بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى. ومن اداب الصيام المستحبة الفطور اذا تحقق غروب الشمس بمشاهدتها او غلب على ظنه الغروب
وبخبر موثوق به باذان او غيره. فعن سهل بن سادر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه. وقال
قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربي عز وجل ان احب عبادي الي اجلهم فطرا. رواه احمد والترمذي. والسنة ان يفطر على رطب فان هدم فات امر فان عدم فما لقول انس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه
وسلم يفطر قبل ان يصلي على رطبات فان لم تكن رطبات فتمرت فان لم تكن تمرة حسا حسوات مما رواه احمد وابو داوود والترمذي. فان لم يجد رطبا ولا تمرا ولا ماء افطر على ما تيسر من طعام او شراب
حلال فان لم يجد شيئا نوى الافطار بقلبه. ولا يمس اصبعه او يجمع طريقه ويبلعه كما يفعل بعض العوام. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. الحمد لله. هذه الاحاديث والاثار تتعلق بفطر
الصائم وعلى المسلم ان يتحرى سنة رسول الله وهدي رسوله في عبادته. فالعبادة هي ما شرع الله وبين على لسان رسوله بقوله اعوذ بالله عليه الصلاة والسلام. ومن ذلك انه
يستحب للصائم ان يعجل الفطر. يبادر لا يتوقف ويؤخر ويتباطأ اه ذا ما يعني نحن في ليل متى تحقق غروب الشمس؟ متى تحقق غروب الشمس باي سبب من الاشكال؟ ان المشاهدة
لو كنت في البرية ورأيت الشمس غربت نزلت خلاص. افطر ولا تبالي بالمشاهدة او بخبر ثقة يقول لك غابت الشمس وهو يعرف ويوثق بكلامه وهو امين. او قلب على ظنك. يعني عندك اعتقاد قوي. وان لم يصل الى درجة القطع
يغلب على ظنك وهذي مرتبة من مراتب العلم والاعتقاد. او غلب على ظنك ان الشمس قد غربت قد يكون قد تكون في غرفة قد تكون في مكان لا يتهيأ لك مشاهدة الغروب لكن يغلب على ظنك
في بعض الدلائل ومن ابلغها الساعة. الساعة هي عمدة الان اذا كان ساعة الانسان مؤقتة مضبوطة فهذي تفيد غلبة الظن. وقد تفيد القطع. فهكذا ومن اهل البدع من ففي تأخير الافطار ففي تأخير الافطار تشبه باولئك المبتدعة
الظلال وبالمناسبة يقول اهل العلم من من افطر شاة كان في طلوع الفجر فصيامه صحيح لان الاصل هو الليل ومن افطر شاكا غروب الشمس. يعني متردد. فصيامه غير صحيح. لان الاصل هو بقاء النهار
لاحظ ذلك ومما يتعلق فيما سمعنا انه من هدي النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يفطر على رطبات فان لم فان لم توجد يطل على تمرات. والفرق بين الرطب والتمر معروف. الرطب لين. والتغر يكون في الغالب اقرب
فان لم نجد هذا ولا ذاك افطر على غرفات ما يحثوها ويفطر بها. فان لم نجد شيئا افطر على ما تيسر فان لم يجد ساعة انتهى الامر ويبطل بالنية. يبطل يعتبر نفسه وهو مبطل يبطل بالنية. يقول
الشيخ المؤلف ولا يحتاج الى ان يمص اصبعه او يجب عليه او يبتلعه. كما يفعل بعض الجهال فهذه بعض اداب الفطر فعلى المسلم ان يراعي هدي الرسول وما ارشد اليه من السنن والمستحبات
والواجبات وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. نسأل الله ان يلزمنا هداه وهدي نبي لمن