هذا سائل يقول ورد عند ابن ابي شيبة عن ابن السائب انه كان يصلي بمكة في رمضان فقدم عمر رظي الله عنه معتمرا فهل يصح هذا الاثر يقول ورد عند ابن ابي شيبة عن ابن السائب انه كان يصلي بمكة في رمضان فقدم عمر معتاد
رضي الله عنه. والله لا ادري عن هذا الخبر. احسن الله اليكم. هذا الاثر عند ابن ابي شيبة نعم هذا اسناد جيد. هذا الاسناد جيد. هذا الاسناد جيد. لا بأس به. هذا الاسناد جيد ولا بأس به
نعم وهو من رواية يحيى بن سعيد عن ابن دبيج ويحيى بن سعيد هو القطان وكان الغالب انه لا يحمل عن شيوخه الا ما سمعوه من شيوخ فهذا الاسناد اسناد جيد قوي. نعم. احسن الله اليكم
وهذا يسأل عن السنة في قنوت الوتر وما افضل ما يبدأ به القنوت ويختم طبعا بالنسبة لقنوت الوتر اه اولا الاحاديث الموفوعة لم يثبت منها شيء كما قال الامام احمد
وابو بكر بن خزيمة وابو وآآ ابو بكر بن المنذر انه لم يثبت حديثا مرفوعا في القنوت. في قنوت الوجب وانما جاء عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم فكما روى بن نصر في كتاب قيام الليل
والموجود منه طبعا المختصر وقد اختصره المكويزي لكن ابرز الاسناد من طريق حماد ان طريق حماد بن ابي سليمان عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان كان عبد الله بن مسعود
كانوا الصحابة منهم من يقنط قبل الركوع ومنهم من يقنط بعد الركوع. منهم من يقنت قبل الركوع ومنهم من يقنت بعد او وقوع وجاء من طرق متعددة لا تخلون من كلام عند عبد الرزاق وغيره ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يقنط طول السنة
في طول السنة في الوتر وجاء عن الصحابة عند النسائي وغيره انهم كانوا يقنطون في النصف الاخير من ربطهم. انهم يقنطون في النصف الاخير من رمضان القنوت. اذا القنوت مشروع
يعني سوا قناة في كل ليلة او قناة في بعض الاحيان دون بعض اوقنتها في العشر الاخير فالامر فيه سعة بحمد الله الله وفضله هذا اولا ثانيا ان كل دعاء سواء كان الانسان في الصلاة او خارج الصلاة فالسنة له ان يبدأ بالحمد والثناء على الله جل وعلا ثم
الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يثني ذلك. ثم يدعو بما اه احب وشاء فاذا فعل ذلك فان هذا اقرب الى ان يستجاب له الدعاء ولذا سمع الرسول عليه الصلاة والسلام شخصا يثني على الله عز وجل فقال سل تعطى سل تعطى
وفي حديث فضالة بن عبيد الذي رواه النسائي عندما رجل لم يصلي على الرسول عليه الصلاة والسلام فقال لقد عجل هذا فقال له او لغيره اذا اردت ان تدعو فاحمد الله
ثم صل على نبيك عليه الصلاة والسلام ثم ادعو بما شئت او كما جاء في حديث فضالة عنه عليه الصلاة والسلام. فهذه السنة ولا يجعل الختام بالصلاة الحديث الذي رواه النسائي انه كان يختم الدعاء بالصلاة هذا الحديث لا يصح
لا يصح نعم جاء عن الصحابة عند ابن خزيمة وغيره لكن المرفوع هو ان تفعل ذلك في مفتتح الصلاة الحمد والثناء ثم الصلاة ثم تدعو بما يتيسر. نعم