التاريخ ان شاء الله. نحاول ان نجدد في هذا حلو وبما ان علماءنا ماتوا العقود صغيرة ولا كبيرة لكن كما قيل كم ترك الاول للاخر؟ كم ترك الاول والاخر

33
00:11:24.750 --> 00:11:48.050
هي عبارة تقول ما ترك الاول والاخر ولكن اصح كم ترك الاول للاخر؟ فانت تستطيع ان تجدد ونحن مجالنا ان نستوعب القديم ان نستوعب القديم لا سيما المثل كتب الامام عبد القاهر شروح التلخيص والتعليقات على التلخيص. ثم ندمج هذا بما ذكره المفسرون

34
00:11:48.200 --> 00:12:12.550
لنأخذ ما ذكره المفسرون ونجمعه وندمج هذا مع القديم كما اخذنا امثلة من ذلك في تدريبات التي على تحفة فنحن اذا اخذنا ما ذكره المفسرون ولا سيما الامام الانوسي وابو السعود وما ذكره اصحاب حواشي البيضاوي القونوي الشهاب الشيخ زادة

35
00:12:12.550 --> 00:12:32.550
وما ذكره الطيبي على الكشاف اذا اخذنا هذا وما ذكره الشيخ طفيش في التيسير وطفيش في هميان الزاد وما ذكره ابن عاشور وفسرنا الايات ودققنا فيها وجمعنا ما ذكره هؤلاء العلماء وما ذكره الصابوني وما ذكره الرضي. ثم جمعنا

36
00:12:32.550 --> 00:12:49.550
الى ذلك ما حققه العلماء شروح التلخيص الخرج كنزا عظيما وانا ارى ان الطلاب يدرسون هذه العلوم لفهم القرآن. فاذا بقينا في هذه الكتب ولم ندرس في القرآن نحن ما حققنا الهدف

37
00:12:49.550 --> 00:13:19.550
فحقيقة لو صببنا جهدنا الان في استخراج علوم البلاغة من القرآن. يعني الفنا كتابا علم البيان في القرآن. بان نستقصي جميع البيان. نعم ان رضي عمل تلخيص البيان والصابونة هذا مختصر نحن نريد ان نعمل شرحا تاما وافيا نذكر الخلافات بين العلماء ونذكر التحقيقات والتدقيقات مع تفسير القرآن

38
00:13:19.550 --> 00:13:39.550
ثم نعمل كتابا في امثلة مثلا العلماء على ترتيب ابواب العلماء مثلا حذفه الذكر. العلماء ذكروا اسباب نستقصي نمر على كل التفاسير نستخرج منها اه حذف المسند اليه وذكر المسند اليه من القرآن. عرفتم

39
00:13:39.550 --> 00:13:59.550
هكذا نفعل البديع في واحد من العلماء كما مر معنا الف كتابا في البديع في القرآن استقصى فيه نأخذ هذا المؤلف ونزيد عليه ما ذكره العلماء. فنحن اذا عملنا هذا سنخدم القرآن واهل القرآن خدمة عظيمة. لانها

40
00:13:59.550 --> 00:14:18.350
ما عندهم تفرق كثير. وكثير منهم يشتغل بمبادئ العلوم ولا يذهب الى المقصود. يعني يدرس النحو والصرف والعقائد ولكنه لا يفهم القرآن ولا يقرأ في التفسير ولا يعتني بذلك. وان اعتنق فهو اعتناء قليل او في الحديث

41
00:14:18.400 --> 00:14:38.400
نحتاج ان نمثل يعني بامثلة من القرآن والحديث الشريف. حتى الطالب يدرس هذا فما ان يصل ينهي العلوم الاساسية حتى يكون قد الم بعلم التفسير في الوقت نفسه. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. ندعو دعاء الختم. بسم الله الرحمن

42
00:14:38.400 --> 00:14:58.400
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا

43
00:14:58.400 --> 00:15:18.400
على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا اخوصنا على القوم الكافرين. ربنا افرغ علينا صبرهم وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على

44
00:15:18.400 --> 00:15:38.400
اللهم يا مصرح القلوب والابصار صرف قلوبنا الى طاعتك. اللهم انا نعوذ بك من الهم والحزن ونعوذ بك من العجز والكسل. ونعوذ بك من الجبن والبخل ونعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. امين. اللهم طهر قلوبنا من النفاق واعمالنا من الرياء واسنتنا من الكذب. واعيننا من الخيانة واجسامنا من الحرام

45
00:15:38.400 --> 00:15:58.400
برحمتك يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين يا ارحم الراحمين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ينفعنا في الدنيا والاخرة. واجعل اللهم علمنا حجة لنا ولا تجعله حجة علينا بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا عبيدك ابناء عبيدك ابناء امائك نواصينا بيدك ماض

46
00:15:58.400 --> 00:16:18.400
فيما حكم متعزب فينا قضاء. نسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك وانزلته في كتابك وعلمته احدا من خلقك. او استأثرت به في علم عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وذهاب همومنا وجلاء احزاننا. اللهم اجعل في القبر مؤنسا وعلى الصراط نورا

47
00:16:18.400 --> 00:16:38.400
جنتي رفيقا. اللهم ذكرنا منه ما نسيناه وعلمنا منه ما جهلناه. وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولوالدي والدينا ومشايخنا ومشايخ مشايخنا ولكل من علمنا واقرأنا ولكل من له حق علينا

48
00:16:38.400 --> 00:16:40.550