السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والحمد الحسن والثنى والجميل واشهد ان لا اله اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فما زال حديثنا حول سيرة السراج المنير صلى الله عليه وسلم. وما زلنا في العام الثاني
من الهجرة في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. التي لما دخلها اضاء منها كل شيء كما قال انس دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فاضاء منها كل شيء صلى الله عليه وسلم. في هذا العام
من الاحداث الكبيرة التي حدثت هو التحويل تحويل القبلة الى الكعبة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فيه وهو في المدينة صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا تجاه بيت المقدس
والقبلة تجاه بيت المقدس هي عكس القبلة اللي موجودة الان وانت في المدينة عندما تصلي تجاه الكعبة بيت المقدس يكون ايه؟ عكس القبلة تماما. فكان النبي صلى الله عليه وسلم قيل صلى ستة
عشرة شهر ستاشر شهر تجاه البيت الايه؟ بيت المقدس وفي يوم من الايام خرج النبي صلى الله عليه وسلم زائرا ام بشر ابن البراء ابن معرور وصنعت له طعاما وحانت صلاة الظهر. فقام النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم
صلاة الظهر لاصحابه في مسجد هناك لما صلى ركعتين الاولى والتانية نزل جبريل فاشار الى النبي صلى الله عليه وسلم ان صلي الى البيت اي بيت الكعبة وصلى جبريل الى البيت فاستدار النبي صلى الله عليه وسلم الى الكعبة. وهو واقف كده فلف
صلى الله عليه وسلم واتجه الى الكعبة فلما فعل ذلك صلى الله عليه وسلم والمكان والجدار الذي استلب منه الكعبة صلى الله عليه وسلم المكان والجدار الذي فيه الميزات استقبله النبي صلى الله عليه وسلم
فتحولت النساء للنساء بيكونوا بيصلوا ورا الرجالة. فتحولوا مكان الرجال والرجال مكان النساء فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين. مسجد القبلتين لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه ركعتين الاولى والثانية تجاه البيت المقدس. ثم تحولت القبلة الى الكعبة
خرج عباد ابن بشر وكان صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ومر على قوم من الانصار ببني حارثة وهم راكعون في صلاة العصر. والراجل صلى وعبده فاتحرك بقى ايه؟ بعد كده فلما
وصل الى الصلاة السانية هتكون صلاة الايه؟ صلاة العصر هم كانوا رافعين فهما هيكونوا بيصلوا اتجاه ايه بيت المقدس بقاء الامر على ما كان لان هم لسه مش وصل لهم النهاردة. وهم راكعين قال
اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البيت. فاستغفر سبحان الله وهم يصلون. ايه يا جماعة الناس دي؟ اي امتثال؟ اي رقي بسهولة كده سبحان الله يغيرها
لدرجة ان عمر يقول وبين الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم اتين. خلاص الخبر مريت تسرب كل مكان بيجي له ايه؟ واحد يقول له قل لهم فقال ان النبي قد انزل
فيه قرآن وقد امر ان يستقبل الكعبة. فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام تداروا الى الكعبة. نفس الكلام البراء. يقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم الى المدينة صلى قبل بيت المقدس
ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا. وكان يعجبه صلى الله عليه وسلم ان تكون قبلته قبل البيت ولزلك ايه الله قال قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فكان النبي
يريد ويتمنى ان تكون قبلته جهة البيت الذي بناه ابراهيم فيقول البراء لو انه صلى اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه فمر على
اهل المسجد وهم راكعون. قال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله. صلى الله عليه وسلم قبل مكة كه. فاستناروا وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس
واهل الكتاب انتم عارفين ان هم ايه بيعظموا جدا هذا البيت. فلما غير النبي وولى وجهه قبل البيت انكره هناك سبحان الله! والقصة دي قصة تحويل القبلة وهذا التقدير هناك من ارتد بسببها
سبحان الله. احيانا الانسان ظهور الطريق الى الله سبحانه وتعالى يلاقي في اختبارات في حاجة مش فاهمها في تقدير يكون قد يكون فيه ايلام. هذا التقدير يختبر الله به وانقيادك وحسن توكلك على الله سبحانه وتعالى
ولزلك قال وانها وان كانت لكبيرة الا على الذين هدى الله وفي سبحان الله تلاتة حطوا في الاختبار المسلمين اهل الكتاب اليهود ومن معهم ثم المنافقين اما المسلمون فقالوا سمعنا واطعنا وقالوا امنا به كل من عند ربنا. هتفرق معه. انت مش مسلم تفرق معك ان الله يقول
اقصد بها هنا او يمين او شمال او فوق او تحت سبحان الله! وهم الذين هدوا هدى الله ولم تكن كبيرة عليهم. فبالمشركون قالوا ايه بقى قالوا كما رجع الى قبلتنا يوشك ان يرجع الى ديننا. اه بدأت تمتع. اه النهاردة بدأ يرجع ايه
تجاه الكعبة يمكن شوية يقول لك ايه نرجع بقى للبيت وانتم عارفين زمان كان آآ البرامج بتاعتهم والاعلان بتاعهم كان عبارة عن ايه النهاردة ليل نهار عندنا اعلانات. وماسكانا ليل نهار ومحوطة الناس ودماغة الناس وعدم تصب النفايات في دماغهم
هم كانوا زمان بيوصلوا الموضوع ده ازاي؟ عندك سوء عقال عندك النادي بتاعهم اللي هو زي يقعدوا كده في ناديهم كل واحد يتكلم والمكلمة اما بقى العرض دي كانت اكسر مهنتها ايه؟ المقلب. عندهم العبيد يسرحوه. ده يصطاد وده يجيب الماية. وده يعمل كزا
ابو جهل وابو لهب ما تلاقيهمش لهم شغلانة. قاعدين يسمعوا اللي في الاسواق اه ده يدي له بيت شعر وده يقول له مش وده يبغى على ده والكلام ده كله وقاعدين مأنتخين بيعملوا ايه بيتكلموا هو دي كانت مهمتهم
مهنتهم كانوا صناع كلام. فكان سبحان الله وكانوا معروف جدا. لو في شاعر مسك واحد كانوا بيقبضوا الناس. زي كده ما واحد يقبض واحد كده عاوزين نعمل حلقة اليومين دول على الشعراوي
يمسك الشعراوي وياخده وهو اللي كانوا زمان برضو بيجيبوا الشاعر. يقولوا له ايه تاخد كام وتهجو فلان التاني يتسرب الخبر. يترجاه باللات والعزى. مش ناقصك. لانه كانوا زمان بيتراهنوا ويخشوا في تحديات يقول لاقولن فيه بيتا
يبلغ ما بلغ الليل والنهار. عارفين بقى واحد بقى تنمر عليك وطلع عليك كلمة هبدأ انها طول عمرك ملزوقة فيك فيقول لك اعمل معروف ما تجيش ناحيته. يقول له هتدفع كم؟ انا لساني خلاص كنت مجهز البيت. يروح التاني مناوله. ويبقى الشعراء مأنتخين
يبص لديه ويبص لده يدي له ايه يكفيه شره. فكانوا بقى في الوقت ده انك تتخيل بقى ان هم يقولوا ضجة زي دي. اهو رجع للابرة بتاعتنا يا اخي سيبك من الكلام ده. رح اسأل وشوف واعمل. فكلام يهز الناس. فالمشركون قالوا رجع الى ديننا
وما رجع اليها الا انها الحق. طب اليهود قالوا ايه؟ خالف قبلة الانبياء. قبله ولو كان نبيا لكان يصلي الى قبلة الانبياء. كل واحد بياخدها في الحتة بتاعته الكفرية واما المنافقون فقالوا قبحهم الله ما يدري محمد اين يتوجه
ان كانت الاولى حقا فقد تركها. وان كانت الثانية هي الحق فقد كان على باطل. سبحان الله! وده المفكر بقى ده اللي بيحس ان بيحسسك كده ليه؟ ده اللي فاهمها وده اللي دارس بقى ايه؟ اه من اسفنديار كده وفاهمها كويس
وكثرت اقاويل السفهاء. فانزل الله سبحانه وتعالى قبل ان يقول للنبي فلنولينك قبلة بداية الوجه ايه؟ سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلة. ودي من علامات النبوة ومن دلائل النبوة ان ربنا يقول له يا محمد هيقولوا واحد اتنين تلاتة اربعة. القبلة تتغير
لو دماغهم زرة عقل يعملوا ايه؟ يسكت. انتبه اللي قال له كده كاتب قبلها انت يا مجرم يا يهودي هتقول كزا وانت يا منافق هتقول كزا تقوم تقول انت جاي بتثبت ان هو صح زي كده تبت يدا بايه؟ ابي لهب وتب. طب الله سبحانه وتعالى يقول
ان يده وانه سيصرف سيخسرها. وستقطع. وانه سيصلى. وان امرأته ستحمل ازا واضح جدا ان كل رعب رعب رعب وتهديد. طيب ليه؟ لان ابو لهب كافر ابو لهب النهاردة لو عاوز يحرج النبي صلى الله عليه وسلم قدام مكة كلها
يعمل ايه؟ القرآن قاعد والمصعب قاعد عمال يقرأ ويكون له يقول تبت يدا ابي لهب وتب. يبقى الحل؟ يا جماعة الخير مش انتم بتقولوا ان المؤمنين بيخشوا الجنة؟ اه اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. معنا ايه موضوع النبي اعراب؟ انا كده ولا
ده كده لكن سبحان الله يعلم الله انه لن يفعلها بغباء ما يقدرش يعملها لكي تعلموا ان هذا كتاب رب الرب جل وعلا يقول للنبي ويهدئ قلبه سيقول السفهاء من الناس. هم هيتكلموا وهيقولوا
سبحان الله! فقدر الله سبحانه وتعالى هذا الامر حتى يفلت بالمؤمنين. وحتى بعض المؤمنين بدأ يسأل طب اخوانا اللي حصلهم واللي صلوا تجاه بيت البعضس وماتوا دول راحت عليهم لا لا لا ربك لا يضيع ايمان احد
طالما فعلوه خلاص الله لا يضيع اجر المحسنين. كان برضو في السما ديت شرع الصيام شرع الصيام. طبعا الصيام كان بتضرر كان في البداية عاشوراء سم خفف الله سبحانه وتعالى وصار صيام عاشوراء مستحب. وبعدين نزل الله سبحانه وتعالى بتشريع رمضان
وكان برضو في السنة دي تشريع الزكاة. كان تشريع الزكاة. طيب السنة دي بقى حصل فيها حاجة كبيرة جدا الا وهي غزوة بدر. فاكرين لما اتكلمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث يبعث السرايا تترصد لغير قريش
فبدأ الكفار يقولوا لأ احنا كل شوية ايه تيجي لنا حاجة والكلام ده وييجي محمد يحاول يسيطر على الحاجة بتاعتنا احنا لازم نستعد. حصل موقف ده كان ايه؟ القشة التي كسرت ظهر البعير
رجل بدر الكبرى وبتسمى غزوة الفرقان. وهذه الغزوة سميت بدر لانها كانت عند بئر بدر. وده الرجل من غفار هو اللي بنى هذا البئر وديت اللي ربنا قال فيها وما انزلنا على عبدنا يوما فرقان يوم التقى الجمعاء. يوم الفرقان هو يوم بدر. وسمي هكذا لماذا
لان الله فرق بين الحق والباطل. قصة الغزوة هنقولها على مرتين. آآ خمس دقايق النهاردة نبدأ في المقدمة وان شاء الله نكمل المرة القادمة النبي صلى الله عليه وسلم وصل له خبر ان ابا سفيان خرج من الشام معه الف بعير
لقريش دي صفقة جبارة دي. ومعه اموال عزيمة قيل ان هم خمسين الف دينار وطبعا دايما اللي بيحرس القافلة عدد قليل. يعني في الاخر خالص هيكونوا ايه؟ قيل ان هم كان عددهم لا يتجاوز سبعين رجل. فسبعين رجل معهم الف بعير ومش
فندب النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين بالخروج. قال لهم انا عرفت النهاردة يلا نروح نقابلهم ونخطب ليه؟ انتم بتعملوا كده لان رقم واحد ان احنا طردنا من اماكننا واخدوا اموالنا فنحن نسترد البعض من اموالنا وبعض من بيوتنا ان تستشعر كده
ربنا يعافينا واياك مرة واحدة تصيب طلعوك من بيتك خدوا ارصدتك وخدوا كل حاجة وابوك هيصح وبعدين بقى ايه رايحين هم للتجارة بتاعتهم. هتقول لهم ايه؟ طلع البدر علينا وهم ماشيين. مش هتسيبهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم نادى
قل لهم يلا بقى هذه عير قريش فيها اموالهم فاخرجوا لعل الله ان يرزقنا منها خيرا. فانتدب الناس فبادر بعض الناس وفق هؤلاء اخرون لان الموضوع مش حرب يعني بقى في ناس سجدت في الحركة
سبحان الله! والنبي لم يهتم بها اهتماما بالغا. يعني مش حس الناس جامد يأكل ويطلع. لا لا لا. بل لم يأذن لمن لم يكن ظهره حاضرا. يعني ايه؟ يعني ان الفرس بتاعه مش جاهز؟ اه يلا نطلع بسرعة. لدرجة في ناس قالوا له يا رسول الله
الزهر بتاعنا في العوالي يعني اروح اجيب جوز من هنا قال له لا لا مش مستاهلة. فقال من كان ظهره حاضرا فليركب معنا ابو سفيان كان رجل حزر يتساقط الاخبار
قاعد مع هو قائد قريش بس مش برضه مش واخد القيادة كده يعني. فقاعد برضو بيتتبع ويشوف ايه الاخبار خاصة اللي اتعلم عليهم ايه؟ مرتين تلاتة قبل كده. فهو برضو ايه بيتعصب
وصلوا ان النبي قد خرج لاعتراضه ومعه مسلمين. الله اكبر فاستأجر واحد اسمه ضمضم ابن عمرو الغفاري وادى له عشرين مثقال وادى له كده ايه؟ جزء من العطاء وليطلع على مكة بلغ الناس. بس عاوزك تشعللها وتولعها عاوز النساء يتحركوا قبل الرجالة
بس خلاص راح عمل ايه؟ لما دخل الى مكة اداله روشتة قال له هتخش ازاي فامره ان يجدع انف بعيره يعني يجعل تبعيه يعور انف البعير كده شروطه شرطة هم كانوا عندهم كده في بعض الايه التقاليع الجاهلية دي كده معناها ايه؟ كده خلاص مبنى المحافظة ولع
فدخل ضمضم ده اجزع البعير وحول الرحل بتاعه ركب بالعكس وشق قميصه من امام ومن خلف. كده اللي هيشوفه هيحصل له ايه عينك راحت. ولو لك شوق في فلوسك الحقها
فايه اول ما دخل مكة استغفرهم وقالوا محمد خرج واموالكم كان فيه خلص وابو سفيان قال له انا عاوز الموضوع يولع. سبحان الله! مش قلت لكم هم برضو لو عملوه يولعوا حاجة
في الاعلام بيولعها كان النبي خرج يوم سبت يعني اتناشر يوم من رمضان هوضح مباحس السبع تيام اسبوع وهنعترف لأ واستخلف ابا لبابة الانصار على المدينة. خرج معه كام واحد
اللي كانوا جاهزين؟ كانوا كام واحد؟ تلتمية وبضعة عشر رجلا. في تلتاشر اربعتاشر تلتمية واربعتاشر واحد وكان معهم خرسان وسبعون بعيرا. يتناولوا الركوب كل اجتماع طب الناحية التانية كان معهم كام واحد
خرج من مكة بعد وصول ضمضم مع ضمضم بقى ايه اربعة فخرج تسعمية وخمسين واحد معادن ميت فرس سبعميت بعير وطبعا الوضع النبي صلى الله عليه وسلم احنا طالعين طالعة كده ايه ياد انت وهو هات اللي معك وخلاص طالعين على سبعين واحد نقابلهم. نفاجئ ان هم قد ايه
عندنا تلات اربع مرات. فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبر النفير طبعا مش هينفع نرجع. واحد قال له يا والله الكفار طلعوا يقابلوكم الله الله الله! وانت بتبص كده على اللي معك اللي طالع بعصاية. ما هو الموضوع ما كنش ايه؟ حتى لدرجة بعضهم ما خدش السلاح بتاعه معه
عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لك لا نستشيرهم. ليه؟ لان الوضع طبعا هم كلهم سامعين اللي بيحصل. ايه ده هو يعني مش سبعين اخ كده ومعهم الفرس بتاعهم طالعين بعد ما ضامضة مولعة. فلجأت تتخيل ان كومي عاملين ازاي. فالنبي لا لا
هذا المجلس واستشارهم اقعدوا وانتم تبقوا عارفين اللي هيحصل واستشر فده يقول وده يقول فقام ابو بكر وقال له كلام كويس. قال له بيقول لهم نعمل ايه؟ بكرة قال له كلام كويس. عمر قال كويس. بس هو عاوز المدينة. عاوز يسمع منهم. لان هم قالوا له احنا
نحاربك وندافع عنك بشرط نكون فين؟ داخل المدينة وقام البغداد فقال يا رسول الله امضي لما اراك الله فنحن معك والله لن نقول كما قال بني اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن اذهب انت
ربك فقاتلا انا معكم مقاتلون. والله لنقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين وعن خلفك يقول الراوي فرأيت النبي اشرق وجهه. يعني انبسط جدا صلى الله عليه وسلم. وقال له سعد ابن معاذ قال لقد
بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق. واعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة لك. تمضي لما اردت فنحن معك. فوالذي بعثك بالحق. لو استعرضت بنا البحر لخضته لخضته
ما هو معك. ده انت لو خدتنا البحر البحر زهقت في جدة وهم في المدينة. بيقولوا عارف كده زي ما انت تقول لو هاروح اخلي الدنيا. فبيقول له لو خضت بنا
بحر والله لخضناه معك وما تخلف منا رجل واحد. يا رسول الله هذه اموالنا خذ منها ما شئت. ودع منها ما شئت. فوالله ما اخذت احب الينا مما تركت سيد يا جماعة
انت لو بتسمع الكلام ده هتقول ايه سبحان الله ايه اللي حصل بعد هذه الشورى واللي حصل في الغزوة ديت وكان في نهاية المعركة ان شاء الله هذا ما نكمله المرة القادمة. وبهذا واستغفر الله لي ولكم