قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. االله خير ام لا يشركون؟ يشركون؟ هم لهم قيمة دول حتى لو كانوا بعض الانبياء والمرسلين ما يدعي واحد منهم ولا يخطر على باله انه شريك لله في الكون
يقول ربنا في الملائكة ومن يقل منهم اني اله من دوني على الملائكة. ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين. على الملائكة. فهل يدعي نبي مرسل انه له شريك في الكون
وقلت لك ان بعض البلاد العربية والاسلامية يجعلون اللي اللي يصلي في الكون ستة اولياء. ومين الرئيسي حقهم زينب بنت علي؟ واذا نادوها يا رئيسة الديوان يا رئيسة ادراة الديوان ماتت من زمان ووالله ما طبت مصر ولا بعينها لا حية ولا ميتة
هذه الجثث اللي جابها هذه الجثث اللي جابها اليهودي ابن المجوسية لعبيد الله ابن القدح جده اللي سموه المعز لدين الله وهو المذل لدين الله. لما جاء بعد ما خططها خططها جوهر السجلي. وحطوا بنى الجامع الازهر سنة
ثلاث مئة وحوالي ثلاثة وخمسين هجرية. وبان الجامي لا يكون مباءة لدين الباطنية. لدين الباطنية اللي يسمونهم فاطمة هم فاطمة بريئة منهم وهم براء او منها مثل ما قال ابن كثير في البداية والنهاية. ومثل ما قال ابن خليكان هم كذبة يدعون انهم من ال البيت وهم كذبة. فهم ابناء
عبيد الله ابن ميمون القداح اللي ابوه يهودي وامه مجوسية. هذا يقول ابن كثير في البداية والنهاية ويقول وينقل عن ابن خليل كان وانا اكلت كلامه ايضا هذا في الباطنية ذكر فيها الكلام ده اللي قالوه فيأتي هذا اللي يسمى المعز ويجيب جثث على حمير وبغال وجمال ويوصلها الى
بعد ما فتحت وصار واستأنس فيها جوهر السجل وارسل الحجاز فيأتي وينتقل بعد ما اسس مدينة ودولة في المغرب وانتزع الملك من بني الاغلب. من بني الاغلب ويأتي الى مصر. ويقول انا من نسل جعفر الصادق. آآ من نسل اسماعيل ابن جعفر
سعيد ابن جعفر ومرة يقول انا من نسل موسى الكاظم. وفرق كبير بين اللي من نسل اسماعيل ابن جعفر واللي بالنسل موسى الكاظم يختلفان في عمود النسب وان كانوا ينتهون الى علي ابن ابي طالب. يختلفان في عمود النسب اللي من هذا البطن ما هو من هذيك البطن. اللي بنقول انا
من نسل جعفر الصعاب اسماعيل ابن جعفر ما هو من نسل موسى الكاظم؟ وان كان من نسل موسى اسماعيل ابن جعفر. وقلت لكم عندما وصل قام المصريين كلهم قالوا كلب
ليس هؤلاء من ال بيت الله لانهم حرموا قراءة البخاري. ومسلم. كان البخاري توه ما له الا حوالي مية وكزا سنة ميت. سنة ثلاث مئة وثلاثة وخمسين هجرية. كل بخاري ستة وخمسين. البخاري ميت سنة ميتين ستة وخمسين. وهذول اساس دولتهم الباطلة في اه اللي نقلوها من المغرب الى
الى المشرق في سنة ثلاث مئة وثلاثة وخمسين هجرية. حرموا قراية البخاري ومسلم. وابي داوود والنسائي والترمذي وابن ماجة وكتب مالك وكتب الشافعي وكتب احمد ابن محمد وكتب الحنفية ولم يبيحه اي كتاب لمن ينتمي للسنة والجماعة. اكثر من ميتين سنة من
ثلاثمية وتلاتة وخمسين الى خمسمية ستة وخمسين هجرية. عندما قام صلاح الدين الايوبي الكردي وطهر الارض منه واعاد للبلاد رونقها الاسلامي. لما وصل الى مصر وراح الازهر وطلب بعد ما جاء وخلى جعفر ذاك السجلي الجوهر يحط له مخططات. هذا تدفن فيه سكينة
قالوا له وش الاكياس اللي انت جايبها هذي؟ قال ال البيت. انا جبت ال البيت في اكياس نقلتهم معي عشان ندفنهم هذا سكينة بنت الحسين. وهذه زينب بنت علي. وهذا الحسين. وهذا فلان. وهذا فلان وحاط خطه
المخططات وبعد ما دفنهم وحط لهم لاول مرة في التاريخ الجباب والمقابر. لاول مرة في التاريخ الاسلامي بعد ثلاث مئة وثلاثة وخمسين هجري لاول مرة. وجعل لكل واحد من هدول مولد في السنة. يعملوا له مولد وانا اعرف مولد ولد
في السنة. وجلس على الكرسي وجمع العلماء اللي يسمع انه بهم حياة. لان الناس ما استسلموا في استسلم الضعفاء كعادة الناس في كل جيل وقبيل. اذا رأوا يغيروا الدين تصير الامهات بسرعة يقولوا
اذا ارادوا يغيروا الدين السائل او المسؤول او الحاكم اذا اراد يغير الدين بسرعه تجد له مئات الامعات. يقول ولكن لا تزال طائفة من طائفة من وطي ظاهرين على الحق لا يضرهم
من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله. وهي ريح لينة تأتي بعد عيسى ابن مريم تميت كل من في قلبه مثقال ذرة من لا اله الا الله فلا يبقى على
الكفار وعليهم تقوم القيامة. لما قعد هالملعون اللي هو يسمي نفسه المعز. ولابس عمامة هذي كبرها حط اسرار مملوءة من الذهب اكياس وصرار مملوءة من الذهب ثم شاف يعني يعتبر انه
من اهل السنة ومن اهل العلم يرمي عليهم هالصرار الذهب. عندما انتهى من رمي الصرار قال هذا نسبي قال القروش اللي اعطيتها لكم هذي النسب حقي. ثم اخرج سيفه من فرنده وكأنه يعرض به قال هذا حسد
يعني اللي يرضى بالقروش ويسكت سكتنا عنه. واللي ياخد القروش او ما ياخدها ويرفع راسه ويقطعنها راسه واستمر الدين مكبوتا اكثر من مئتي سنة. ثم رجع الدين الى البلاد كأنها ما مر بها
الظلمات