1
00:00:00.750 --> 00:00:27.650
سؤال تقول سائلة كريمة انا من عام اكره الحياة مع زوجي اضغط على نفسي من اجل نفسية اولادي احاول ان اتعايش معه باي طريق لكن هناك امران اشعر بالذنب انني لست زوجة صالحة

2
00:00:29.050 --> 00:00:51.850
لانه متسلط وانا ارفض تسلطها كلمه دائما بحدة لا اهتم باي شيء يخصه لاني اكره اكره رؤيته واكره المكان الذي يجلس فيه. فهل انا بذلك اثمة نعم ثانيا لاني اضغط على نفسي تغيرت

3
00:00:53.000 --> 00:01:17.150
انا طوال اليوم بعصبية شديدة لا اتحمل اولادي اعاملهم بقسوة احيانا امرض مرة اه شعرت بتعب في قلبي فكشفت فقال لي دكتور القلب هذا ضغط نفسي مرة اصبت بصداع شديد لا يحتمل

4
00:01:17.500 --> 00:01:41.450
فكشفت مخ واعصاب فقال لي ضغط نفسي وتوتر احيانا معدتي اه تتعبني والسكر يرتفع كسيرا والتشخيص واحد ضغط نفسي توتر اه بصراحة لم انسى اساءته الشديدة لي في العامين الماضيين. لانه ظلمني كثيرا

5
00:01:41.850 --> 00:02:04.750
ولم يحاول ان يتأسف او يعتذر باي شكل وهو الان يحاول ان يتجنب المشاكل معي لتستمر الحياة لكن يبدو ان هذا جاء متأخرا الصيف ضيعت اللبن يداك اوكتا وفوك نفخ والصيف ضيعت اللبن

6
00:02:08.100 --> 00:02:27.250
المشكلة انني الان اصبحت لا اتقبله فهل من الحكمة ان اكمل حياتي معه ولا انفصل منه مع العلم انني حاولت في السنين الماضية ان اتحاور معه لكن ليس لديه اي اداة للحوار

7
00:02:27.650 --> 00:02:56.250
طبعه انه غير ودود ولا يعرف للود حقوقا وينهي الحوار بقسوة ردوده نقول لها يا امة الله ان الالف من الله وان الفرك من الشيطان الاصل وجعل بينكم مودة ورحبة

8
00:02:57.100 --> 00:03:25.900
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الحياة الاسرية عمادها وقوامها المعاشرة بالمعروف وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا

9
00:03:27.100 --> 00:03:48.150
والاصل يا امة الله ان المرء يقاس بمجموع حسناته وسيئاته لا تنظر دائما الى النصف الفارغ من الكأس الكأس فيها نصف فارغ ونصف ونصف ممتلئ يعني دايما الخبراء النفسيون اذا جاءتهم مشكلة يقول لا

10
00:03:48.200 --> 00:04:14.300
ازكري لي تلات محاسن اه من محاسن زوجك. يحاولي يذكرها بالجانب الممتلئ من الكأس. هو مظلم زلام مطلق طب ازكري بعض ايجابياتي بعض حسناتي بيصرف كويس على البيت بيعامل اولاده كويس مش عارف كزا اسئلة عشان تذكرها بالجوانب الايجابية لان احيانا

11
00:04:14.350 --> 00:04:36.300
الف النعمة يفقدك الشعور بها وانت مغمور في النعمة مش حاسس بها تحس بها لو الباب اتقفل عليك يا بنتي والاولاد بيبحسوا عن ابوهم وابوهم ما هوش موجود عندما تفتقد هذه النعمة تبتدي تحسيها

12
00:04:37.150 --> 00:05:01.600
لو امتنع عن النفقة وعضفت وعضتك انياب الحياة وشعرت ما هو الدور الذي كان يقوم به من تمويل البيت والانفاق على الاسرة. فكري في هذه الجوانب والمرء يوزن بمجموع حسناته وسيئه. وسيئاته

13
00:05:01.650 --> 00:05:24.700
من ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط انا لا اعتزر عن الفظاظة ولا على الغلظة ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل بيته من افقه الناس ضحاكا بساما

14
00:05:26.750 --> 00:05:47.900
وكان يكون في مهنة اهله يرتق ثوبه يخصف نعله يحلب شاته يخدم نفسه كما يخدم احدكم نفسه شخصية النبوة الشخصية العملاقة الضخمة ازا دخل بيته كان بشرا من البشر كان رجلا من رجالكم

15
00:05:48.650 --> 00:06:05.050
كان ضحاكا بساما السيدة عائشة ارادت ان تقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته لا يحمل هذه المعاني الكبيرة التي يعني يتعامل بها الناس معه في الخارج على انه الزوج

16
00:06:05.500 --> 00:06:30.250
ليس له صفة الا ان هو الان الزوج الذي يدخل الى البيت نعم فترن فيه الضحكات والبسمات ولما امنا عائشة تقول يرتق ثوبه ويخصف نعله وكذا كانت لو سألت نفسك سؤال هل بيت النبوة

17
00:06:30.600 --> 00:06:56.350
كان قصر كبير عشرين تلاتين غرفة والفراش في كل مكان وعايز طقم من الخدم يخدم عشان ينضف وما شاء الله الولايم والدبايح كل يوم شغالة هي حجرة قدرة والله وحجمها حوالي خمستاشر متر

18
00:06:56.450 --> 00:07:18.000
ويمضي الهلال ثم الهلال ثم الهلال. ثلاثة اهلة في شهرين ما يوقد في بيت محمد النار ما طعامكم يا خالة؟ الاسودان التمر والماء طب امال ايه معنى مشاركة مشاركته المهنية مع اعمال البيت

19
00:07:18.350 --> 00:07:33.800
فقط رسالة حب تقدم الى الزوج لان احنا ايدنا مع بعض حتى ولو كان العمل محدودا جدا وليس هناك ما يجهد ولا يرهق ولا يتعب. انما الرسالة الطيبة التي تحملها هذه المشاركة

20
00:07:33.800 --> 00:07:48.550
ابلغ من كل الكلمات وابلغ من كل العبارات فانا لا اعتزر عن الفزازة والغل حتى لا يفهم احد ان انا باسوغ للزوج يعمل كده. لا والله خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله

21
00:07:49.050 --> 00:08:20.450
لكن انا لكنني اخاطب فقط هذه السيدة يعني الجليلة لكي اقول لها يا بنيتي ان عماد الحياة الاسرية المعاشرة بالمعروف فاذا افتقدت من الجانبين تحولت نارا تلظى وينبغي للعقلاء ان يستفرغوا وسعهم لاطفاء هذا الحريق من هذا ان يأتمروا بينهم بمعروف لتشخيص العلة والتماس

22
00:08:20.450 --> 00:08:38.750
العلاج لها تجديد التوبة وصدق اللجئ الى الله عز وجل. فانه لم ينزل بلاء الا بذنب ولم يكشف الا بتوبة التحكيم من الجانبين ابعثوا حكما من اهله حكما من اهلها ان يريد اصلاح ان يوفق الله بينهما

23
00:08:39.050 --> 00:09:05.100
الذهاب الى مراكز الاستشارات الاسرية فيها احيانا حلول جيدا ينفع الله بها كثيرا. والطب النفسي ونحوه التنازل عن بعض الحقوق وان امرأة خافت من بعدها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير. فقد تتنازل عن

24
00:09:05.450 --> 00:09:23.500
عن شيء من حقها في النفقة او حقها في المبيت ان كان عنده زوجة اخرى او او اي والصلح خير وان امرأة خافت من بعدها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلح بينهما صلحا والصلح خير

25
00:09:24.100 --> 00:09:44.000
ايضا نقول لها ان سوء عشرتك لزوجك يخشى ان يفسد عليك دينك ودنياك يا بنيتي فانما هو جنتك او نارك في حديث عمك حصين ابن محسن قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الحاجة فقال اي هزه

26
00:09:44.950 --> 00:10:02.500
اداة بعل لك زوج؟ فقلت نعم. قال كيف انت له؟ بتعامليه ازاي؟ فقالت ما الوه ما بقصر الا ما عجزت عنه فقال فانظري اين انت منه؟ فانما هو جنتك او نارك

27
00:10:02.550 --> 00:10:20.900
فانظري اين انت منه؟ فانما هو جنتك او نارك فنقول لك يا بنيتي اذا عجزت ان تقيمي حدود الله معه بعد استنفاذ كل السبل لعل الفرقة في هذه الحياة في هذه الحالة هي اقل الضررين

28
00:10:21.450 --> 00:10:42.800
واهون الشرين استنقاذا للدين انا حجزنا عن استنقاذ الدين والدنيا معا وقد قال تعالى وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما. لكن ارجو ان تصل الى حل

29
00:10:42.900 --> 00:11:07.050
قبل ان تنتهي الى هذه النهاية البئيسة وفي نهاية المطاف لعل في الخلع ازا تقطعت الاسباب وغلقت الابواب لعل فيه مخرج لحالتك ان كنت انت الكارهة لعشرته وقد قال تعالى في اشارة الى الخلع

30
00:11:07.250 --> 00:11:24.900
ولا يحل لكم ان تأخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخافا الا يقيما حدود الله. فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها

31
00:11:25.050 --> 00:11:41.250
ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون في حديث ابن عباس الذي رواه البخاري في صحيحه ان امرأة ثابت ابن قيس اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال هي فقالت يا رسول الله

32
00:11:41.350 --> 00:12:01.850
ثابت ابن قيس اما اني ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام راجل ممتاز خلقا ودينا بس انا بكرهه كره طبعي جبلي بشري لا علاقة له لا بالدين ولا بالخلق

33
00:12:02.300 --> 00:12:20.750
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته؟ كان قد امهرها اصدقها حديثا اصدقها حديقة قالت نعم يا رسول الله. قال اقبل الحديقة وطلقها تطليقا ازا كان هو

34
00:12:20.850 --> 00:12:47.350
بدأ يصلح من حاله وبدأ يستعتب وانت لا تزالين على موقفه كارهة مدبرة مسيئة لعشرته وحاولت مع نفسك فعجزت طبعا استدامة النشوز معصية واذا عجزت عن الخروج من هذه المعصية

35
00:12:47.550 --> 00:12:59.088
يبقى الحل وان يتفرقا يغني الله كلا من سعتي بعد استنفار كل الوسائل والاسباب التي يمكن ان تصل بك يا بنيتي الى حال في نهاية المطاف