1
00:00:01.100 --> 00:00:18.350
سائل يقول والدي مسافر للعمرة ان شاء الله خايف من ملابس الاحرام عشان الجو برد جدا هل يمكن ان يذهب الى مكة بملابس عادية وبعدين يذهب الى التنعيم والدي كبير في السن

2
00:00:18.900 --> 00:00:33.950
خايف من البرد وكمان مش هيقدر يلبس ملابس الاحرام في الطيارة. يحتاج الى من يعينه على ارتدائها. هل في اي كفارة لو احرم منه تنعيم وليس من ميقات اهل مصر

3
00:00:36.100 --> 00:00:52.350
الجواب عن هذا نقول له اولا لا ينبغي للمحرم ان يلبس المخيط من الثياب لكن المخيط مش اقل حاجة فيها خيط او بها خياطة لأ ما كان مفصلا على قدر البدن

4
00:00:52.450 --> 00:01:06.700
هذا هو المخيط المنهي عنه بالنسبة للمحرم النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر ان رجلا سأله يا رسول الله ماذا تأمرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام

5
00:01:06.750 --> 00:01:31.650
فقال لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين فهذه هي القاعدة

6
00:01:31.700 --> 00:01:53.800
ان من احرم بالحج او بالعمرة يتجرد من الثياب المفصلة على قدر البدن وينبغي ان يعان والدك على ذلك. يجيب له ملابس احرام صوف والبلد الموسيقي الذي يتحدث عنه فيها احرامات صوف ما شاء الله ازا اتلفت الجسد كأنما دخل حمام

7
00:01:54.200 --> 00:02:18.500
فيمكن ان يعان على هذا بلباس احرام من الصوف بدلا من القطن وتدبير من يعينه في ارتدائه ايضا يمكن ان يتهيأ للاحرام من البيت. لبسه الاحرام من البيت خايف ما يلاقيش حد في الطيارة يلبسه الاحرام. اللي لبسه الاحرام من البيت ونجيب له احرامين سوفت وندفيه تمام قبل ان يخرج

8
00:02:18.650 --> 00:02:33.950
ثم يحرم من الطائرة عند محاذاة الميقات بل لو احرم قبل الميقات لحاجة فلا حرج فان المنهي عنه تجاوز الميقات بغير احرام اما ان تحرم قبله لحاجة فلا بأس بها

9
00:02:34.600 --> 00:02:55.050
على كل حال اذا كان الامر كما تقول ومست حاجته فعلا الى ارتداء الملابس العادية. فيسعه ان يحرم فيها ثم يذبح شاة توزعه على فقراء الحرم او يطعم ستة مساكين او يصوم ثلاثة ايام

10
00:02:55.450 --> 00:03:13.350
لكن لا يؤخر احرامه الى التنعيم والا لزمه دم لتجاوز الميقات بغير احرام. والدم هنا متعين في لبس المخيط هو مخير بين ثلاثة امور ففدية من صيام او صدقة او نسك

11
00:03:13.550 --> 00:03:31.300
اما في تجول الميقات بغير احرام لابد من الدم. لكن انا اقول لك يا يا رعاك الله آآ ما لم يكن الوالد في حاجة ماسة فعلا الى الاخذ بهذه الرخصة. انا اظن هو سيستمتع عندما يلبس ملابس الاحرام

12
00:03:31.650 --> 00:03:53.650
وآآ ويكون شأنه شأن سائر المحترمين. المحرمين الذين يتهيأون لزيارتهم للحرام هذا التهيؤ الشرعي الوارد في سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم وقالوا من تعظيم شعائر الله الا تقابل امره

13
00:03:54.050 --> 00:04:12.050
لا بتشدد غال ولا بترخص ما تبقاش لوز عند اول رخصة تفتح الباب على على مصراعيه واحد شعل بتكدر بسيط في المزاج او او ببوادر صداع خفيف افطر في شهر رمضان

14
00:04:12.100 --> 00:04:31.900
ما هكزا لا ينبغي ان تبتز الرخصة بحيث نستعملها عند اول عارض من عذر او طارئ او نحوه ايضا اذا ولد موجبها لا ينبغي ان نتصلب. وان لان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائم

15
00:04:31.900 --> 00:04:38.300
بارك الله فيك لا اله الا الله محمد رسول