1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد بعد فنحن في هذه الليلة في الاول من جمادى الاولى لسنة سبع وثلاثين العاشر من فبراير عام

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
عشر والفين لا زلنا مع تاريخ الهند وقد وصلنا بفضل الله الى سنة سبعمائة وسبعة عشر في عهد السلطان قطب الدين مبارك شاه ابن السلطان على الدين الخلفي. قدمنا في الدرس الماظي ان هذا الرجل وهو علاء الدين كان

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.600
من اعظم ملوك الهند واستطاع بقوته خلال عشرين سنة ان يعني يحكم دولة الهند بحيث انه يعني اصلح ناس واصلح العباد على قسوة وتمكن واستحلال اموال واستحلال الدماء فغفر الله له. لما حكم قطب الدين

4
00:01:00.600 --> 00:01:20.600
طارق شاة طبيعة تكوين الدول عندما يكون هناك ملك قوي جدا ويكون حازم جدا وتكون رعيته بين امره ونهيه الذي يأتي بعده ليس في قوته او اخذ على مثاله يكون تكون متع الدنيا اكثر في

5
00:01:20.600 --> 00:01:40.600
همه هذا الرجل جلس بعد السلطان بدأ يعطي الناس البذخ. يعني بدأ ينعم على الناس بالاموال ويعطي الناس الاراضي ويخلع على الناس الالقاب يعني خلع على رجل اسمه ملك دينار

6
00:01:40.600 --> 00:02:00.600
بظفر خام ثم على اخر فسماه بشي رخان. ثم على اخر فسماه بصدر جهان. اسماء تعطى مع عامة. ايضا ان الامثلة الهندية تقول اذا اردت ان تنتظم المملكة فلا تعطي الامر العظيم

7
00:02:00.600 --> 00:02:20.600
صبيان وهذا كما جاء في الحديث آآ حديث ابي هريرة رضي الله عنه اذا اخذها غلمان واحداث الاسنان وايضا ما قال ابو هريرة رضي الله عنه اللهم اني اعوذ بك من رأس الستين وامارة الصبيان. لان الصبي في الغالب لا يحسن تدبير الامور ولا

8
00:02:20.600 --> 00:02:40.600
اشراف المستقبل. هذا الرجل اه اصيب ايضا بمشكلة جديدة ان رجل يقال شيخ خان اه وقع في قلبه حبا واصبح يرى الدنيا بعين هذا الرجل. حتى سلبه عقله واصبح كأنه مجنون فيه

9
00:02:40.600 --> 00:03:00.600
فاعطاه كل شيء. ايضا اه اعطى الناس اه رواتب ستة اشهر. وايضا يعني اصبحت اه طلب فاصحاب الحاجات كثيرة زاد من دخل الموظفين. اعطى خلع يعني الغى الخراج الظالم الذي كان على عهد ابيه

10
00:03:00.600 --> 00:03:20.600
ابوه كان يحرم الخمر وسعى سعيا حثيثا كما قدمنا في الدروس الماظية الى ازالة كل عناصر الفساد. هذا الرجل بسبب سوء تدبيره انتشر الفساد. والفجور والعصيان واللهو. يعني رغم ان عمر مملكته او

11
00:03:20.600 --> 00:03:40.600
عمر سلطنته اربع سنوات واربعة اشهر الا انه كان كلها مرح وله. واصبحت حياته يعني انما تدور في فلك اللهو والفجور. بعدما استتب له الامر وكان في اول امره صاحب اخلاق وصاحب مكانة

12
00:03:40.600 --> 00:04:00.600
سامية لكن يعني آآ الامر لا يدوم مع اللهو ومع الصحبة الفاجرة. خرج عليه رجل في مملكة فبعث اليه بجيش وكان اسم هذا الرجل هربال فقبضوا عليه يقولون وسلخوا جلده. نسأل الله العافية

13
00:04:00.600 --> 00:04:20.600
وعلقوا رأسه على بوابة ديو كير. ثم اه استتب له الامر ايضا وعاد مرة اخرى الى والى قطع الاوقات بالشرب والمنادمة. اصيب بغفلة عظيمة جدا. حتى ان يعني بعض الملوك

14
00:04:20.600 --> 00:04:50.600
اه الهند ولا زالت يعني حال الدنيا هكذا ان هناك قيادة مركزية او ملك ويقسم المهام الدول على اصحابه. هذا الرجل يملك دهلي لكن الولايات البعيدة جعل عليها امراء يعني وبعض الولايات يعني تكبر بحجمها كبير جدا يعني قد تصل الى سبعة عشر الف كيلو متر مربع فليست بالصغيرة. هذا الرجل اه

15
00:04:50.600 --> 00:05:10.600
اه كان هناك رجل يقال له اه ملك اسد الدين. هذا الرجل لما رأى الفساد انتشر في الدولة ورأى اللهو اصبح ها هي السمة الغالبة في ذلك الوقت اتفق مع بعض آآ القادة في دعوة سرية الى القضاء على هذا الملك

16
00:05:10.600 --> 00:05:30.600
اطلب الدين مبارك شاه. لكن كما يقولون خلل بسيط اه قضى على هذه الفكرة ان بعض من كان قد اتفقوا معه ذهب الى السلطان ووشى بهم فما كان منه الا ان قبض على هذا الرجل وقتله ثم قتل معه تسعا وعشرين

17
00:05:30.600 --> 00:05:50.600
شخصا من اولاد بغر اه بغرر بغر اه خان. فبذلك يعني اصبح يسعى في قتل الناس حتى فوصل الى صغار السن فاباد العوائل كاملة. ولكن ايضا يعني عكس ابيه. ابوه كان في دولته

18
00:05:50.600 --> 00:06:10.600
لرجل يقال له نظام الدين فكان يقربه ويعطيه من آآ التقديس المطلوب للعلماء ومن تعظيم التي ينهى عنها هذا الرجل عكس ابيه. اصبح يسيء له واصبح اه يحاربه واصبح يطعن فيه

19
00:06:10.600 --> 00:06:30.600
حتى ان المثل الهندي يقول عندما يريد الله ان يمزق سر احد يجعله يمين يميل لطعن الاخيار. اذا الله اراد ان افضحها الكلمة المشهورة ابن عساكر لحوم العلماء مسمومة. نعم واذا اراد الله ان يستر عيب احد قل له

20
00:06:30.600 --> 00:06:50.600
في نظر الناس. هذا الرجل اصبح يسكر كثيرا يغره الشباب. اصبح الناس يعني رغم رغم ان آآ هذا الملك يعني اربع سنوات كان الناس يعيشون في رفاهية الا ان انتشار الفساد كان اكثر يعني آآ اكثر من

21
00:06:50.600 --> 00:07:10.600
المعدل المسموح به. يعني الفساد لا يمكن القظاء عليه لانه في طبيعة الناس حب الشهوات. لكن تستطيع ان تقل له وان تخفيه من الظهور وان كان في الباطن موجود. لما وجد ان بعض المعارضين قد تم القضاء عليهم. وان عنده اموال هائلة

22
00:07:10.600 --> 00:07:30.600
وخضوع الناس له اصبح لا يسمع ولا يرى الا ما يوافق هواه. وتبدلت اخلاقه جدا احد من الامور التي تبدلت. واحد اصبح يطلق لسانه بالاهانة والذنب لكل احد. ليس عنده كبير

23
00:07:30.600 --> 00:07:50.600
ولا عظيم. ثم اصبح يقهر الناس ويأخذ اموالهم ويقتل البريء ومن شابه. كل من شك في ولو بادنى درجة. ولو كان عظيما من دولته. يعني قتل رجل يقال له ظفر خان كان الزعيم الكرجات

24
00:07:50.600 --> 00:08:10.600
قتله دون سبب ودون جريمة معروفة. ثم سعى الى ركن دولته فقتله ايضا دون جرم. ثم بدأ يأخذ بالوشاية ويقتل من وشوا به بلا ذنب الى ان وصلت الغاية في الفساد والعياذ بالله

25
00:08:10.600 --> 00:08:30.600
اصبح يأتي بالنساء الفاجرات العاهرات. انظر الى دناءة هذا الرجل. اولا هناك منطقة هزار ستون هذي مثل ما تقول آآ بيت الملك وسقفه هو الذي يقضى فيه الامور. هذا الرجل اصبح يأتي بتلك

26
00:08:30.600 --> 00:09:00.600
النسوة ويضعه في هذا المكان واحد ثم يأمرهن ان يهينن الامراء والكبراء واصبح يعني يعني حتى يخرجن عاريات. وايضا يعني بدأ يسبون ناس واصبح امره مشينا. ثم انتقل الى الشيوخ ثم اصبح يعني ينهى الناس عن زيارة الصالحين وينهى الناس عن آآ يعني كثير من

27
00:09:00.600 --> 00:09:20.600
صلاح ولم يكن في عهده ابد آآ ابدا من كان يتصدق او ما شابه ذلك بسبب يعني فسق هذا الرجل. ثم بدأ يأخذ بقتل البارزين في دولته. يعني قتل قرابة خمسة عشر رجل من عظماء من

28
00:09:20.600 --> 00:09:40.600
كان في عهد ابيه بل انه سعى في تقريب ناس الوثنية في قلوبهم وهي قبيلة معروفة بقبيلة بر ون. الى ان جاء اليوم الموعود فيه رجل يقال له خسر خسر خان. هذا الرجل يعني

29
00:09:40.600 --> 00:10:00.600
لما رأى يبعثه في جيش عظيم استطاع ان ينتصر. ويقولون يعني استولى في احدى المرات على مئة فيل وبضعة افيال ثم يعني هذا الرجل لخبثه ان هناك رجل يقال له خواجة تقي التاجر. هذا الرجل

30
00:10:00.600 --> 00:10:20.600
قال المسلمون بطبيعتهم لا يتعدون على احد من الناس. فظن انه سيسلم. وكان تاجرا عظيما. فما كان من هذا خسر الا ان اخذ ماله وقتل المسك. يعني لم يسلم لا هو ولا ماله. ثم

31
00:10:20.600 --> 00:10:40.600
انه اراد قتل الامراء الذين رافقوه لان هذا الرجل بدأ يخطط للقضاء على السلطان قطب الدين مبارك شاة مع ان هذا خص رخان كان السلطان يرى الدنيا بعينه. وعشقه عشقا عظيما حتى لم يسمع فيه اي كلام

32
00:10:40.600 --> 00:11:00.600
فلما اراد قتل الامراء الذين معه تنبه الامراء لذلك. فهربوا من جيشه الى دهلي. ليبلغوا هو السلطان ان هذا الرجل فعل وفعل وفعل وفعل. هذا الرجل لذكائه استطاع ان يخرج من جيشه ويسبق جيشه ويسبق

33
00:11:00.600 --> 00:11:20.600
الامراء ودخل على السلطان في خلوته وجعل يبكي ويعني يقول ارادوا قتلي ووشوا بي وجعل يبكي حتى دق قلب السلطان فلما وصل الامراء الى السلطان واخبروه بما فعل كان السلطان قد قابلهم بالصمت

34
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
ثم لما سمع منه وبخهم وعنفهم فبذلك كسر شوكتهم. يقول المثل الهندي عندما تقوى يد اهل السوء فاعلم ان جوهره قد كسر. وايضا يقولون عندما يحم القضاء في الفلك فانه يجعل العقلاء

35
00:11:40.600 --> 00:12:00.600
على جميعا عميانا. فعلا العقل انما يعمل في في النور. فاذا كان في الظلام لم يعد يبصر. فهذا قصر عندما رأى ان اعداءه انهزموا واصبحت القوة الكبيرة له خسر خان آآ بدأ يعني

36
00:12:00.600 --> 00:12:30.600
يخطط لمرحلة جديدة وهي قال لماذا لا اتي بقبيلة واتقوى بهم حتى اذا وصلت الفرصة قضيت على الملك واخذت انا الملك. وفعلا بدأ يقول للملك لماذا لا اتي بقبيلتي وبذلك نستطيع ان نتقوى بهم والملك طبعا كان مولعا به لا ينظر فيه الى وشاية ولا الى كذب ولا يرى شيء

37
00:12:30.600 --> 00:12:50.600
فجمع جيشا عظيما من قبيلته. واستطاع ان يأخذ مفاتيح القصر. وكل مداخل القصر وكل احواله ثم اه خرج مع الملك الى الصيد فارادوا القضاء عليه. فبعض الصالحين يعني في ذكائه وليس في نفسه

38
00:12:50.600 --> 00:13:10.600
قال له يعني اذا قتلتموه الان وانتم بعيدين تعطونا اعدائكم فرصة ان يقضوا عليكم. قال فما الحل قال الحل اننا نصل الى آآ دهلي وعندما يكون الملك على سطح آآ هزار هزار ستون اللي هي كما قلنا مكان

39
00:13:10.600 --> 00:13:30.600
المرة عند الملك هناك نقتله ثم نأخذ الامراء فمن وافقنا اعطيناه ومن عارضنا قتلناه وبذلك تستتب لنا هذه الامور. في ليلة من الليالي بعدما سيطروا سيطرة تامة على الدولة بدأ خسرخان يلاطف

40
00:13:30.600 --> 00:13:50.600
طفل ملك فبدأ ينعم على اصحابه ويلقب هذا ويعطي ذاك حتى اذا اطمأنوا الى امره بدأت الخطة البشعة التي اه يعني قادوها ان جاء القاضي قاضي الدولة الى الملك وقال له يعني ان

41
00:13:50.600 --> 00:14:10.600
ما تفعله لا لا يصلح بالملك. قربت قوم لم تثق في ولائهم. اللي هم براء وان. اللي هي القبيلة اعطاه يعني كلام بين المدح والذم. يعني لم يعطيه يعني قسوة في النصيحة ولم

42
00:14:10.600 --> 00:14:30.600
يتهاون في النصيحة. فقال له يعني لا يكثر اعتمادك على خسر خان واخوته. وانما عليك ان تعرف اولا ثم تعطيهم ما شئت لكن كان الملك قد وصل في شغاف قلبه حب هذا الرجل فلم يعد يسمع فيه شيء. حتى قال المثل

43
00:14:30.600 --> 00:14:50.600
الهندي لا ينبغي ان تدع نصيحة العظماء. ولا يجوز ان تكتب كلامهم على الورق. فعلا العظماء لا يستهين بهم كما يقول الشاعر العربي اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصيه وان امر وان باب امر عليك

44
00:14:50.600 --> 00:15:10.600
كلتاوة فشاور لبيبا ولا تعصه. فاللبيب يدلك. الحكمة لا تكتب في الورق انما تكتب في القلب وتوضع في العين فهذا الرجل لم يسمع له فما كان منه الا ان جاء خسر خان وبكى بكاء كذوبا

45
00:15:10.600 --> 00:15:30.600
غدارا حتى اطمأن له الملك واستطاع مرة اخرى ان يفتح له قلبه بدأت الخطة الان لم يبقى عند الملك الا هذا الرجل والكل قد انصرف. اول امر فعله والقاضي ينزل حسب ان الى اخر رجل ينزل من عند الملك في بعد

46
00:15:30.600 --> 00:15:50.600
يعني السمر ما كان تعرض له احدهم يسأل القاضي ثم جاءه رجل فطعنه بخنجر فما كان من القاضي علم الغدر الان الا ان صرخ صرخة عظيمة لينبه على هذا الغدر. لكن قد فاضت روحه الى الله سبحانه وتعالى

47
00:15:50.600 --> 00:16:10.600
فصارت جلبة وغوغاء. فالملك قال له لخسرخان. ما هذا؟ ما هذه الغوغاء؟ فقال انتظر سأرى. خرج وعاد قال انها بعض الخيل خرجت من اه مكانها والقوم يعودون اليها. فبينما هو يلاهيه واذا

48
00:16:10.600 --> 00:16:30.600
صاحبه المعروف بجاهريا هذا الرجل طعنه طعنة نافذة في جنبه فمات ثم حز رأسه ثم قذفوه على الناس من هذا المكان العالي ويعني دخلوا على قصر الحريم واخذوا ابراهيم واسحاق وقتلوهم

49
00:16:30.600 --> 00:16:50.600
ايضا ثم بدأوا يقتلون من حضر من الامراء حتى وصلوا الى حرم السلطان. ونهبوا وقطعوا رؤوس البقية المتبقية من ذرية علاء الدين. علاء الدين كما قدمنا في الدرس الماظي ان بعظ الملوك شمل اعينهم. فلم يعد يصلحون للحكم

50
00:16:50.600 --> 00:17:10.600
هذا الرجل حتى ذكرهم لا يريده. فدخل عليهم وهم لا حول لهم ولا قوة فقتلوهم وقطعوا يعني رؤوسهم ايضا انتهبوا كل اموال القاضي والسلطان. بل انه يعني حاموا على يعني جمع من العلماء اكابر

51
00:17:10.600 --> 00:17:30.600
الدولة وقالوا بايعوا او تقتلوا. فخطب له. وهذا الرجل لشاعته جعل الناس يعقدون عليه في في الليلة التي قتل فيها السلطان على زوجته. والمعروف في الفوق. ان المرأة لابد لها من عدة. هذه عدة الوفاء لان زوجها توفى

52
00:17:30.600 --> 00:18:00.600
هذا رجل عقد عليها ودخل لانهم يعني ناس فجار فساق ايضا آآ هؤلاء قبيلة لبراوان اه هنداكية. يعني تميل الى الوثنية. فخفضوا شعار المسلمين وازدهرت رسوم الهنادكة وشرعوا في تخريب المساجد ونشر عبادة الاوثان وخسر خان عشان يتألفه

53
00:18:00.600 --> 00:18:20.600
هم اكثر من اخراج المال له. حتى يستميل قلوبهم. الى ان يعني وصل الامر الى رجل يقال له غازي ملك هذا الرجل كان من بقايا الملك علاء الدين فهذا الرجل ما كان منه الا ان جمع قوة عظيمة

54
00:18:20.600 --> 00:18:40.600
واستطاع بها ان يوحد كثير من الامراء المختلفين ثم يعني جهز له خسرخان ايضا جيش خرج هذا الجيش للقائه فما كان منهم الا ان دنت زوال خسروخان اه قضي عليه في المعركة ثم قضي

55
00:18:40.600 --> 00:19:00.600
عليه في معركة اخرى وبذلك سيطروا عليه واخذوه مسيرا ثم قتلوه. فلما قتلوه خرج الناس صغارا وكبارا لاستقبال غازي ملك. غازي ملك هذا رجل صالح ورجل يتسم بكثير من الخير

56
00:19:00.600 --> 00:19:20.600
كما سنأخذ بعد قليل اول امر وضعه ان دعا الناس الى العزاء لانها قطب اه كما قلنا قطب الدين ملك مبارك لما قتل كانت الدولة في اه غوغاء هذا الرجل خسر خان فاخذ العزاء فيه فلما رأى الملك

57
00:19:20.600 --> 00:19:40.600
او غازي ملك رأى ان الامر قد استتب وهم في العزاء قال بصوت عال جدا يعني هكذا يقول اه اه رحمه الله يقول انني ربيب نعمة السلطان علاء الدين. والسلطان قطب الدين. ومن اجل شكر نعمتهما

58
00:19:40.600 --> 00:20:00.600
قاتلت اعداءهما بالسيف واتقمت لهما. ليس طمعا في الملك والشاه. في الملك والجاه. الان انتم في هذا المجتمع اذا كان هناك شخص من اولادهما وابنائهما باقيا فاحضروه لنجلسه على العرش ونحن نقدم

59
00:20:00.600 --> 00:20:20.600
له الخدمة وان لم يبقى احد فاي شخص تدركون انه جدير بالعرش ولائق للسلطنة فانا ايضا اطيعه فقال العظماء قد ثبت لدينا فضلك. وانك يعني قتلت الاعداء وقربت الاولياء فاخذوه فاجلسوه

60
00:20:20.600 --> 00:20:40.600
وعلى العرش ولقبوه بغياث الدين تغلق شاة. وبذلك انعقدت له البيعة العظيم. هذا الرجل ايضا بدأ يعني ذكاؤه في ادارة الدولة عجيبة تخيل ان في اسبوع واحد ينجز من المعاملات

61
00:20:40.600 --> 00:21:00.600
ما يعجز عنه الاخرون في في سنوات طويلة. وبدأ يهتم بك صغار الناس قبل كباره. واستطاع ان يعني طبعا اول عمل عمله الشهود والذين سعوا في زواج زوجة قطب الدين من هذا الرجل قتلهم لانهم

62
00:21:00.600 --> 00:21:20.600
ان استحلوا ما حرم الله سبحانه وتعالى. ثم سعى في معرفة قوانين واحكام السلاطين السابقة. واذا رأى من رجل اخلاص رفعه الى الدرجة العالية. واصبح هذا الرجل يتبع اثار النعم ظاهرة وباطنة حتى قرب الناس

63
00:21:20.600 --> 00:21:40.600
وابعد الفساق وانتشر في عهده الصلاح واصبح يحدد الخراج ويعطي الناس على قدر حشمتهم ثم انه يعني لما رأى الامر استتب له لابد من اثارة الفتنة وهذا طبيعة الناس. طبيعة الناس اذا رأت ملك قد

64
00:21:40.600 --> 00:22:00.600
استحوذ على المطمع ايضا ان يكون لهم نصيب في الملك فطبعا آآ خرج عليه رجل آآ في سنة سبعمائة واحدى وعشرين آآ خرج عليه رجل في قلعة يقال لها ارنكل. هذه المنطقة معروفة آآ لا زالت الى الان قريبة من البنقال. فهذا

65
00:22:00.600 --> 00:22:20.600
رجل اه يعني الرجل هذا الغازي تغلق شاة ارسل ابنه محمد ولقبه بالخان. هذا رجل حاصر هذه القلعة والقلعة حصينة جدا حتى اوشكت على السقوط. فلما علم اهلها انهم سيسقطون

66
00:22:20.600 --> 00:22:50.600
فيه اه حماية الجيش. وتعرفون ان الجيش اذا فتح مدينة يعني تصبح نهبا. فارادوا ان يعني ان يستسلموا بشروطهم. الاكخان طمع ان يفتحها عنوة. فسبحان الله كان هناك رجلان خبيثان. هذان الخبيثان يعني طبيعة كما قلنا ان البريد من الدهن

67
00:22:50.600 --> 00:23:10.600
الى هذا الرجل في تلك المنطقة بعيدة جدا لكن لحكمتهم وطريقتهم التي وضعها علاء الدين في الدروس الماضية لما وضع بريد حصان ورجل سريع فكانت تصل الاخبار كل يومين. فجأة انقطع الخبر فاستغل هذان

68
00:23:10.600 --> 00:23:30.600
الجولان اه يعني استغلوا هذا الامر فقالوا ان الملك قطب الدين اسف الملك غازي غياث تغلق خان او تغلق شاة انه مات. هرب بعض الامراء فتخيل ان في فترة وجيزة

69
00:23:30.600 --> 00:23:50.600
جدا أيام بسيطة أصبح هذا الجيش القوي الذي على وشك أن يفتح البلد إنصرفوا من كل اتجاه. وهزموا هزيمة ومنكرة سبحان الله في في هذه اللحظة جاءهم آآ الخبر ان الملك بالعافية والصحة فجمعوا الجموع

70
00:23:50.600 --> 00:24:10.600
مرة اخرى ثم عادوا الى القلعة. فما كان من هذه القلعة الا ان فتحت قهرا. وهؤلاء الذين كذبوا على سلطان وقالوا انه مات اتي بهم الى اه السلطان لكن اتي بهم بجلودهم ليس فيها اجسامهم سرقت جلودهم. نسأل الله العافية

71
00:24:10.600 --> 00:24:30.600
وبذلك يعني استطاع السلطان رحمه الله ان يعني يفتح هذه البلدة هذا سمع ان سلطان غياث الدين سيأتي الى هذه القلعة ليرى عظيمها ويستتب بها الامن. فقال للعمال اطلب منكم ان تبنوا

72
00:24:30.600 --> 00:24:50.600
قصرا عظيما حتى يستظل فيه السلطان قبل ان يدخل باهبة الملك الى هذه القلعة. فعملت بطريقة فنية جميلة لكن قدر الله انها لم تكن محكمة. فلما جلس السلطان واطعم الناس وفرح الناس بهم خرجوا سريعا

73
00:24:50.600 --> 00:25:10.600
ظنا منهم ان السلطان قد خرج والسلطان لا زال يغسل يده من الطعام. فانهار القصر فكان رحمه الله كفنه وقبره هذا القصر الذي نام عليه. قيل ان من الاسباب ان لما كان غير محكم وجعلوا يجرون الخيول حوله

74
00:25:10.600 --> 00:25:26.150
هبطت الارض. فلما هبطت الارض نزلت السقف ومات هذا الرجل الذي حكم يعني مدة سلطانه اربع سنوات وعدة اشهر نسأل الله العافية هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير