1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة مع تاريخ الخوارج هذه الفئة التي اذت المسلمين منذ

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
في زمن علي رضي الله عنه الى يوم الناس هذا. وقد قدمنا في الدروس الماضية ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من اخبارهم واحوالهم وما حدث للمسلمين من القتال معهم ولا زلنا في سنة اه ست وستين من هجرة النبي

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
صلى الله عليه وسلم. في هذه السنوات قدمنا ان اهل البصرة استعانوا المهلب نبي فكسر شوكتهم والمهلب يعتبر من الفرسان ومن المخططين للحروب وممن خبر وعرف احوالهم فكسرهم في المعارك التي مضت اه بحيث انهم كانوا قرابة الست الاف فما بقي منهم

4
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
الا الفين وبذلك هربوا الى فارس وما ورائها حتى يستجمعوا قوتهم. نأخذ عرضا سيرة رجل من الخوارج كانت كالشعلة ظهر فجأة واختفى فجأة هو ما يعرف باسم نجدة ابن عامر الحنفي وهي فرقة من الخوارج تسمى النجدية نسبة الى هذا الرجل. هذا الرجل كان آآ مع

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
الخوارج قدمنا في احدى الدروس ان الخوارج اربع مذاهب كانوا مجتمعين ثم تفرقوا بسبب اختلافهم في حكم الارض التي يستحلون عليها هل يجوز قتل الناس؟ هل لابد ان ندعوهم؟ ما حكم النساء؟ ما حكم الاطفال

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
فاصبحوا فرقا اه كثيرة. وممن فخرج رجل يقال له ابو طالوت هذا ذهب الى اليمامة وكان معه هذا الرجل وهو نجدة ابن عامر. نجدة ابن عامر كان يعني يعني استطاع ان يبرز

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
نفسه بالقتال اهل اليمامة كانت منطقة منعزلة عن المجتمع الاسلامي لكنها كانت مهمة لكن كان اهلها شبه منعزلين. فما كان الا ان خرجت عير والعير التي فيها القافلة للتجارة. فخرجت قيل من

8
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
وقيل من البحرين فتعرض لها نجدة وساقها جميعها الى ابي طالوت في الحضارم وهي منطقة في يمامه فقسمها بين اصحابه. اقسموا المال وردوا العبيد الى الارض يعملون لهم. فعندما اه اصحاب ابي طالوت من هذا الرجل النجدة كاسمه قوته وحرصه على ان يجلب لاصحابه

9
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
قالوا ان ابا طالوت ليس مثل نجدة وان نجدة خير لنا من ابي طالوت فخلعوا ابا ضالوت وولوا نجدة عليهم. فما كان من ابي طالوت الا ان بايع نجده ودخل تحت

10
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
حكمه كان عمر نجدة في تلك السنة ابن الثلاثين. يعني هو لا زال صغيرا في السن. ثم ان انطلق هذا الرجل بعدما بايعه اهل اليمامة الى ما يعرف في بني كعب بن ربيعة ابن عامر ابن صعصعة

11
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
في منطقة يقال لها ذي المجاز العرب في جاهليتها كانت عندها ثلاثة اسواق بجنة وذي المجاز وعكاظ وكانت كلها في الاشهر الحرم بعد رمضان. وهي ما بين الطائف ومكة. فهذه الاحوال التي كانت العرب تتاجر فيها

12
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
لكن كان عكاظ يعتبر هو اشهر اسواق العرب. فالتقى مع بني كعب في هذه المنطقة هي ذي المجاز فهزم نجد هزيمة من كرة وقتل منهم قتلا ذريعا. ثم صبر له آآ من القبائل بني كعب

13
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
هل هو كلاب وعطيف من بني كلاب من بني كعب وقتل رضي الله عنهما لدرجة لدرجة ان يعني من شدة القتال ان رجل يقال له قيس ابن الرقاد هذا الرجل لقي اخاه الان منهزم

14
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
فلقي اخاه فاخوه يقول له اردفني وهو يأبى وانطلق وترك. من شدة الهول نسأل الله العافية. رجع نجد الى اليمامة كان عددهم قليل سمع الناس باخباره سمع الخوارج باحواله فسقطوا عليه

15
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
ارساله حتى صار عددهم ثلاثة الاف فانطلق الى البحرين هناك اجتمع يعني قوم من الازد وتشاوروا فيما بينهم قالوا حكامنا اهل جور لا يعدلون ونجد سمعنا عنه انه ينصف وانه انسان

16
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
يعدل فعزموا على مسالمته. الازد من اليمنية ونجدة حنفي. فما كان من عبد قيس الا ان انهم قالوا لا نريد محاربته. فبعضهم يقول الاجد يقولون لهم يعني نحن الازد من من اليمنية ونجد حنفي من

17
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
بني ربيعة يعني من بني مضر. فقالوا لهم نجدة اقرب اليكم منا. تقاتلونه؟ فقال لا بد من محاربة والله لا ندع حروريا يعني يلي علينا هذه الاحكام. فالتقوا في منطقة يقال لها القطيف. فاقتتلوا هناك

18
00:06:10.150 --> 00:06:40.150
فهزمت عبد قيس وسبى نجدة النساء والاطفال. لذلك قال الشاعر نصحت لعبدي القيس يوم مقطيفها وما نفع نصح قيل لا يتقبل. فطبعا بعث نجد ابنا له يقال له المطرح فقتل يعني في هذه المعركة وبذلك فقد نجد ابنه. فما كان منه من نجدة الا انه بعث

19
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
فرجلا يقال له عبدالله بن عمير الليثي في اربعة عشر الف رجل الى آآ الى الى الى عمان هناك قال له اذا وليت عمان يعني افعل بهم كما نفعل في الناس فخرج

20
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
له رجل آآ يقال له آآ آآ ابو بكر هذا الرجل قاتل في طريقه قاتل عبدالله ابن عمير من شدة وهول المعركة انت الان عبد الله او ابو بكر هذا خرج يريد قتال الخوارج

21
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
وهؤلاء ذاهبون الى عمان. فالان انت لا بد ان تحترس من البيات. القتال والحروب في في السابق كانت انما هي صبر ساعة. ودائما معروف الضربة الاولى هي التي تحدد في الغالب يعني المعركة

22
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
فهذا الرجل بات غافلا فما شعر الا والخوارج في معسكره. فقاتلوا فهزم فهزم يعني من هول من هول القتال حتى انه خلف بعض الجواري فقالوا فيما بينهم قالوا نرسلها الى سيدها يعني لا حاجة لنا بها. يرسلها الى سيدها ماذا تقول

23
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
هذه الجارية تقول لا حاجة لي بمن فر وتركني. لا حاجة بي لمن فر وتركني بعثه يعني بعد هذه الانتصار بعثه الى عمان وهناك يعني هذا الرجل وهو عطية ابن الاسود

24
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
غلب عليها وكان فيها رجل يقال له عباد ابن عبد الله وكان شيخا كبيرا تقاتل فهزم هذا الرجل عطية كلفه رجل وخرج الى نجدة في الطريق سمع ان آآ ابناء هذا الرجل وهو عباد سليمان وسعيد قتل هذا الرجل

25
00:08:40.150 --> 00:09:10.150
فعاد مرة اخرى وقاتلهم وهربوا منه. لما الان المهلب هذا عمان عمان نفسه عمان عمان نفسه اكتسحوا الان سترى اشياء يعني عجيبة يعني انهم في منطقة في السند يعني ارادوا حتى ان يصلوا الى السند لكن طريقهم راح يكون على البصرة. والمهلب في طريقهم لانه كان في الموصل. فما كان منهم الا ان عدلوا

26
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
الى كاظمة فقاتلوا هناك اه اهل طويع من بني تميم ويعني كان منهم ان غار وقتل منهم قرابة الثلاثين رجلا فما كان منهم الا ان خنعوا له واعطوه الصدقة. فانتقل الى

27
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
صنعاء وقاتل اهل صنعاء يعني بعدد قليل فظنوا ان وراءه جيشا كثيرا فبايعوه فلما علموا ان ليس معه من العدد الذي توهموا ندموا فقال لهم نجدة قال ان شئتم اقلتكم بيعته

28
00:09:50.150 --> 00:10:20.150
وجعلتكم في حل منها وقتلتكم. اذا انتم متضايقون انكم بايعتموني ظنا ان وراء جيش الان اقيلوا بيعتكم اعفيكم من البيعة ونلتقي للقتال. قالوا لا نستقيل بيعتنا. فطبعا بعث واخذ اما حولها نجدة كان معه رجل يقال له ابو فديك. هذا الرجل ستكون له ايضا شأن. هذا بعثه الى

29
00:10:20.150 --> 00:10:50.150
الى منطقة حضرموت فجب الاموال. في سنة اه ثمان وستين اراد الحج اه نجدة اراد الحج فيقولون سار بثمان مئة رجل الخوارج وثمان مئة رجل عن ثمانية الاف بل عن ثمانين الف فعدد ليس بالهين وقيل ان عددهم كان الفي رجل وست مئة رجل

30
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
وهذا عدد كبير جدا لكن نجده لانه يعرف ان هذا بلد حرام وارض حرام وشهر حرام بعث الى عبد الله بن الزبير وقال له انا يعني انحن نصلي لوحدنا وانت تصلي لوحدك؟ لذلك يعني في هذه يعني السنوات كان

31
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
اهل اهل الشام لهم من يقيم لهم الحج. وعبد الله بن الزبير يقيم الحج لانه كان الخليفة ونجدة يقيم الحج لوحده. فكانت لهم راية مستقلة عن بعضهم. بعدما حج آآ نجدة سلك طريق المدينة. يريد فتح المدينة. فابن عمر

32
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
رضي الله عنه يقولون كان قد تلبس بسيف لانه يرى قتال الخوارج فلما سمع نجد ان ابن عمر لبس عدة الحرب عدل ورجع الى الطائف. فهناك التقى يعني هو في طريقه بابنة لعبدالله بن عمرو

33
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
ابن عثمان ابن عفان رضي الله عنه. فهذه تعتبر طامة. ان ابنة احد الاجلاء المبشرين بالجنة تسبى. وهي يعني اه اخت العرجي الشاعر المشهور الذي يقول كاني لم اكن فيهم نسيبا

34
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
ولم يكن نسبتي من ال عمر اضاعوني واي فتى اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغري. فيقولون ان ارادوا ان هذا الرجل نجده يعرف مكانة هذه المرأة وانها من قريش. فعزلها. فالان اصحابه قالوا له تعصب لهذه الجارية

35
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
لانه كانوا خليط فهي من قريش من مضر ونجدة من مضر فغلبته العصبية. فقالوا نختبره وهذا كان طبع سيء في الخوارج. كل حركة ستأتي معنا. كل حركة يختبرونك. ويفترقون على اتفه الاسباب. فقالوا

36
00:12:50.150 --> 00:13:20.150
تعبرة. فقالوا هل تبيعها؟ اذا ما بعتها معناتها انت لا ترى انها كافرة اذا هناك خلل في عقيدتك. ويكون بينهم خلاف وفراق. فقال نجدة كان ذكيا فقال اني اعتقت منها فهي حرة. الان هي حرة لا يستطيع بيعها لانها اصبح جزء منها حر. فقال احدهم زوجني اياها

37
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
فقال انها بالغة. ولابد ان نستأمرها. ثم جلس في المجلس قليلا ثم دخل عليها يوهمهم انه دخل علي استشيرها ثم خرج فقال اني استأمرتها وكرهت الزواج. ما الذي جعل نجد يفعل هذا

38
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
ايضا يعني شدة حرصه على هذه المرأة يقال ان عبد الملك ابن مروان لانها من بنات عمه. وقيل عبدالله بن الزبير لانها من قريش فبعثوا الى نجدة قال والله لان احدثت فيها حدثا لاطأن بلادك وطأة لا يبقى معها بكري

39
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
لان هذي الان اصبحت اعراض اعراضنا لا يعني تمتهن. نجدة هذا كان فيه من الفقه ما فيه حتى انها كانت بينه وبين ابن عباس مسائل واسئلة مشهورة جدا كان هو ونافع الازرق لهم مسائل كثيرة ثم ذهب الى الطائف وهناك التقى

40
00:14:20.150 --> 00:14:40.150
برجل يقال له عاصم ابن عروة ابن مسعود عروة ابن مسعود صحابي جليل وهو احد عظيم القريتين الذي نزل فيه قوله تعالى وله مواقف في السيرة وهداه الله وكان من ما حدث لعروة انه اذن فوق ظهر بيته فرماه احدهم بسهب وقتله فكان شهيدا رضي الله عنه

41
00:14:40.150 --> 00:15:10.150
هذا ابنه عاصم لما دخل نجده الى الطائف بايعه قال نحن اهل الطائف نبايعك. فلما كان زمن الحجاج قال له يا ذا الوجهين بايعت نجده انظر الى الجواب يعني الرجل الذي يعرف ما يخرج من رأسه قال اي والله وذو عشرة اوجه اعطيت نجد الرضا

42
00:15:10.150 --> 00:15:30.150
ودفعته عن قومي وبلدي. ما الامر بسيط يعني لماذا نقاتل؟ هاك بيعنا وانت ندفع بك عن امرنا ايضا هذا الرجل استعمل رجل يقال له الحاروق على الطائف وتبالى والسراه واستعمل سعد الطلاق على ما يلي نجران

43
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
فانظر الى مملكته كيف عظمت في ذلك الوقت؟ ثم رجع مرة اخرى الى البحرين ثم قطع عن اهل الحرمين فقال له ابن عباس بعث اليه رسالة قال ان ثمامة ابن اثال لما اسلم قطع الميرا عن اهل مكة وهم

44
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
مشركون فكتب اليها النبي صلى الله عليه وسلم ان اهل مكة اهل الله. فلا تمنعهم الميرة. فجعلها لهم وانك قطعت الميراث عنا ونحن مسلمون فجعلها نجدة لهم. الان نجد ما زال يعني يذهب يمنة ويسرة

45
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
فجاء وقت اختلف الخوارج دائما اصحاب العلم يعرفون الاقوال ويعرفون سعة افق الخلاف اما من كان رأيه واحدا لا يتغير وانك اما معي او ظدي ليس هناك احترام لوجهات النظر هذا ما كان يحدث

46
00:16:30.150 --> 00:16:50.150
يقال ان رجل يقال له حي ابن وائل. هذا الرجل اشار على نجده ان يقتل كل رجل اسلم او ابايعهم تقيا. كل رجل بايعنا تقيا نقتله. فما كان من نجدة الا ان شتمه. هذا

47
00:16:50.150 --> 00:17:10.150
هم ان يفتك بنجده فقال نجده كلف الله احدا علم الغيب فقال الرجل لا قال اذا انا ساعطونا الظاهر ولله السرائر. فسكتوا. فما كان من رجل يقال له عطية ابن الاسود

48
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
الا انه خالف نجده في هذه الحالة ايضا. لماذا؟ نجد اغزى ناس في البر واغزى ناس في البحر واعطى الذين في البحر اكثر من الذين في البر. فنازعه عطية هذا. فغضب عليه واللب عليه الناس

49
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
يرحمك الله. تألب عليه الناس. انظر هذاك الرجل يقول اقتل الذين اسلموا تقية. او دخلوا معنا تقيا. هذا الرجل يقول تعطي اهل البحر البحر اكثر من اهل البر هذا ليس عد. جاء رجل اخر فقال له ان فلانا يشرب الخمر

50
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
فاقتله فقال نجد هو رجل شديد النكاية في العدو والنبي قد استنصر بالمشركين. فما كان منهم يعني الا ان سمعوا ان عبد الملك بن مروان ارسل الى نجده يقول له اني اوليك اليمامة واهدر لك

51
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
فما اصبت من الاموال والدماء. فالان قالوا ماذا؟ قالوا والله ما كاتبه حتى علم منه دهانا قالت هكذا امورهم حتى ان قوما يعني حلفوا الا يعني يصاحبوا هذا الرجل فبايعوا ابا فديك

52
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
او اقعد اقف واديك عبدالله ابن ثور وهرب منهم نجدة. فبعث العيون وجعل يرسل الجواسيس وقال ان ظفرتم به فجئوني به. لماذا؟ لان له حرمة. صاحبهم وزميلهم. فقال بعظهم له يا ابا فدي

53
00:18:50.150 --> 00:19:20.150
ان لم تقتل نجدة تفرق الناس عنك. فالمسألة يعني ليست ديانة اصبحت البحث عن الملك سبحان الله دائما بعض الناس يفضحه العطر يعني قضية العطر قضية تعرف بها قبل السادة من غيرهم. يعني يقولون يقولون ان ابراهيم ابن اشتر لما ضرب

54
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
في الجيش جيش الشام الذي بعث اه بعث مروان ابن حكم بعث جيشا الى الكوفة ليفتحها وبعث المختار بن عبيد الذي ادعى النبوة جيشا الى آآ لقائهم فيقول ابراهيم ضربت رجلا فقدته

55
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
طيب ووجدت منه ريح المسك. فان يكن هو فهو عبيد الله بن زياد. الذي قتل الحسين رضي الله عنه السلام ورحمة الله فهذا ريح المسك اعطى ان هذا ملك نفس الطريقة يزدجر ملك فارس

56
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
لما خرجوا لقتاله يعني اخبروه قال وجدنا منه ريح المسك. فكذلك هذا نجده. اختفى عند قوم في قرى حجر فهناك آآ كان راعي يأتي جارية فهذه الجارية تريد ان تزامل صاحبها هذا فاعطته بعض العطر

57
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
فقال من اين لك؟ قالت من رجل عندنا. فعلم ان هذا العطر عطر الملوك. فذهب الى اصحاب ابي فديك فاخبرهم فعلم آآ نجد بهذا الامر فهرب الى اخواله من بني تميم وهناك يعني احب ان يذهب الى عبد الملك ليبارك

58
00:20:40.150 --> 00:21:10.150
فذهب الى زوجته يعني يقول لها ويوصيها فعلموا فاحاطوا به. فقام رجل ممن كان يصفيه الود فقال هذا فرسي لا تجارى فاركبها فقال ما احب البقاء؟ وقد تعرضت للشهادة في مواطن ما هذا باحسنه باحسنها. ثم قاتل حتى قتل هذا الرجل. في سنة ثمان وستين

59
00:21:10.150 --> 00:21:30.150
من هذه السنة ايضا ان الخوارج كما قدمنا لما كسرهم المهلب نبي صفرة تفرقوا في البلاد ثم لما قويت توكتهم واستطاعوا ان يجمعوا الاموال وبرأت الجراحات عادوا مرة اخرى الى العراق. فما

60
00:21:30.150 --> 00:21:50.150
الا انهم يعني صاروا الى قرب الكوفة ثم الى المدائن. فكان مصعب قد وجه عمر ابن عبيد الله ابن معمر الى ارس اميرا ثم يعني جعل هذا يلحق الخوارج الخوارج لحد الان لم يستعدوا ذاك الاستعداد القوي فذهبوا

61
00:21:50.150 --> 00:22:10.150
الى آآ بعض الاماكن القريبة كالموصل وما شابهها فرجع مرة اخرى الى فارس فهناك لم يجدوا بدا من قتال العبيد عمر بن عبيدالله بن معمر لكن لم يكن بينهم يعني قتال كبير لان القتلى لم تكن كبيرة فهربوا آآ

62
00:22:10.150 --> 00:22:30.150
من امام عبيد الله فكان عبيد عمر ابن عبيد الله ابن معمر ان كتب كتابا يبشر بالنصر وانهم يعني قد وقع بين القتال ليس بذاك. لكن سبحان الله السلام ورحمة الله وبركاته. لكن سبحان الله كان قتالا عمر

63
00:22:30.150 --> 00:22:50.150
بن عبيدالله بن معمر قتال تجربة وليس قتال حقيقي لانهم لما التقوا في المرة الاخرى قاتلوا قتال حتى قتلوا لعمر ابن عبيد الله ابن معمر ابنه. حتى ان الخوارج بعضهم قال لبا يعني قد قتلنا ابن هذا الرجل وهذا رجل شجاع

64
00:22:50.150 --> 00:23:10.150
لا يرى جنابه ولا يطلب ما خلف ظهره. فانكم قتلتم ولده. يعني دعونا نذهب مع الليل لانه في الغد سيكون قتال موتور. وسوف يصيب منكم ما لا يطمع فيه غيره. لكن تعرف الغرور مرات قد يحجب

65
00:23:10.150 --> 00:23:30.150
عنك الرؤية الحقيقية فقاتلوا حتى يعني افنى منهم عدد لا بأس به ثم هربوا. الى ان يعني جاءت الخوارج اه الى البصرة تريد البصرة. فكان يعني مصعب بن الزبير قد شمر في اثارهم. ثم بلغ مصعب اقبالهم يعني فعسكر في

66
00:23:30.150 --> 00:23:50.150
يقال لها الجسر الاكبر. ثم انظر الى قول مصعب ابن عمير اه مصعب ابن الزبير يقول والله ما ادري ما الذي عني اني وضعت عمر بن عبيد الله بفارس وجعلت معه جندا اجري عليهم ارزاقهم نحن لما قدمنا قاتل عمر

67
00:23:50.150 --> 00:24:10.150
قاتل الخوارج فهربوا منه ثم اخذوا الى كرمان وما شابه ذلك من مناطق ثم لما عادوا مرة اخرى لم يسلكوا طريق عمر بن عبيد الله سلكوا طريقا اخر. فهنا آآ يعني اختصروا المسافة وذهابهم الى البصرة يعني فاجعة كبيرة

68
00:24:10.150 --> 00:24:30.150
فما كان من عمر الا انه سلك خلفهم لانه يقول ان مصعب لن يقيلها لي انهم يمرون في ارضي ولا يصطدمون بي كانك سهلت لهم او رضيت بان يعني يمضوا ولا تريد القتال اردت السلامة. فاصبح مصعب بن الزبير امامهم. واصبح

69
00:24:30.150 --> 00:24:50.150
عبيد عمر بن عبيدالله بن معمر خلفه. مصعب الان يعتب على عمر فيقول والله ما ادري ما يعني ما اغنى عني يعني اعطيته جندا وجعلت له ارزاقا ووفيت معطياتهم يعني وقطعت لهم في كل سنة تمر الخوارج في

70
00:24:50.150 --> 00:25:20.150
ارضهم ولا يقاتلهم اول ما وصلوا الى الاهواز قام آآ الزبير بن فقال لهم يعني الان نحن في فم الكماشة مصعب امامنا عمر خلفنا والرأي لاننا لن نصطدم بهاتين الشوكتين عمر ذو شوكة ومصعب ذو شوكة فما كان منهم الا ان سلكوا منطقة يقول لها

71
00:25:20.150 --> 00:25:40.150
يوخا ومنها الى منطقة يقول لها وانات ثم دخلوا المدائن وشنوا الغارات. فما كان منهم الا ان الولدان والنساء والرجال وبقر الحبالة. فانظر الى فاجعة المسلمين بهم. فثم دخلوا الى منطقة يقال لها

72
00:25:40.150 --> 00:26:10.150
اصابات فعرظوا اسيافهم للناس وقتلوا ام ولد لربيعة ابن ماجد وفي يعني قراءة يعني في تصحيفه الى باجد. فقتلوا هناك امرأة يعني من العجب انها يعني ذات يعني سمات هي بنانا ابنة ابي يزيد ابن عاصم جاء في صفتها رحمها الله كانت قد قرأت القرآن وكانت اجمل النساء

73
00:26:10.150 --> 00:26:40.150
يقول فلما غشوها بالسيوف قالت ويحكم هل سمعتم بان الرجال كانوا يقتلون النساء ويحكم اتقتلون من لا يبسط اليكم يدا ولا يريد بكم ضرا ولا يملك لنفسه نفعا اتقتل تلون من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين؟ فقال بعضهم اقتلوها وقال بعضهم لو انكم تركتموها. قال

74
00:26:40.150 --> 00:27:00.150
لقد اعجبك جمالها يا عدو الله قد كفرت وافتتنت. فالرجل انصرف يقول فحملوا عليها فقتلوها فقالت امرأتي يقال لها ريطة قالت سبحان الله اترون الله يرضى بما تصنعون؟ تقتلون النساء والصبيان ومن لا ذنب له

75
00:27:00.150 --> 00:27:20.150
اليكم فطبعا يعني يعني حاموا عليها ايضا هي كانت في في حجرها امرأة صغيرة يقال لها رواع بنت فضربوها فجاء ذباب السيف على رأسها ثم سقطت هي والفتاة مغشيا عليها. هي ماتت

76
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
والفتاة هذه مغشيا عليها فيعني هذه المرأة يعني انظر الى ما تقول في احدى المواقف بعد ما استوعبت هذه البنت الصغيرة تقول ما رأيت رجلا كان اجبن من رجل كان معنا. يقول لما غشينا القوم هرب وترك ابنته خلفه

77
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
وما رأيت رجلا كان اكرم من رجل معنا والله ما نعرفه ولا يعرفنا. فقاتل حتى صرع بيننا. ولذلك يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان الشجاعة نزلت في جذر قلوب الرجال. الا ترون الرجل يفر عن امه وابيه؟ ورجل

78
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
يقاتل عمن لا يعرف. فهذه الشجاعة مواهب من الله سبحانه وتعالى. اه لما دخلت الخوارج الى المدائن بعثوا عصابة عليها صالح ابن مخارق. هذا دخل الى منطقة الكرخ قاتل ساعة لكن ليس فيها يعني كبير احد لكن

79
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
هذا الرجل يقول له ابو بكر بن مخنف انهزم اصحابه ما بقي معه الا ثلاثة فقاتلوا حتى قتلوا. الان الخوارج انتشرت بين الناس الهلع والخوف من وجودهم لان الخوارج كانوا يستعرظون الناس. يعني الخوارج لا بقي لهم

80
00:28:40.150 --> 00:29:00.150
يعني ليس هناك هدف في السبي. ليس هناك هدف في ابقائك او نصحك او دعوتك الى دينهم. انما يدخلون يقتلون ان صحت فقلت انا معكم تعتقوك. وان لم تصح قتلوك. فكان ان قام الناس فصاحوا على الحارث ابن ابي

81
00:29:00.150 --> 00:29:20.150
ربيعة المعروف بالقباء. يعني اخرج بنا الى هذا العدو الذي ظهر علينا ولا بقي. يعني لا نستطيع ان يعني ان نفعل شيء فقام يعني هذا الرجل فخرج خروجا ضعيفا يقول يعني الراوي يكد كدا يعني مشي

82
00:29:20.150 --> 00:29:40.150
بطيء جدا حتى نزل في منطقة يقول لها النخيلة. فجلس ايام. فقام لي ابراهيم ابن اشتر قال يعني سر بنا الى هذا العدو يقتل النساء والرجال والمولود ويخيف السبيل ويخرب البلاد فقام ننظر يعني اذا

83
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
الناس رحل الى منطقة يقول لها دير عبد الرحمن. فجلس بها. فجاء شبت ابن ربعي فقال له مثل ما قال ابراهيم. فقام هل يكد كدا كانه يكره لقاء الخوارج حتى جعل الناس يرتجزون ويقولون سار بنا القباع

84
00:30:00.150 --> 00:30:30.150
تيرا نكرا يسير يوما ويقيم شهرا. فالرجل يعني لا يهمه يعني حتى يأتي النار تخيل حتى يأتي الناس فعلى فسطاطه ويصيحون به ارتحل ارتحل فيرتحل حتى قطع ما بين الى المكان الذي قصدوه في بضعة عشر يوما. المكان الذي يقطع فيه يوم قطعه هو في بضعة

85
00:30:30.150 --> 00:30:50.150
ترى يوما يعني كره هذا الامر حتى يعني لما وصلوا الى هذا المكان وهي الصلاة طلعت عليهم طلائع دواء وائل الخير فما كان منهم الا ان قطعوا الجسر. فكان الناس يرتجزون ويقولون ان القباع صار سيرا ملسا

86
00:30:50.150 --> 00:31:10.150
بين دبيرا ودباها خمسة. منطقة بسيطة جدا خمسة ايام صار فيها. فقام يعني ان رجلا يعني يقولون ان رجلا من بني سبيع كان به لمم بعظ الجنون وكان معه ابنته فدخل الخوارج الى هذه القرية واخذ

87
00:31:10.150 --> 00:31:30.150
واخذوا ابنته فارادوا قتلها. فقالت لهذه الفتاة يا اهل الاسلام ان ابي مصاب فلا تقتلوه جارية والله ما اتيت فاحشة قط ولا اذيت جارة لي قط ولا تطلعت ولا تشرفت قط

88
00:31:30.150 --> 00:31:50.150
فقدموها ليقتلوها فجعلت تقول يا ما ذنبي؟ ما ذنبي؟ حتى سقطت مخشية عليها فقطعوها باسيافها يعني فجعل ثم رفعوا هذا ابوها الى مكان مرتفع حتى رأى عسكر المسلمين فجعل يصيح ويقول

89
00:31:50.150 --> 00:32:10.150
اعبروا اليهم فانهم فل خبيث. فضربوا عنقه وصلبوه. فما كان من بعض المسلمين بالليل الا ان عبروا الشاطئ انزلوه ودفنوه رضي الله عنه. ثم انه يعني دخل عليه الى الحارث ابن ابي ربيعة. دخل عليه الاشتر. فقال له اندب

90
00:32:10.150 --> 00:32:30.150
معي الناس والله ما هي الا ساعة حتى اتيك برؤوسهم. الناس طبعا اه ابراهيم الاشتر من من بني نخع وهو نخعي ابوه مالك ابن الاشتر المعروف آآ فارس وابوه فارس من

91
00:32:30.150 --> 00:32:50.150
اليمنية فما كان من المظرية الا انهم وهم شبس بربعي واسماء بن خارجة ويزيد ابن الحارث ومحمد ابن حارث ومحمد ابن عمير الا ان قالوا اصلح الله الامير دعهم فليذهبوا لا تبدأهم. كل ذلك حسد ان يذهب بها ابراهيم. الناس الان في

92
00:32:50.150 --> 00:33:10.150
وهم لا زالوا يتنافسون على الشرف. فما كان من الخوارج الا انهم لما رأوا جماعة الناس ذهبوا يعني كأنهم قطعوا قالوا يعني لا نريد قتالكم ولا تريدون قتالنا فمضوا لحال سبيلهم اغتنمها الحارث يعني الان الحمد لله كفى الله

93
00:33:10.150 --> 00:33:30.150
القتال فقام فخطب في الناس فقال ان اول القتال الرمي بالنبل ثم اشراع الرماح ثم الطعن بها شجرا ثم السلة الاخرة ذلك كله. كانه يصف الحرب فقال بعضهم كانه يستهزأ

94
00:33:30.150 --> 00:33:50.150
لديهم قال قد احسن الله الامير اصلح الله الصفة. لكن الى متى يعني لا نعبر اليهم؟ فطبعا هذا لما رآهم ذهبوا عاد الى مكانه وكأنه لم يفعل شيء الا انه بعث رجل يقال له عبد الرحمن ابن مخنف وهو

95
00:33:50.150 --> 00:34:10.150
احد اجداد لوط ابن يحيى المؤرخ المشهور في ستة الاف انظر الى النصيحة قال له الحق بهم حتى اذا دخلوا ارض البصرة اتركه يعني حدودنا الى الكوفة بعد البصرة دعهم لمن؟ لمن بعدهم. فما كان منهم الا ان ذهبوا الى اصفهان

96
00:34:10.150 --> 00:34:30.150
او اصبهان فهناك آآ يعني اجتمعوا على باب رجل يقال له عتاب ابن ورقاء وحاصروه اشهرا وجعلوا يترامون بينهم بالحجارة والنبل والنشابة حتى يعني آآ كان يعني الحصار شديد جدا هي

97
00:34:30.150 --> 00:34:50.150
الحصن له حدود وسور. فكان يخرجون يقتلوا يتقاتلون ثم يعودون مرة اخرى. فكان من بينهم رجل يقال له ابو هريرة ابن فجعل هذا الرجل دائما اذا قاتلهم يقول كيف ترون يا كلاب النار شد ابي هريرة الهرار يهركم

98
00:34:50.150 --> 00:35:10.150
والنهار يا ابن ابي المحوز والاشرار كيف ترى اه زي هذا المضمار؟ فطبعا كمل له رجل من جعان الخوارج يقال له عبيد عبيدة ابن هلال فضربه ضربة اثبته في الارض ولم يقتله فحمله اصحابه الى ان

99
00:35:10.150 --> 00:35:30.150
ادخلوه ثم عالجه فشفي فكان يعني من الامور التي يتحدثون بها قالوا لهم يا اعداء الله ما فعل ابو هريرة الهرار كانوا يعني قتلوه فيعيرونه به. فقام يعني هذا الرجل فقال هو حي كما تحبون. فخرج عليهم. فقال له

100
00:35:30.150 --> 00:35:50.150
والخوارج والله لقد رجونا ان ان نكون قد ازرناك امك فقال يا فساق وما دخل امي؟ مم قال انك عن قريب ستدخلها يعني تغضب على امك ستزورها ان شاء الله. هو يظن ان امه التي ولدت هم يقصدون وامه هاوية

101
00:35:50.150 --> 00:36:10.150
النار فقال له اصحابه يعني انما انما يعنون النار فقال يا اعداء الله ما اعقكم بامكم حين تنتفون منها ان انما تلك امكم واليها مصيركم. الخوارج جلسوا ما يقارب اشهر في حصار هذه المنطقة. فعتاب ابن ورقاء

102
00:36:10.150 --> 00:36:30.150
دائما القائد الحصار دائما متعب. يعني متعب للطرفين للحاصر والمحصور. لكنه يعني للحاصل سعة الارض خلفه اما هؤلاء فمكان محدود فما كان من عتاب الا ان قال والله ان بقي الا ان يموت احدكم على فراشه

103
00:36:30.150 --> 00:36:50.150
فيجيء اخوه فيدفنه وما استطاع. وبالحرى ان يضعف عن ذلك ثم يموت هو فلا يجد من يدفنه. ولا من يصلي عليه. فاتقوا الله فوالله ما انتم بالقليل الذي تهون شوكتهم على عدوهم. وان فيكم لفرسان المصري وانكم لصلحاء من انتم منه. اخرجوا بنا الى هؤلاء

104
00:36:50.150 --> 00:37:10.150
القوم وبكم حياة وقوة قبل ان لا يستطيع الرجل منكم ان ان يمشي الى عدوه من الجهل ولا وقبل الا يستطيع الرجل ان يمتنع من امرأته لو جاءت. فطبعا الناس اتفقوا قالوا والله وفقت. الناس الان امنون صار لهم اشهر. وهي

105
00:37:10.150 --> 00:37:30.150
وكما قدمنا الحرب انما هي صبر ساعة. فما كان من هذا عتاب الا ان اكثر لهم في العشاء فيعني يكسب قوة وطاقة. ثم لما كان الصبح قد جهزهم على راياتهم ثم دخلوا على الخوارج بقوة

106
00:37:30.150 --> 00:37:50.150
فقتلوا سيدهم الزبير بن ماحوز. واستطاعوا ان يفلوا يعني جيشهم. فكان من الخوارج ان ولوا يقال له القطري ابن الفجأة هذا الرجل شجاع جدا ستكون له احداث فيما آآ يأتي. طبعا قطري لما اراد العودة الى معسكره

107
00:37:50.150 --> 00:38:10.150
بعدما هزموا كان قد يعني عتاب قد كسب يعني معركة وهزموا وخاسروا من الجولة فاراد اب ذكي ايضا انا انتصرت من الناحية العسكرية الان اريد ان تصل من الناحية السياسية بعث رجل او او كأنه تحدث

108
00:38:10.150 --> 00:38:30.150
عند رجل من جواسيسه فقال يعني نقل الخبر الى قطري قال ان عتابا يقول ان هؤلاء القوم ان بنات شحاج اللي هي البغال. البغل يقال له شاحج. يقول ان هؤلاء ان ركبوا بنات شحاج

109
00:38:30.150 --> 00:38:50.150
وقادوا بنات صهال الخيل. ونزلوا اليوم ارضا وغدا ارظا فبالحرى ان يبقوا وفعلا لما اتنفذوا هذه المخطط بقيوا عشرين سنة وهو قائدهم قطري من الفجاءة. فانظر الى ان يعني اراد ان يخرج

110
00:38:50.150 --> 00:39:10.150
من هذه المشكلة بجميع هذه الامور. ثم يعني ارتحلوا من ارض فارس ثم انحدروا على الاهواز. فما كان الا ان قالوا ما يعني يلي هذا الامر الا المهلب. مصعب بن الزبير بعث المهلب الى الموصل. فلما غشيه مرة اخرى بعد ما هزم

111
00:39:10.150 --> 00:39:30.150
هم عتاب قالوا ليس للامر هذا الا المهلب بن ابي صفرة فبعث اليه فقدم واختار من اهل البصرة من اختار ثم توجه الى منطقة لها سولاف التي وقعت فيها المعركة الماضية فقاتلهم يقول الراوي فقاتلهم اشهر

112
00:39:30.150 --> 00:39:50.150
تال شهده الناس. يقول لا ينقع بعضهم من بعض من الطعن والضرب ما يصد بعضهم عن بعض. قتال شديد جدا حتى انهم يعني ما استطاعوا يعني الا ان يثبتوا لبعض. ما الذي يحدث بعد ذلك؟ سيكون موضوع حديثنا الاسبوع القادم هذا وصلى

113
00:39:50.150 --> 00:39:51.850
الله على محمد