1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اخذنا ان التشبيه يتركب من المشبه والمشبه به واداة التشبيه ووجه الشبه. الان ما هي الاركان التي يجوز حذفها؟ والاركان التي يجوز

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
عندنا المشبه زيد والمشبه به لا يجوز حذفهما. المشبه والمشبه به لا يجوز حذفهما. ما هو الذي يجوز حذفه في التشبيه؟ الكاف ووجه الشجر. واضح؟ فلنا ان نقول زيد كالأسد في الشجاع. نذكر الأطراف كلها. او ان نحذف وجه الشبه. نقول زيد كالأسد

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
او ان نحذف الاداة زيد اسد اسد الشجاع زيد اسد في الشجاعة. او ان نحذف الثلاثة اقول زيد اسدس يجوز ان نحذف المبتدأ مع تقديره ما عندنا مشكلة مثلا نقول كيف زيد

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
يقال اسس ما عندنا مشكلة يجوز لماذا؟ المقدر كان موجود صم بكم ايش تقدير هذا لا يعتبر حثا. تمام. يعني ايه؟ الحذف الذي نعنيه الحذف التام. ان نحذف الشيء حذفا تاما

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
اذا حذفناه وايش يتحول الى استعارة. فاذا قلنا جاء اسد يركب الحصان. هل هذا تشبيه الان؟ لا اذا حذفنا وجه حذفنا المشبهة او المشبهة به. نعم. يتحول الى استعارة. اذا حذفنا المشبهة او المشبهة به

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
تتحول الى استعارة فهنا ماذا حدثنا؟ زيد وابقينا المشبهة به هذا يعتبر استعارة. واضح؟ الان العلماء اذا صرحوا شوفوا وجه الشمال. ان ذكرناه او حذفناه. اذا ذكرنا وجه الشبه يسمونه مفصل

7
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
واذا حذف مجمل الاداة ان ذكرت اي ذكرت الاذان مرسل يسمى مرسلا وان حذفت يسمى مؤكدا. اذا اذا صرحنا بوجه الشبه وفصلناه ماذا نسميه؟ مفصلا. مفصلة. وان اجملناه ولم نفصله يسمى ايش؟ مجملا. مجملا. ان صرحنا بالاذان

8
00:02:40.000 --> 00:03:10.000
وارسلناها مرسل مرسل ان حذفنا الاداة يسمى مؤكدا لماذا؟ لماذا اذا حذفنا الاداة يسمى مؤكدا نعم ايها اقوى زيد كالاسد ولا زيد اسد؟ زيد الاسد لانك تدعي لانه فرد من افراد الاسد. اذا نعيد عندما نقول زيد كالاسد فيه ضعف لانه لا يكون اسدا. زيد اسد انت

9
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
تقوي كونه اسدا. اذا اذا فصلنا وجه الشبه فهو ايش؟ مفصل واذ حذفناه فهو مجمل. مجمل. ان حذفنا الاداة هو مؤكد وان صرحنا بها فهو مرسل. الان ماذا نسمي زيد كالاسد في الشجاعة؟ صرح بوجه الشبه

10
00:03:30.000 --> 00:04:00.000
صرح بالاداء مرسل مفصل صرحنا بالاداء وصرحنا بوجه الشبه فهو السلام مفصل. زيد كالاسد. ماذا فعلنا؟ صرحنا بالاداة. وحدثنا مدمن مرسل مدمن مجمل حتى لا تنسوا اذا فصلنا وجه الشبه مفصل

11
00:04:00.000 --> 00:04:30.000
اجملناه وحدثناه مجمل. اكدنا الكلام بحذف الاداء مؤكد. اطلقناها وارسلناها. مرسل. زيد اسد في الشجاعة مجاهد. زيد الاسد حذفنا الاداة وصرحنا بوجه الشباب. بما اننا حذفنا مؤكد احسنت. مؤكد مفصل. مفصل. مفصل لاننا فصلنا وجه الشباب. زي

12
00:04:30.000 --> 00:05:00.000
اسد يسمى تشبيها بليغا. والاصل ايش نسميه؟ حذفنا الاداة وحذفنا وجه الشبه عبدالرحمن ماذا نسميه الاصل؟ آآ مفسد مؤكد مؤكد مجمل. نعم. العلماء قالوا بدل ما نقول مؤكد مجمل نقول ايش؟ بليغ. بليغ. ما هو التشبيه البليغ؟ هو الذي حذف فيه اداة التشبيه. اداة التشبيه هو وجه الشباب

13
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
ايها اقوى ان نقول زيد كالاسد في الشجاعة؟ ام نقول زيد الاسد؟ زيد الاسد لماذا؟ يقوي دولة نقوي انه كالاسد هو ليس كا. هو اسد. واضح؟ واقوى منها اذا حذفت المبتدأ ولكن

14
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
الدار تا هو شوف صم بكم ابلغ شيء. ما قال هم كالصم في عدم السماح. حذف الاداء وحذف وجه الشبه وحذف المنقذ لكنه مقدر. فمش همصم صم. هم. كانه عين

15
00:05:40.000 --> 00:06:10.000
صم واضح كيف؟ هذا اقوى واقوى. ناخذ تدريبات على هذا انا اعطيكم طبعا عليكم ان تعرفوا انه يعني عليكم ان تعرفوا انه اذا اتينا بعلم وجعل يعني ما هي التشبيه من يعطينا ادوات للتشبيه؟ الكاف الكاف مثل زيد مثل اسد يشبه او مشبه اسد

16
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
يضارع او مضارع الاسد يحاكي. يحاكي او محاك للاسد. مم. اذا نعيد عبدالرحمن. مثل مثل الكاف كأن كأن ايوة اقوى في التشبيه الكاف ام كأن؟ كأن الكأن اقوى لأنها مركبة من الكاف وان

17
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
فاذا اردت زيد اسد زيد كالاسد اذا اردت تأكيد اني انه اسد ودفع اه الشك عن الموضوع تقول كان زيد الاسد تفيد قوة اسدية زيد ودفع الاحتمال. اذا ما هي ادوات التشبيه

18
00:06:50.000 --> 00:07:30.000
فهمتم لذلك في القرآن التشبيهات يستخدم لها كأن. نستخدم للتشبيهات الغريبة كأن كأنهم اعجاز نخل. واضح هذا؟ اما كلمة علمت اذا قلنا علمت زيدا اسر. علمت زيدا اسدا قصدت زيدا اسدا. ظننت زيدا اسدا. هل اداة التشبيه موجودة هنا

19
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
هذه ليست ادوات للتشريع على الاصمع. ليست ادوات ليست ادوات للتشبيه. انما هي تفيد درجة التشبيه من حيث القوة علم ولا ظن؟ هنا كاني اقول تحققت ان زيد اسد حسبت ان زيد

20
00:07:50.000 --> 00:08:10.000
ظننت ان زيد الاسد فهذه على التحقيق ليست من ادوات التشبيه. لذلك في البلاغة الواضحة احيانا يعتبرها من ادوات التشبيه احيانا لا يعتبر تحقيقا انها ليست ندوات تشبيه كما حققه. الان اذا قلت لكم صرت سير الاسد. وهي

21
00:08:10.000 --> 00:08:40.000
تمر مر السحاب. هل هذا هل هذا اداة التشبيه موجودة هنا ام لا ايش تقدير الاسد؟ مثل سير الاخت. سرته سيرا مثل سير الاسد الان مثل وهي تمر مر السحاب ما ما اصلها؟ تمر مثل مر السحاب. الان

22
00:08:40.000 --> 00:09:10.000
هل نعتبر الاداة موجودة ام محذوفة؟ هل نقدر الاداة ام لا؟ لا لا نقدرها لماذا؟ لا يوجد هناك ابلغ هل انا السر مثل سير الاسد اريد؟ ولا سرت عين الاسد كأنه نفس سير الاسد. نعم. انا لو قلت صرت سيرا مثل سير الاسد للسير وللاسد سير. نعم. لكن انا اريد

23
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
كأن مشي هو نفس مشي الاسد. فهنا نعتبره من المرسل ام من المؤكد؟ مؤكده. من المؤكد يعني لا نعتبر الاداة اذا قلت لكم زيد ها كالبذر الجميل او زيد الجميل

24
00:09:30.000 --> 00:10:00.000
كالبدر هل وجه الشبه موجود ام محذوف؟ الموجود مئة هذا وجهه الشبح لابد ان يجرب فيه او التمييز فقط النعت المشبه او نعت المشبه به او نعتهما لا يعتبر وجه شباب. وهذه من اخطاء البلاغ الواضحة في حل التدريبات. كان احيانا

25
00:10:00.000 --> 00:10:30.000
النعت يعتزره من المفصل واحيانا يعتبره من المجمل. فلذلك نبه عليه السعد قال ان نعت لا يعتبر وجه الشباب. تمام؟ اعطيكم امثلة نتدرب عليها نقول انا ان رضيت صفاء انا كالماء ان رضيت صفاء. اين المشبه هنا

26
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
اين المشبه؟ انا. انا. اين المشبه به؟ الماء. اين اداة التشبيه؟ كاف. الكاف. اين وجه الشبه؟ صفاء صفاء جعل التمييز. مهم. يصح. فهنا ايش نسميه؟ ذكر ذكرت اداة التشويه ماذا نسميه؟ مفسد مرسل. مرسلا وذكر وجه

27
00:10:50.000 --> 00:11:20.000
الشبه ماذا نسميه؟ واذا ما سخطت سخطت كنت لهيبا اذا ما سخطت كنت لهيبا. نعم. اين المشبه هنا؟ انا. التاء. واين وجه الشبه اين المشبه به ايه؟ مهيبة. نعم. ما نوع التشبيه هنا؟ بليغ. بليغ. مهم. لانه حدث

28
00:11:20.000 --> 00:12:00.000
الاداة التشبيه وحذف وجه الشباب فهذا نسميه بليغ. قال فكان لذة صوته ودبيبها سمة تمشى مفاصل نعس. فكأن لذة صوته طبيبها يعني يقول صوت المغني لذة صوت المغني ودبيبه الذي يدخل في النفس كأنه نوم يتمشى

29
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
في مفاصل نعاسي اين المشبه؟ بالذات في الصوت. لذة صوته هذا نسميه مفرد مقيد. اذا قيدناه بالنعت او بالاضافة مفرد مقيد وزبيبها ايضا هذا المشبه اين مشبه به؟ سنة تمشى هذا قيد الان

30
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
هل تمشى في مفاصل النعاس يعتبر وجه للشباب؟ هذا مفرد مقيد لا شك اين اداة التشبيه كان هل ذكر وجه الشباب؟ لا. لا. لا. فنسميه. مرسل مرسل مجملا. مجملا. مجملا. قال وكأن الشمس المنيرة

31
00:12:40.000 --> 00:13:20.000
دينارا كأن الشمس المنيرة دينار حدائد الضراب اللي هو الحداد يعني. اين المشبه هنا الشمس المنيرة. الشمس المنيرة هذا مفرد مقيد نسميه. الشمس المنيرة. ليس الشمس فقط الشمس المنيرة هذا مشبع اين المشبه به؟ دينار دينار جلته جلته هذا مفرد مقيد جلته يعني دينار صنعته وحسنته

32
00:13:20.000 --> 00:13:50.000
ايدي الحداد هل وجه الشبه موجود؟ لا تعتبر المنير وجه الشباب. نعم. هل الاداة موجودة؟ نعم. فهذا ايش نسميها الان النشر مسك ورائحته ومسك الوجوه دنانير الوجه كالدينار اطراف الاكف عمم هذا نوع من النبات

33
00:13:50.000 --> 00:14:10.000
من بليغ واضح ان شاء الله؟ نعم. اذا علينا ان نعرف ان النعت لا يعتبر ايش؟ وجه شبه. لو اخذنا ما له الجواري المنشآت في البحر كالاعلى. اين المشبه؟ الجواري المنشآت هي السفن. اين المشبه

34
00:14:10.000 --> 00:14:40.000
الاعلام اين اداة التشبيه؟ الكاذب هل ذكر وجه الشباب؟ لا لا فايش نسميه مجمل مجمل. نعم. اه فترى القوم فيها صرعى كأنهم اعجاز نخل خاوية. اعجاز نخل يعني نخل فرغت من الداخل وسقطت. فهنا ايش نسميه؟ قوم. اي المشبه هم. مشبه به اعجاز نهر خاوي

35
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
لان ذات التشبيه كان فهذا ايش نسميه؟ مجمل مجمل وجه نعم هناك تدريبات كثيرة موجودة في البلاغ الواضح مهم جدا ان تشتروا كتابة البلاغة الواضحة. هناك طبعا للشيخ علي زينو

36
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
ومنقحة ومع حل التدريبات في نفس المكان. واضاف اليها ابيات من الشعر ايضا طبعة جيدة. على كل حال ان شاء الله سنأخذ في المرة القادمة اه التقسيم الاخر. اذا نحن اخذنا اركان التشبيه. اخذنا تقسيم التشبيه من حيث ذكر وجه الشبه

37
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
ومن حيث حذفه. التقسيمة القادمة سنأخذه في المرة القادمة هو تقسيم التشبيه من حيث الحسية والعقلية. ثم تشبيه تقسيم من حيث وجه الشبه الى تمكين وغير تمثيل. ثم ذكر كيف يبدع في وجه الشباب؟ سبحانك اللهم وبحمدك نشهد

38
00:15:40.000 --> 00:15:42.602
نستغفرك ونتوب اليك