1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوما من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن وهذه الاية اية الادب. اية الادب. هنا نداء لاهل الايمان كذلك الا يسخر قوم من قوم. لا يسخر لا تسخر فئة من فئة. وهذا

2
00:00:20.050 --> 00:00:41.650
اخواني سببها ان فئة كانت ممن تدخل الاسلام ممن كانوا يهود او نصارى. كان بعض الناس يعيرونهم. فيقول له يا يهودي يا ابن اليهودية يا يا ابن اليهودية وعائشة رضي الله عنها وارضاها حصل بينها وبين صفية صفية بنت حيي بن اخطب طبعا

3
00:00:41.650 --> 00:01:04.050
هي من اخطب احد كبار رجالات اليهود فحصل بينها كلام فقالت لها اسكتي يا بنت يهودية ثم همزت فيها. قال انت قصيرة يعني. هي كانت كانت صفية يقولون انها كانت من اجمل نساء رسول الله لكنها كانت قصيرة فهمزت فيها. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني نهاها عن ذلك عليه الصلاة

4
00:01:04.050 --> 00:01:19.150
السلام. ولذلك لا يجوز لاحد ان يسخر من احد ولذلك حتى القوم لا يسخر قوم من قوم لانه من اكثر ما تحصل مواطن السخرية ان يسخر القوم من القوم. فلان كذا لأ مش فلان وانما

5
00:01:19.150 --> 00:01:39.150
اقوم كذا وكذا فيهم كذا وكذا ويبدأ يستهزئ بهم ويسخر بهم ويتطنز عليهم ويتضاحك عليهم هذه يا اخواني لا شك انه ليس من صفات اهل الايمان قال الله سبحانه وتعالى عسى ان يكونوا خيرا منهم. ما يدريك؟ عسى ان يكونوا خيرا منهم. ولذلك احيانا نحن فعلا بحاجة كذلك يا اخوان نعالج

6
00:01:39.150 --> 00:01:59.600
في هاي الامور وفعلا هاي الاية عظيمة. انه نحن احيانا قد يحصل عندنا نوع من السخرية بالاخرين حتى اشياء غريبة سبحان الله الانسان يقرأها يعني يذكر ان احدا من العلماء اغضبه كلب فقال له اسكت يا كلب يا ابن الكلب. ثم قال والله ما قصدت بهذه الا الشتيمة. هو كلب

7
00:01:59.600 --> 00:02:09.600
بس قال والله ما قصدت بهذه الا الشتيمة يعني الكلب ابن كلب انا بالنسبة الي بقصد الشتيمة في الموضوع. فقال لا لا اذا فعليا لا انا اصلا اراجع نفسي. طبعا يا اخواني هذا كلام

8
00:02:09.600 --> 00:02:29.600
الحقيقة يعني لا يصدق لكن احنا فعلا علينا انه يكون في عندنا نوع من البعد عن كل ما يجعل الانسان يعيره وللاسف بعض طبع انه يعير. ما بنبسط الا لما يعير. ويسخر ويتمسخر وبيحب يجعل الناس كلها نكتة عنده واضحوكة عنده

9
00:02:29.600 --> 00:02:39.600
وقداسة لا احد يصيبها طبعا. لانه هو في النهاية الا من حقه ان يتكلم على غيره لكن ليس من حقه ان حق غيره ان يتكلم عليه. هذه مشكلة كذلك. فلذلك

10
00:02:39.600 --> 00:03:03.300
التعيير التعيير والسخرية ليست من صفات اهل الايمان. قال الله عز وجل ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم يعني لما لما حصل نوع من هنالك احد الصحابة تكلم على بلال رضي الله عنه وارضاه يعني بلال رضي الله تعالى عنه وارضاه

11
00:03:03.300 --> 00:03:23.300
قال يا ابن السوداء قال يا ابن السوداء. قال عليه الصلاة والسلام انك امرؤ فيك جاهلية. انك امرؤ فيك جاهلية ومن الذي قال ذلك؟ ابو ذر رضي الله عنه وارضاه اصدق الناس لهجة. واصدق الناس حديثا. الذي آآ يحشر وحده

12
00:03:23.300 --> 00:03:43.300
ابعث وحده رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال له رسول الله انك امرؤ فيك جاهلية. تقول له يا ابن السوداء فماذا فعل؟ هون يا اخوان وانا ببين كيف انهم الصحابة يعني مباشرة الانصياع التام. القى نفسه بين يدي بلال

13
00:03:43.300 --> 00:04:03.300
وقال له افعل بي ما تشاء ولو ان تدوس على وجهه. يعني شيء غريب سبحان الله. يعني الكرامة عنده سقطت. لان رسول الله صلى الله عليه وسلم انها فلذلك يا اخوة المؤمن ليس من صفة هذا. اما الكافر والمنافق فان من اعظم صفاتهم التعيير والسخرية بالناس. والسخرية بالناس. وعلى فكرة

14
00:04:03.300 --> 00:04:25.100
من يقع في الادب اليهودي هادي صفة استيفا عندهم ومن يعاشر اليهود يجد ان عندهم السخرية بالاخرين والسخرية والتطنيز والكلام شيء عجيب جدا. وهذا جعلهم حتى يسخرون بمن؟ بالله عز وجل. ان الله فقير ونحن اغنياء. يد الله مغلولة. ويسخرون بالانبياء ويسخرون بالرسل. ويتكلمون عن عن عن الانبياء والرسل

15
00:04:25.100 --> 00:04:32.486
زورا وبهتانا. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس