ابين لكم اكثر توضيح تحقيق اكثر نصاب الذهب الفضة غدا وبعد غدا مقدار النصاب الصاع هذا البحث اشتغل فيه جزاه الله خير ياسر نبين لكم اختلاف الاقوال في نصاب الذهب
النصاب في الذهب في اصل الشرع دينار ومثقال ورد الحديث دينار ومثقال الشافعي قال عشرين مثقالا وقد دل عليه اجماعك وان كانت الاحاديث ضعيفة دل عليه الاجماع واتى بلفظ عند ابي داوود دينار
فبالاتفاق عشرين دينار عملة اصلها وزن ومما يوزن به هذه العملة المثقال يعني كلاهما واحد يعني هذا جوال فيه ونشري ذهب ونوزن به مثلا هذي. مثلا الكهرب هذا الحديدة هذي
هذه مثقال وهذا هو دينار واضح دينار الواحد يساوي فاصلة سبعة وخمسين جنيه يعني تقريبا نص جنيه سعودي ذهب الجنيه ما هو عندنا عملة في وقت الملك عبدالعزيز رحمه الله
مثل الاوراق النقدية لكن يسمى جنيه دائري الريال الكبير لكنه ذهاب حقيقي هذا ذهب الحقيقي الجنيه نص دينار تقريبا تمام الجنيه السعودي بالجرام يساوي ثمانية فاصلة اثنين شف هذي الارقام تحتاجونها الحين سيأتي لها ذكر فيها اختلاف الانصبة
الدينار مع الجنيه هذي عملة قريبة زمنا تمام بالجرام هذي بعدها الان صدرت يعني واضح اوضح بالجرام في اختلاف كثير في نصاب الذهب حتى نرجع الى اصل الخلاف حتى لا تعرض الخلاف كيف وصل الينا؟ كيف حددوه؟ بالجنيه وكيف حددوه بالكرام
من قبل من القرون السلف الدينار يساوي اثنين وسبعين حبة شعير وكان العلماء يضبطون بالشعير لانه لا يختلف في البلدان خفة لا يختلف خفة والثقل ولا يختلف كيبر او صغار
اثنين وسبعين حبة يطلع دينار تساوي اثنين فاصلة ثلاثين جرام تمام وبالصاع سيأتي بمقياس العلماء حبة الشعير وهي ادق من قول انه جنيه سعودي او هي اصل المقياس الذي تقيس به صاحب
عندنا صاع وعندنا ثلاث زروع الوزن فيها يختلف اخف الشعير اثقل منها شوي البر اثقل الرز الرز وهو يعيش في الماء فترة حوالي ثلاثة اشهر تمام مقياسهم دينار الشعير مقياس في الصاع
لما الاخوة البر شعير بالكيلو حتى يتبين الثقل الرز واحد فاصلة ست مئة. يعني كيلو ونص وشوي البر اخف شوي كيلو ومئة جرام يعني كل كيلو بر او رز الرز يزيد نص كيلو كل كيلو يزيد نص
الشعير ثمان مئة جرام شوي ثمان مئة وعشرين خفيف يعني الرز ضعف الشعير الف وست مئة وواحد وثمانين واضح؟ في الاختلاف يعني لان الشعير جعله المقياس في المذاهب الاربعة صار عليه العلماء من السابق
يكون كما سيأتي بناء عليه يعني احنا عرفنا وش الاصل المسألة اذا اردنا مقياس الدينار بالظبط نرجع الى الشعير اثنين وسبعين حبة شعير تساوي دينار واحد لو نضرب اثنين وسبعين ضرب
عشرين كم يساوي محبة الف واربع مئة واربعين حبة شعير الف واربع مئة واربعين حبة شعير تساوي دينار وزنها ذهب تمام تضيفونها طيب بناء عليه بعد اربعطعشر قرن شوفوا كيف الخلاف ايش صار
اللي هو الف واربع مئة واربعة بعضهم قال تساوي الان خمسة وثمانين جرام كيف صارت؟ طبعا هذا خمسة وثمانين جرام كلام العلماء المتأخرين بعد ما خرج القرام القرام جديد خرج
كيف خرج طالب علم لازم تفهم كيف خرج ما تحفظ كل خمسة وثمانين جرام؟ لا خرج ممن جعل خمسة وثمانين وهذا غالب العلماء المعاصرين جعل النصاب عشرين دينار اللي هو متفق عليه
وقال عشرين دينار تساوي عشرة يعني عشرة ونص تقريبا جنيه سعودي ذهب الجنيه السعودي اللي في عهد الملك عبد العزيز والان اندثر التعامل به من ضرب في وزن الجنيه ثمانية هو اصل جنيه قلنا لكم قبل
ثمانية فاصلة اثنين هنا ثمانية فاصلة اثنين هنا حدث العرب تحذف الكسر مخرج خمسة وثمانين جرام وعليه في الدينار اربعة فاصلة جرام يعني هذا وزن حديث ويساوي نص جنيه سعودي مثل ما سبق واضح
بناء العملية هذي يكون خمسة وثمانين جرام عشرة ونص جنيه لهذي ثمانين جرام هو المفروض ثمانية واثنين صح؟ حذف طلع خمسة وثمانين مما نخذ بهذا القول خمسة وثمانين جرام. الشيخ ابن عثيمين وغيره
نذهب القول الثاني الشيخ ابن عثيمين قال قد حررت فوجدته خمسة وثمانين جرام وعشرة فاصلة ستة خمسة وعشرين الشيخ ابن باز رحمه الله قال حررت فوجدت مئة وتسعين جرام كيف خرج؟ عند الشيخ بن باز رحمه الله
النصاب متفقين على العشرين لكنها وزن قديم اندثر وقال عشرين دينار تساوي احدعش وثلاثة اسباب وهناك العشرة وستة شوي تمام قال لا ترى عشرين دينار وهذا قلة العشرة ونص الشيخ رحمه الله جبر الكسر
احدعش ونص قريب من النص ثم حذف الكسر من وزن الجنيه ثمانية واثنين في ثمانية جرام وضرب احداشر ونص في ثمانية بعد ما حدث الاثنين مخرج اثنين وتسعين جرام هذا اختلاف الاول
الاختلاف الثاني وزن الجرام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ومن معه العلماء؟ كثير طالب العلماء يقولون اربعة فاصلة خمسة وعشرين وهو مقياس معاصر الجنيه بقى له اربع وربع الشيخ ابن باز قال له اربعة وستة
يعني زاد حوالي اكثر من الربع بشوي الكرام واضح؟ هذي اختلافين الان نأخذ بكلام الشيخ رحمه الله بدون حذف الكسور بدون حذف الكسور انه يا شيخ احنا وضعناه بالدقة الالات الحاسبة فتصبح بالدقة غير اول
في ثمانية واثنين بدون حذف الكسر طلع ثلاثة وتسعين واحد وسبعين صار اربعة وثمانية وستين ويساوي خمسة وواحد وسبعة. هنا شف خمسة واحد وسبعين محسوبينه هنا خمس مئة وخمسة واربعين
فاصبح النصاب ثلاثة وتسعين وواحد وسبعين جرام يعني على حسبة الشيخ بن باز بدون حذف الكسور بتقدم الالات الحاسبة الموسم تسعين صفحة تسعين واحد وسبعين الاهم من هذا يعني هذا كلام المشايخ رحمه الله والعلماء المعاصرين
الان سنخرج لا ننظر الى الجنيه السعودي اللي اندثر ما يتعامل به ولا ننظر للجرام نبغى نحسب من جديد كأن الحين حنا في عهد اثنين وسبعين حبة شعير كم تطلع من دينار
فتم احسبنا اثنين وسبعين حبة اثنين وسبعين حبة وزن اثنين وسبعين حبة تساوي اثنين فاصلة جرام الدينار اثنين فاصلة اثنين جرام في الدينار الواحد فاصلة ثلاثة جرام طيب اثنين ثلاثة
النصاب عشرين عشرين دينار ضرب اثنين فاصلة ثلاثة والاخوان قاسوه جابوه ميزان الكتروني سبع الحبات ونظروا فيه طلع ستة واربعين جرام ستة واربعين وهناك ثلاثة وتسعين تقريبا نص شيخ الاسلام رحمه الله لما ذكر الصاع قال زيد في ثم زيد في ثم زيد فيه
نصاب الذهب وستة وربعين غرام الشعير شوف تركنا الجنيه الكرام اللي طالع حبات الشعير اللي ذكرها العلماء في جميع المذاهب طلعت اثنين وسبعين جرام ستة واربعين جرام ظرب سعر الذهب كان قبل اسبوعين او شهر مئة واربعين ريال
صار نصاب بالذهب الشيخ ابن باز ثلاثطعشر الف ضعف تقريبا العلماء الاخرين اثنعشر الف تمام هذي الورقة نوزعها عليكم تستفيدون منها في مستقبل كثير نبغى نصاب الفضة اشتغلنا نفس الشغل الاول
الشعير الدراما الفضة زي الهلل هذاك هلل لكنه ذهب اللي هو الدينار درهم ربع دينار يعني اثنعشر درهم تساوي دينار يعني زي ما تقول عشر هللة يساوي ريال حديث عائشة
دراهم او ربع دينار في حد السرقة الدرهم يساوي خمسين حبة وهناك دينار اثنين وسبعين خمسين حبة شعير شف دقة العلماء رحمه الله وخمساء حبة خمسين الحبة يعني جيب لك حبة
نقسمها خمسة اقسام خمسة دقتهم في بيان الدرهم يعني مقياس دقيق العلماء الاربعة المذاهب الاربعة يساوي الدرهم المقياس الحالي واحد وستة جرام واحد ستة جرام ضرب مصاب بالذهب مئتين درهم
يساوي ثلاث مئة وعشرين جرام الريال ثلاث مئة وعشرين ضرب سعر الفظة الحين ثلاثة ريال جرام سوي نصاب الفضة تسع مئة وستين ريال خاتم عنده خاتم ذهب فظة او خاتم الرجال فضة
تسع مئة وستين يزكي او عندك قروش نقدية تسع مئة وستين بناء عليه حد السرقة احوط في السرقة ناخذ السرقة ثمانين ريال ولو سارق سرق فضة قيمتها اربعطعشر ريال نقطعها
ها واحد الشرق من محل كسرت وجودي وسرق محل اربعطعشر ريال تقطع اليد حرمة الاموال في الاسلام بعدين حطينا لكم فائدة بس الدرهم ستة دوانق. العلماء الاولين. الدانق مثل جرام الحين عندنا
جينا حللنا الدانخ كم يساوي الحين واحد فاصلة ستة يساوي نقل واحد يساوي مئتين وثمانية وستين يعني تقريبا ربع جرام واضح هذا البحث يمكن شهر عطيناكم خلاصة الخلاصة ان شاء الله نعطيكم
غدا وبعد غد ان شاء الله ننتهي منه تماما نصاب مقدار الصاع ومقدار المد. حتى ترون اختلاف الكثير مثل هذا للشعير وراه اعطيكم اوراق هذا هو ذاك هذا بحث قيم جدا متعوب فيه الاخوان كثير
الصاغة الاسعار وغيرها كلام العلماء السابقين حتى ظهرت هذه النتيجة واللي يغيب بكرة او بعده يفوته الصاعقة