انا فصلت في هذه الفتوى وذكرتها للاخوة وشرحت فتوى شيخة رحمه الله شيخنا رحمه الله لم يبح لا القليل ولا الكثير من المسكرات لم يبح هذا. وهذا افتراء ومحض افتراء على شيخنا رحمه الله. لكن ابى اسألك الان
الان عند الانسان بركة ماء في البيت يتسع الى مئتين برميل فقام احدهم ووضع فيها غرام من او ملي غرام من آآ المسكر يجوز ان يتوضأ منها الان او لا
ما نسبة هذا الغرام بالنسبة الماء؟ هل له نسبة ما له قطرة نعم صح ولا لا هذا الذي قصده شيخنا انها استحالت انها استحالة بالنسبة لوقت شيخنا رحمه الله ما كان وما زال الحمد لله في بلدنا هذا ان البيرة ما زالت تسمى البيرة
وفي بعض البلد الاخرى تسمى البيرة عندهم المشروبات الكحولية ما تسمى البيرة هذي عندنا حنا عندهم البيرة مشروبات الكحول طيب وهي الخمور نسأل الله العافية والسلامة في بعض البلاد. اما عندنا فلله الحمد والمنة لا تسمى الا بالبيرة الطبيعية هذه
ومع ذلك مع ذلك اذا استحالت كما قلت لك استحالت في في البركة مثلا لم يكن لها اثر اذا معنى ذلك ليس لها اثر مع الماء ولم يقصد الشيخ ان الانسان اذا اخذ مليغرام او اثنين ملي او ثلاثة ملي او خمسة ملي وشرب منه هذا المسكر
انه يجوز له لم يقل هذا الشيخ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح مسلم قال ما اسكر كثيرهم فقليله حرام ما اسكر كثير اذا شرب انسان منه مثلا
فاعسكره اذا الملة الواحد حرام منهم. ما في مجال الان. لكن اذا استحالت استحالة استحالة استحالة واظرب لك مثل الان انسان صلى على ارض ولم ينظر فيها الا التراب. فقالوا رجل انا قبل
عشر سنوات كنت اذكر ان هنا دما مسفوحا بنظرة التراب قال ما فيه قال استحالة قال استحالة الحمد لله استحالة صلاتي صحيحة ليس موجودا ولكن لو كان موجودا الان ما صح
ما صحة الصلاة؟ اتضحت لك او لا؟ فهذه اخذت واقتطعت من درس لشيخنا رحمه الله ونشرت لا من اجل وجه الله عز وجل ولا من اجل تحذير الناس من الخمر. وانما لاجل جر الناس لان يتعاطوا مسكرات. والمخدرات ويتهاون بذلك. نسأل الله العافية والسلامة
وهذا سيأتي باذن الله بيانه عند الذين يتبعون متشابهات والله تعالى اعلى واعلم لا شك بالضبط كذا حتى لو لو قلل حتى لو واحد مللي ما يجوز لانه ما اسكر كثير وهذي قاعدة نبوية فقليل الحرام لو واحد مللي او اربعة او ثلاثة
حتى لو ما اسكر الواحد لاحظ لو ما اسكر واحد حرام لماذا؟ لانها دخلت هذا الجسد. هذه ام الخبائث نسأل الله العافية والسلامة