السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم حلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد الاغاثة الايمانية القرآنية
ولا زلنا نتحدث عن اه ادوار واثار القرآن في تمكين تحسين وتحصين الايمان والايمان اه او ببساطة ايه الدواعي والدوافع اللي تدفعنا استعمال القرآن في الاغاثة آآ الايمانية اه والحقيقة النهاردة احنا على موعد مع تحدي مهم جدا
وهو تحدي الشفاء او العلاج والشفاء آآ اتمنى ان كلامي ربما ما يعني ما يزعلش البعض لكن في حقيقة الامر ان اللي عنده شبهات او اللي عنده اشكاليات آآ او اللي عنده وساوس
فهو مريض مريض مش لازم معنى كلمة مريض ان هو يعني مسلا مرض بقى مسلا مسلا ميؤوس منها او مسلا مرض مسلا يعني يعني آآ المهم يعني كلمة مرض في الغالب لما بتطلق الناس ما يعني ما بتحبش الكلمة دي
لكن في الحقيقة احنا قصاد خلل قصاد اشكال آآ نشأ عن هذا الخلل. احنا دائما ممكن نقول في حاجة اسمها الجهلة والجهل ده ممكن يجيب زلل والزلل يعمل خلل وبعد الخلل للاسف الشديد بيحصل جدل
آآ والحقيقة هو ده بقى التطور. التطور ان الامر بيبدأ بجهل آآ ولعل المسألة استبانت الان. ومعلش للاسف آآ مهما حاولنا نجمل فيها فهو جهل. في الحقيقة آآ فهذا الجهل بيفضي الى زلل. الانسان لما بيحصل عنده هزه الحالة من من من التقصير في العلم تجاه الاحيانا نقص علم ونقص حلم
نقص علم هو مش عايز يتعلم مقصر في التعلم او نقص حلم ما بيتصبرش على علم بشكل كافي يخليه هو يقدر يتفهم في جهل هزا الجهل افضى الى زلله الجهل هو اشكال في القوة العلمية الى حد كبير
اه ازا بدنا نقص علمي ونقص حلو. انما الزلل هو هو اشكال في القوى العملية فطبيعي اللي عنده هزا الجهل فهيزل آآ هيزل بل هيظل يعني الحقيقة هيخطئ هيرتكب معاصي هيقع في مناكير هيقع في شهوات
آآ هيبعد عن الطاعات فالزلل هيزداد. الحقيقة بعد ما يحصل هذا الزلل ويتعانق مع الجهل. هيبدأ الانسان يقع في جدل ان هو هو بيحاول يجادل عن نفسه هو نفسه بيجادل نفسه داخليا بيعيش حالة جدل داخلي نلاقي عادي ومش عارف ايه ومين قال لدرجة انا قلت برضو ان احيانا من الاسباب اللي بتروح ببعض
الشباب للالحاد مسلا مسألة ان هو مش قادر يسيب مناكير معينة مش قادر يسيب شهوات معينة هو متعلق بها فايه اللي منكد عليه؟ ايه اللي مكدر عليه الحالة دي؟ اللي مكبرها عليه او منكدة عليه في الحقيقة ان هو مؤمن بالله
انه مؤمن باليوم الاخر ان في حساب مم انه مؤمن بالشريعة ان فيها حدود وفيها وفيها فهو علشان خاطر يخلص نفسه من تأنيب الضمير ده وبالاحساس بالذنب ما بيعيش حالة جدلية عشان يتصالح يتصالح مع جهله وزلله
عشان يتصالح مع جهله وزلله اا معلش احنا ربما شوية بنحاول يعني لو صح التعبير نمارس ما نسميه الغوص في اعماق النفس او يعني سيكولوجي او علم نفس آآ الشبهات او الالحاد يعني
وطبعا له صور كتيرة بس دي من صوره فهو يعني عشان خاطر يتصالح مع هذا الجهل وهذا الزلل ويتخلص من تأديب الضمير والصوت القلب الحي اللي جواه يعني بيحاول ان هو يدور بينه وبين نفسه هزا الجدل الداخلي اللي يحاول به آآ يجحد يجحد وجود الرأي
يجحد وجود الاخرة يجحد هذه الاشياء علشان يقدر يستمتع بالحاجات دي لكن في الحقيقة هو مش فاهم ان هو كان المستشير ابراهيم الرمضاء بالناري مش فاهم ان هو بيخرج للهوا لعدم
آآ فهنا الحالة الجدلية دي بتبقى الاول بينه وبين نفسه وبعد كده تستحكم فتبقى بينه وبين الاخرين بينو وبين الاخرين اللي هيكلموه او يلموه على اا جهله وزال ليه آآ بل اصلا آآ بعد كده ربما هو نفسه يتصدى
لمهاجمة الناس المؤمنين اه او مهاجمة المستقيمين علشان يحاول يوهم نفسه ان هو يعني على صواب او على حق او برضو يعيش الحالة اللي هي بتاعة الهجوم خير وسائل الدفاع
اه بعد كده هذا الجدل الحقيقة يعني هيستحكم بقى اكتر من كده يعني ما هيبقى فيه فيه فعلا حرفيا فيه يعني يبقى فيه خلل. خلل في خلل هيحصل لأ في خلل في خلل كبير يعني هزا الخلل
مش هيبقى مجرد مش مجرد مسلا موقف عابر لأ احنا هنبقى قدام ان واحد مسلا زي الة حصل خلل في في مشكلة فيها هزا الازى الخلل في الحقيقة هيخلي عنده اشكال اصلا في العمل بقى يعني هو يبدأ يبقى الامور ساءت وتطورت الى ما لا يحمد عقباه
ففي الحقيقة هزا الخلل هو مرض مش هنضحك على نفسنا مرض ان مثلا الة التفهم التفكر التعقل لاعتبار الادكار مم التبصر الاهلي حصل فيها خلل فقلنا استحال القلب من حالة القلب اللي
السويق السليم الى حالة القلب آآ المريض السقي اه هذا الشخص كان في حالة سواء ماشي وآآ وكان ينبغي صيانة هذا السواء وكنا نطمع في صناعة الاستواء لكن للاسف الشديد يعني لا صان السواء ولا صنع الاستواء. اقصد هنا السواء الايماني او الاستواء الايماني
سنكون في حالة قلب سقيم هزا القلب السقيم في الحقيقة هيبقى ليه انعكاسات كتيرة هيبقى في بقى مسلا اا هزا القلب السقيم هيفرز فكر سقيم هيفرز سلوك سقيم هيفرق هيفرز اشياء كثيرة هيفرز باختصار انحراف العبد عن الصراط المستقيم. انحراف العبد عن الصراط المستقيم
ولذلك هيبقى في تحدي ضخم قدامنا وهو تحدي الشفاء آآ انا يعني يعني عايز اقول مصر على كلمة الشفاء مش العلاج اه لان العلاج احنا ممكن نعالج بس ما يحصلش شفاء بمعنى ايه ما يحصلش شفاء
يعني نعالج ونرجع تاني. مم يعني بيسموه ريلابس ممكن نعالج ويبقى في حاجات زي مضاعفات تفضل معانا فترة طويلة آآ ممكن نعالج وما تختفيش الاعراض كلها ممكن يحصل اا فعلا تحسن بس اا او تحسين ميحصلش تحصين العلاج يتسبب في تحسين ميتسببش في التحصين
اه ولذلك احنا عايزين شفاء حرفيا. يعني هذا القلب نحتاج له شفاء وربنا اخبر سبحانه وبحمده ان القرآن هو احسن واقصر الطرق لذلك بجد؟ اه ووصف بانه شفاء. مش بانه
آآ دواء مش بانه بس غذاء وصف بانه شفاء لان في الحقيقة حاجة الانسان للقرآن هي اعظم من حاجته للماء والغذاء والهواء والدواء اه ربي سبحانه وبحمده يقول عن القرآن الكريم
يا ايها الناس اه طبعا كل الناس يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. الله اكبر موعظة من ربكم هذا القلب الحقيقة اللي هو
اللي هو القلب الجاهل سامحوني او القلب الغافل اه القلب ان في هذه الحالة يحتاج الى اه الى الى ايقاف يحتاج الى حاجة اتحركوا فربي يقول قد جاءتكم موعظة من ربكم
وشفاء لما في الصدور. الله اكبر القرآن في الحقيقة انا نفسي مؤمن وانا بقول الكلام ده كطبيب انا يعني الحمد لله على ما اقول هو شفاء الامراض الايمان امراض الابدان
اه امراض الوجدان بالامراض العمرانية بس احنا هنا خلينا نتكلم اكتر عن الامراض اللي بتهدد الايمان اللي بتعمل الشبهات او الاشتباهات او الالتباسات او الاشكاليات او غيرها والكلام واضح هنا شفاؤه لما في الصدور شفاء للقلوب
واضح فهذا القلب السقيم اللي احنا كنا اتكلمنا قبل كده تذكره ان هو محتاج اصلا آآ ايجاد اللي احنا عاملين عايزين ايجاد واعداد لهذا القلب السليم عشان يقدر ينتفع بالامداد ويحصل فيه اسعاد
فربنا بيقول القرآن اقسم بالله طرق لذلك شفاء لما في الصدور. وسبحان الله شفاء مطلقا. يعني التنكير هنا يفيد الاطلاق التنكيل يفيد الاطلاق شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة فهو موعظة يعني شفاء رائع
فيه شفاء قائم على هذا الوعظ فيه الهداية والرحمة زي ما قلنا الهداية العاصمة من الضلال والرحمة العاصمة من الشقاء لذلك يعني صراحة صراحة يعني هذه نعمة كبيرة جدا عشان كده ربنا يقول قل بفضل الله وبرحمته هذا فضل من الله ورحمة
فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. هذا خير من الدنيا وما فيها يعني الناس اليأسانا المحبطة الناس اللي تقول لأ هو انا ممكن قلبي ده يعود تاني ولزلك احنا كنا قلناها لما اتكلمنا عن الفؤاد والقلب
وقلنا القلب سبحان الله زي ما بيتقلب من الخير للشر بسرعة لا هو بيتقلب برضه الحمد لله من الشر للخير بسرعة في لحزة بس فعلا اذا اذا جاء الشفاء اذا جاء الحق بيرجع ونبقى التحدي ان احنا نشتغل عليه في تثبيته
بدوام الامداد فهو القرآن شفاء مش بس عنده خصائص دوائية او خصائص علاجية لا عنده خصائص شفائية زي ما قلنا مش مش هيعالج جزئيا مش هيعالج ويترك اه مسلا بعض المضاعفات
مش هيعالج ويخلينا نرجع تاني نفس الاشكال. اه لأ ده فيه ده له قوة تحصينية. قوة تحصينية وقائية عشان العبد لا يعود الى مثل هذه الاشياء مرة اخرى وربنا سبحانه وبحمده يؤكد على ذلك فيقول وننزل من القرآن
ما هو شفاؤه ورحمته للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا هو ربنا بيقول شفاء ورحمة للمؤمنين فانت مش مطلوب من حضرتك اكتر بانك تؤمن بذلك. طيب لو ما تؤمن بذلك خلاص ادخل فيها ايها الناس. المهم
قال الله قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقره وعليهم عمل. عشان كده بنقول ضرورة ضرورة ايجاد واعداد القلب السليم ودي بقى دي الروعة ان هو الانسان الحمد لله رب العالمين يقدر يستعمل القرآن في ايه؟ في في علاج قلبه او في علاج قسوة قلبه
آآ يعني ربنا سبحانه وبحمده يقول آآ الم يأن الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامر فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موته ده مش هيبقى يعني بس شفاء لأ ده ده هيبقى ان شاء الله احياء ولذلك الكلام ده مهم جدا للناس اليائسين من انفسهم او من غيرهم اللي محبطين من انفسهم او من غيرهم. آآ القرآن مش بس هيبقى آآ اقصر واحسن الطرق للشفاء
بل هيبقى احسن واقصر الطرق للاحياء الاحياء الانسان احياء الارض والموت اه بل وان ينبت فيها النبات. اه احياء فعلا حقيقي. كانسان ده كان ميت فاحياه الله. وده ان شاء الله نتحدث عنه في الحلقة القادمة قدر الله
آآ اللقاء والبقاء وهو اه تحدي الاحياء. نسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا قل قل هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم
دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته