1
00:00:00.210 --> 00:00:01.322
السَّلَامُ عَليكُم ورَحمةُ اللهِ

2
00:00:01.590 --> 00:00:04.723
نحنُ الآنَ فِي القَرنِ الـ(19) الميلادِيِّ في أورُوبَّا،

3
00:00:04.920 --> 00:00:08.219
تحديدًا في بريطانيَا، نَحضُرُ هذا المَزادَ العَلَنيَّ

4
00:00:08.330 --> 00:00:10.795
ما البِضَاعةِ التِّي يَعْرِضُها البَائِعُ يَا تُرَى؟

5
00:00:10.927 --> 00:00:12.780
إنَّها زَوْجَتُه!

6
00:00:14.590 --> 00:00:15.126
زَوْجَتهُ؟!

7
00:00:15.355 --> 00:00:18.355
نَعم، كَانَ بَعضُ الرِّجالِ يَبِيعُونَ زَوجَاتِهم

8
00:00:18.600 --> 00:00:20.349
اكتب: بيعُ الزَّوجَاتِ "Wife Selling"

9
00:00:20.470 --> 00:00:23.960
في مَوْقعِ هستوري "History" مَثلًا لِترَى تَوثيقًا لهذِهِ العَادةِ

10
00:00:24.210 --> 00:00:29.748
فَبَيعُ الزَّوجةِ كان أَوفرَ مِن تَكاليفِ طَلاقِها، وكان يُسَاعدُ الرَّجُلَ في سَدادِ بَعضِ دُيُونه،

11
00:00:30.110 --> 00:00:33.873
وهُناكَ رُسوماتٌ في الأرشِيفِ التَّاريخِيِّ الغَربِيِّ لهَذهِ الظَّاهِرَةِ

12
00:00:33.958 --> 00:00:36.774
المَرأةُ المُزعجَةُ لِزوجِهَا -التي تنِقُّ-

13
00:00:36.850 --> 00:00:40.299
وبالمنَاسبةِ نفسُ الكَلمةِ بالإِنْجليزيَّة المرأة التي (تنِقُّ) "Nagging Woman"

14
00:00:40.380 --> 00:00:45.289
كَانت إِحدَى العُقُوباتِ المُستَخدَمَةِ معهَا لِجَامُ التَّأنِيبِ "Scold's Bridle"

15
00:00:45.532 --> 00:00:50.795
قَفصٌ حَدِيديٌّ لِلرَّأسِ، تَبرزُ مِنهُ للدَّاخِلِ قِطعَةٌ لِتُوضعَ تحتَ اللِّسانِ،

16
00:00:51.450 --> 00:00:55.941
بحيثُ لا تَستطيعُ المَرأةُ التَّكلُّمَ، وتبقَى مُعاقَبةً بهِ لسَاعاتٍ

17
00:00:56.030 --> 00:00:58.708
وبإمكَانِكَ مشاهدة هذَا الفِيلم عن لِجامِ التَّأنِيبِ؛

18
00:00:58.995 --> 00:01:03.898
لترَى كيفَ كانُوا يَصِفُونَ صوتَ المَرأةِ -إذا أزعَجت- بِالنُّباحِ

19
00:01:04.111 --> 00:01:06.211
ويستَخدِمُونَ معها هذا اللِّجامَ

20
00:01:06.486 --> 00:01:11.157
الذِي استُخدِم أيضًا لِعقَابِ المرأةِ التِي تَنشُرُ الإشاعاتِ أو تَنُمُّ بينَ النَّاسِ

21
00:01:11.566 --> 00:01:15.602
أشكالٌ مُتنوِّعةٌ من الظُّلمِ وَقعت على المرأةِ

22
00:01:15.937 --> 00:01:19.440
وبِشكلٍ أَكبرَ في نِساءِ الطَّبقاتِ الدُّنيَا اجتِماعِيًّا

23
00:01:19.815 --> 00:01:21.755
لِمن تَلجأُ هَذهِ المَرأةُ؟

24
00:01:22.239 --> 00:01:25.557
كانَ يُمكنُ أَنْ تَبحثَ المَرأةُ عنِ العَدلِ بَينَها وبينَ الرَّجُلِ،

25
00:01:25.920 --> 00:01:29.370
وعن تَحصِيلِ حقِّهَا بِإحقاقِ الحقِّ وإبطالِ الباطلِ،

26
00:01:29.364 --> 00:01:34.533
لكن هذهِ المَعَانِي -الحقُّ والعدْلُ- تحتَاجُ وَحيًا ربَّانيًّا،

27
00:01:34.736 --> 00:01:38.640
مَرجِعًا يتَّفِقُ عليهِ الرَّجُلُ والمرأَةُ معًا

28
00:01:38.380 --> 00:01:41.853
نَظرَتِ المرأَةُ الغَربيَّةُ في النُّصوصِ الدِّينيَّةِ لَديهَا فِي دِينِها،

29
00:01:41.969 --> 00:01:46.742
فَوَجَدَت أنَّ المرأَةَ عليهَا أنْ تَتعلَّمَ بِسُكوتٍ وَبِكلِّ خُضوعٍ

30
00:01:46.980 --> 00:01:51.929
وأنَّهُ لا يُؤذَنُ لها أنْ تُعلِّمَ ولَا تَتسلَّطَ على الرَّجلِ

31
00:01:52.090 --> 00:01:57.558
- لماذَا؟ - لأَنَّها حَوَّاءُ؛ حَوَّاءُ هيَ التِي أُغوِيَت وتَعدَّت

32
00:01:57.740 --> 00:02:00.698
فَأغوَت آدمَ فَهيَ أصلُ الخَطيئَةِ،

33
00:02:00.804 --> 00:02:06.138
وهيَ تَسبَّبَت فِي شَقاءِ الجِنسِ البَشرِيِّ؛ لذَا فإنَّ الرَّبَّ -حَسبَ نُصوصِ دِينِهَا-

34
00:02:06.180 --> 00:02:11.329
يُعاقِبُهَا بِأتعَابِ الحَملِ والوِلادَةِ، وجَعْلِ الرَّجُلِ سَيِّدًا عليهَا

35
00:02:11.530 --> 00:02:17.989
قَرأَتِ المَرأةُ الغَربيَّةُ فِي نُصوصِ دِينِهَا أَنَّهَا خُلِقَت مِن أَجلِ الرَّجُلِ، ولَمْ يُخلَقِ الرَّجلُ مِن أَجلِهَا

36
00:02:18.199 --> 00:02:21.921
وأنَّهُ يُمكِنُ لِلرَّجلِ أنْ يَبِيعَ ابنتَهُ،

37
00:02:22.170 --> 00:02:24.995
-وَمَرَاجعُ هَذهِ النُّصُوصِ تَجِدُونَها في التَّعلِيقَاتِ-

38
00:02:25.170 --> 00:02:31.912
لِذَا فإنَّ كثِيرًا منَ النِّساءِ الغَربِيَّاتِ لمْ يَرينَ في دِينِهِنَّ مُنقِذًا لَهُنَّ مِن حالةِ الظُّلمِ

39
00:02:32.200 --> 00:02:41.876
حسنًا، إِذَا لمْ يَكُنِ المَرجِعُ للمَرأةِ وَحيًا رَبَّانيًّا يُرَسِّمُ الحُدُودَ وَيُبيِّنُ حُقوقَ المَرأةِ وَوَاجِبَاتِها

40
00:02:42.126 --> 00:02:46.115
عَلى أَساسِ الحَقِّ والعَدلِ، فَعَلَى أَيِّ أَسَاسٍ تُنصَفُ المَرأةُ؟

41
00:02:46.860 --> 00:02:53.405
لَم تَبْقَ إلَّا القِيَمُ التِي يُعلنُ الغَربُ أنَّهُ يَحتكِمُ إليها، قِيَمُ الحُرِّيَّةِ والمُسَاواةِ

42
00:02:53.632 --> 00:02:59.167
إِذَن، لا بُدَّ أنْ تُحقِّقَ المرأةُ الحُرِّيَّةَ، وأنْ تُحَقِّقَ المُسَاواةَ مَع الرَّجُلِ

43
00:02:59.400 --> 00:03:03.688
- حسنًا، مَاذا إذَا كَانت بعضُ أشكالِ هذهِ الحُرِّيَّةِ والمُساواةِ تُعَارِضُ الحَقَّ والعَدلَ؟

44
00:03:03.971 --> 00:03:07.411
مَنِ الذِي يُفتَرضُ أنْ يُحَدِّدَ الحَقَّ والعَدلَ؟ - الدِّينُ

45
00:03:07.484 --> 00:03:11.294
- قُلنَا لَكَ: الدِّينُ بِالنِّسبَةِ لنَا خَصمٌ، لَا حَكَمٌ!

46
00:03:11.470 --> 00:03:16.144
وَهكذَا انطَلَقَت ثَورَةُ تَحريرِ المرأةِ الغَربِيَّةِ "Woman Liberation"

47
00:03:16.281 --> 00:03:19.578
بِبوصلةٍ بَشريَّةٍ لا رَبَّانيَّةٍ

48
00:03:21.520 --> 00:03:27.199
وكالعَادةِ فإنَّ كُلَّ جُنوحٍ في اتِّجَاهٍ يَكُونُ سَببًا للجُنوحِ في الطَّرفِ الآخَرِ،

49
00:03:27.420 --> 00:03:31.345
فَظَهرتْ معَ ثَورةِ تَحرِيرِ المرأةِ نَزعةُ النَّسَوِيَّةِ "Feminism"

50
00:03:31.620 --> 00:03:36.436
التِي انتَقلَتْ إلى مرحَلةِ التَّحدِّي للذُّكورِ، والنِّدِّيَّةِ والعِدَائِيَّةِ،

51
00:03:36.597 --> 00:03:39.560
وكأنَّهُ انتِقامٌ للظُّلمِ التَّاريخِيِّ،

52
00:03:39.830 --> 00:03:44.917
وانْطلقَتِ الشِّعاراتُ النَّسَويَّةُ التِي مُلخَّصُها: أنَّ الرَّجلَ لا يُؤتَمنُ أَبَدًا،

53
00:03:45.204 --> 00:03:49.394
وأنَّ المرأةَ لا بُدَّ أنْ تَكُونَ نِدًّا لهُ، وتُنافسَهُ فِي كلِّ شَيءٍ،

54
00:03:49.614 --> 00:03:57.440
وأنَّ المرأَةَ يَجبُ أن لَا تُضَحِّيَ مِن أجلِ أيِّ شخصٍ، لا أحَدَ يَستحِقُّ تَضحِيتَكِ إلَّا نَفسَكِ وبَناتِ جِنسِكِ،

55
00:03:57.280 --> 00:04:01.074
يَجِبُ ألَّا يَكُونَ لأَحدٍ سُلطَةٌ عَليكِ وأن لَا تَحتَاجِي أَحدًا،

56
00:04:01.350 --> 00:04:05.268
فَلسْتِ بحَاجةٍ لا إلى زَوجٍ ولَا إلى أَخٍ ولا إلى أَبنَاءَ

57
00:04:05.438 --> 00:04:09.434
قُدْرَتُكِ على الإنفَاقِ على نَفْسِكِ هيَ مَصدرُ احتِرَامِكِ لذَاتِكِ،

58
00:04:09.716 --> 00:04:15.569
فإذَا سَمَحتِ لأَحَدٍ أنْ يُنفِقَ عَليكِ فَقد فَقَدتِ كَرامَتكِ وأصبَحتِ مُستَعبَدةً،

59
00:04:15.894 --> 00:04:18.406
فَلا بُدَّ مِن أنْ تَستقِلِّي مَاليًّا

60
00:04:18.620 --> 00:04:21.953
هُنا، ظَهرَتْ بَعضُ الأَصواتِ العَاقِلةِ مُنادِيَةً

61
00:04:22.248 --> 00:04:27.130
أَنَّهُ إذَا أَصبَحَتْ قِيمَةُ المرأةِ تُقَاسُ بِإنتَاجِها المَادِّيِّ فمَنْ سَيَرعَى الأبناءَ؟

62
00:04:27.354 --> 00:04:31.679
وإذَا أَصبَحَتِ العَلاقةُ مع الأزواجِ نِدِّيَّةً، فَمنْ سَيَقُودُ الأُسرةَ؟

63
00:04:32.110 --> 00:04:36.860
ومنْ سَيَنفُذُ رَأيُهُ في النِّهايةِ؟ هذا كُلُّهُ يُهدِّدُ بِتَدميرِ كيِانِ الأُسرةِ

64
00:04:37.210 --> 00:04:39.946
- "أولادٌ! أُسرةٌ! فلْيَذهبُوا إلى الجَحِيمِ،

65
00:04:40.330 --> 00:04:44.391
أنتُم ترِيدونَ استعبَادَ المرأَةِ من جَديدٍ تحتَ هذهِ المُسمَّياتِ البرَّاقَةِ،

66
00:04:44.620 --> 00:04:50.821
قُلنا لَكم: لا أحدَ يَستَحِقُّ تَضحيَتِي إلا أَنا، وطُمُوحاتِي، وتَحريرُ بناتِ جِنسِي،

67
00:04:51.010 --> 00:04:55.403
لنْ أسمحَ لشيءٍ أن يَقِفَ عائقًا في طرِيقِ مَطالِبِيَ العَادِلةِ

68
00:04:55.560 --> 00:04:57.411
أنا مَظلومَةٌ، كَفَاكُم ظُلمًا!"

69
00:04:57.740 --> 00:05:00.260
- وبهذا تمَّ التَّنميطُ "Stereotyping"

70
00:05:00.346 --> 00:05:04.803
لكُلِّ الأصواتِ المُطالِبةِ بِحمَايةِ كَيانِ الأُسرةِ والمجتَمعِ،

71
00:05:05.260 --> 00:05:11.297
بأنَّها تُحارِبُ حُرِّيَّةَ المرأةِ وتُريدُ العَودةَ بهَا إلى الاستِعبادِ والظَّلامِ

72
00:05:11.512 --> 00:05:17.679
وتَمَّ تَغذِيةُ عُقدَةِ المَظلوميَّةِ لَدى المرأةِ لِتُبرِّرَ أيَّ تَصرُّفٍ مَهمَا كان

73
00:05:17.967 --> 00:05:24.953
- "ظُلِمَتْ كثيرًا، مَاذا فِيها -حتَّى وإِنْ ظَلمَتْ قَليلًا- لِتَحصُلَ على حُرِّيَّتِها ومُساواتِها؟!"

74
00:05:25.246 --> 00:05:28.218
- يَظهرُ هذا في تَصريحَاتِ كَثيرٍ مِن قَائِدَات النَسَوِيَّات،

75
00:05:28.510 --> 00:05:31.488
مِثلَ الأَمرِيكيَّةِ هيلين سولينجر "Helen Solinger"، القَائِلةِ:

76
00:05:31.953 --> 00:05:34.337
"لَقدْ رَوَّجَ علينا الرِّجَالُ فِكرَةَ الزَّواجِ،

77
00:05:34.655 --> 00:05:41.665
ونحْنُ الآنَ نَعلمُ أنَّ مُؤسَّسةَ الزَّواجِ هي التِي أَفشَلتنَا، وعلينا أنْ نَعملَ على تَدميرِها،

78
00:05:42.640 --> 00:05:46.492
إِنهَاءُ مُؤسَّسةِ الزَّواجِ شرطٌ أسَاسيٌّ لتَحريرِ المرأةِ؛

79
00:05:46.709 --> 00:05:51.617
ولذَا فَعلينَا أنْ نُشجِّعَ النِّساءِ على تَركِ أَزواجِهنَّ لا أنْ يَعِشنَ مَعهم،

80
00:05:52.111 --> 00:05:58.831
يَجِبُ إعادةُ كِتابةِ التَّارِيخِ -كامِلًا- عَلى ضوءِ الظُّلمِ الذِي تَعرَّضَتْ لهُ المرأةُ"

81
00:05:59.100 --> 00:06:03.219
وهُناكَ الكثِيرُ منَ التَّصرِيحاتِ المُمَاثِلةِ للقِيَاداتِ النَّسوِيَّةِ

82
00:06:03.520 --> 00:06:08.217
هذهِ المرأةُ المَظلومةُ الثَّائرةُ -التِي كلُّ تَصرُّفاتِها مُبرَّرَةٌ-

83
00:06:08.510 --> 00:06:14.932
كانتْ غَنيمةً لتُجَّارِ القَضايَا منَ السَّاسةِ، وكِبارِ الرَّأْسماليِّينَ، ودُعاةِ الفَوضَى الأَخلاقِيَّةِ،

84
00:06:15.176 --> 00:06:20.431
وأصحابِ الملفَّات الخاصَّةِ، وعامَّتِهِم منَ الرِّجالِ -بِالمُنَاسبةِ-،

85
00:06:20.620 --> 00:06:24.540
فَركِبَ هؤُلاءِ مَوجَةَ النَّسوِيَّةِ وتحريرِ المرأةِ،

86
00:06:25.050 --> 00:06:28.167
وهُوَ مَا اعتَرفَتْ بهِ بعضُ النَّسوِيَّاتِ أَنفُسِهنَّ في نِهايَةِ المَطَافِ،

87
00:06:29.700 --> 00:06:32.840
كمَا فِي هذَا المَقالِ الذِي كَتَبَتهُ النَّسوِيَّةُ نانسي فرِيزر "Nancy Fraser"

88
00:06:33.140 --> 00:06:35.162
في الجارديان "The Guardian" البريطانية بِعُنوانِ:

89
00:06:35.450 --> 00:06:40.047
"كيفَ تَحَوَّلتِ النَّسوِيَّةُ إلى خَادمَةٍ في يَدِ الرَّأسماليَّةِ؟

90
00:06:40.393 --> 00:06:43.990
وكَيفَ تَستعِيدُ زِمَامَ أَمرِهَا مرَّةً ثَانيةً؟"

91
00:06:44.264 --> 00:06:48.537
وقَد أَقرَّتْ إِحدَى أشهرِ النَّاشِطَاتِ النسويَّات الأمريكيةُ جلوريا ستاينم "Gloria Steinem"

92
00:06:48.704 --> 00:06:50.805
في مُقابَلةٍ مَنشُورةٍ دُونَ تَحرُّجٍ

93
00:06:51.110 --> 00:06:56.219
أنَّها تَلقَّتْ دَعمًا مَاليًّا مِن وَكالةِ الاستِخبَاراتِ المركزيَّة الأَمرِيكيَّةِ

94
00:06:56.280 --> 00:06:57.897
سي آي إيه "CIA" لدَعمِ نَشاطاتِهَا،

95
00:06:58.060 --> 00:07:02.929
انتقَدَها بَعضُ النَّسوِيَّاتِ أنَّها تَحرِفُ مَسارَ الحرَكةِ النَّسوِيَّةِ

96
00:07:03.000 --> 00:07:05.863
فَخرجَتْ في هذهِ المُقابلةِ مُبرِّرَةً فِعلَها،

97
00:07:06.150 --> 00:07:09.840
ستايْنم هَذهِ كَانتْ مِنَ المُؤسِّساتِ لمجَلَّةِ مِس مَغازِين "Ms. Magasine"

98
00:07:10.034 --> 00:07:13.930
التِي تُصدِّرُ فِكرَةَ المرأةِ المُتحدِّيَةِ المُستقِلَّةِ المرأة الخارقة "Super Woman"،

99
00:07:14.079 --> 00:07:17.640
وكَانتْ تُشرِفُ عَلى مَركزِ خَدمَاتِ الأَبحاثِ المُستقلَّةِ

100
00:07:17.960 --> 00:07:19.770
إندبندنت ريسيرش سيرفيسز "Independent Research Services"،

101
00:07:19.970 --> 00:07:25.773
لاحِظْ "الأبْحاثُ المُسْتقِلَّةُ" معَ أنَّهَا تَتلقَّى دَعمًا مِن جِهَاتٍ سِيَاسيَّةٍ!

102
00:07:26.060 --> 00:07:28.740
ما الذِي استفَادهُ السَّاسةُ وأصحابُ رُؤوسِ الأموالِ

103
00:07:28.897 --> 00:07:33.869
فِي أَمرِيكا، وأُوروبَّا مِن رُكُوبِ مَوجةِ النَّسوِيَّةِ وتَحريرِ المرأةِ؟

104
00:07:33.960 --> 00:07:38.524
أوَّلًا،: عَملُ المرْأةِ لتُثبتَ نَفسَها وتُحقِّقَ استِقلَالَها

105
00:07:38.743 --> 00:07:44.590
يَعني تَحصيلَ ضَرائِبَ عنْ نِصفِ المُجتمعِ الذِي كَانَ يَعملُ فِي البُيُوتِ عَمَلًا لَا ضَرائِبَ عليهِ

106
00:07:44.710 --> 00:07:47.547
وستُشَكِّلُ عَمالَةً أَرخَصَ مِنَ الرِّجَالِ،

107
00:07:47.720 --> 00:07:51.451
ولَازَالَ التَّفريقُ في الأُجُورِ والتَّرقِيَاتِ قَائِمًا حَتَّى اليَومِ

108
00:07:51.650 --> 00:07:54.439
ثمَّ هَذهِ المَرأةُ التِي سَتخرُجُ لِلأَجوَاءِ المُختَلطَةِ

109
00:07:54.575 --> 00:08:00.443
أَصبَحَتْ تَصرِفُ مَالهَا على التَّجمِيليَّاتِ والمُبَاهاةِ والمُنافَساتِ المَادِّيَّةِ،

110
00:08:00.643 --> 00:08:04.191
وهَذا بِدَورهِ يَصُبُّ فِي صَالِحِ المَادِّيَّةِ الرَّأْسمَاليَّةِ

111
00:08:04.452 --> 00:08:09.216
ثَانيًا: سِياسةُ فَرِّق تَسُدْ، وتَعزِيزُ الفَردِيَّةِ والفِئَويَّةِ،

112
00:08:09.470 --> 00:08:15.781
بِحيثُ تَكونُ الدَّولَةُ -أو بالأَصَحِّ مَن يَرسُمُ سِيَاساتِهَا- هُمُ الحَكَمَ بَينَ الأَفرادِ في خِلَافَاتِهِم

113
00:08:16.190 --> 00:08:23.688
مِمَّا يُضعِفُ التَّوَجُّهاتِ المُطَالِبةَ بِالحَدِّ مِن جَشَعِ وَتَسلُّطِ أصحَابِ رُؤوسِ الأموالِ في هَذا العَالَمِ

114
00:08:23.755 --> 00:08:30.423
الذِي يَمتَلِكُ (1%) منهُ أَكثرَ مِن نِصفِ ثَروَتِهِ -حَسبَ مَقالٍ في (الجَارديَانِ البرِيطَانيَّةِ)-

115
00:08:30.590 --> 00:08:33.028
وقَد بيَّنَ كتابُ ذا مايتي وورلتزر "The Mighty Wurlitzer"

116
00:08:33.235 --> 00:08:39.371
اتِّبَاعَ السَّاسَةِ لهذهِ الطَّرِيقةِ فِي اختِراقِ الفِئَاتِ -كَالنِّساءِ والسُّودِ-

117
00:08:39.590 --> 00:08:44.007
ثالثًا: النِّدِّيَّةُ بَينَ الأُمِّ والأَبِ وانشِغَالُهُمَا عنِ الأَبناءِ

118
00:08:44.360 --> 00:08:51.139
يَعنِي تَفتِيتَ الأُسرةِ وفُقدَانَها لِدَورِها المركزِيِّ في تَربيَةِ الأبناءِ على مَا يَعتَقدُهُ الوَالِدانِ،

119
00:08:51.597 --> 00:08:55.624
وبالتَّالِي يُصبِحُ المُرَبِّي هُو المَدرَسةُ والدَّولَةُ،

120
00:08:56.060 --> 00:09:01.490
ويُملِي المُتَحكِّمُونَ فِي سِياساتِها مَا شَاؤوا مِن التَّوَجُّهَاتِ عَلى هَذهِ القُلوبِ الصَّغِيرَةِ

121
00:09:01.761 --> 00:09:07.477
وَقد شَاعَ في أَمرِيكَا مُصطلحُ "العَائلَةُ النَّووِيَّةُ تَمَّ تَذوِيبُهَا"،

122
00:09:07.640 --> 00:09:11.393
وَقدِ استَفادَ السَّاسَةُ فِي ذَلكَ مِن مُعَاداةِ النَّسوِيَّةِ لِكِيَانِ الأُسرةِ،

123
00:09:11.592 --> 00:09:13.147
تَقُولُ النَّسوِيَّةُ ماري بين "Mary Bane":

124
00:09:13.466 --> 00:09:16.421
"حتَّى نُنْشِئ الأَبْناءَ بالتَّسَاوِي بينَ الجِنسَينِ

125
00:09:16.690 --> 00:09:23.282
عَلينَا أنْ نَأخُذَهم بَعيدًا عنِ العَوائِلِ، ونُرَبِّيَهُم تَربيَةً مُجتمعِيَّةً"

126
00:09:23.631 --> 00:09:25.845
وَبالفِعلِ تَفَكَّكَتْ كَثيرٌ منَ الأُسرِ،

127
00:09:26.110 --> 00:09:30.470
ووَصلَتْ نِسَبُ الأَولادِ المُشَرَّدِينَ فِي أَمرِيكَا أَرقامًا تَارِيخيَّةً!

128
00:09:30.800 --> 00:09:33.788
كَمَا فِي تَقرِيرٍ نَشرَتهُ صَحِيفَةُ النيوزْوِيك "Newsweek"

129
00:09:33.980 --> 00:09:39.563
حَيثُ فِي عَامِ (2013) مثلًا عَانَى (2.5) مِليُونَ طِفلٍ منَ التَّشرُّدِ،

130
00:09:39.862 --> 00:09:43.099
بَعضُ هَؤلَاءِ الأطفالِ هَارِبُونَ مِن بيُوتِهمُ المُفكَّكَةِ،

131
00:09:43.253 --> 00:09:48.206
الأَبُ مَشغُولٌ، والأُمُّ مَشغُولةٌ، أَو مُتخاصِمانِ مُتَصارِعانِ،

132
00:09:48.370 --> 00:09:54.783
وَالابنُ أوِ البِنتُ لَا أَحدَ يَهتمُّ بهِ، أَو تُسَاءُ مُعامَلتُهُ؛ فَيهرُبُ أوْ تَهرُبُ

133
00:09:55.050 --> 00:09:58.155
وهُناكَ قِسمٌ مُخصَّصٌ مِن وِزَارةِ العَدلِ الأمرِيكيَّةِ

134
00:09:58.210 --> 00:10:02.257
لِظَاهِرَةِ الأولَادِ والبَناتِ الهَارِبِينَ "Children or Ran Away Youth"

135
00:10:02.473 --> 00:10:08.653
هؤُلاءِ الأَولادُ والبَناتُ -بِلَا مَأوى- يَتفشَّى فِيهِم بِشكلٍ كَبيرٍ المخَدِّراتُ والأَمراضُ النَّفسيَّةُ،

136
00:10:08.940 --> 00:10:11.948
والتَّعرُّضُ لِلإهَانةِ، والاستغلالُ الجنسيُّ،

137
00:10:12.150 --> 00:10:19.796
حيْثُ يَبِيعُ بَعضُهم نَفسَهُ للمُمَارساتِ الجِنسيَّةِ مُقابِلَ المَأوَى، والأَرقامُ فِي تَصاعُدٍ مُستَمِرٍّ

138
00:10:21.830 --> 00:10:28.815
ماذا عن المرأة؟ والتي استُخدِمَت كأداةٍ للسَّاسة وأصحابِ رؤوسِ الأموال في تحقيق هذا كلِّه

139
00:10:28.961 --> 00:10:35.025
هل حصَّلتْ لنفسها حقًّا أو عدلًا كما كان ينبغي أن تكون مطالباتُها؟

140
00:10:35.415 --> 00:10:40.677
بل هل حقَّقت حُرِّيَّةً ومساواةً كما كانت تتمنَّى؟

141
00:10:40.924 --> 00:10:47.013
تعالوا الآن نرى قصَّتها بحقائقَ وإحصائياتٍ من كبار المواقعِ الغربيةِ

142
00:10:47.309 --> 00:10:50.797
وأظنكُّم -إخواني وأخواتي- ستُصدمُون بما ستسمعون اليومَ

143
00:10:51.090 --> 00:10:52.473
لكن، قبل أن نُتابِع

144
00:10:52.700 --> 00:10:59.347
بعضُ مَن يسمعُ هذا الكلامَ يتأهَّب ويستعدُّ ليقولَ: "نعم، لكنَّ المسلمين عندَهم ظُلم للمرأة أيضًا،

145
00:10:59.584 --> 00:11:02.952
هل تنكرُ أنَّ مجتمعاتنا فيها قصصٌ كثيرةٌ من الظُّلم للمرأة؟!"

146
00:11:03.230 --> 00:11:08.258
أقولُ لك: وما علاقةُ سؤالِك بموضوعِنا؟ ما الفائدةُ مِن هذه المقارنةِ؟

147
00:11:08.464 --> 00:11:13.951
هل الهدفُ مِن كلمتي هذه هو إجراءُ مقارَنةٍ إحصائيَّة بين مجتمعاتِنا ومجتمعاتِهم؟

148
00:11:14.105 --> 00:11:18.456
أم هل الهدفُ تبرئةُ الرجالِ في مجتمعاتنا من أيِّ ظلمٍ للمرأة؟

149
00:11:18.631 --> 00:11:24.644
بل نحن نُدرِك تمامًا أن مجتمعاتنا مليئةٌ بأشكالِ الظلم للمرأة ولغيرِها،

150
00:11:24.850 --> 00:11:27.781
ويَتزايدُ فيها الشقاءُ للرجل وللمرأة،

151
00:11:28.157 --> 00:11:33.810
وإنَّما نَطرُق هذا الموضوعَ للمساهمة في رفعِ هذا الظُّلمِ، وإيقاف البؤسِ والشَّقاء

152
00:11:34.560 --> 00:11:39.024
الدُّول الغربيَّة والمنظَّمات الدَّولِيَّة والأُمميَّة تَعرِضُ خدماتِها

153
00:11:39.090 --> 00:11:42.797
لمساعدةِ المرأة المسلمة على طريقتِهم الخاصَّة

154
00:11:43.086 --> 00:11:47.541
والأفكارُ النَّسَوِيَّة أَلْقَت بظلالها بقوَّةٍ على مجتمعات المسلمين؛

155
00:11:47.826 --> 00:11:52.698
لذلك فموضوع كلمة اليوم هو تحديدًا عَرضُ قصَّة المرأة الغربيَّة؛

156
00:11:52.990 --> 00:11:59.181
لنرى هل هؤلاء الذين يَعرِضون خدماتهم حَلُّوا مشكلة المرأة لديهم بالفعل؟

157
00:11:59.480 --> 00:12:03.846
هل حقَّقوا لها العدلَ؟ بل هل حقَّقوا لها الحريَّةَ والمساواةَ؟

158
00:12:04.140 --> 00:12:07.397
هل هم يُريدون خيرًا للمرأة المسلمة بالفعل؟

159
00:12:07.714 --> 00:12:12.736
هذا الطريق الذي يريدون وضع قَدَمِ المرأةِ المسلمةِ والمجتمعات المسلمة عليه

160
00:12:13.160 --> 00:12:13.928
ما نهاياتُه؟

161
00:12:14.335 --> 00:12:18.990
لذلك -يا كرام ويا كريمات- دَعُونَا نعرِض القصَّة دونَ تقطيعٍ،

162
00:12:19.274 --> 00:12:20.985
دون أن أضطرّ لتذكيركم كلَّ حينٍ:

163
00:12:21.277 --> 00:12:24.788
"أودُّ التَّأكيد على أنَّ الظُّلم الحاصل في بلادنا لا يُمثِّلُ الإسلامَ،

164
00:12:25.007 --> 00:12:27.575
لا تظنُّوا أنِّي ضدَّ عَمَلِ المرأة بكافَّة أشكالِه،

165
00:12:27.777 --> 00:12:29.794
أرجو ألَّا تُسيؤُوا فَهمي بكذا وكذا..."

166
00:12:30.151 --> 00:12:34.056
دعونا من حالة الدِّفاع الَّتي يضعُنا عدوُّنا فيها دائمًا

167
00:12:34.376 --> 00:12:39.602
ولْنَتَعاون -كمسلمين ومسلماتٍ، إخوةً وأخواتٍ- على تشخيص المشكلةِ

168
00:12:40.060 --> 00:12:46.940
وتمييز الحلِّ الحقيقيِّ من الحُلولِ الزَّائفة الَّتي لا تزيدُنا إلَّا بُؤسًا وشقاءً

169
00:12:47.153 --> 00:12:48.940
إذن، المرأةُ الغربيَّةُ

170
00:12:49.216 --> 00:12:52.285
تَعالَوا نُرافقُها مَحطَّةً مَحطَّةً

171
00:12:54.375 --> 00:13:00.120
الفتاةُ المشرَّدةُ في الشَّارع أو في بيت أهلِها لكنَّها مُستقلَّة وتُريد أنْ تصرفَ على نفسِها،

172
00:13:00.301 --> 00:13:05.115
أو لم يَعُدْ معها ما يكفي لمتابعة الدِّراسة في الجامعة، ما الحلُّ؟!

173
00:13:05.465 --> 00:13:09.045
هناك ظاهرةٌ في بلاد الحريَّة نتورَّعُ عن ذكر اسمِها

174
00:13:09.089 --> 00:13:15.414
تبيعُ فيها هذه الفتاةُ المحتاجَةُ للمال عِرْضَها لرجلٍ يَكبُرُها سنًّا -في سنِّ والدِها-

175
00:13:15.924 --> 00:13:23.381
فيستأجِرُها جِنسيًّا ويصطحبُها معه كجزءٍ من ديكوره، مُقابِلَ مبلغٍ من المال

176
00:13:23.670 --> 00:13:28.279
أيْ تعمل (بالإنجليزية): عملًا جزئيًا في البِغاء، وتبقى طالبةً في الجامعة

177
00:13:28.430 --> 00:13:35.870
هذه مقابلةٌ مع أحد المشترِين لِعِرض ستةٍ مِن الفتيات بمالِه، وانظروا قِيمةَ المرأةِ عندَه

178
00:13:35.980 --> 00:13:37.800
(بالإنجليزية): [- تومي كان يعمل إداريًّا في مجال تقنية المعلومات،

179
00:13:37.860 --> 00:13:42.340
وقد تقاعدَ، ومعه ما يكفي لأن يَصرِف مبلغ (150) ألف دولارٍ سنويًا على أولئك الفتيات،

180
00:13:42.650 --> 00:13:46.278
هو يقول أنَّ ذلك أرخص من الزَّواج، وأنَّه مبلغٌ ضئيلٌ مقارنةً بما يحصل عليه هو..

181
00:13:46.474 --> 00:13:48.994
- حينما تدخل إلى غرفتك وبرفقتك امرأةٌ جميلةٌ

182
00:13:49.149 --> 00:13:53.037
فإن ذلك يُعتبر إطراءً لك أنت كرجلٍ،

183
00:13:53.228 --> 00:13:56.634
إنَّه مثْلُ أن تَحضُر بسيَّارةٍ فارهةٍ، أو شيءٍ من هذا القَبِيل..]

184
00:13:56.830 --> 00:14:02.840
إذن يقول هذا المستأجِر أنَّ الاستمتاعَ بعددٍ من الفتيات بهذه الطَّريقة أرخصُ من الزَّواج،

185
00:14:03.840 --> 00:14:09.138
وأنَّ الدخول على مكانٍ برفقة فتاةٍ جميلةٍ هو مثل الظهور بسيَّارةٍ جميلةٍ

186
00:14:09.421 --> 00:14:11.447
هذه قيمةُ المرأة عنده!

187
00:14:11.810 --> 00:14:13.920
أصبحَ هناك عددٌ من المواقع الإلكترونيَّة

188
00:14:13.920 --> 00:14:15.405
لإتمام هذا النَّوع من (الخدمة)

189
00:14:15.554 --> 00:14:20.054
وإحصائيَّاتٌ تفصيليَّةٌ عن دَخْلِ الفتيات من هذا التأجير للأَعْرَاضِ،

190
00:14:20.133 --> 00:14:23.680
وعن أعمارِ وطبيعة أعمال الذُّكور المشترين للأعراض،

191
00:14:23.920 --> 00:14:26.751
وكيف أنَّ نسبةً كبيرةً من مُشتري الأعراضِ هؤلاء

192
00:14:26.960 --> 00:14:30.723
هم من القيادييِّن في شركات كُبرى ومن رجال الأعمال

193
00:14:30.863 --> 00:14:35.097
بالمناسبة، لعلَّكم أُصِبتم بالاشمئزازِ وأنتم تسمَعون هذا الشَّخصَ

194
00:14:35.380 --> 00:14:40.420
الَّذي يتكلَّم عن النِّساء كسلعةٍ جنسيَّة، جُزءٍ من أثاث المنزل، كـ(شيءٍ) "Thing"

195
00:14:40.816 --> 00:14:42.407
وليس كإنسانةٍ "Human"

196
00:14:42.628 --> 00:14:49.216
لكن ماذا إذا علِمتم أن التَّعامل مع المرأة كـ(شيءٍ) أو( سلعةٍ) أصبحَ هو الأصل في الغرب؟

197
00:14:49.740 --> 00:14:55.746
في بحثٍ منشورٍ سُئِل عددٌ من الأمريكان عن الصِّفة التي يقدِّرونها أكثرَ شيءٍ في الرِّجالِ والنِّساءِ،

198
00:14:56.040 --> 00:15:00.810
فجاءت الأمانةُ والأخلاقُ على رأس القائمة بالنِّسبة للرِّجال،

199
00:15:01.090 --> 00:15:02.508
بينما في حالةِ النِّساءِ

200
00:15:02.839 --> 00:15:06.303
كانت الصِّفة الأهمّ الَّتي يُقدِّرُها الشَّعبُ الأمريكيُّ

201
00:15:06.416 --> 00:15:11.221
هي (Physical Attractivness) "الجاذبيَّةُ الجسميَّةُ"

202
00:15:11.397 --> 00:15:15.428
إذن تقديرُ المرأة مَرهونٌ بجاذبيَّتها الجسميَّة

203
00:15:15.668 --> 00:15:21.944
وهذا يقود إلى ظاهرة ٍمُهمَّة يسمُّونَها: (Sexual objectification of women)

204
00:15:22.140 --> 00:15:24.697
أيْ "التَّسليعُ الجنسيُّ للنِّساء"

205
00:15:25.099 --> 00:15:28.002
التَّعامل مع المرأة على أنَّها شيءٌ للاستعمال،

206
00:15:28.084 --> 00:15:29.205
سِلعةٌ جنسيَّةٌ،

207
00:15:29.354 --> 00:15:36.060
لا إنسانةٌ، تُقيَّمُ بإيمانها، وأخلاقها وأمانتها، ولا حتى بذكائِها ومهاراتِها

208
00:15:36.287 --> 00:15:39.434
هذا بحثٌ في الموضوع تمَّت الإحالةُ إليه مئات المرَّات [صورة]

209
00:15:39.682 --> 00:15:43.198
وهناك عشرات الأبحاث العلميَّة المنشورة عن هذا الموضوع،

210
00:15:43.320 --> 00:15:45.564
عن: (بالإنجليزية) (التَّسليع الجنسيّ للمرأة)

211
00:15:45.700 --> 00:15:50.010
وهذه الأبحاث بالمناسبة -إخواني- لا تتحدَّثُ عن تسليع المرأة كظاهرةٍ خبيثةٍ

212
00:15:50.200 --> 00:15:52.253
لا إنسانيَّةٍ، يجب محاربتُها،

213
00:15:52.468 --> 00:15:56.893
بل كظاهرةٍ تُدرَسُ عِلميًّا لتحليل آثارها النَّفسيَّة بحياديَّةٍ

214
00:15:57.110 --> 00:16:03.168
تذكر هذه الأبحاث أنَّ عامَّة النِّساء أصبَحن يَرينَ أنفسَهنَّ كَسِلَعٍ جنسيَّةٍ للرِّجال،

215
00:16:03.473 --> 00:16:05.894
وأنَّ الإعلام يُكرِّسُ هذه النَّظرةَ،

216
00:16:06.014 --> 00:16:07.591
والمجتمعُ يُكرِّسُها،

217
00:16:07.763 --> 00:16:10.040
وحتَّى (بالإنجليزية) الألعاب المرئيَّة تُكرِّسُها،

218
00:16:10.165 --> 00:16:13.547
وأنّ أجسادَ النِّساءِ تُعرَضُ للدِّعاية وكتصميمٍ،

219
00:16:13.721 --> 00:16:17.870
وأنَّ هذا يُؤدِّي إلى العِناية المفرِطَة مِن بعض النِّساءِ بأشكالهنَّ،

220
00:16:18.122 --> 00:16:20.588
وإمضاء أوقاتٍ طويلةٍ أمامَ المِرآة

221
00:16:20.750 --> 00:16:26.392
ويُؤدِّي إلى أمراضٍ نفسيَّة لدى بعضهنَّ بالإصابَة بالِخزي من أجسادهنَّ (Body shame)

222
00:16:26.651 --> 00:16:30.286
خِزيٌ لأنَّها تُعامَل كسِلعةٍ جنسيَّة وهي كارهةٌ لذلك،

223
00:16:30.484 --> 00:16:36.492
أو خِزيٌ لأنَّها ليست جذَّابةً في مجتمعٍ يُقيِّمُها على أساس الجاذبيَّة

224
00:16:36.716 --> 00:16:41.177
وتذكر الأبحاث أنَّ بعضَ النِّساء يتعرَّضنَ لأمراضٍ نفسيَّةٍ بسبب ذلك،

225
00:16:41.388 --> 00:16:45.480
ويُقارِنَّ أنفسَهنَّ بالمرأة الدِّعائِيَّة (النَّمطيَّّة) الـ "Typical"؛

226
00:16:45.596 --> 00:16:50.814
فيُجرين عمليَّات ٍتجميليَّةً (Plastic surgery) أو يستخدمنَ أدواتٍ تجميليَّةً

227
00:16:50.978 --> 00:16:54.008
لتغيير لون الشَّعرِ، أو الجِلْد، أو العَينين

228
00:16:54.185 --> 00:16:59.163
لكم أن تتصوَّروا الآن هذه الفتاة (الحُرَّةَ) التي تُريدُ أن تُثبِتَ نفسَها،

229
00:16:59.359 --> 00:17:04.974
والَّتي يراها المجتمعُ سِلعةً جنسيَّةً، ويُقيِّمُها على أساس جاذبيَّتها الجسميَّة

230
00:17:05.264 --> 00:17:08.460
لكم أن تتصوَّروا ما الَّذي ستتعرَّضُ له

231
00:17:08.532 --> 00:17:09.193
في الشَّارِع،

232
00:17:09.368 --> 00:17:10.620
في وسائل المواصلات،

233
00:17:10.907 --> 00:17:11.915
في الجامعة،

234
00:17:12.077 --> 00:17:13.016
في بيئة العمل،

235
00:17:13.259 --> 00:17:15.805
بل وحتى إلكترونيًّا وهي في بيتها!

236
00:17:15.907 --> 00:17:20.517
أصدرت وكالة الاتحاد الأوروبِّيِّ للحقوق الأساسيَّة تقريرًا عامَ (2014)

237
00:17:20.592 --> 00:17:26.755
بعنوانٍ معبِّرٍ :violence against woman) (every day and every where

238
00:17:26.925 --> 00:17:30.190
"العنفُ ضدَّ المرأة: كلَّ يومٍ وفي كلِّ مكان"

239
00:17:30.315 --> 00:17:35.711
ويتناولُ التَّقرير كذلك الانتهاكات الجنسيَّة التي تتعرَّض لها الأنُثى في الطُّفولة،

240
00:17:35.979 --> 00:17:37.419
تعالوا إلى وسائل المواصلات،

241
00:17:37.429 --> 00:17:40.316
الأممُ المتحدة تَنشُر قبل سنتين خبرًا بعنوان:

242
00:17:40.626 --> 00:17:45.838
"الغالبيَّة ُالعُظمى من النِّساء يتعرَّضنَ لشكلٍ مِن أشكالِ التَّحرُّش

243
00:17:46.008 --> 00:17:49.859
أو العنف الجنسيِّ في تنقُّلاتِهم اليوميَّة"

244
00:17:49.948 --> 00:17:51.885
لاحِظ: "الغالبيَّةُ العُظمى"!

245
00:17:52.012 --> 00:17:55.846
ويبدأ الخبر بأنَّ هذه الإساءات تفشَّت بشكلٍ وبائيٍّ عالميًّا

246
00:17:56.195 --> 00:18:01.676
وفي تقريرٍ تمَّ إعداده من عِدَّة جهاتٍ في فرنسا منها: (وَزارة الدَّولة لحقوق المرأة)

247
00:18:01.928 --> 00:18:03.928
(State Secretary for Women’s Rights)

248
00:18:04.003 --> 00:18:10.684
يقول التَّقرير: أنَّ (100%) من النِّساء اللَّواتي يستخدمنَ وسائلَ النَّقل العامِّ في فرنسا

249
00:18:11.018 --> 00:18:13.935
تعرَّضنَ للتَّحرُّش أو الاعتداءِ الجنسيِّ

250
00:18:14.020 --> 00:18:17.371
ووكالة الأنباء الفرنسيَّة تُناقِشُ أنَّ هذه النِّسبةَ مبالغٌ فيها

251
00:18:17.578 --> 00:18:22.419
ولك أن تتصوَّر أنَّ الحديث عمَّا إذا كانت النِّسبة (100%) أو أقلَّ!

252
00:18:22.920 --> 00:18:24.750
ماذا عن الفتاة في الجامعة؟

253
00:18:25.060 --> 00:18:27.958
أذكرُ حين دخلتُ جامعةَ هيوستن الأمريكيَّة لإتمام الدُّكتوراه

254
00:18:28.065 --> 00:18:31.275
كيف وُزِّعَ علينا كُتَيِّبٌ فيه إحصائيَّات

255
00:18:31.515 --> 00:18:35.730
منها: أنَّ (1) مِن كلِّ (3) طالباتٍ تتعرَّضُ للتَّحرُّش،

256
00:18:36.523 --> 00:18:39.047
وما على الطَّالبة أن تعملَه لتتجنَّبَ هذا،

257
00:18:39.147 --> 00:18:41.557
وإن حصلَ فعلى أيِّ رقمٍ تتَّصلُ، وهكذا

258
00:18:42.087 --> 00:18:45.803
والأمرُ -إخواني- يزدادُ سُوءًا والنِّسَبُ تتضاعفُ عالميًّا،

259
00:18:46.170 --> 00:18:49.980
حتى في الأوساط العلميَّة التي يُفترَضُ اجتماعيًّا أنَّها راقيةٌ،

260
00:18:50.403 --> 00:18:55.905
فحسب دراسةٍ نُشرَت العامَ الماضي: نصفُ طالبات الطّبِّ في أمريكا يتعرَّضنَ للتَّحرُّش

261
00:18:56.340 --> 00:19:00.900
وفي عامنا هذا (2019) أكثرُ من نصف الطَّالبات في بريطانيا

262
00:19:01.170 --> 00:19:05.603
يتعرَّضنَ لاستفزازاتٍ جنسيَّة غيرِ مرغوبٍ بها لديهنَّ

263
00:19:06.017 --> 00:19:09.366
حسب دراسة نَشَرَتْ عنها (الجارديان البريطانية)

264
00:19:09.628 --> 00:19:14.375
وقالت أنَّها أكبرُ دراسةٍ في المجال للطلَّاب والطَّالبات

265
00:19:14.670 --> 00:19:17.376
هذا التَّحرُّش لا يحترمُ رُتبةً أكاديميَّةً

266
00:19:17.512 --> 00:19:18.681
ولا هيبةَ معلِّمٍ؛

267
00:19:18.898 --> 00:19:23.897
فهناك تحرُّشٌ من الطَّلاب الجامعيين بالدّكتورات اللَّواتي يدرّسنَهم،

268
00:19:24.140 --> 00:19:26.291
وتحرُّشٌ من الدَّكاترة بالطَّالبات،

269
00:19:26.718 --> 00:19:27.420
تصوَّر!

270
00:19:27.796 --> 00:19:32.450
أنْ تدخلَ الطالبةُ على الدُّكتور تُرِيدُ عِلْمًا فيتحرَّش بها

271
00:19:33.175 --> 00:19:39.548
تخرَّجَت الفتيات (الحُرَّات) من هذه الأجواء الجامعيَّة بعد أن تعرَّضنَ للتَّحرُّش،

272
00:19:39.682 --> 00:19:44.133
أو على الأقلِّ نصفُهنَّ للتَّحرُّش، وعليهنَّ الآن البحثُ عن عملٍ،

273
00:19:44.492 --> 00:19:49.045
فعملُ المرأة هو مصدرُ أمانِها الوحيد، فلا أحدَ مسؤولٌ عنها،

274
00:19:49.320 --> 00:19:56.907
كما أنَّه ليس للأبّ، ولا للأخّ، ولا للزَّوج أنْ يتدخَّلَ بها؛ فهم كذلك ليسوا مسؤولين عنها

275
00:19:57.604 --> 00:20:00.679
نحن كثيرًا ما ننسى هذه الحقيقة في الحديث عن المرأة الغربيَّة،

276
00:20:00.776 --> 00:20:08.224
نتكلَّم عن حرِّيَّتِها، لكن ننسى أنَّ هذه الحرِّيَّة مصحوبةٌ أيضًا بالتَّخلِّي عن المسؤوليَّة عنها،

277
00:20:08.466 --> 00:20:12.729
وعن كِفاية حاجاتِها ورعايتها والإنفاق عليها،

278
00:20:13.163 --> 00:20:20.409
لذا فلا بُدَّ للمرأة الحُرَّة أن تُثبِتَ نفسَها في عملِها؛ لئلا تُطرَدَ منه، فهو مصدر أمانها

279
00:20:21.362 --> 00:20:24.712
طيِّب ماذا إذا طُلِبَ منها أشياءُ لا تُناسِب طبيعتَها كأنثى؟

280
00:20:25.230 --> 00:20:31.442
لن تستطيعَ أن تعترِضَ؛ لأنها أقرَّت بمفهومِ المساواة المطلَقة مع الرِّجال في كلِّ شيءٍ

281
00:20:31.790 --> 00:20:34.647
وعليها أنْ تعملَ في أيِّ شيءٍ يأتي بالمال،

282
00:20:35.148 --> 00:20:40.372
وقد تصِل لمرحلةِ المحافظةِ على عملِها -مصدرِ أمانِها الوحيدِ-

283
00:20:40.824 --> 00:20:42.175
باستخدامِ عِرضِها أيضًا

284
00:20:42.645 --> 00:20:47.881
وهذا مقالٌ نُشر في الـ(بي بي سي) "BBC" البريطانيَّة عام (2002) بعنوان:

285
00:20:48.197 --> 00:20:54.413
"واحدةٌ مِن كلِّ أربعِ نساء -يعني في بريطانيا- تُمارِسُ الجنسَ في مكتبِ العملِ" (office sex)

286
00:20:54.975 --> 00:20:57.830
كان هذا عامَ (2002) لكنَّ الأمرَ يزدادُ سُوءًا،

287
00:20:58.190 --> 00:21:01.210
ففي آخر إحصائيَّات موقع (سيف لاين) "Safe line" البريطانيِّ

288
00:21:01.450 --> 00:21:04.291
الَّذي يُعنى بمُساعدَة النِّساءِ المتعرِّضاتِ للتَّحرُّش

289
00:21:04.580 --> 00:21:09.315
فإنَّ أكثرَ مِن نصفِ النِّساءِ في بيئات العملِ يتعرَّضنَ للتَّحرُّش،

290
00:21:09.590 --> 00:21:16.337
ونسبةٌ منهنَّ تتعرَّضُ له من مُديرِها، أو مَن له سُلطةٌ وظيفيَّةٌ عليها

291
00:21:16.958 --> 00:21:24.357
وفي دراسةٍ ضخمةٍ جدًّا في أمريكا كانت نسبةُ التّحرُّشِ بالنِّساءِ في مكانِ العملِ (58%)،

292
00:21:24.726 --> 00:21:28.147
ونِسَبٌ عاليةٌ من تحرُّشِ الأطباءِ بالطبيباتِ كذلك

293
00:21:28.514 --> 00:21:33.014
وكذلكَ في أجواءِ التمِّريضِ المعروفِ عنها أنها مهنةٌ إنسانيَّة

294
00:21:33.280 --> 00:21:35.364
كما في هذه الدراسةِ الأمريكيَّةِ

295
00:21:35.645 --> 00:21:42.403
التي تشيرُ إلى أنَّ أكثرَ من (70%) من الممرِّضات يتعرَّضنَ للتَّحرُّشِ من المرضى وزملاءِ العملِ،

296
00:21:43.149 --> 00:21:46.477
بل بلغَت المسألةُ أنْ يَّطلبَ صاحبُ العملِ -الذكرُ-

297
00:21:46.811 --> 00:21:52.060
من المرأةِ الموظَّفةِ صراحةً أن تتبذَّلَ في لِباسِها لتُسوِّقَ بضاعتَه،

298
00:21:52.349 --> 00:21:54.789
حتى احتجَّت مجموعةٌ مِّن نَّادِلاتِ المطاعمِ

299
00:21:54.990 --> 00:22:00.380
يطالبْنَ بتدخُّلِ السُّلُطات الأمريكيَّةِ لتحريرهنَّ من سُلطةِ أصحابِ المطاعمِ

300
00:22:00.575 --> 00:22:03.259
الّذين يُطالبُونَهنَّ بالتبذُّل في اللِّباس،

301
00:22:03.640 --> 00:22:07.798
وكان الشعارُ المركزيُّ في المظاهرةِ: "أنا لستُ ضمنَ قائمة الطعامِ"

302
00:22:08.120 --> 00:22:12.479
أيْ يُفترض أنَّ الزَّبونَ جاء ليتناولَ الطعامَ، لا ليشتريَني أنا!

303
00:22:13.110 --> 00:22:18.379
هذا كلُّه -إخواني- ونحن لم نتكلَّمْ عن النِّساء اللواتي طبيعةُ عملهنَّ في الفاحشة،

304
00:22:18.950 --> 00:22:20.290
فحسبَ مجلةِ (إيكونوميست) "The Economist"

305
00:22:20.363 --> 00:22:27.337
فإنه يقدَّرُ أنَّه في ألمانيا (400) ألف بغيٍّ يخدِمْنَ مليونَ رجلٍ يَّوميًّا

306
00:22:27.337 --> 00:22:33.425
حسنًا المرأةُ العاملةُ طُرِدَتْ من عملِها لسببٍ مِّن الأسباب،

307
00:22:33.768 --> 00:22:37.191
أو فَرَّت بأُنوثتِها من هذه الأجواءِ المسعورةِ جنسيًّا،

308
00:22:37.604 --> 00:22:43.622
- لا مشكلةً؛ سيرعاها زوجُها، أخوها، أبوها، القائمون عليها، المسؤولون عنها

309
00:22:44.874 --> 00:22:48.328
- مسؤوليَّة مَن؟! أنت نسيتَ أنَّها اعتمدتْ على نفسِها؟!

310
00:22:48.488 --> 00:22:53.993
وأثبتتْ نِدِّيَّتَها واستقلاليَّتَها، ورفضَتْ تدخُّلَ هؤلاءِ جميعًا فيها،

311
00:22:54.298 --> 00:22:56.082
بل وهم أصلًا تخلَّوا عنها

312
00:22:56.880 --> 00:22:59.627
- حسنًا، وما الحلُّ؟! - هناكَ ضمانٌ اجتماعيٌّ.

313
00:23:00.560 --> 00:23:05.468
- ماذا إذا لم يكفِ الضمان الاجتماعي؟ أو تأخَّرَ في إعطاء الراتب؟

314
00:23:05.922 --> 00:23:10.998
- يأتيكَ الجوابُ من مَّقالٍ نُّشِرَ في (BBC) البريطانيَّةِ قبلَ عامٍ بعنوان:

315
00:23:11.370 --> 00:23:14.757
"نظامُ الضَّمانِ الاجتماعيِّ في بريطانيا اضْطرَّني للدَّعارة"

316
00:23:15.180 --> 00:23:16.580
ويبدأُ المقالُ بقوله:

317
00:23:16.902 --> 00:23:20.557
"يُجبَرُ بعضُ النِّساءِ في بريطانيا على العملِ في مجالِ الدَّعارةِ

318
00:23:20.939 --> 00:23:24.114
بسببِ غيابِ كفاءةِ نظامِ الضَّمانِ الاجتماعيِّ،

319
00:23:24.429 --> 00:23:30.790
تحدَّثتْ (BBC) إلى خمسِ مؤسساتٍ خيريَّةٍ في إنجلترا وعَلِمَتْ أنَّ عددًا مُّتزايدًا مِّن النِّساء

320
00:23:30.863 --> 00:23:35.225
اللَّواتي يعتمدْنَ على نِظامِ الضَّمانِ الاجتماعيِّ يُضطرَرْنَ لهذا"

321
00:23:36.500 --> 00:23:39.090
وعندما تعملُ المرأةُ في مجالِ إهدارِ كرامتِها

322
00:23:39.152 --> 00:23:45.659
فإنَّها تُشغِّلُ قِطاعًا آخرًا مِّن القِطاعاتِ التي يملِكُ حِيتانُ الرأسماليَّةِ حِصصًا مِّنها،

323
00:23:45.923 --> 00:23:48.307
قِطاعَ نوادي القِمار والنَّوادي الليليَّةِ!

324
00:23:48.970 --> 00:23:54.589
والملفتُ للنَّظَرِ أنَّ النِّسبةَ العظمى من النِّساءِ اللواتي يتعرَّضنَ للتَّحرُّشِ والاغتصابِ

325
00:23:54.660 --> 00:23:59.101
في وسائل النَّقلِ، في الجَّامعةِ، في بيئةِ العملِ لا يشتكينَ للسُّلُطات!

326
00:23:59.845 --> 00:24:03.590
قد تظن أنَّ هذا يحصلُ لأنَّها تستمتعُ بذلك،

327
00:24:03.866 --> 00:24:09.615
"It is okay" بالنِّسبةِ لها، أن تتعرَّضَ للتَّحرُّشِ أو الاغتصابِ وتعدُّ ذلكَ إطراءً على أنوثتِها!

328
00:24:11.040 --> 00:24:11.926
ليس صحيحًا،

329
00:24:12.324 --> 00:24:17.701
بلِ النِّسبةُ العظمى منهنَّ يعانِينَ بعدَ هذا التَّحرُّشِ أو الاغتصابِ من الإهانةِ

330
00:24:18.106 --> 00:24:22.050
(الشعور بالإهانة)، وهجماتِ الرعبِ الـ(Panic Attacks)،

331
00:24:22.233 --> 00:24:28.490
والاكتئابِ، والشّعورِ بالخزيِ، واحتقار الذّاتِ، والرَّغْبةِ في الانتقامِ، بلْ وأمراضٍ عضويَّةٍ،

332
00:24:28.738 --> 00:24:35.049
وقد تتركُ دراستَها أو عملَها بسببِهِ، حسْبَ مكتبِ ضحايا الَّجرائمِ الأمريكيِّ

333
00:24:36.172 --> 00:24:37.406
إذن لماذا لا يشتكِين؟!

334
00:24:37.981 --> 00:24:41.891
لأسبابٍ كثيرةٍ؛ منها: الخوفُ من تأثيرِ الشَّكوى على وظيفتِها،

335
00:24:42.383 --> 00:24:45.683
ومنها الإحساسُ بالخجلِ والعارِ ممَّا حصلَ معها،

336
00:24:46.260 --> 00:24:49.026
ومنها عدمُ امتلاكِ الأدلَّةِ الكافيَّةِ

337
00:24:49.364 --> 00:24:53.602
المعتدي يعتدي عليها في زاويةٍ مُّظلمةٍ أو بعيدًا عن العيونِ

338
00:24:54.050 --> 00:24:56.984
فلا دليلَ ولا إثباتَ، فيفلتُ من العقوبة

339
00:24:57.271 --> 00:24:59.576
وبعضُهنَّ يخضعنَ للمعتدي

340
00:24:59.642 --> 00:25:03.449
لأنهنَّ يخفنَ من تحوُّلِ المسألةِ من تحرُّشٍ عابرٍ

341
00:25:03.607 --> 00:25:07.882
إلى عُنفٍ وَّإيذاءٍ جسديٍّ إذا رفضْنَ الخضوعَ لسُعارِه الجنسيِّ

342
00:25:08.287 --> 00:25:12.185
وتبقى المرأةُ تتجرّعُ الآثارَ المدمرةَ على نفسِها،

343
00:25:12.335 --> 00:25:16.016
"Devastating Toll" كما يعبِّرُ قسمُ ضحايا الجرائمِ الأمريكيُّ

344
00:25:17.540 --> 00:25:21.801
قد تقولُ: "اللومُ عليها هي التي تلبسُ وتتصرَّفُ بطريقةٍ تُغري الرجالَ بها"

345
00:25:22.352 --> 00:25:28.561
هذا ممّا يعدُّهُ قسمُ ضحايا العنفِ الحكوميِّ إحدى الخرافاتِ (Myths) عن اغتصابِ المرأة،

346
00:25:29.204 --> 00:25:32.020
فالكلُّ مُعرَّضٌ، كلُّ النِّساءِ مُعرَّضاتٌ

347
00:25:32.265 --> 00:25:38.036
هناكَ من تُساهمُ في إحداثِ حالةِ السُّعارِ الجنسيِّ، وهناكَ من النِّساءِ من تدفعُ الثمن

348
00:25:38.859 --> 00:25:43.790
هذه المرأةُ المُدمَّرةُ المحتاجَةُ إلى رعايةٍ نَّفسيَّةٍ، تذهبُ لتتعالجَ

349
00:25:44.150 --> 00:25:46.707
فتتعرَّضُ للتَّحرُّشِ على يدِ الطبيب،

350
00:25:47.085 --> 00:25:49.971
كما بدأت النِّساءُ يُظهرنَ في موجةِ (Me Too)

351
00:25:50.147 --> 00:25:54.925
الشعارُ الذي أطلقه النِّساءُ ليُشجِّعنَ بعضهنَّ على رفعِ الأصواتِ،

352
00:25:54.925 --> 00:25:57.816
بكشفِ ما يتعرَّضنَ له مِنِ اعتداءاتٍ جنسيَّةٍ

353
00:25:58.410 --> 00:26:03.298
بل وتنتشرُ ظاهرةُ التَّحرُّشِ والاستغلالِ الجنسيِّ للمريضاتِ على يدِ الأطبّاءِ النفسيِّينَ

354
00:26:03.376 --> 00:26:07.723
والمعالجينَ النفسيِّينَ، الذين يُفترَضُ أن يُّنقذوها من مُّعاناتِها!

355
00:26:08.800 --> 00:26:11.420
- إذن لماذا لا تشتكي المرأةُ لأعضاءِ مجالس النوَّاب

356
00:26:11.494 --> 00:26:14.629
الذين يُشاركونَ في سَنِّ القوانينِ، وإصدارِ العقوباتِ؟!

357
00:26:15.855 --> 00:26:16.772
- مجالس النوَّاب!

358
00:26:17.345 --> 00:26:20.575
حسبَ دراسةٍ نَّشرتْ عنها (CNN) العامَ الماضيَ

359
00:26:20.890 --> 00:26:26.806
فإنَّ التَّحرُّشَ بالنِّساء منتشرٌ أيضًا في مجالس النوَّاب الأوروبيَّة

360
00:26:28.094 --> 00:26:33.133
أين تذهبُ المرأةُ بعدَ هذا كلِّهِ؟! إلى أين تلتجئُ؟ بمن تحتمي؟!

361
00:26:34.056 --> 00:26:37.702
في بحثٍ مَّنشورٍ وُّجِدَ أنَّ الغالبيَّةَ العظمى مِن النِّساءِ في أمريكا

362
00:26:38.024 --> 00:26:44.095
تُعبِّرُ عن أنَّها تُعاني من ضغطٍ نَّفسيٍّ في المحافظةِ على الجّاذبيَّةِ لتَكسبَ التقديرَ

363
00:26:44.651 --> 00:26:49.199
فالتقديرُ مرهونٌ بالجاذبيَّةِ الجسميَّةِ بالدَّرجةِ الأولى -كما يذكرُ البحثُ نفسُه-

364
00:26:50.520 --> 00:26:51.920
فهي إذن مُّعادلةٌ صعبةٌ،

365
00:26:52.150 --> 00:26:57.418
حتى تُحسِّي بالتقديرِ والتعاملِ معكِ باهتمامٍ لّا بُدَّ أن تكوني جذّابةً،

366
00:26:57.902 --> 00:27:01.460
وعندما تُصبحينَ أنتِ وغيرُكِ من النِّساءِ جذَّاباتٍ،

367
00:27:01.770 --> 00:27:09.936
يُّصاب المجتمعُ بالانفلاتِ الجنسيِّ، ويعتدي عليكِ أحدُهم، وتفقدينَ تقديرَكِ واحترامَكِ أنتِ لنفسكِ

368
00:27:10.631 --> 00:27:13.478
المهمُّ جدًّا -إخواني وأخواتي- أنْ تعلموا

369
00:27:13.478 --> 00:27:18.612
أنَّ هذا التعاملَ مع المرأةِ حينَ تخرجُ لدراستِها، لعَملِها، لعلاجِها،

370
00:27:18.808 --> 00:27:26.068
فإذا بذكر ٍيَّمدُّ يدَهُ إليها ليعبثَ بها، ويهينُها كأنَّها لعبةٌ لانفلاتِه الجنسيّ

371
00:27:26.592 --> 00:27:30.562
أنَّ هذا ليس ناتجًا عن نَّزواتٍ جنسيَّةٍ عابرةٍ،

372
00:27:31.147 --> 00:27:36.631
بل نظرةُ الذُّكورِ لها مُشوَّهةٌ أصلًا واحتقاريَّةٌ ومن الصِّغَرِ

373
00:27:36.918 --> 00:27:38.361
ودعْكَ من دعاوى المساواةِ،

374
00:27:38.520 --> 00:27:43.923
والاحترامِ المتبادلِ، وهذا الكلامِ الدِّعائيِّ الذي لا نصيبَ له من الواقعِ،

375
00:27:44.270 --> 00:27:47.783
ففي إحصائيَّةٍ نَّشرَها (مكتبُ ضحايا الجرائمِ الأميركيِّ)

376
00:27:47.990 --> 00:27:52.811
تمَّ سؤالُ المراهقينَ إن كانت ممارسةُ الجنسِ مع فتاةٍ بالإجبارِ مَقبولةً؟

377
00:27:52.956 --> 00:28:00.303
فأجابَ (36%) منهم أن: نعم، إذا كان هائجًا بحيث لا يستطيعُ أن يَّكبحَ جماحَ نفسِهِ

378
00:28:00.432 --> 00:28:07.495
وأجاب (39%) منهم أن: نعم، مُبَّررٌ إذا كانَ قد أنفقَ عليها الكثيرَ من المالِ

379
00:28:07.712 --> 00:28:11.499
أيْ: يرى أنَّه إذا صرفَ عليها مالًا -كهدايا أو شطائر-

380
00:28:11.601 --> 00:28:13.696
فمن حقِّه أن يَّعبثَ بها جنسيًّا،

381
00:28:13.911 --> 00:28:18.998
وأن يُّرغمَها على الجنسِ بتعبيرهم: "Forced sex was acceptable"

382
00:28:19.238 --> 00:28:19.961
- لكن لحظةً!

383
00:28:20.158 --> 00:28:22.418
أنت تعرضُ جانبَ الاعتداءِ الجنسيِّ على المرأةِ،

384
00:28:22.582 --> 00:28:26.677
هناكَ في المقابلِ نساءٌ وفتياتٌ راضياتٌ بالعلاقاتِ الغراميَّةِ،

385
00:28:26.890 --> 00:28:32.415
صحيحٌ أنَّ هذا غيرُ شرعيٍّ وحرامٌ، لكنَّهنَّ سعيداتٌ بهذه العلاقاتِ؛ لأنَّها بالتراضي

386
00:28:32.580 --> 00:28:33.636
- نعم، سعيداتٌ!

387
00:28:33.758 --> 00:28:35.569
هكذا أفهموكَ بالأفلامِ الأجنبيَّةِ

388
00:28:35.639 --> 00:28:39.834
التّي كلُّها خيالٌ تمامًا كما هي الخيالاتُ عن سكانِ الفضاءِ

389
00:28:40.066 --> 00:28:42.437
تعالوا نبتعدُ قليلًا عن (هوليوود)

390
00:28:42.637 --> 00:28:46.659
وندخلُ إلى المواقعِ الرسميَّةِ الحكوميَّةِ الأمريكيَّةِ والأوروبيَّةِ،

391
00:28:46.919 --> 00:28:49.735
لنرى -بعيدًا عن التحرُّش والاغتصاب-

392
00:28:50.000 --> 00:28:55.885
كيفَ تُعامَلُ المرأةُ من قِبَل ما يسمّونَهُ: "Intimate partner" أي الشريك الحميم،

393
00:28:55.985 --> 00:28:58.468
والذي قد يكونُ زوجًا أو عشيقًا

394
00:28:58.576 --> 00:29:01.568
ادخلْ -مثلًا- على موقعِ (وزارةِ العدلِ الأمريكيَّةِ)

395
00:29:01.856 --> 00:29:06.753
وتصفَّح الإحصائياتِ المختصَّةَ بالعُنفِ ضدَّ النساءِ "Violence Against Women"

396
00:29:06.988 --> 00:29:10.482
واقرأْ عن ظاهرةِ "Battered Woman Syndrome"

397
00:29:10.720 --> 00:29:11.986
ما معنى هذا المصطلح؟

398
00:29:12.066 --> 00:29:16.532
(Battered) يعني: "يضربُ بقوَّةٍ واستمرارٍ، يسحقُ، يقصفُ بالقنابلِ"

399
00:29:16.770 --> 00:29:20.841
فـ(Battered woman syndrome) هي ظاهرةُ المرأةِ المضروبةِ بهذا الشكلِ [صورة]

400
00:29:21.043 --> 00:29:23.789
مثلَ هذه المرأةِ التي برَّرتْ قتْلَ الـ(Boy friend)

401
00:29:23.865 --> 00:29:26.800
لأنَّها تعرَّضَتْ للـ: (Battered woman syndrome)

402
00:29:26.886 --> 00:29:28.950
ومثلَ عددٍ كبيرٍ مِّن النِّساءِ،

403
00:29:29.330 --> 00:29:30.799
وبعضُهنَّ ينشرْنَ صورهنَّ.

404
00:29:31.001 --> 00:29:34.678
مرَّةً أخرى، هل هذه الحالاتُ من العنفِ البشعِ حالاتٌ شاذَّةٌ؟

405
00:29:34.903 --> 00:29:39.275
حسبَ المواقعِ الرَّسميَّةِ الأمريكيَّةِ مثلَ موقعِ (التحالف القوميُّ ضدَّ العنف المنزليِّ)

406
00:29:39.519 --> 00:29:45.361
فإنَّ واحدةً من كلِّ أربعِ نساءٍ يتعرضْنَ للعنفِ الشَّديدِ من قِبَلِ الشريكِ الحميم،

407
00:29:45.670 --> 00:29:50.535
وهذه النِّسَبُ لا تشملُ ما تتعرَّضُ له المرأةُ على يدِ غُرباءَ عنها (Strangers)

408
00:29:50.860 --> 00:29:54.422
ولا تشملُ العنفَ والضربَ غيرَ الشديدِ الذي تتعرَّضُ له

409
00:29:54.682 --> 00:30:01.700
إلى درجةِ أنَّ ربعَ إلى ثلثِ زياراتِ النِّساءِ لغرفةِ الطَّوارئِ في أمريكا ناتجةٌ عن ضربهنَّ،

410
00:30:01.948 --> 00:30:04.181
حسبَ (مكتبِ ضحايا العنفِ الحكوميّ)

411
00:30:04.394 --> 00:30:08.104
وعندما تَحكمُ العضلاتُ فلا شكَّ أنَّ الرجالَ سيتفوَّقونَ؛

412
00:30:08.200 --> 00:30:13.083
لذا ففي دراسةٍ في أمريكا على حالاتِ العنفِ بينَ الشُّركاءِ -أزواجًا أو عاشقينَ-

413
00:30:13.277 --> 00:30:15.641
والتي أدَّتْ إلى دخولِ غرفةِ الطوارئ

414
00:30:15.843 --> 00:30:21.443
كان (93%) من الحالاتِ من النساءِ مقابلَ (7%) من الرجال

415
00:30:21.790 --> 00:30:24.576
بل وهذا العنفُ كثيرًا مّا يصلُ إلى حدِّ القتل!

416
00:30:24.868 --> 00:30:29.013
فقبلَ أيّامٍ خرجتْ مسيراتٌ في فرنسا للتَّنديدِ بالعنفِ الأسريِّ

417
00:30:29.200 --> 00:30:33.518
بعدَ مقتل (116) امرأةٍ -على الأقلِّ- في عامِ (2019)

418
00:30:33.680 --> 00:30:36.090
ونشرتْ وكالةُ الأنباءِ الفرنسيَّةِ أنَّ امرأةً

419
00:30:36.090 --> 00:30:42.763
فرنسيَّةً تموتُ كلَّ (3) أيّامٍ على يدِ زوجِها، أو رفيقِها، أو شريكِ حياتِها

420
00:30:42.900 --> 00:30:49.642
ومنذ أيامٍ أيضًا نشرتْ وكالةُ الأنباءِ الفرنسيَّةِ خبرًا عن مسيراتٍ تعترضُ على إهانةِ المرأةِ

421
00:30:49.687 --> 00:30:56.216
بعنوانِ: "العنفُ ضدَّ النساء: اغتصابُ امرأةٍ كلَّ (7) دقائقٍ في فرنسا"

422
00:30:56.660 --> 00:31:02.691
وقد تستغربُ إذا علمتَ أنَّ أكثرَ من نصفِ ضحايا الضَّربِ المبرِّحِ يحتَجنَ لمساعدةٍ طبيَّةٍ

423
00:31:02.765 --> 00:31:08.429
بشكلٍ متكرِّرٍ، أكثرَ من (6) مرَّاتٍ حسبَ المواقعِ الحكوميَّةِ

424
00:31:08.460 --> 00:31:14.353
أي تُضربُ وتُهانُ مِرارًا وتَكرارًا على يدِ زوجِها أو رفيقِها

425
00:31:14.680 --> 00:31:17.691
- حسنًا، لماذا لا تهربُ هذه المرأةُ؟! - تهربُ إلى أين؟

426
00:31:18.030 --> 00:31:21.789
- إلى بيتِ أبيها أو أخيها! - هل نسيتَ؟ هي لا تعرفُ أباها أصلًا!

427
00:31:22.018 --> 00:31:26.955
أو أنَّها تعرفُه لكنَّه ليسَ مسؤولًا عنها فهي حرَّةٌ، مُّستقلَّةٌ،

428
00:31:27.140 --> 00:31:30.472
مُّتساويةٌ مَّعَ الرَّجلِ، لا تحتاجُ أحدًا، أثبتتْ نفسَها!

429
00:31:30.840 --> 00:31:34.809
مِمَّا تُقدِّمُه الدُّولُ الغَربيَّةُ لهذِهِ المرأةِ هوَ ظاهرةٌ أُخرَى اسمُهَا:

430
00:31:34.809 --> 00:31:37.062
"battered women's shelter"

431
00:31:37.062 --> 00:31:39.464
(مأوَى المرأةِ المضروبةِ ضربًا مبرِّحًا)

432
00:31:39.620 --> 00:31:45.759
مكانٌ تَأوِي فيهِ مُؤقَّتًا ريثَمَا تَتعافَى مِنَ الضّربِ وتبحثُ عَنْ طريقةٍ لكسبِ العيشِ

433
00:31:45.980 --> 00:31:51.852
هذِهِ المرأةُ المضروبةُ بشِدَّةٍ من رفيقِهَا تَودُّ أَن تَتخلَّصَ مِن أيِّ شيءٍ يُذكِّرُها بِهِ،

434
00:31:52.001 --> 00:31:56.940
ومِمَّا يُذكِّرُها بِه هذِهِ النُّطفةُ الَّتِي أُلقيَتْ بالحرامِ في رَحِمِها

435
00:31:57.200 --> 00:32:04.372
تَأتي هُنا التَّقنينَاتُ الَّتِي تُسهِّلُ الإجهاضَ، والإعلامُ الَّذي يُزيِّنُه، والقوانينُ التي تشرَعُهُ

436
00:32:04.549 --> 00:32:08.856
في أمِرِيكا وحدَها هناكَ حوالَيْ مليونِ حالةِ إجهاضٍ سَنوِيًّا

437
00:32:08.979 --> 00:32:15.951
وحَوالَيْ ثُلُثَيْها بَعدَ الأسبوعِ السّادسِ؛ أيْ: بعدَ نفخِ الرُّوحِ؛ أيْ: قتلُ نفسٍ

438
00:32:16.088 --> 00:32:19.539
وحسبَ (مركزِ التَّحكُّمِ بالأمراضِ الأمريكيِّ) "Center of Disease Control"

439
00:32:19.780 --> 00:32:27.840
فإنَّ الغالبيّةَ العُظمَى مِنَ الإناثِ المجهِضاتِ غيرُ متزوِّجاتٍ؛ أيْ: شهوةٌ هابطةٌ تنتهي بقتلٍ

440
00:32:28.000 --> 00:32:33.200
هَلْ تتصوَّرونَ -إِخوانِي- ما مَعنى الإجهاض بجنينٍ ذي روحٍ، بنفسٍ إنسانيَّةٍ؟

441
00:32:33.250 --> 00:32:37.507
لَنْ أضعَ لكُم صُوَرًا هُنا لأنَّها بَشِعةٌ جِدًّا،

442
00:32:37.876 --> 00:32:41.790
لكنْ بِإمكانِكَ كتابةُ بعضِ المُصطلحاتِ التِي سَأذكُرُها

443
00:32:41.255 --> 00:32:45.293
والبحثُ عن صُوَرٍ حقيقيَّةٍ إنْ كانَ قلبُكَ يَتحمَّلُ

444
00:32:45.404 --> 00:32:47.800
مِنْ أشهرِ الطُّرقِ ما يُعرَفُ بـِ:

445
00:32:47.800 --> 00:32:49.405
(بالإنجليزيّة) بِتَوسيعِ وتَفريغِ الرَّحِمِ "Dilation and evacuation abortion"

446
00:32:49.590 --> 00:32:54.501
أي يَستعملُ الطّبيبُ عُدَّةً خَاصَّةً: مِقصَّاتٍ ومَلاقطَ وشَفَّاطاتٍ،

447
00:32:54.728 --> 00:33:01.691
فَيقُصُّ الطَّبيبُ الجنينَ -وهوَ في رحِمِ أُمِّهِ- قِطعةً قِطعةً، ويُخرجُهُ قِطعةً قِطعةً؛

448
00:33:01.830 --> 00:33:04.154
اليدَيْنِ، الرِّجلَيْنِ، الرّأسَ، البطنَ...

449
00:33:04.352 --> 00:33:08.627
هذَا الإجراءُ يَتمُّ يوميًّا بِأعدادٍ ضخمةٍ عبرَ العالمِ

450
00:33:08.715 --> 00:33:11.809
وهناكَ أشكالٌ أُخرَى مِنَ الإجهاضِ بَشِعةٌ أيضًا

451
00:33:11.886 --> 00:33:15.344
وإذَا وَلدَتِ المرأةُ ولَمْ تَرغَبْ في الاحتفاظِ بمولودِهَا،

452
00:33:15.621 --> 00:33:20.137
فَهَاهِيَ ظاهرةُ الصَّناديقِ الدَّافئةِ تَنتشرُ في أُوروبَّا وأَمِرِيكَا،

453
00:33:20.253 --> 00:33:24.612
حيثُ تُوفَّرُ في الشّوارعِ صناديقُ تَضعُ فيهِ المرأةُ المولودَ

454
00:33:24.847 --> 00:33:30.406
بَدلًا مِنْ أَنْ تَرميَهُ في القمامة كَما يَفعلُ بَعضُ النِّساءِ الحُرَّاتِ المُستقِلَّاتِ!

455
00:33:30.508 --> 00:33:34.957
بَلْ وَوصَلْنَا إلى مرحلةِ تبريرِ قتلِ الأولادِ حَديثِي الولادة

456
00:33:35.680 --> 00:33:39.993
إذا كانَت الأمُّ لا ترغبُ في بقائِهِمْ، كَما بَيَّنَا بالتَّوثيقِ في كلمةِ:

457
00:33:39.993 --> 00:33:42.758
(عندمَا يلبسُ أبو جهلٍ (بالإنجليزية) مِعطفَ المُختبَرِ) "Labcoat"

458
00:33:42.920 --> 00:33:47.142
﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9)﴾ [القرآن 81: 8-9]

459
00:33:47.270 --> 00:33:50.943
لَمْ يَتوقَّفِ الوأدُ، بَلْ ها هوَ يُقترَفُ على يدِ أطبَّاءَ

460
00:33:51.013 --> 00:33:54.395
يلبسونَ مَعاطف المُختبَرِ البيضاءَ وبشكلٍ مقنَّنٍ،

461
00:33:54.590 --> 00:33:57.866
وها هِيَ الجنينُ الأُنثَى تُحرَمُ مِنْ حقِّ الحياةِ؛

462
00:33:58.240 --> 00:34:03.806
لتكتمل قِصَّةُ الإهانةِ وانتهاكِ الحقوقِ محطَّةً محطَّةً

463
00:34:05.860 --> 00:34:10.414
هذا هوَ الجانبُ المجهولُ لكثيرٍ مِنَّا عنِ المرأةِ الغربيَّةِ الحُرَّةِ،

464
00:34:10.680 --> 00:34:17.371
التي تحرَّرَتْ مِن مسئوليَّةِ أَبيهَا وأَخيهَا وزَوجِها عَلَيْها، والَّذينَ تخلَّوْا أَصلًا عَن هذِهِ المسؤوليَّةِ

465
00:34:17.500 --> 00:34:21.950
فَأصبحَ الكثيرُ مِنَ النِّساءِ والفَتياتِ (بالإنجليزية) سِلعةً جنسيَّةً "Sexual Object"

466
00:34:22.100 --> 00:34:26.173
أُلعوبةً بِيَدِ الثَّريِّ الَّذِي يَستأجِرُها لِيُعطِيَها قِسْطَ الجامعةِ،

467
00:34:26.300 --> 00:34:29.961
وبِيَدِ تُجَّارِ الرَّقيقِ الأبيضِ وأصحابِ المجلَّاتِ الهابطةِ،

468
00:34:30.020 --> 00:34:34.290
والمُتحرِّشِينَ بِها في وسائلِ المواصلاتِ، وفي الجامعةِ، وفي مكاتبِ العملِ،

469
00:34:34.561 --> 00:34:35.776
وفي عياداتِ العلاجِ...

470
00:34:35.990 --> 00:34:40.288
وأصبحَتْ ملطِمَةً لعشيقِهَا وللقريبِ والغريبِ

471
00:34:40.470 --> 00:34:41.977
أتعرفونَ -إِخوانِي وأَخواتِي-

472
00:34:42.252 --> 00:34:45.840
وأنا أُحضِّرُ المادَّةَ لهذِه الكلمةِ وأجمعُ خيوطَها الكثيرةِ،

473
00:34:46.180 --> 00:34:49.695
غَلبَ عَليَّ شعورٌ بالإشفاقِ على المرأةِ الغربيَّةِ

474
00:34:49.850 --> 00:34:55.515
وأَدركْتُ -أكثرَ فأكثرَ- ماذَا خَسِرَ العالمُ بانحطاطِ المسلمينَ!

475
00:34:55.700 --> 00:34:59.999
هذَا ونحنُ لَمْ نَتكلَّمْ عَنِ المرأةِ الشرقيَّةِ في المجتمعاتِ غيرِ المُسلمةِ،

476
00:35:00.150 --> 00:35:01.607
كالمرأةِ الصينيَّةِ واليابانيَّةِ...،

477
00:35:01.731 --> 00:35:05.377
والَّتي لا تقِلُّ قِصَّتُهَا سوءًا عَنْ أختِها الغربيَّةِ

478
00:35:05.588 --> 00:35:10.270
ولَمْ نتكلَّمْ عَنْ عدَمِ حصولِ المرأةِ على أجورٍ مُساويةٍ للرَّجلِ،

479
00:35:10.131 --> 00:35:12.609
ولا ترقِيَتِهَا في الوظائفِ مثلَ الرّجلِ

480
00:35:12.770 --> 00:35:14.821
وهوَ موضوعٌ آخرُ طويلٌ...

481
00:35:15.730 --> 00:35:15.800
قَدْ يقولُ قائِلٌ:

482
00:35:15.876 --> 00:35:19.686
"أنتَ تعرِضُ الجانبَ المظلمَ مِن وضعِ المرأةِ الغربيَّةِ، اعرِضِ الجانبَ المُشرقَ!"

483
00:35:19.920 --> 00:35:20.811
الجانبُ المُشرقُ؟!

484
00:35:20.995 --> 00:35:23.362
أيُّ إشراقٍ للمرأةِ في هذَا الوضعِ البائسِ

485
00:35:23.596 --> 00:35:27.950
الّذي تَتعالى فيهِ أصواتُ النّساءِ مؤخَّرًا مطالباتٍ بحمايَتِهِنَّ،

486
00:35:28.149 --> 00:35:32.900
بَعدمَا أصبحَ الوضعُ لا يُتحمَّلُ، ولا يُمكِنُ تَخبِئَتُهُ، ولا السُّكوتُ عَنْهُ؟

487
00:35:32.900 --> 00:35:33.860
أيُّ جانبٍ مُشرقٍ؟

488
00:35:33.950 --> 00:35:37.654
الاكتشافاتُ العلميَّةُ الَّتي اكتشفتْها بعضُ النّساءِ؟ الشّهاداتُ العليَا؟

489
00:35:37.960 --> 00:35:41.257
ما الفائدةُ إذا كانَتْ هذِه المُكتشِفةُ أوِ الدُّكتورَةُ

490
00:35:41.460 --> 00:35:48.125
لَمْ تنجَحْ في تربيةِ جيلٍ يُوقِفُ حالةَ الاحتقارِ للمرأةِ والسُّعارِ الجنسيِّ في المجتمعِ؟

491
00:35:48.367 --> 00:35:50.991
ما الفائدةُ مِن أُمٍّ مشغولةٍ بأبحاثِهَا

492
00:35:51.260 --> 00:35:56.666
وابنُهَا يَتعرَّضُ لِبناتِ جِنسِهَا بالتحرُّشِ والاغتصابِ أوِ الضَّربِ والإهانةِ؟

493
00:35:56.860 --> 00:36:02.154
ماذا نَستفيدُ إذا وَصلْنَا إلى المِرِّيخِ، وَسَفُلَتِ الأخلاقُ إلى الحضيضِ الأدنَى؟!

494
00:36:02.213 --> 00:36:03.231
(صدى) إلى الحضيضِ الأدنَى...

495
00:36:03.655 --> 00:36:09.851
ثمَّ هَلْ نماذجُ النَّجاحِ المادِّيِّ لدَى النِّساءِ كانَتْ مشروطةً بالنِّدِّيَّةِ والاستقلاليَّةِ عنِ الرَّجلِ؟

496
00:36:09.970 --> 00:36:12.896
هَلْ النَّزعةُ النَّسويَّةُ هيَ التِي حقَّقَتْ هذِهِ الإِنجازاتِ؟

497
00:36:13.520 --> 00:36:15.986
أَمَا كانَ يُمكنُ تَحقيقُها، بَلْ وَأكثرَ مِنهَا

498
00:36:16.240 --> 00:36:20.623
بالتَّكامُلِ والتَّعاوُنِ ومعرفَةِ كُلٍّ لحقوقِهِ وواجباتِهِ،

499
00:36:20.991 --> 00:36:25.473
وتَنشئةِ جيلٍ سويٍّ نفسيًّا في أحضانِ أُسْرةٍ مستقرَّةٍ؟

500
00:36:25.811 --> 00:36:29.913
في مقالِ (الجَاردِيانِ) -والَّذي ذَكرناهُ في البدايةِ- تقولُ (نَانْسِي فريزَر) كلمةً

501
00:36:29.990 --> 00:36:34.746
تلُخِّصُ الكثيرَ مِنَ الصَّيحاتِ الَّتي صَدرَتْ مِنْ بعضِ النَّسويَّاتِ الغربيَّاتِ مُؤخَّرًا

502
00:36:34.950 --> 00:36:38.894
تقول: "كواحدةٍ مِنَ النَّسويَّاتِ كُنْتُ أَفترضُ دائمًا

503
00:36:39.184 --> 00:36:46.445
أَنّنِي -بنضالِي لتحريرِ المرأةِ- كنتُ أقومُ ببناءِ عالمٍ أفضلٍ، أكثرَ مساواةً وعدلًا وحرّيّةً،

504
00:36:46.797 --> 00:36:48.378
لكنْ في الآونةِ الأخيرةِ

505
00:36:48.570 --> 00:36:53.649
بدأتُ أشعرُ بالقلقِ مِنْ كَونِ المُثُلِ العُليَا الّتي تُمثِّلُهَا النّسويّاتُ

506
00:36:53.790 --> 00:36:57.336
أصبحَتْ تَخدِمُ غَاياتٍ مختلفةً تمامًا،

507
00:36:57.590 --> 00:37:01.959
أخشَى -على وجهِ التَّحديدِ- أنَّ نقدَنَا للجنسانيَّةِ (التمييزِ الجنسيِّ)

508
00:37:02.290 --> 00:37:07.620
أصبحَ مُسوِّغًا لأشكالٍ جديدةٍ مِن عدمِ المساواةِ والاستغلالِ"

509
00:37:07.910 --> 00:37:13.634
هذِهِ هيَ النّتيجةُ لتحريرِ المرأةِ الذِي انطلقَ بِبوصلةٍ مُنحرفةٍ تمامًا

510
00:37:13.918 --> 00:37:17.449
فتَلقَّفَها تُجَّارُ المآسِي، فاستخدَمُوهَا لأغراضِهِم،

511
00:37:17.620 --> 00:37:23.877
ولا هيَ حصّلَتْ لِنفسِها بعدَ ذلكَ حقًّا، ولا عدلًا، ولا حرِّيَّةً، ولا مساواةً...!

512
00:37:24.473 --> 00:37:28.799
اقرأْ واقرَئِي بعدَ هذَا كلِّهِ قولَ ربِّكَ -عَزَّ وجَلَّ-:

513
00:37:29.140 --> 00:37:33.440
﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ

514
00:37:33.440 --> 00:37:36.767
بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ [القرآن 4: 34]

515
00:37:37.010 --> 00:37:38.340
اقرأْ قولَهُ تعالَى:

516
00:37:38.733 --> 00:37:42.186
﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ

517
00:37:42.186 --> 00:37:45.639
يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ﴾ [القرآن 9: 71]

518
00:37:45.909 --> 00:37:47.889
اقرأْ وأنتَ ترَى (بالإنجليزيّة) "متلازمةَ المرأةِ المضروبةِ ضربًا مُبَرِّحًا"

519
00:37:48.359 --> 00:37:51.767
اقرأْ قولَ ربِّكَ: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [القرآن 4: 19]

520
00:37:51.767 --> 00:37:55.174
واقرأ: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [القرآن 2: 228]

521
00:37:55.580 --> 00:37:58.703
واقرأْ قولَ نبيِّكَ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-:

522
00:37:58.703 --> 00:38:02.522
«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي» (صحَّحهُ الألبانيُّ)

523
00:38:02.698 --> 00:38:07.534
وأنتَ ترَى (بالإنجليزيّة) التَّسليعَ الجنسيَّ "Sexual Objectification" للمرأةِ الغربيَّةِ

524
00:38:07.900 --> 00:38:09.940
اقرأْ قولَه تعالَى:

525
00:38:09.640 --> 00:38:13.676
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ...﴾ [القرآن 66: 11]

526
00:38:13.676 --> 00:38:16.437
هيَ ليسَتْ شيئًا ولا سِلْعَةً ولا إنسانًا عادِيًّا،

527
00:38:16.730 --> 00:38:18.786
بَلْ مثالٌ يُحتذَى لِلَّذينَ آمنُوا

528
00:38:18.990 --> 00:38:22.321
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ﴾ [القرآن 66: 11]

529
00:38:22.712 --> 00:38:25.692
امرأةٌ مؤمنةٌ، ثارَتْ على فرعونَ الَّذي استعبدَ النَّاسَ،

530
00:38:25.980 --> 00:38:32.105
هيَ قدوةٌ للنِّساءِ أنْ يَثُرْنَ على فراعنةِ اليومِ الَّذينَ يُريدونَ استعبادَ البشريَّةِ أيضًا

531
00:38:32.267 --> 00:38:36.893
"امرأةَ فرعونَ"، وفي الآيةِ الَّتي بعدَها: "وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ"

532
00:38:37.282 --> 00:38:45.592
إذَنْ، نساءٌ أصبَحْنَ مثالًا يُحتذَى لإيمانِهِنَّ، لا لنَتاجِهِنَّ المادِّيِّ، ولا لجاذبِيَّتهِنَّ الشَّكلِيَّةِ

533
00:38:46.400 --> 00:38:52.930
وأنتَ ترَى الَّذينَ يتَّخذونَ المرأةَ سِلْعَةً جنسيَّةً، اقرأْ غضبَ ربِّكَ -عزَّ وجلَّ- لعِرضِ المؤمناتِ،

534
00:38:53.340 --> 00:38:57.340
غضَبَهُ على مَنْ يَمسُّونَ سُمعةَ عِرضِهَا، فيقولُ ربِّي سبحانَهُ:

535
00:38:57.790 --> 00:39:00.827
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ

536
00:39:00.827 --> 00:39:04.493
لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [القرآن 24: 23]

537
00:39:04.750 --> 00:39:05.878
اقرأْ واقرئِي:

538
00:39:06.170 --> 00:39:13.180
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ

539
00:39:13.200 --> 00:39:18.325
ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [القرآن 33: 59]

540
00:39:18.500 --> 00:39:20.792
اِقرأْ قولَ نبيِّكَ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-:

541
00:39:20.792 --> 00:39:23.713
«فَاظْفَرْ بِذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَدَاكَ» (مُتَّفقٌ عليهِ)

542
00:39:23.948 --> 00:39:28.986
"ذاتِ الدِّينِ"؛ لأنَّها ليسَتْ سلعةً جنسيَّةً، ولا تُقيَّم بجاذبيَّتِهَا الجسميَّةِ،

543
00:39:29.170 --> 00:39:31.603
بَلْ أهمُّ ما فيها دينُها وأخلاقُها

544
00:39:31.860 --> 00:39:36.530
وأنتَ ترَى الإجهاضَ ورميَ البناتِ في الصَّناديقِ الدَّافئةِ أو تشرُّدَهُنَّ في الشَّوارعِ،

545
00:39:36.930 --> 00:39:40.740
اقرأْ قولَ نبيِّكَ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-:

546
00:39:40.200 --> 00:39:47.175
«مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ يُؤْوِيهِنَّ وَيَرْحَمُهُنَّ وَيَكْفُلُهُنَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ البَتَّةَ

547
00:39:47.359 --> 00:39:49.716
قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ؟

548
00:39:49.716 --> 00:39:51.380
قَالَ وَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ» (حسَّنَهُ الألبانيُّ)

549
00:39:51.390 --> 00:39:55.628
وأنتَ ترَى السُّعارَ المُنفلتَ، اقرأْ قولَ حبيبِكَ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-:

550
00:39:55.940 --> 00:39:58.543
«إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ» (صحَّحهُ الألبانِيُّ)

551
00:39:58.970 --> 00:40:03.086
واقرأْ -بعدَ هذَا كلِّهِ- قولَ اللهِ تعالَى في (سورةِ النِّساءِ):

552
00:40:03.280 --> 00:40:11.420
﴿ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26)

553
00:40:11.630 --> 00:40:17.661
وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)﴾

554
00:40:18.020 --> 00:40:22.918
﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا(28)﴾ [القرآن 4: 26-28]

555
00:40:23.220 --> 00:40:27.797
اقرأْ وانظُرْ إلى حاجتِنَا إلى دينِ ربِّنَا لينعُمَ الرّجلُ والمرأةُ،

556
00:40:28.140 --> 00:40:33.194
بَلْ وإلى حاجةِ البشريَّةِ بعدَ ذلكَ، لنُنْقِذَهَا مِمَّا هيَ فيهِ منْ ضياعٍ،

557
00:40:33.420 --> 00:40:39.987
وانظرْ إلى الَّذينَ يريدونَ -بدلًا مِن ذلكَ- أنْ نَجترَّ وتَجترَّ مُجتمعاتُنا بُؤسَ المرأةِ الغربيَّةِ

558
00:40:40.186 --> 00:40:42.932
وَهُمْ موضوعُ حلقتِنَا القادمةِ -بإذنِ اللهِ-

559
00:40:43.130 --> 00:40:44.411
والسَّلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللهِ