1
00:00:00.100 --> 00:00:18.650
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى عبد الرحمن الملقب بعضد الدين الايجي. عضد الدين الايجي توفي سنة ست وخمسين وسبعمائة

2
00:00:18.850 --> 00:00:46.300
عالم بالاصول والمعاني والعربية. من اهل ايج بفارس ولي القضاء وانجبت شف كلمة انجب فيها استعارة. هؤلاء التلاميذ كأنهم اولاد له يعني. وانجب تلاميذ عظاما وجرت بينه وبين احمد الابهري مؤلف ايساغوجي في المنطق منازعات. ادت الى غضب امير كرمانة هنا بالفتح

3
00:00:46.300 --> 00:01:07.850
ادت الى غضب امير كرمان عليه فحبسه بقلعة حتى مات سجينا. من تصانيفه المواقف في علم الكلام ومختصر المواقف والعقائد العمودية والرسالة العضدية في علم الوضع وهي مشهورة جدا من اشهر كتب هذا العلم. كتب علم الواضع

4
00:01:07.950 --> 00:01:27.950
وجواهر الكلام وشرح مختصر ابن الحاجب في اصول الفقه. والفوائد الغياثية. هذا كتاب مهم جدا جدا في البلاغة والان نزل في الموسوعة الشاملة مع الشرح. شرح الفوائد الغيثية انزلوه قبل اسبوع. هذا الكتاب مهم جدا وسيأتينا ان كثيرا من العلماء

5
00:01:27.950 --> 00:01:49.500
الفوائد الغياثية فانتبهوا لهذا الاسم. وهو في علوم المعاني والبيان والبديع. وهي تلخيص للقسم الثالث من المفتاح. يعني كما الخطيب وتزوير لخص الجزء الثالث هكذا فعل هو ايضا. وهو في علوم المعاني والبيان والبديع وهي تلخيص للقسم الثالث من المفتاح لخص فيه

6
00:01:49.500 --> 00:02:10.550
امهات المسائل فقط. وقد شرح هذا الكتاب جماعة من العلماء. اشهرهم. شرح شمس الدين الكرماني وسماه تحقيق الفوائد وهذا هو الذي نزل في الموسوعة الشاملة وشرح الكرماني على الفوائد الغياثية

7
00:02:10.600 --> 00:02:33.950
وشرح شمس الدين قاله الفنجلي او الفناري. وشرح محمد ابن السيد الشريف الجرجاني. السيد الشريف الجورجاني له اذا اسمه محمد شرح هذا الكتاب ابن السيد الشريف اللي هو اسمه محمد. وشرح المولى احمد ابن مصطفى الشهير نقاش كبرزادة

8
00:02:33.950 --> 00:02:53.950
سنة ثمان واربعين وتسعمائة. هو شرح حافل بالفوائد والنقد لشرحي السيد والسعد على المفتاح. هذا هذا كتاب مهم جدا. اذا نحفظ الفوائد الغياثية للاي جي اه. الان بهاء الدين السبكي. هذا من الشروح التي قلتها لكم وهي المطبوعة

9
00:02:53.950 --> 00:03:17.650
مع شروح التلخيص. مطبوعة مع شرور التلخيص. توفي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. واحمد بن علي بهاء الدين السبكي ابن شيخ الاسلام تقي الدين السلكي هذا احد اولاده يعني السبكي صاحب الاصول هذا ابنه اسمه بهاء الدين السبكي

10
00:03:17.700 --> 00:03:41.050
اخذ العلم عن مشيخة عصره. طبعا هو اسمه احمد حقيقة لكن لقبوه ببهاء الدين. واحمد بن علي لكن هذا ما قول بهاء الدين يلقبون العلماء شمس الدين من اسمه احمد يلقب بهاء الدين. ومن اسمه محمد يلقب بشهاب الدين

11
00:03:41.200 --> 00:04:10.350
يقال شهاب الدين الرملي وهكذا. اخذ العلم عن مشيخة عصره كالبدر ابن جماعة. والمزي وابيه وابي حيان وبرع في العلم وهو شاب وتولى التدريس بمدارس عدة كالجامع الطولاني والجامع الحاكم والشيخونية. وتولى القضاء نائبا عن اخيه. ثم ولي قضاء العسكر وافتاء دار

12
00:04:10.350 --> 00:04:30.350
عدل ثم تولى تدريس التفسير بالجامع القولوني بعد الاسماوي. وكان كريما محببا للناس بجزيل برهم وصلاته لهم. صلاته من عطاياه لهم. مؤلفاته. وهذا اهم مؤلف له وهو الذي اشتهر به. عروس الافراح

13
00:04:30.900 --> 00:04:52.400
شرح تلخيص المفتاح. للتلخيص لشرح التلخيص هذا امتاز هذا الشرح بانه يدقق ويضع كثيرا من قواعد البلاغة ويمثل باشعار كثيرة. ويدل على ساعته في الادب ومناقشته للعلماء. ان انت مثلا اذا قرأت في شرح مغربي وابن يعقوب

14
00:04:52.400 --> 00:05:10.100
وشرحة السعد يعني قريبات من بعض. اما هذا له طريقة متميزة. وذكر مسائل زائدة عما ذكره العلماء. لكن المشكلة فيه انه كان يستطرد كثيرا. كان يطول في الكلام. اسمه عروس الافراح شرح وتلخيص المفتاح

15
00:05:10.100 --> 00:05:32.050
مطبوع في الاسفل في مجموعة شروح التلخيص. هذا الذي موجود في الاسفل وشرح ممتع دل به على سعة اطلاعه وغوصه في العلوم العربية ولولا ما فيه من استطراد ممل ولولا حشوه بمسائل خارجة عن الفم لكان خير شروح التلخيص. الان

16
00:05:32.050 --> 00:05:52.050
الموسوعة الشاملة. شرح السعد وهذا الشرح فقط عندهم. لنصاعة عبارته وسهولة اسلوبه وذوقه الادبي. وعليه لمحمد ابن ابي بكر عز الدين ابن جماعة. ومات مجاورا بمكة. الان ناظروا الجيش. ناظروا

17
00:05:52.050 --> 00:06:16.650
توفي سنة ثمان وسبعين وسبعمائة ومحمد ابن اليوسف ابن احمد محب الدين الحلبي المصري. المعروف بناظر الجيش هذا له شرح مطول على التسهيل. نزلوه قبل اسبوع ايضا في الموسوعة الشاملة. وهو ضخم جدا مطبوع مع شرح ابي حيان. عندنا شروح تسهيل

18
00:06:16.650 --> 00:06:42.150
ابن مالك شرح عقيل اسمه المساعد وشرح لابن مالك ايضا على التسخين. وشرح لناظر الجيش وشرح لابي حيان. هذه الشروح المشهورة على التسهيل. تسهيل لتسهيل فوائد هذا الكتاب اضخم كتاب نحو لابن مالك. ومنه اخذك معظم العلماء. المراد ايضا لكن

19
00:06:42.150 --> 00:07:02.150
قصير. مم. وصار عندنا شرح ابن مالك وشرح ابن عقيل اسمه المساعد وشرح هذا الشرح ناظر الجيش. وشرح في حيان قال عالم بالعربية لازم ابا حيان والجلال القزويني والتبريزي. تمهر في العربية ودرس التفسير

20
00:07:02.150 --> 00:07:22.600
اصله من حلب ومولده ووفاته بالقاهرة ترقى الى ان ولي نظر الجيش بالديار المصرية لقبوه ناظر الجيش. وفاق غيره في المروءة ومساعدة من يقصده ولا سيما طلبة العلم. يعني كان يساعد

21
00:07:22.600 --> 00:07:51.050
الناس ويعطيهم ويساعدوا طلبة العلم. كان كثير الانفاق كثر بذله وعطاءه وبعدت همته. لكن له قصة عجيبة. يعني يعطي ويعطي ويعطي لكن لا يحب ان يأكل احد من طعامه كان كريما ومعطاء ويساعد الناس وهو على كرمه وجوده كان بخيلا بطعامه. حتى انه كان يقول اذا رأيت

22
00:07:51.050 --> 00:08:11.050
شخصا يأكل طعامي ظننت انه يضربني بالسكين. واعرف امرأة تنفق المئات. لكن ملابسها مستحيل ان تعطيها لاحد يعني نقول لها اعطي الفقراء تقول لا. ابدا عندها يعني الملابس كثيرة لكن تعطي المئات ما عندها اي مشكلة. الا ملابس

23
00:08:11.050 --> 00:08:28.100
ما احد يقرب لها يعني. هذي عادات للناس. فعندنا له اه شرح التسهيل لابن ما لك وبقي منه قليل لم يكمله نعم قال حاجي خليفة اعتنى بالاجوبة الجيدة عن اعتراضات ابي حيان

24
00:08:28.150 --> 00:08:47.050
ابو حيان متحامل على الزمخشري وعلى ابن مالك كثيرا انا انصفه من ابي حيان وله شرح التلخيص في المعاني والبيان. ابن جابر الاندلسي تذكرون ابن جابر الذي ذكرناه قبل قليل

25
00:08:47.050 --> 00:09:19.100
انه البديعية له البديعية توفي سنة ثمانين وسبعمئة محمد بن احمد بن علي بن جابر الاندلسي المالكي. ابو عبدالله شمس الدين شاعر عالم بالعربية اعمى. من اهل المرية صحبه الى الديار المصرية احمد بن يوسف الغرناطي الرعيني. فكان ابن جابر يؤلف وينظر

26
00:09:19.100 --> 00:09:49.100
والرعيني يكتب دائما مصطحبان يسيران مع بعضهما ويسافران مع بعضهما هذا ينضم وهذا يكتب واشتهرا بالاعمى والبصير. ثم دخلا الشام فاقاما بدمشق قليلا. وتحولا الى حلب سنة ثلاث واربعين وسبعمائة. وسكنا البيرة ثم تزوج ابن جابر فافترقا. المرأة لا تحب الشريك ابدا يعني

27
00:09:49.800 --> 00:10:17.800
نعم. ومات الرعيني فرثاه ابن جابر ومات بعده بنحو سنة في البيرة من كتب ابن جابر شرق الفية ابن ما لك وشرح الفية ابن معطي. في ثمانية اجزاء وله بديعية على طريقة الصفي الحلي. سماها الحلة السير في مدح خير الورى. وقلنا السيرة

28
00:10:17.800 --> 00:10:44.600
الثوب محلى موسع وعليه موشم بالحرير والذهب. وتسمى بديعية العميان. واولها تنزل ويمم سيد الامم وانشر له المدح وانثر اطيب الكلم شرحها شهاب الدين احمد بن يوسف الغرناطي بشرح سماه طراز الحلة وشفاء الغلة. البابور تي

29
00:10:44.900 --> 00:11:08.300
توفي سنة ست وثمانين وسبعمائة للهجرة محمد بن محمد بن محمود. اكمل الدين. ابو عبدالله ابن الشيخ شمس الدين. ابن الشيخ جمال الدين الرومي الرومي الان يشيرون الى تركيا الان؟ نعم. الامام المتبحر الحافظ للحديث وعلومه

30
00:11:08.600 --> 00:11:33.150
الواسع الاطلاع على اللغة العربية والنحو والصرف والبيان جدة واجتهد لتحصيل العلوم في بلاده. ثم رحل الى حلب واخذ عن علمائها. ثم ارتحل الى القاهرة اخذ عن شمس الدين الاصفهاني وابي حيان. علامة بفقه الحنفية عارف بالادب. من نسبة الى بابارتيت قرية من اعمال

31
00:11:33.150 --> 00:11:56.600
ببغداد او بابرت التابعة لارزن الروم. ارض روم بتركيا. رحل الى حلب ثم الى القاهرة. وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع وتوفي بمصر شرح تلخيص المفتاح للقزويني؟ هذا مشهور جدا. البابرتي شرح مشهور وينقلون عنه كثيرا. نعم. شرح الفية ابن معطي

32
00:11:57.100 --> 00:12:13.400
شرح الهداية في الفقه الحنفي وشرح المنار بالاصول. طبعا العلماء لهم كتب كثيرة جدا نحن اختصرناها. اختصرنا على ما يتعلق بعلمنا هنا فقط. نعم. الكرماني توفي سنة ست وثمانين وسبعمائة

33
00:12:13.700 --> 00:12:32.100
للهجرة. محمد بن يوسف بن علي بن سعيد. شمس الدين الكرماني. عالم بالحديث. اصله من كرمان. اشتهر في بغداد العلامة في الفقه والحديث والتفسير والاصول والكلام وعلوم العربية. الكرماني ثم البغدادي

34
00:12:32.400 --> 00:12:55.000
تصدى لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة كانت فيه بشاشة وتواضع للفقراء واهل العلم. لا يكترث بالدنيا وزخرفها واقام مدة بمكة له كتب من اهمها شرح الفوائد الغياسية في علوم البلاء. هذا شراحه وهذا هو الان

35
00:12:55.000 --> 00:13:16.400
الذي نزلوه على الموسوعة الشاملة. نعم. القولوي القولوي هذا غير القولوي صاحب الحاشية. هذا شخص اخر يختلف عن صاحب الحاشية. نعم توفي سنة ثمان وثمانين وسبعمائة للهجرة محمد بن يوسف بن الياس شمس الدين القولاوي

36
00:13:16.550 --> 00:13:35.350
فقيه حنفي تركي الاصل مستعرب ولد وتعلم في قونيا وقدم الى دمشق باهله وولده فاقام بالمزة يعمل هو واولاده في بستان كان فيه سكنه. ويعيشون منه. قال تقي الدين السبكي لا اعلم اليوم مثله

37
00:13:35.350 --> 00:13:53.750
في الدين والعلم. كان يرفض ان يشتغل في وظيفة او ان يشغل اولاده في وظيفة ابدا من يأكلون من البستان يعني طلبا للحلال والا يدخلهم شيء من الحرام. فعاشا في هذا الجستان يأكلان ويعيشان منه

38
00:13:53.900 --> 00:14:12.600
نعم وصنف كتبا مفيدة منها شرح تلخيص المفتاح في البلاغة. وشرح مجمع البحرين فقه وكان عاليا المنزلة عند السلاطين والامراء والقضاة. مهو كان لا يتقرب منهم. هم يتقربون منه ويعتبرون ان له منزلة عالية

39
00:14:12.600 --> 00:14:33.600
تسألونه لكن هو معتزل والذي يقرب منه يخاطبهم ويغلظ عليهم يشدد عليهم وانهم قصروا في كذا وكذا نعم زاهدا لا يقبل وظيفة له ولا لاولاده. نعم. وعانى الفروسية والات القتال عانى مش معنى تعب. عانى

40
00:14:33.600 --> 00:14:51.700
في هذا العلم يعني اطال فيه. وعمل فيه كثيرا يعني. نعم. وغزا وبنى برجا على الساحل ومات بالمزة ضاحية دمشق بالطاعون. هنا يا شيخ عمر المزة بكسر الميم. نعم. اشد بلاء امثل فالامثل الرسول

41
00:14:51.700 --> 00:15:11.700
وصلنا اذا قرأت تاريخه في مكة حاولوا اغتياله اربع مرات وابتلي في زوجته واولاده وابيه اه وامه ودعا ناس وعرض نفسه على القبائل فاذوه في الكرام. فاذا انسان مات في هذا المرض او مات في هذا المرض هذا ابتلاء الله يريد ان يرفع درجته

42
00:15:11.700 --> 00:15:30.350
يموت مطعونا فهو شهيد. نعم عز الدين الموصلي توفي سنة تسع وثمانين وسبعمائة للهجرة علي بن الحسين بن علي شاعر اديب من اهل الموصل. اقاموا مدة في حلب وسكن دمشق وتوفي بها

43
00:15:30.400 --> 00:15:54.000
له ديوان شعر جمعه في مجلد. وبديعية شرحها في كتاب سماه الموصل الذي ذكرناه. انه قلد قلنا ابن جابر عمل بديعية والموصي هذا هو الموصلي شرح قصيدته في بسماعة للتوصل ان كانه بداية كلام

44
00:15:54.100 --> 00:16:16.800
الحواية بالبديع الى التوسل بالشفيع. التوسل بالبديع الى التوسل بالشفيع. فاولها يعني اول هذه القصيدة طاعة تستهل الدمع في العالم عبارة عن نداء المفرد العلمي تذكرون اخذها من البردة اه نوديت بالرفع مثل المفرد العلوي

45
00:16:17.100 --> 00:16:37.100
هنا بدأ اول بيت في مدح النبي صلى الله عليه وسلم. واشار الى اسم النوع. ايش اسم النوع؟ براعة الاستهلال. اذا بدأت عليك ان تشير الى مقصود الكلام. فيقول الفقيه مثلا الحمد لله الذي جعل الفقه كذا وكذا وكذا. فنعرف انه سيتكلم في

46
00:16:37.100 --> 00:16:59.000
وهكذا براعة تستهل الدمع في العلم عبارة عن نداء المفرد العالمي من هو؟ النبي صلى الله عليه وسلم. نعم السعداني. انا اشهران بالالف يعني نحن نختصرها هي اشهر من نار على علم كما يقال. نعم

47
00:16:59.400 --> 00:17:26.900
توفي سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة للهجرة مسعود بن عمر بن عبدالله التفتزاني سعد الدين من ائمة العربية والبيان والمنطق ولد بتفتازان من بلاد خراسان واقام بسراخص تلقى العلم عن العلامة القطبي والعابد وغيرهما. معروف القطب والعضد الذي ذكرناه قبل قليل نعم

48
00:17:27.000 --> 00:17:57.000
اشتهر ذكره وطار صيته في الافاق. وكان من محاسن الزمان. واحد الاعلام والاعيان. وقد خلد ذكره في والاوراق وابعده تيمور لانك الى سمرقند فتوفي بها. الحادثة الحادثة التي حصلت في النقاش الذي حصل بينه وبين السيد الشريف. في مسألة اولئك على هدى من ربهم هل في استعارة تمثيلية فقط؟ او استعارة

49
00:17:57.000 --> 00:18:23.600
تمثيلية وتبعية. فبعدها ابعده تيمور لانك ومات بوقت قريب. وهو صغير في السن. نعم. ودفن في كانت في لسانه لكنة. نعم. شف كان كلامه احسن من لسانه ففي لسانه ركنة. بخلاف السيد الشريف كان بليغا في كلامه. ففاق عليه في الظاهر في المناظرة. فلذلك

50
00:18:23.600 --> 00:18:43.700
له او حكم له ظلما يعني. له تآريف تدل على عظيم قدره. ومزيد فطنته وذكائه الشرحان الكبير والصغير على شرح التلخيص. نعم. شرح المطول في كتاب اسمه الفرائض المطول اسمه اصلي. الفرائض

51
00:18:43.700 --> 00:19:03.700
وعليه حاشية للسماكوتي وتعليقات عبدالرحمن الشربيني مطبوع في اربع مجلدات. هذا الشرح المطول للسعد. نعم مختصر الذي نسميه مختصر المعاني. وعليه حاشية الدسوقي. اهم حاشية عليه هي حاشية الدسوقي. نعم. اختصر به

52
00:19:03.700 --> 00:19:29.000
شرح تلخيص المفتاح من كتبه وشرح المفتاح للسكاكين. شرح التلخيص وشرح اصل التلخيص وهو المفتاح. نعم. تهذيب المنطق. ما هو تهذيب المنطق نعم الطالبين الكلام وشرح مقاصد الطالبين والنعم السوابغ في شرح الكلم النوابغ للزمخشري. وارشاد الهادي في النحو

53
00:19:29.500 --> 00:19:50.700
وشرح العقائد النسفية. هذا مشهور جدا. ومن الكتب التي تدرس نعم. وحاشية على شرح العضد على مختصر ابن الحاجب. نعم الاصول والتلويح الى كشف غوامض التنقيط. وهذا من اهم كتب الاصول وهو عمدة العلماء بكتب الاصول يعني. نعم. وشرح التصريف العزي

54
00:19:50.700 --> 00:20:13.050
بالصبر وهو اول ما صنف من الكتب وكان عمره ست عشرة سنة. نعم وجرح الشمسية في المنطق. وحاشية الكشاف لم تتم وشرح الاربعين النووية. يعني هذا بعض كتبه. نعم. هذه اهم اهم كتبه. نعم. اختلف في مذهبه جعله بعضهم حنفي

55
00:20:13.050 --> 00:20:33.050
وبعضهم شافعي. بعض العلماء قال هو شافعي كالسيوط للجماعة. وبعض العلماء قال هو حنفي يعني. نعم. قال العلماء السيد وانفاقه غلبة في البحث والجدل لا يصل الى منزلته في دقة الفكر والغوص في المعاني. يعني هو حظر تعرفون مناظرة وكان الحق

56
00:20:33.050 --> 00:20:56.450
مع الصعد فحكموا عليه ظلما فمات قهرا بعد مدة بسيطة في السيد الشريف نعم لسانه احسن منه. لكن السعد كتابته افضل وادق وعلمه اعمق نعم قال ابن خلدون وقفت بمصر على تآليف متعددة لرجل من عظمائها راح من بلاد خراسان

57
00:20:56.500 --> 00:21:14.900
سعد الدين التفتة زانية تشهد بان له ملكة راسخة في علم الكلام واصول الفقه والبيان. وفي اثناءها ما يدل على ان له اطلاعا على من العلوم الحكمية على العلوم الحكمية. نسبة الى الحكمة

58
00:21:14.950 --> 00:21:28.777
وغدا عاليا في سائر الفنون توفي في سمرقند سنة اثنتين وتسعين وسبعمئة للهجرة. نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك