1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة مع تاريخ الخوارج قدمنا في الدروس الماظية ان الخوارج

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
ظهرت في عهد علي رضي الله عنه ظهورا بارزا بينا. لكن كانت لها مقدمات وهي رجل الذي خرج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعرف بذي الخويصرة الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم اعدل فانك اه لم تعدل

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
ثم جاء في زمن عبد الله ابن مسعود عندما ابتدعوا التشدد في الدين بعد صلاة الفجر كان يجتمعون في حلقات ويقول سبحوا مئة كبروا مئة هللوا هللوا مئة ثم آآ جاء في زمن علي رضي الله عنه

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
ما اه حكم الحكمين خرجوا على علي رضي الله عنه اه رفضوا هذا الامر ثم بعد ان يعني بت في الامر اصبح امر الحكمين نافذا ولم يصطلحا على شيء خرجوا على علي رضي الله عنه وكفروه وهو خير اهل

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
يومئذ ثم قاتلهم علي في ما يعرف بمعركة النهروان ثم يعني كانوا اكثر من اثنعشر الف ناقشهم علي فرجع منهم ناقشهم ابن عباس فرجع منهم الكثير فبقي قيل بحدود الثمانية الاف

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
اه خرج علي بجيش ضخم الى الشام ثم بلغه ان هؤلاء اه خرجوا في الذراري وقتلوا عبدالله ابن خباب ابن الارت ابن الصحابي الجليل فبدأ علي يفاوض يفاوض يفاوض الى ان بقي اه قرابة الالف. فعليهم دارت الدائرة فقتل منهم

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
ست مئة وبقي اربع مئة عفا عنهم علي رظي الله عنه. ثم لما استمكنت منهم الدنيا واصبحوا ويعني يجتمعون ويتفقون واصبح رأيهم واضح لديهم في التكفير اه كفر المسلمين عليكم السلام

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
وكفر المسلمين عندهم اه اتفقوا على ان الشر موجود في ثلاثة اشخاص علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله رضي الله عنه عمرو بن العاص رضي الله عنه فاتفقوا على قتلهم في ليلة سبعة عشر من رمضان ثم قتل يعني كان الامر

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
قتل علي رضي الله عنه. بعدها بايع اهل الكوفة الحسن ابن علي رضي الله عنه. ثم ارتأى الحسن ان واهل الكوفة او اهل العراق عموما لم يكونوا متوافقين مع رأيه وهو كان يكره القتال رضي الله عنه. فتنازل

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
بالخلافة لمعاوية رضي الله عنه. كان هناك بعض الخوارج قد رفظوا ان ان يكونوا في مكان فيه علي رضي الله عنه فهربوا الى ما يعرف بالري وخراسان وتلك الديار. فلما قتل علي رضي الله عنه و

11
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
اسند الامر الى معاوية جاء الان امر لا شك فيه عندهم. معاوية كانوا هم يقتلونه مع علي ما حكم علي انفردوا عن علي وهم يرون استحلال قتل معاوية فلما قتل علي واخذ معاوية الخلافة اصبح الامر متراكم

12
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
الامر الاول ان كنا نستحلك وانت مسلم الان انت كافر في ظنهم. كان هناك رجل اسمه فروة ابن نوفل الاشجعي خرج في خمس مئة رجل الى شهر زور وهناك مكث حتى اتفق المسلمون على معاوية

13
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
فقالوا هذه الكلمة جاءكم ما لا تشكون فيه. فسيروا الى معاوية فجاهدوه اقبلوا وعليهم ثروة بالنوفل حتى حلوا بالنخيلة عند الكوفة. الان علي رضي الله عنه لما قتل وهذا الرجل تولى

14
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
هذا الامر انطلق معاوية رضي الله عنه الى الكوفة وحذر اهل الكوفة. معاوية كان قد ولى بعض اصحابه الكوفة مؤقت حتى يرى رأيه بمن يولي. اه كان هناك لقلنا النخيلة النخيلة بقربها القادسية

15
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
فخرج قوم من اهل الشام كانوا مسلحة فقاتلوا هذا الرجل لكنهم هزموا لانهم لم يتعودوا على قتال الخوارج الخوارج كانوا فرسان العرب وذئبان العرب فيهم من الشجاعة المفرطة ما لا يظن احد انها توجد

16
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
كما سنأتي في الدروس القادمة. فمعاوية رضي الله عنه لما علم ان جيش ان بعض جيش اهل الشام قد هزم بعث الى اهل اهل الكوفة وقال لهم والله لا امان لكم عندي حتى تكفوه الان الشيء

17
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
الغريب ان اهل الكوفة كانوا جزء من هؤلاء الخوارج او هؤلاء الخوارج كانوا جزء من اهل الكوفة وكلاهما كانوا يقاتلون معاوية الان اهل الكوفة سيقاتلون من؟ الخوارج. فيعني الخوارج قالوا لهم اليس معاوية عدونا وعدوكم

18
00:05:40.150 --> 00:06:10.150
دعونا حتى نقاتله فان اصابنا كنا قد كفيناكم عدوكم ان اصبنا معاوية وان اصابنا كنتم قد كفيتمونا. فقال لا بد من قتالكم. لا بد من قتالكم. طاعة ولي الامر فسبحان الله كان طبعا فروة هذا رجل من اشجع قبيلة اشجع استطاعت بطريقة ذكية

19
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
ان تقبض عليه وادخلته الى الكوفة قهرا. فاستعمل الخوارج عليهم رجل يقال له عبدالله بن ابي الحوساء هذا الرجل كان من طي فقاتل آآ يعني قتال شديد وكان يخاف من الصلب ثم يعني استطاع ان يعني او بعد ان قتل

20
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
ان يأخذ الامر حوثر ابن وداعة ابن مسعود الاسدي. وقام فيهم لكنه طبعا قد عاب هروب فروة ظن ان فروة قد هرب والصواب انه قد قبض عليه وادخل الكوف قصرا. اه فروة كان قد انطلق

21
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
خمس مئة. الان اصبح عدد الخوارج مئة وخمسين. ابو اه ماذا فعل معاوية؟ هذا الرجل اسمه حوثرة. كان ابوه مع معاوية رضي الله عنه في الشام. فامر معاوية ابا حوثرة ان ينطلق حتى يكلم ابنه. الان

22
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
عبد الله بن ابي الحوسة قبلها فروة ابن نوفل ثم انتقل الامر الى ابن ابي الحوساء ثم انطلق آآ صار الامر الى حوثرة فحوثر ابوه انطلق اليه فقال يا بني يعني اني جئتك وكرهت هذا الامر انك ان تكون قائد من يخرج

23
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
الخليفة الابن قال يعني يا ابتي اني الى طعنة من يد كافر برمح اتقرب فيها اشوق مني الى هذا الامر. ما هو هذا الامر؟ ابود جاب بابنه يعني الاب جاء بالحفيد

24
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
واراه الاب وقال لنجل ابنك تراجع عن هذا الامر. قال انا الى القتل اشوق مني الى ابني. رجع الاب الى معاوية رضي الله عنه يعني ان الرجل يعني قد اعتقد عقيدة لا تتزعزع في ان هؤلاء المسلمين يجب

25
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
اهو معاوية رضي الله عنه بعث رجل يقال له عبد الله بن عوف وفي الفين وخرج ايظا ابو حوثرة انظر الى الفكر كيف يأتي؟ الاب سيقاتل الابن والابن سيقاتل الاب. ايضا ان اهل الكوفة من خرج هم ابناء

26
00:08:30.150 --> 00:09:00.150
واصدقاؤهم واحفادهم وقراباتهم وجيرانهم فالمسألة صعبة جدا كيف يعني ان ترى قتالهم. وسيأتي في الايام القادمة ما يشيب لها النواصي. المهم ان ابا حوثرة دعا ابنه حوثرة الى القتال. فقال يا ابا لك في غير سعة. فقاتلهم ابن عوف وصبروا

27
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
وبارز حوثر عبدالله بن عوف فطعنه بن عوف فقتله وقتل اصحابه الا خمسين رجلا ودخلوا الكوفة. ابن عوف يعني رأى بوجه حوثر اثر السجود وكان صاحب عبادة فندم على قتله. وفعلا من يأتي الى الخوارج كما قال صلى الله عليه وسلم

28
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
يحقر احدكم صلاته الى صلاته كما قدمنا من صفتهم التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم. الان قدمنا ان ثروة ابن نوفل قد اخذته اشجع فادخلته الكوفة قهرا. فلما يعني اطمئن الامر واصبح الامر ان

29
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
اه المغيرة من شعبة هو الذي تولى الكوفة خرج هذا الرجل في اه يعني في مرة اخرى لكنه قتل على يد شمس ابن ربعي. ثم خرج رجل يقال له شبيب ابن بجرة. شبيب ابن بجرة هذا قدمنا في درس علي رظي الله

30
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
الله عنه انه كان يساعد عبد الرحمن ابن ملجم في قتل علي. قدمنا ان عبد الرحمن ملجم لما دخل الكوفة رأى امرأة فاعجبته فاراد التزوج منها وكانت عابدة وجميلة. فقالت مهري ثلاثة الاف وعبد وقين وانت قتل علي

31
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
فقال لك ذلك فلما رأت منه الجد دعت شبيبا هذا لانه احد قرابته وقالت له كن معه فلما هاشبيب هذا رأى ان الناس قد طوقت ابن ابن ملجم هرب فخرج في هذه السنة يعني لم

32
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
تكون شبيب يعني بارزا للناس الى ان يعني كان معاوية هو الحاكم على الناس اه بعض الناس يعني رآهم او رأوه بلغوا عنه فذهب هذا الرجل هاربا لكنه يعني من عقيدته انه ما لقي رجلا

33
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
الا قتله ثم بعث اليه معقل ابن قيس فقتل هو واصحابه الذين خرجوا عليه. خرج رجل ايضا اخر يقال له معين الخارجي. هذي الان خروج يعني من هنا ومن هنا. يعني كل يرى ان الخروج له. لكن في

34
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
ما نستقبل ان شاء الله سينظمون صفوفهم وايضا عقيدتهم. نعم بلغ المغيرة ان معين ابن عبد الله الخروج وهو رجل من محارب. فقام فاخذه وحبسه. ثم يعني قال له اه ان شهد يعني بعث

35
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
معاوية رضي الله عنه ان عندي رجل يرى رأي الخوارج. فقال معاوية ان شهد اني خليفة فخلي سبيله فاحضره المغيرة قال تشهد ان معاوية خليفة وانه امير المؤمنين فقال اشهد ان الله عز وجل حق وان الساعة

36
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فامر به فقتل فقتله آآ المغيرة رضي الله عنه ثم خرج رجل اخر يقال له ابو مريم مولى بني الحارثة وخرج معه امرأتان قطامي وكحيلة هذا اول رجل

37
00:12:20.150 --> 00:12:40.150
خرج يعني اخرج معه النساء من الخوارج. الخوارج هم الفرقة تقريبا الوحيدة التي ترى ان لا فرق بين الرجل والمرأة يعني يجوز لها ان تصلي بهم؟ يجوز ان تكون الخليفة هذا من عقيدة الخوارج بل سيأتي فيما يأتي انه

38
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
وكانت فيهم من الفروسية شيء يعني كبير جدا حتى ضرب المثل لما قيل عن الحجاج لما قال اسد علي وفي نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا برزت الى غزالة في الوغى بل كان قلبك في جناح طائره هذه

39
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
غزالة كانت من الشجاعة المفرطة وكانت حافظة لكتاب الله نذرت كما سيأتي ان شاء الله نذرت ان تصلي قروا ال عمران في جامع الكوفة. وهي الامام. ووفت بنذرها. دخلت الكوفة لما مع زوجها شبيب

40
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
وصلت بالناس بالبقرة وال عمران. سيأتي ان شاء الله من عجائب هؤلاء القوم ما يعني يذهل يعني منه انسان. ابو مريم هذا عابوا عليه. من من الذي عاب عليه؟ ابو بلال ابن اذية. هذا الرجل قال كيف يعني تخرج بالنساء؟ ابو مريم قال الم

41
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
قتل النساء مع النبي صلى الله عليه وسلم الم يقاتلن مع المسلمين في الشام؟ لكن ومع هذا ساردهما وردهما. ثم خرج رجل اخر يقال له ابو ليلى رجل اسود طويل اخذ بعضتي الباب. باب المسجد اللي في الكوفة وحكم

42
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
عالي ولم يعرظ له احد. وخرج وتبعه ثلاثون من الموالي فبعث المغيرة اليه من قتلة هو ومن كان معه من الرجال. في هذه السنة هذه في اول خلافة معاوية سنة احدى

43
00:14:20.150 --> 00:14:40.150
واربعين. الان بدأ الخوارج الخوارج يعني كانوا كأنهم في سرداب. في سرب تحت الارض في نفق. ثم بدأوا يخرجون قليلا اذا قليلا يعني العقيدة بدأت تستسري وتنتشر في هذا الجثمان. في سنة اثنين واربعين خرج رجل يقال له سهم بن غالب

44
00:14:40.150 --> 00:15:00.150
الهجيمي هذا الرجل خرج في سبعين رجل ثم يعني مر بهم عبادة بن فرس الليثي هذا قالوا له من انتم؟ قالوا نحن المسلمون. قال كذبت. الان الخوارج اه يعني حتى يذكرون ان اه اسمه

45
00:15:00.150 --> 00:15:20.150
واصل بن عطاء المعتزل المشهور خرج مع قوم فمروا بالخوارج. فقال لا يتكلم احد وانا حجيجكم فلما مروا قالوا من انتم؟ قال قوم من الكفار سمعنا بالاسلام وجئنا نسلم. فقال آآ

46
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
اذهبوا قال لا الم يقل الله سبحانه ثم ابلغه مأمنه فكانت كالخفارة لهم حتى وصلوا الى المكان الذي هم يريدون. فهؤلاء الخوارج قالوا لهذا الرجل عبادة قال من انتم؟ قالوا قوم من المسلمين. قال كذبتم. قال عبادة سبحان الله. اقبلوا منا ما قبلوا

47
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مني فاني كذبته وقاتلته ثم اتيته فاسلمت فقبل ذلك مني قالوا انت انت كافر وقتلوه وقتلوا ابنه وابن اخيه. لان الخوارج في تلك الفترة لم يكن يقبلون احد. اما ان تدخل في ديننا

48
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
او اننا نرى القتل فيكم. ثم خرج آآ ابن عامر وهو حاكم البصرة. في عهد معاوية عليهم الامان فدخلوا في الامان لكن معاوية كان يرى ان يقتل لكن الامان سبق لهم. ايضا

49
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
هذا اه يعني زياد ابن ابيه لما وصل سنة خمسة واربعين الى اه البصرة هرب منه سهم والخطيم كما سنأتي ان شاء الله. ايضا ان في هذه السنة تحركت الخوارج. الان الخوارج كما قدمنا كانوا متبعثرين

50
00:16:40.150 --> 00:17:10.150
كان امورهم كانها مبعثرة. ثم بدأوا يحاولون ان يعيدوا ترميم اخذ الامر ثقة التنظيم والترتيب والرأس والذنب هكذا يعني من سيقودنا كيف نخرج ومتى نخرج؟ وما الامور التي نحتاجها؟ فبدأ هذه الامور تأتي الى يعني

51
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
بالطريقة هذي طبعا لما قتل علي رضي الله عنه فرحوا فرحا كبيرا لانه قتل اخوانهم في النهروان. في هذه السنة اجتمع قوم على رجل يقال له حيان بالظبيان السلمي. هذا الرجل كان يرى رأي الخوارج. وكان ايضا ممن ارتث يوم

52
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
ما النهروان اي اصابته جراحات فشفي منها وكان من الاربعين. هذا الرجل خرج الى الري فلما علي رضي الله عنه عاد مع بضعة رجل الى الكوفة ثم بدأ الامر يجتمعون عنده لعمل

53
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
وما الدروس وما شابه ذلك. لكن المغيرة بن شعبة جاءه رجل فقال له يا اه يا ايها الامير ان قوما يجتمعون عند حيان بالظبيان وهم قوم يرون رأي الخوارج. فطبعا آآ معاوية آآ المغيرة رضي الله عنها

54
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
يعني كانه يقول غظ الطرف. يعني كان المغيرة رظي الله عنه يبحث عن السلامة ما استطاع الى ذلك سبيل يعني لا يريد اراقة الدماء رضي الله عنه. لكنهم اذا اجتمعوا هذه طبيعة القوم الذين على فكر واحد ولا يقبلون

55
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
ايها الاخ دائما يتكلمون بنفس المنطق. ولاتنا ظلمة واننا مقصرون في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر منكر حتى انتشر الفساد في الارض واننا نخاف ان الله يحاسبنا وبدأ هكذا الامر ينتشر بينهم وكل

56
00:18:50.150 --> 00:19:10.150
رجل منهم يدلي بدلوه الى ان قال الخوارج ينبغي علينا ان نجعل رأينا الى رجل. هو الذي يصدرنا وهو الذي يريدنا. فكان الخوارج تقريبا اجتمعوا في عهد المغيرة على ثلاثة رجال. رجل الاول يقال له المستورد ابن علة

57
00:19:10.150 --> 00:19:30.150
فالتيمي والرجل الثاني حيان ابن ظبيان السلمي والى معاذ ابن جوين الطائي هؤلاء ثلاثة رأى الخوارج انهم افضل من وجد عندهم. اذا هم المرتبة العالية عندهم هؤلاء الثلاثة لكن اختلفوا

58
00:19:30.150 --> 00:19:50.150
ايهم يقدمون؟ فبدأ يعني بعظهم يقدم انتما يعني بدأ اه معاذ يقول له انا رضيت بك ما الخوارج كلهم اجتمعوا على الثلاثة. الثلاثة حيان يقول انا لا اريده وهو المستورد قال انا لا اريده. فقال معاذ انتما اكبر مني

59
00:19:50.150 --> 00:20:10.150
فصفت على حيان والمستورد. فحيان قال له بما اني انك انكم رضيتم بي فانا ارضى المستورد لكن ما زال الامر بين تجاذب حتى قبل بها حيان ابن ظبيان. هذا في سنة اثنين واربعين. في سنة ثلاثة

60
00:20:10.150 --> 00:20:30.150
اربعين يعني يعني اراد الخوارج ان يجتمعوا على رجل يقودهم حيان لما رأى ان الامر انه اصبح تحت الاقامة الجبرية. المغيرة وضع عليه العيوب. لانه قال تعال. بلغني ان الخوارج تجتمع عندك

61
00:20:30.150 --> 00:20:50.150
يعني قال كانه قال لا استطيع ان ادخل او اخرج الا وعلي العين فتنازل بهذا الامر للمستورد ابن علا المستورد اراد ان ينطلق اه بقوة كبيرة جدا لكن كان اه كل قبيلة قد قبضت على

62
00:20:50.150 --> 00:21:10.150
افرادها سبحان الله كأنهم كل يعرف من صاحبه ما عنده لكن استطاع ان يخرج يعني منهم يعني عدد كبير ذهبوا الى ما يعرف بالمدائن هناك اجتمعوا مرة اخرى لشق عصا الطاعة. ما الذي حدث

63
00:21:10.150 --> 00:21:30.150
ان اه حيان اجتمع عنده نفر بعث المغيرة اليه تعال فكان عنده قرابة البظعة عشر رجل فثاروا الى فكانت امرأة حيان قد وضعتها في مكان اخر. فلما وجدوا ان لا سيوف استسلموا وذهب وذهب بهم الى المغيرة. المغيرة قال

64
00:21:30.150 --> 00:21:50.150
ما جمعكم في هذا المكان؟ قالوا اجتمعنا نقرأ القرآن لانه احفظنا. حيانا من ظبي ان كان احفظهم. فامر المغيرة فوضعوا في السجن. فهنا المستورد خرج من هذه الدار الى الحيرة ومن الحيرة الى المدائن

65
00:21:50.150 --> 00:22:10.150
واصبحوا في مكان آآ دائما طريقة الدخول الى آآ المنزل مريبة كانت في رجل يقال له حجار ابن ابجر كان هو هي مجموعة فوق سطح منزل فرس يمرهم الفرس الثاني يمرهم الفرس الثالث يمرهم

66
00:22:10.150 --> 00:22:40.150
يدخلون ولا يخرجون. يقولون ان اسدا كان ادعى المرض. ادعى المرض فكانت الحيوانات تزوره فكانوا اذا دخلوا يأكلهم الى ان وقف ثعلب فقال ما لك لا تدخل قال ارى اثارا تدخل ولا تخرج. اسمع حجار ابن ابجر رأى ان الناس تدخل

67
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
وشيء مريب وخاصة يعني عملية انك تركب فرس وتدخل امر غريب فقام ركب فرسه انطلق الى هذه الدار وجد ان هناك رجل واقف في الدار. فسأل امرأة كانت يعني قريبة فقال ما

68
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
هؤلاء ارى ان هذه الخيل ما ارى انها تدخل ولا تخرج. قالت المرأة والله ما ادري ما هم. الا ان الرجال يختلفون الى هذه الدار رجالا يعني على ارجلهم وفرسانا لا ينقطعوا وهم على ذلك منذ ايام. فركب حجار فرس

69
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
اهو وانطلق فوجد غلاما عند الباب. فقال رآه كلما جاء رجل وقفه ثم دخل استأذن ثم عاد فادخله الى ان قال حجار يعني اريد ان اقابل صاحب الدار. قال من انت؟ قال حجار ابن ابجر. فقال حتى انت مكانك حتى

70
00:23:40.150 --> 00:24:10.150
لك فما امهله بمجرد ان كان الباب مفتوحا قليلا ولا جدار فرأى صفة عظيمة من الخيل والسلاح وكان هناك قوم في ربعة في البيت داخل البيت فقالوا هذا حجار ابن ابجر يقول حجار بمجرد ان سمعوا اسمي رأيت منهم الفزع والخوف فيقول اكتفيت بهذه

71
00:24:10.150 --> 00:24:30.150
الاسترابة يعني انني شكي كان له محلا. ثم لما اراد ان يعود قال ان هذا ضعفا في الرأي. لابد ان اعاين القوم فعاد مرة اخرى فرأى جماعة كثيرة ورأى سلاحا ظاهرا ودروعا فقال اللهم اجمعهم على

72
00:24:30.150 --> 00:24:50.150
الخير اللهم اجمعهم على الخير فقال من انتم؟ فهناك رجل يقال له علي ابن ابن ابي شمر ابن قصي كان يعرف هذا الرجل وهذا الرجل الذي هو علي كان من الثمانية الذين نجوا انهزموا من الخوارج

73
00:24:50.150 --> 00:25:10.150
قلنا اربع مئة اسرهم علي ثم اطلقهم وثمنها هربوا من المعركة فقال له يا حجار ابن ابجر ان كنت انما جاء بك التماس الخبر فقد وجدته. اذا كنت تبحث عن استغربت من الدخول والخروج لهذه الدار

74
00:25:10.150 --> 00:25:30.150
فقد وجدت الجواب. وان جاء بك امر غير ذلك فادخل. الخوارج يستحلون الدماء. فاذا دخل لن يخرج فقال قال لا حاجة لي في الدخول وانصرف. الان القوم يعتمدون على السرية. وعلى الكتمان. فهذا الرجل

75
00:25:30.150 --> 00:25:50.150
اذا خرج احتمال كبير ان يبلغ السلطان. فقال له ادركوه واحبسوه فانه مؤذن بكم. فانطلق جماعة على غروب الشمس شمس يريدون ان يدركوه فقال اني لم اتي لشيء يروعكم وليهونكم قالوا اذا اسمح لنا ان ندن منك قال لا

76
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
مني ولا ادنو منكم. ثم قال له علي ابن ابي شمر ابن الحصين افأمننا انت من الاذن بنا هذه الليلة وانت محسن فان لنا قرابة وحقا. قال نعم انتم امنون من قبل هذه الليلة وليال

77
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
الدهر كلها ثم انطلق فانتظروا انتظروا انتظروا فما وجدوا ان الرجل بلغ عنهم بشيء فانطلق بعضهم قال نذهب الى الكوفة وندخل الى دار رجل يقال له سليم ابن محدوج هذا الرجل

78
00:26:30.150 --> 00:26:50.150
لنا قرابة عنده وصهر. فندخل عنده ونمكث. لكن سبحان الله ان بعد مدة بلغ الخبر ام غيرة بن شعبة عنده من يخبره بكل شاردة وواردة. فبلغوه ان الخوارج اتفقوا على ان يخرجوا في ايام

79
00:26:50.150 --> 00:27:10.150
هذه فالمغيرة ماذا فعل؟ رقى المنبر اسمع الى خطبة المغيرة رضي الله عنه يقول يقول آآ بعد ان من حمد الله واثنى عليه قال فقد علمتم ايها الناس اني لم ازل احب لجماعتكم العافية واكف عنكم الاذى واني

80
00:27:10.150 --> 00:27:30.150
اي والله لقد خشيت ان يكون ذلك ادب سوء. فاما الحلماء الاتقياء فلا. ادب سؤل الا السفهاء. اما العلماء فلا. فلا وايم الله لقد خشيت الا اجد بد من ان يعصب الحليم التقي بذنب السفيه الجاهل. فكفوا ايها الناس سفهاءكم قبل ان يشمل

81
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
لا اعوامكم. وقد ذكر لي ان رجالا منكم يريدون ان يظهروا في مصر بالشقاق والخلاف. وايم الله لا يخرجون في حي من احياء العرب في هذا الا ابتهم وجعلتهم نكالا لما لمن بعدهم. فنظر قوم

82
00:27:50.150 --> 00:28:10.150
قبل الندم فقد قمت هذا المقام ارادة الحجة والاعذار. اذا المغيرة يقول الحي الذي يخرج منه ابيده فقام رجل قال لهم اعقل ابن قيس الرياحي قال ايها الامير هل سمي لك احد

83
00:28:10.150 --> 00:28:30.150
فاعلمنا فانك اذا سميتك كفيناك هؤلاء القوم. فقال ما سمي لي وانهم من هذا النصر. فماذا على معقد انظروا الى ذكاء قال فاني اسير في قومي واكفيكم ما هم فيه فليكفيك كل امرئ من الرؤساء

84
00:28:30.150 --> 00:28:50.150
رأي قومه في السابق كانت الكوفة عدة قبائل كل قبيلة لها رأس هذا الرأس الدولة تأخذ بك اي خطأ يقع من قبيلتك يعصب برأسك. لان ليس هناك ديوان ولا هناك تنظيم مثل الدولة الحديثة المدنية. في السابق

85
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
الرئيس يعرف كل من في قبيلته. يعرف مدخله ومخرجه وسنه وابن من؟ وكيف؟ ويعرف افكاره. لانه كانت طبيعته الدولة هكذا فقام المغيرة فقال يعني بعث الى الرؤساء قال تعالوا فليكفني كل امرئ من الرؤساء قومه والا فوالذي

86
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
الى اله غيره لاتحولن عما كنتم تعرفون الى ما تنكرون. وعما تحبون الى ما تكرهون فلا يلومن لائم الا نفسه قد اعذر من انذر. فقام آآ صعصع ابن صحوان صوحان آآ صعصع ابن

87
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
صوحان من كان من بني عبد قيس هذه القبيلة كانت خالصة لعلي رضي الله عنه فذكرهم موقفه وذكرهم امر الله سبحانه وتعالى وانهم كانوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني اخر من اسلموا انهم لم يرتدوا لان جواث التي في البحرين كانت

88
00:29:50.150 --> 00:30:10.150
فذكرهم انكم من ساعد في قتال المرتدين ثم لما كانت الفتن كنت مع علي رضي الله عنه ولم يذكر اهل الشام شيء لانهم الدولة لهم لكنه عرظ بالخوارج. وكان من القوم الجالسين سليم ابن محدوج الذين عنده الخوارج

89
00:30:10.150 --> 00:30:30.150
فلم يتكلم ثم دخل يعني كان كئيبا حزينا لانه انحرج سوف ماذا سوف يفعل؟ هل يقول لي ضيوفه اخرجوا هذه كأنها سبة. وفي نفس الوقت ربما علم الناس انهم في بيته فيؤخذون فيضطر الى ان يقاتل

90
00:30:30.150 --> 00:30:50.150
حتى لا يسب انه اسلم من لجأ اليه. فبعد مدة خوارج حضروا الى بيت هذا سليم فجعلوا يتحدثون مع المستورد ابن علفة. قال ما بلغك شيء؟ قال ماذا؟ قال قام المغيرة وفعل كذا وقام الرؤساء وفعلوا كذا

91
00:30:50.150 --> 00:31:10.150
وقام بن صوحان وانذر في عبد قيس قال والله ان صاحب البيت ما اخبرني قال انه كره ان تؤخذ من داره. فقال فانه يعني آآ هذا الرجل مستورد اراد الا يحرجه اكثر من

92
00:31:10.150 --> 00:31:30.150
فاستأذن ان يخرج منه. قال له والله لان كنت في بيتي والله لا يصل اليك. حتى تفنى ذريتي قال اننا يعني الى سلامتك احوج منك وقد اكرمت مثوانا واحسنت الفعل وانا ان شاء الله مرتحلون

93
00:31:30.150 --> 00:32:00.150
فبدأت الخوارج الان يستعدون للعملية الاخرى وهي القتال من اجل عقيدتهم واتعدوا في مكان ووقت وزمان هذا آآ الوقت كان يعني قد تجاوزوا عددهم قد تجاوز الثلاثمائة ثلاث مئة رجل واصبحوا يعني يعني يجتمعون على الخروج في وقت قد اعدوه. كيف سيجتمعون

94
00:32:00.150 --> 00:32:09.100
من سيبدأون فيه؟ وكيف سيقاتلهم المغيرة ابن شعبة؟ هذا ما سيكون درس القادم ان شاء الله وصلى الله على محمد