باب اذا قال المشرك عند الموت لا اله الا الله عن المسيب رضي الله عنه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ابو جهل. فقال اي عمي قل له
لا اله الا الله كلمة احاج وفي رواية اشهد لك بها عند الله. فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزال يكلمانه حتى قال اخر شيء كلمهم به على ملة عبد المطلب. وفي رواية
وابى ان يقول لا اله الا الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرنك ما لم انهى عنه. فنزل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا لي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب
ونزلت انك لا تهدي من احببت. نعم هذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم. من طريق ابن شهاب قال اخبرني سعيد ابن مسيب عن ابيه ثم ذكر هذا الحديث. والمسيب بن حزن والد ابو سعيد او والد
هو ابو سعيد والد سعيد ابن المسيب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرتب عن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث لكن لم يروي عنه الا ابنه سعيد ابن المسيب رحمه الله تعالى واحاديثه في البخاري ومسلم. وهذا اه رد وفي هذا
ترد على من ذكر من اهل العلم نقلت عن ابن حبان رحمه الله ان من شرط ان من شرط الشيخين او او ان من شرط البخاري انه لا يذكر عن رجل حديثا الا ويوجد له راويان. وهذا آآ
اقول يرد هذا الامر فان سعيد ابن المسيب طبعا المقصود البعض فهم ان مقصود ابن حبان انه لا يذكر حديثا الا ويكون هذا الحديث اه جاء له شواهد عن صحابي اخر يعني مثل حديث عمر انما الاعمال
لم يصح الا من حديث عمر. المقصود والله اعلم ليس هذا فان هذا منقوظ اصلا باحاديث هي مقرة لا شك. ولا شك ان البخاري ومسلم ذكروا احاديث لم تعتبر مفردة لم تصح
الا او لم تثبت او لم تثبت على اسنادهم وشرطهم الا من هذا الطريق حديث عمر انما الاعمال بالنيات حديث عبد الله ابن ابن عمر ابن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته هذا اصلا ما ثبت الا من حديث
عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر. وانما المقصود مقصود ابن حبان رحمه الله ان يكون الراوي روى عنه اثنان هذا اه منقوظ. برواية سعيد ابن المسيب عن ابيه. لكن كما قال ابن حجر رحمه الله تعالى هو
في من دون الصحابة. ففي الصحابة يتسامح البخاري. فيأتي لرجل لم يروي عنه الا واحد. كسعيد المسيب لم يروي الا عن لم يروي عن والده الا هو. لكن الصحابة عدول. لكن من بعدهم البخاري رحمه الله تعالى
لا يذكر لرجل الا ان يوجد له راويان فاكثر. يوجد له راويان فاكثر والله اعلم. والحاصل ان حديث سعيد ابن المسيب ذكره البخاري رحمه الله تعالى ومسلم من هذا الطريق