1
00:00:00.100 --> 00:00:32.400
يقول لا يخفى عليكم ما يحدث اليوم بين طلبة العلم الذين يتتبعون اخطاء العلماء الذين هم من اهل السنة ويظهرون ويظهرون منه من هو وينسون فظلهم وينسون فظلهم نعم  مشايخهم ولو اخطأوا او يجعلون

2
00:00:33.050 --> 00:00:53.600
النصوص في اهل البدعة على اهل السنة اذا اخطوا اذا اخطأ. لا شك ان من المصائب هو تسلط الدهماء وتسلط من كان على هذا الوصف في التعرض للعلماء وهذا من علامات الساعة

3
00:00:54.000 --> 00:01:21.550
التعرظ لاهل العلم  شب اهل العلم وان تكون همته هذا الشيء وان يكون في قيله في كلامه كله حول اهل العلم سلم منه اعداء الدين سلم منه كل مفسد وظال

4
00:01:21.750 --> 00:01:38.550
ومشرك وتسلط على علماء الدين  اهل العلم ليسوا معصومين ولم يقل احد من هذا. لكن لا يعلم من مسالك اهل العلم انهم كانوا يشيعون في المجالس. مثل هذا كيف اليوم عبر

5
00:01:38.650 --> 00:02:07.150
هذه الوسائل عبر هذه القنوات التعرض للعلماء وقول فلان وفلان بالتفسيق والتكفير ظاهرة لم تكن معروفة ولا معهودة ولهذا والعياذ بالله تجرأ بعضهم الى السلافة صار يأخذهم واحدا واحدا. وكانه يقول لا تشنع علي بكثرة

6
00:02:08.050 --> 00:02:30.200
الكفار من هؤلاء فاذا والعياذ بالله سب ولعن اخر الامة اولها فقل على الامة السلام والعياذ بالله. ان لم يؤخذ على ايدي هؤلاء ويمنع وهؤلاء اولى ما يعني من اولى ما ما يقوم اهل العلم

7
00:02:30.300 --> 00:02:52.150
واهل الدعوة واهل الخير اوجب الواجبات هو التحذير من هؤلاء تحذير منها وبيان ظلال ما هم عليه ثم النظر الى الواقع وان هذا الذي هم عليه. ماذا اثمر ماذا حصل من مصالحنا

8
00:02:52.200 --> 00:03:15.100
الدعوة الى الله ونشر العلم يكون منه الخير يكون من الاجتماع فاذا رأيت كلاما يفرق ولا يجمع ويمزق ويسبب العداوة والبغظاء فاعلم انه سبيل من سبل الشيطان واعلم ان واعلم ان هؤلاء قد غرر بهم

9
00:03:15.600 --> 00:03:42.100
حتى وقعوا فيما وقعوا وقد تكون هناك مقاصد من امور الدنيا لامثال هؤلاء والا فمن يريد الله والدار الاخرة. لا يجعل العلماء مقصدا له هدفا بسبهم وشتمهم وتكفيرهم مع ان كثيرا منهم

10
00:03:42.550 --> 00:04:04.800
مما تواتر عند اهل العلم قديما وحديثا وعند عموم الناس وخصوصهم فضائلهم ومصنفاتهم ثم اهل العلم ما سكتوا يبينون الخطأ ثم القاعدة عند اهل العلم هو بيان الخطأ بيان البدع

11
00:04:05.050 --> 00:04:22.750
اما نفس المخطئ ان كان المبتدع ان كان هناك مصلحة بينت ان كان هو مصلحة في التحذير منه لكن اذا كان القصد هو بيان ما هو ما عليه من الخطأ يحصل ذلك بان يبين

12
00:04:23.450 --> 00:04:45.550
العالم والمقرر والشيخ في دروسه يقول هذا خطأ يقول غفر الله له هذه طريقته العلم وكانت هذه الطريقة هي طريقة العلماء في هذه البلاد في بلادنا وفي غيرها واذكر هذا عند شيخنا الشيخ علي بن باز رحمه الله

13
00:04:46.150 --> 00:05:04.500
وشيخ محول ابراهيم لم يؤثر عنهم مثل هذا بل كان اذا مر شيء من هذا فانه يبين الخطأ. ويقال انظروا الى هؤلاء العلماء الكبار الحفاظ مع علمه وحفظه وقعوا فيما وقعوا فيه

14
00:05:05.400 --> 00:05:29.450
ثم يبينون الخطأ ومع ذلك يستفيدون مما هم مما علموه وصنفوه وتقرأ كتبهم ومصنفاتهم وعودا على بدء قل ينظر الى هذه الظاهرة اثرها على المسلمين ظررها على المسلمين في جلب العداوة في التفريق

15
00:05:30.500 --> 00:05:48.200
بين اهل الاسلام وقد ذكر الشاطبي رحمه الله كلاما معناه ان مثل هذه الخلافات والنزاعات ما كانت توجد في عهد الصحابة رضي الله عنهم وكذلك ايضا بعد ذلك في عدد التابعين كانت اقل

16
00:05:48.300 --> 00:06:02.500
يعني كانت قليلة في في عهد الصحابة تكاد تكون معدومة الا في امور يختلفون فيها في امور مما يخفى على بعضهم فيبلغه بالحديث التابعين حصل بعض الامور لكن لم يكن

17
00:06:02.850 --> 00:06:29.350
في هذه المثابة حتى ظهرت البدع والضلالات فبين اهل العلم هذه الضلالات وحذروا منها لكن من كان ناصحا للاسلام من كان قاصدا لبن الحق وانتشرت كتبهم ومؤلفاتهم ومصنفاتهم يعرف لهم حقهم

18
00:06:29.600 --> 00:06:54.700
واهل الاسلام والعلماء يستفيدون منها ويقررونها في المساجد وفي الجامعات وفي دور التعليم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمع كلمة المسلمين وان يهدي ظالهم وان يبصر هؤلاء الى ما هم عليه

19
00:06:55.050 --> 00:07:13.350
من انحراف عن طريقة السلف اهل العلم قديما تقع مثل هذه الاخطاء فلم يؤثر عن احد منهم انه كان يقول مثل هذا بل يذكرهم ويثني عليهم والامام احمد رحمه الله

20
00:07:13.650 --> 00:07:38.700
مرة كان يقرر مسألة او كان في مجلسه والطلاب عنده يحضر وحضر رجل ممن هو مغموس بامر من امر البدع كان الطلاب يعرفونه وظنوا ان الامام احمد لم يفطن له

21
00:07:38.950 --> 00:07:56.850
لكنه لم يكن يخفى عليه احمد رحمه الله فاوصل بعضهم الى الى ابي عبدالله رحمه الله او قال له عن هذا الرجل يعني انه كذا وكذا وكذا. فغضب لاحمد قال من اين اخذتم هذا

22
00:07:57.150 --> 00:08:16.250
من علمكم هذا دعوا الناس يتعلمون ويذهبون. رحمه الله وكونه جاء الى هذا المجلس خير بالله عليكم سبب لهدايته هذه من اعظم الاداب التي تؤخذ عنها رحمه الله بل كان كثير ممن يحضر مجلسه رحمه الله

23
00:08:16.400 --> 00:08:35.500
يتعلمون منه الادب رحمه الله بل كان بعض مشايخه اذا علي اذا رأى الامام احمد ورآه في المجلس وكان يتبسط قبل ذلك. فاذا رأى الامام احمد كان في ذلك الوقت ابان الطلب لكنه قد اشتهر رحمه الله بالعلم

24
00:08:35.500 --> 00:08:43.733
فكان يمسك عن بعض انبساطه مع طلابه رحمة الله عليهم جميعا امين