1
00:00:04.250 --> 00:00:42.000
ابين لكم  اكثر توضيح تحقيق اكثر نصاب الذهب الفضة  غدا وبعد غدا  مقدار النصاب الصاع  هذا البحث اشتغل فيه جزاه الله خير  ياسر نبين لكم اختلاف  الاقوال في نصاب الذهب

2
00:00:47.900 --> 00:01:11.350
النصاب في الذهب في اصل الشرع دينار ومثقال ورد الحديث دينار ومثقال الشافعي قال عشرين مثقالا وقد دل عليه اجماعك وان كانت الاحاديث ضعيفة دل عليه الاجماع واتى بلفظ عند ابي داوود دينار

3
00:01:12.300 --> 00:01:43.400
فبالاتفاق عشرين دينار  عملة اصلها وزن ومما يوزن به هذه العملة المثقال يعني كلاهما واحد  يعني هذا جوال فيه ونشري ذهب ونوزن به مثلا هذي. مثلا الكهرب هذا الحديدة هذي

4
00:01:43.700 --> 00:02:07.750
هذه مثقال وهذا هو دينار واضح   دينار الواحد يساوي فاصلة سبعة وخمسين جنيه يعني تقريبا نص جنيه سعودي ذهب الجنيه ما هو عندنا عملة في وقت الملك عبدالعزيز رحمه الله

5
00:02:08.050 --> 00:02:31.500
مثل الاوراق النقدية لكن يسمى جنيه دائري الريال الكبير لكنه ذهاب حقيقي هذا ذهب الحقيقي الجنيه نص دينار تقريبا تمام الجنيه السعودي بالجرام يساوي ثمانية فاصلة اثنين شف هذي الارقام تحتاجونها الحين سيأتي لها ذكر فيها اختلاف الانصبة

6
00:02:32.200 --> 00:03:05.350
الدينار مع الجنيه هذي عملة قريبة زمنا تمام بالجرام هذي بعدها الان صدرت يعني واضح اوضح بالجرام في اختلاف كثير في نصاب الذهب حتى نرجع الى اصل الخلاف حتى لا تعرض الخلاف كيف وصل الينا؟ كيف حددوه؟ بالجنيه وكيف حددوه بالكرام

7
00:03:06.950 --> 00:03:29.200
من قبل من القرون السلف الدينار يساوي اثنين وسبعين حبة شعير  وكان العلماء يضبطون بالشعير لانه لا يختلف في البلدان خفة لا يختلف خفة والثقل ولا يختلف كيبر او صغار

8
00:03:30.550 --> 00:03:58.400
اثنين وسبعين حبة يطلع دينار تساوي  اثنين فاصلة ثلاثين جرام تمام وبالصاع سيأتي بمقياس العلماء حبة الشعير  وهي ادق من قول انه جنيه سعودي او  هي اصل المقياس الذي تقيس به صاحب

9
00:03:59.200 --> 00:04:32.300
عندنا صاع  وعندنا ثلاث زروع الوزن فيها يختلف اخف الشعير اثقل منها شوي البر اثقل الرز الرز وهو يعيش في الماء فترة حوالي ثلاثة اشهر تمام مقياسهم دينار الشعير مقياس في الصاع

10
00:04:32.850 --> 00:05:14.850
لما الاخوة  البر شعير   بالكيلو حتى يتبين الثقل الرز واحد فاصلة ست مئة. يعني كيلو ونص وشوي  البر اخف شوي كيلو ومئة جرام يعني كل كيلو  بر او رز الرز يزيد نص كيلو كل كيلو يزيد نص

11
00:05:16.200 --> 00:05:40.300
الشعير ثمان مئة جرام شوي ثمان مئة وعشرين خفيف يعني الرز ضعف الشعير الف وست مئة وواحد وثمانين واضح؟ في الاختلاف يعني لان الشعير جعله المقياس في المذاهب الاربعة صار عليه العلماء من السابق

12
00:05:41.950 --> 00:06:03.500
يكون كما سيأتي بناء عليه يعني احنا عرفنا وش الاصل المسألة اذا اردنا مقياس  الدينار بالظبط نرجع الى الشعير اثنين وسبعين حبة شعير تساوي دينار واحد لو نضرب اثنين وسبعين ضرب

13
00:06:03.600 --> 00:06:37.350
عشرين كم يساوي محبة   الف واربع مئة واربعين حبة شعير الف واربع مئة واربعين حبة شعير تساوي دينار وزنها ذهب تمام تضيفونها طيب بناء عليه بعد اربعطعشر قرن شوفوا كيف الخلاف ايش صار

14
00:06:40.550 --> 00:06:55.750
اللي هو الف واربع مئة واربعة بعضهم قال تساوي الان خمسة وثمانين جرام كيف صارت؟ طبعا هذا خمسة وثمانين جرام كلام العلماء المتأخرين بعد ما خرج القرام القرام جديد خرج

15
00:06:56.700 --> 00:07:18.150
كيف خرج طالب علم لازم تفهم كيف خرج ما تحفظ كل خمسة وثمانين جرام؟ لا خرج ممن جعل خمسة وثمانين وهذا غالب العلماء المعاصرين جعل النصاب عشرين دينار اللي هو متفق عليه

16
00:07:19.250 --> 00:07:38.300
وقال عشرين دينار تساوي عشرة يعني عشرة ونص تقريبا جنيه سعودي ذهب الجنيه السعودي اللي في عهد الملك عبد العزيز والان اندثر التعامل به من ضرب في وزن الجنيه ثمانية هو اصل جنيه قلنا لكم قبل

17
00:07:38.500 --> 00:08:03.600
ثمانية فاصلة اثنين هنا ثمانية فاصلة اثنين هنا حدث  العرب تحذف الكسر مخرج خمسة وثمانين جرام وعليه في الدينار اربعة فاصلة جرام يعني هذا وزن حديث ويساوي  نص جنيه سعودي مثل ما سبق واضح

18
00:08:04.100 --> 00:08:26.600
بناء العملية هذي يكون خمسة وثمانين جرام عشرة ونص جنيه لهذي ثمانين جرام هو المفروض ثمانية واثنين صح؟ حذف طلع خمسة وثمانين  مما نخذ بهذا القول خمسة وثمانين جرام. الشيخ ابن عثيمين وغيره

19
00:08:27.250 --> 00:08:51.000
نذهب القول الثاني  الشيخ ابن عثيمين قال قد حررت فوجدته خمسة وثمانين جرام وعشرة فاصلة  ستة خمسة وعشرين الشيخ ابن باز رحمه الله قال حررت فوجدت مئة وتسعين جرام كيف خرج؟ عند الشيخ بن باز رحمه الله

20
00:08:52.900 --> 00:09:24.450
النصاب متفقين على العشرين لكنها وزن قديم اندثر وقال عشرين دينار تساوي احدعش وثلاثة اسباب وهناك العشرة وستة    شوي تمام قال لا ترى عشرين دينار وهذا قلة العشرة ونص  الشيخ رحمه الله جبر الكسر

21
00:09:24.900 --> 00:09:50.250
احدعش ونص قريب من النص ثم حذف الكسر من وزن الجنيه ثمانية واثنين في ثمانية جرام وضرب احداشر ونص  في ثمانية بعد ما حدث الاثنين مخرج اثنين وتسعين جرام  هذا اختلاف الاول

22
00:09:51.050 --> 00:10:08.000
الاختلاف الثاني وزن الجرام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ومن معه العلماء؟ كثير طالب العلماء يقولون اربعة فاصلة خمسة وعشرين وهو مقياس معاصر الجنيه بقى له اربع وربع الشيخ ابن باز قال له اربعة وستة

23
00:10:08.850 --> 00:10:42.750
يعني زاد حوالي اكثر من الربع بشوي  الكرام واضح؟ هذي اختلافين  الان نأخذ بكلام الشيخ رحمه الله بدون حذف الكسور بدون حذف الكسور انه يا شيخ  احنا وضعناه بالدقة الالات الحاسبة فتصبح بالدقة غير اول

24
00:10:43.600 --> 00:11:07.950
في ثمانية واثنين بدون حذف الكسر  طلع ثلاثة وتسعين واحد وسبعين  صار اربعة وثمانية وستين ويساوي خمسة وواحد وسبعة. هنا شف خمسة واحد وسبعين محسوبينه هنا خمس مئة وخمسة واربعين

25
00:11:11.900 --> 00:11:34.600
فاصبح النصاب ثلاثة وتسعين وواحد وسبعين جرام يعني على حسبة الشيخ بن باز بدون حذف الكسور بتقدم الالات الحاسبة الموسم تسعين صفحة تسعين واحد وسبعين     الاهم من هذا يعني هذا كلام المشايخ رحمه الله والعلماء المعاصرين

26
00:11:35.150 --> 00:12:01.150
الان سنخرج لا ننظر الى الجنيه السعودي اللي اندثر ما يتعامل به ولا ننظر للجرام نبغى نحسب من جديد كأن الحين حنا في عهد  اثنين وسبعين حبة شعير كم تطلع من دينار

27
00:12:04.600 --> 00:12:31.400
فتم احسبنا اثنين وسبعين حبة اثنين وسبعين حبة وزن اثنين وسبعين حبة تساوي اثنين فاصلة جرام الدينار اثنين فاصلة اثنين جرام في الدينار الواحد فاصلة ثلاثة جرام طيب اثنين ثلاثة

28
00:12:31.550 --> 00:13:12.650
النصاب عشرين عشرين دينار ضرب اثنين فاصلة ثلاثة     والاخوان قاسوه جابوه ميزان الكتروني سبع الحبات ونظروا فيه طلع ستة واربعين جرام ستة واربعين وهناك ثلاثة وتسعين  تقريبا نص شيخ الاسلام رحمه الله لما ذكر الصاع قال زيد في ثم زيد في ثم زيد فيه

29
00:13:14.350 --> 00:13:42.850
نصاب الذهب وستة وربعين غرام الشعير شوف تركنا الجنيه الكرام اللي طالع  حبات الشعير اللي ذكرها العلماء في جميع المذاهب طلعت اثنين وسبعين جرام ستة واربعين جرام ظرب سعر الذهب كان قبل اسبوعين او شهر مئة واربعين ريال

30
00:13:43.750 --> 00:14:19.550
صار نصاب بالذهب      الشيخ ابن باز ثلاثطعشر الف ضعف تقريبا العلماء الاخرين اثنعشر الف تمام هذي الورقة نوزعها عليكم تستفيدون منها في مستقبل كثير نبغى نصاب الفضة اشتغلنا نفس الشغل الاول

31
00:14:19.650 --> 00:14:54.250
الشعير الدراما الفضة زي الهلل  هذاك هلل لكنه ذهب اللي هو الدينار  درهم  ربع دينار   يعني اثنعشر درهم تساوي دينار يعني زي ما تقول عشر هللة يساوي ريال  حديث عائشة

32
00:14:55.950 --> 00:15:16.800
دراهم او ربع دينار في حد السرقة الدرهم يساوي خمسين حبة وهناك دينار اثنين وسبعين خمسين حبة شعير شف دقة العلماء رحمه الله وخمساء حبة  خمسين الحبة يعني جيب لك حبة

33
00:15:17.700 --> 00:15:43.100
نقسمها خمسة اقسام خمسة  دقتهم في بيان الدرهم يعني مقياس دقيق العلماء الاربعة المذاهب الاربعة يساوي الدرهم المقياس الحالي واحد وستة جرام واحد ستة جرام ضرب مصاب بالذهب مئتين درهم

34
00:15:43.200 --> 00:16:02.650
يساوي ثلاث مئة وعشرين جرام الريال ثلاث مئة وعشرين ضرب سعر الفظة الحين ثلاثة ريال جرام سوي نصاب الفضة تسع مئة وستين ريال خاتم عنده خاتم ذهب فظة او خاتم الرجال فضة

35
00:16:03.250 --> 00:16:36.700
تسع مئة وستين يزكي او عندك قروش نقدية تسع مئة وستين    بناء عليه حد السرقة احوط في السرقة ناخذ  السرقة ثمانين ريال ولو سارق سرق فضة قيمتها اربعطعشر ريال نقطعها

36
00:16:38.800 --> 00:16:58.600
ها واحد الشرق من محل كسرت وجودي وسرق محل اربعطعشر ريال تقطع اليد حرمة الاموال في الاسلام بعدين حطينا لكم فائدة بس الدرهم ستة دوانق. العلماء الاولين. الدانق مثل جرام الحين عندنا

37
00:16:59.100 --> 00:17:27.550
جينا حللنا الدانخ كم يساوي الحين واحد فاصلة ستة يساوي نقل واحد يساوي مئتين وثمانية وستين يعني تقريبا ربع جرام واضح هذا البحث يمكن شهر  عطيناكم خلاصة الخلاصة ان شاء الله نعطيكم

38
00:17:28.450 --> 00:17:56.750
غدا وبعد غد ان شاء الله ننتهي منه تماما نصاب مقدار الصاع ومقدار المد. حتى ترون اختلاف الكثير   مثل هذا للشعير وراه  اعطيكم اوراق هذا هو ذاك هذا بحث قيم جدا متعوب فيه الاخوان كثير

39
00:17:57.350 --> 00:18:18.650
الصاغة الاسعار وغيرها كلام العلماء السابقين حتى ظهرت هذه النتيجة  واللي يغيب بكرة او بعده يفوته الصاعقة