1
00:00:01.550 --> 00:00:12.050
هذا اللي جاب يحي ويميت هذا قلت لك لفظ البخاري ومسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ما في حي يومه

2
00:00:12.550 --> 00:00:36.450
جاء اسماعيل ابن عياش اسماعيل ابن عياش احد علماء الحديث في القرون الاولى كان من اهل الشام وهو عندهم شبيه بالثقة ولكنه في ايامه الاخيرة انتقل الى العراق وبغداد ويقولون العلماء ان روى عن اهل الشام ناخد حديث

3
00:00:36.750 --> 00:00:52.400
وان روى عن اهل العراق نرد حديث هو هو ما تغير بس هو اسماعيل ابن عياش سعيد ابن عياش. بس ان روى عن الشاميون ورب حديثه وان روى عن العراق عن الروى عن الشامين قبل حديثه وان روى عن

4
00:00:52.400 --> 00:01:08.350
وارد حديث. وغيره من الائمة كثيرين وبعض العلماء يكتبون عن الشيخ هو ثقة لكنه يقول تأخير باخرة يعني سوري خلدت او يحذف مكاني الاول يحدث من كتاب واحترقت كتبه فصار يخبط

5
00:01:09.400 --> 00:01:30.650
والعلما يعرفوه خصوصا البخاري ومسلم واللحية بن معين واحمد بن حنبل يعني ما هو تجار ذهب يعني ذهب ذهب علوم الحديث هم الصيارفة النقاد المتقنون البخاري قد يروي عن رجل

6
00:01:31.100 --> 00:01:46.750
هاديك خرير جاهل ويطعن يقول الرجل هذا تغير باخرة انا اضرب مثل فيه واحد انا لو كنت اتمكن من سجن هطول الدهر كنت اسجنه. بس مات قبلي باكثر من الف سنة

7
00:01:48.050 --> 00:02:04.150
وهو عمران بن حطان الازدي عمران بن حطان كان من اهل السنة عمران كان من اهل السنة والجماعة وكان يلازم درس بيت عائشة عند الباب عشان يسمع من عائشة رضي الله عنها

8
00:02:04.600 --> 00:02:21.850
ويسمع من اصحاب رسول الله بعدين قلت انا كاتبه في كتاب الاديان قصته. مرة من المرات دخلت بنت عم لوط في مذهب الخوارج. الشراه اللي قاموا على علي رضي الله عنه. وكفروه وقتله

9
00:02:22.350 --> 00:02:41.400
قام على علي وكفروه وقتلوه لما درى ان بنت عمه هل مزيونة الجميلة دخلت في مذهب الشراء وهو رجل متدين قال خليني اروح اتزوجها علشان اخليها ما تستمر على مذهب الضالين هذول لعلي اخرجها من الظلمات الى النور

10
00:02:42.050 --> 00:03:02.300
لكن بدل هو ما يخرجها من الظلمات الى النور هي اخرجته من النور الى الظلمات وصار من شر خلق الله يعني لما قتل عبدالرحمن ابن ملجم المراد الخارجي علي رضي الله عنه

11
00:03:02.500 --> 00:03:21.050
يقول هذا الخبيث كانت فصيح اساعد من فصحاء الشعراء يقول يا ضربة على الضربة اللي ضربها عبدالرحمن العلي بن ابي طالب يا ضربة من منيب يعني رجع الى الله رجع الشيطان ذا يا ضربة من منيب ما اراد

12
00:03:21.050 --> 00:03:38.400
بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما فاحسبه. او في البرية عند الله ميزانا. لله در الذي سفكت كفاه مهجة شر الخلق انسانا على علي بن ابي طالب

13
00:03:39.600 --> 00:03:56.100
الذي ما سجد لصان من قات احد احد الخلفاء الاربعة الراشدين باطلاق اهل امة محمد من اهل السنة والجماعة وزوج البتول الطيبة الطهور بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:03:56.700 --> 00:04:24.050
وابن عم النبي صلى الله عليه وسلم. يقول يا يقول لله ذر المرادي الذي سفكت كفاه مهجة شر الخلق  هذا الشرير البخاري راوي له حديث في اللباس اللباس وحديث الادب في الادب المفرد للبخاري في في القضاء انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول يؤتى بالرجل

15
00:04:24.050 --> 00:04:44.050
للعدل بالقاضي العدل يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة هو راوي هذا الحديث هل كلب الى عمران ابن حطان؟ بس كان صالح يوم المستقيم يومها على دين محمد. والقلب يتجلى. القلب يتجلى واحنا نسأل الله ان يثبتنا بالقول الصالح حتى نلقاه على على العمل الصالح. لان فارس هيتغير

16
00:04:44.050 --> 00:05:05.700
يروح يضيع والشيطان قاعد بالمنصات. فهذا كان صالح عن عن عائشة انه قد يؤتى بالرجل العدل يوم القاضي العدل. يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فلا يزال حتى يتمنى ان لم يكن قضى بين اثنين في تمرة

17
00:05:06.650 --> 00:05:25.950
يقول يا ليتني ما قضيت ما هو في الاعراض او في الدماء او في كذا يا ليتني ما قضيت حتى ولو هذا حديث  والراوي هذا لكن لما انحرف لروى عنه البخاري ولا مسلم في عهد الانحراف يعرفون متى انحرف

18
00:05:26.250 --> 00:05:46.000
يعرفون متى انحرف بعد ما بعد مقتل علي في وقت العلي انحرف وصار من شر خلق الله. من شر خلق الله. وكذاب لانه من من كلامه كان يهرب طبعا يطلبوه بني يومين ليقتلوه فيهرب من قرية لقرية ومن بلد لبلد ومن خيمة لخيمة ومن بيت شعر لبيت شعر وكل ما يدخل عند جماعة يعني في

19
00:05:46.000 --> 00:06:06.000
من اي القبائل؟ فان قالوا يمنيين قال انا يماني. هو يماني اذ هو. يماني. وان كان وان كانوا عدنانين قال انا عدنان. وينتسب البلد اللي ينزلها يجعل نسبه في اهلها. هذا كذاب. وشر العباد من ينتسبه الى غير مواليه. اللي ينتسب الى غير ابيه من شر خلق الله

20
00:06:06.350 --> 00:06:26.600
من شر خلق الله ان ينتسب المرء الى غير اهله ان ينتسب الى قبيلة ما هي من اهل ولا من قبيلته فهذا يقول يوما يمان يوما يمان اذا لاقيت ذا يمن هذا من شعري يوما يمان اذا لاقيت ذا يمن وان لقيت معديا فعدنان

21
00:06:26.800 --> 00:06:36.800
انا نصير عدنان اذا كنت عند العدنانيين. ويماني كنت عند اليمنيين. هذا هذا يوثق في حديث رسول الله. لكن بعدها ما عاد يقبلوا له حديث ولم يروه احد من اهل

22
00:06:36.800 --> 00:06:54.400
حديثا بعد ذلك ما يجيلك غير غير جاهلي ويصيف النخال وراه عن عمران بنحطها تدري عن عمران بنحطان ائمة متقنين عندهم تاريخ الرجال. يعرفون متى انحرف الرجل متى سافر الرجل؟ متى تغير الرجل؟ متى

23
00:06:54.400 --> 00:07:14.400
اكتشفوا واحد من العلماء اخطأ فيما في امره خصوصا اذا كانت تصبح عقيدة او بسلوك او بغير ذلك. ما عاد يرون عنه. وين الصون على انه في كتبهم عن ان فلان تغير باخرة. او فلان اختلط او فلان كان من كتاب واحترقت كتبه. او فلان كان يعني

24
00:07:14.400 --> 00:07:15.450